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倫理學(xué)與生活范文第1篇

一、搜集生活中的資源，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)范圍

目前，信息技術(shù)的發(fā)展是非常迅速的，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中必不可少的一部分，無(wú)論是在生產(chǎn)還是生活方面，網(wǎng)絡(luò)信息都給人們帶來(lái)了很大的方便。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中同樣也要用到網(wǎng)絡(luò)信息。在生活理論的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活當(dāng)中多進(jìn)行英語(yǔ)資源的搜集。隨著英語(yǔ)的普及，英語(yǔ)在人們生活當(dāng)中出現(xiàn)的頻率也在不斷地升高，在一些報(bào)紙雜志或者是網(wǎng)絡(luò)信息、圖書(shū)等上面都會(huì)有英語(yǔ)出現(xiàn)，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)還要留意生活中的英語(yǔ)，在生活中體會(huì)英語(yǔ)的運(yùn)用。學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成隨時(shí)搜集的好習(xí)慣，比如，隨身攜帶小本子和筆，在日常生活當(dāng)中，閱讀報(bào)紙雜志或者是上網(wǎng)查閱信息的時(shí)候，遇到有價(jià)值的英語(yǔ)單詞或是句子時(shí)就可以抄到自己的本子上面，比如morning　edition，banner　headline，article，scoop這些常見(jiàn)的詞匯。教師要讓學(xué)生養(yǎng)成搜集積累的好習(xí)慣，這不僅能夠有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)還能夠?yàn)閷W(xué)生的寫作積累大量的素材。積累的同時(shí)學(xué)生也就逐漸學(xué)會(huì)了運(yùn)用，學(xué)生能夠?qū)⒔滩纳系膬?nèi)容和實(shí)際的生活聯(lián)系起來(lái)，將英語(yǔ)學(xué)習(xí)延伸到生活當(dāng)中去，同時(shí)也可以將英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中去。英語(yǔ)本身就是一個(gè)個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)的堆積，所以學(xué)生要在日常生活中不斷地積累和搜集，這樣才能夠有效拓展知識(shí)面，提升英語(yǔ)素養(yǎng)。

二、組織開(kāi)展生活化的實(shí)踐活動(dòng)

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不能只是局限在教材、知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方面，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，所以說(shuō)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)也是一項(xiàng)必不可少的教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式可以是豐富多彩的，更好地貼近學(xué)生的實(shí)際生活。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)和情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)安排，多角度、多方面地考慮問(wèn)題。進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，可以重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。一些學(xué)生在課堂表現(xiàn)和考試測(cè)驗(yàn)當(dāng)中的表現(xiàn)都非常不錯(cuò)，但是到了實(shí)際交流時(shí)卻怎么都不敢開(kāi)口，這是因?yàn)閷W(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中交流的機(jī)會(huì)比較少，這會(huì)造成學(xué)生語(yǔ)言交流的障礙，口語(yǔ)交流逐漸成為學(xué)生的軟肋，越是薄弱的地方越讓學(xué)生感覺(jué)畏懼，逐漸形成一種應(yīng)試教育式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。所以說(shuō)教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交流能力，比如可以讓學(xué)生開(kāi)展一些社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，利用英語(yǔ)進(jìn)行調(diào)查交流，采訪周圍的人，詢問(wèn)一下教師和學(xué)生喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，“A：Do　you　likedoing　sports？”“A：What　kind　of　sports　do　you　likebest？”“A：How　often　do　you　exercise？”以這樣的形式來(lái)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，可以讓學(xué)生了解到每個(gè)人不同的興趣愛(ài)好，同時(shí)還能夠提升自身語(yǔ)言交流和組織的能力，在和外界進(jìn)行溝通的時(shí)候能夠逐漸克服自身的心理障礙，另一方面這種形式的實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生的時(shí)間和空間都比較自由，能夠讓學(xué)生不受限制地去自由地發(fā)揮，自己去安排時(shí)間和內(nèi)容來(lái)獲得真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的一個(gè)過(guò)程能夠讓學(xué)生印象更加深刻。開(kāi)展活動(dòng)的時(shí)候，要盡量貼近學(xué)生的實(shí)際生活，可以鼓勵(lì)學(xué)生以小組的形式來(lái)完成調(diào)查任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作探究，讓學(xué)生真正走出教室，將英語(yǔ)運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中去，提升自身的綜合能力?？傊?，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，實(shí)行陶行知的生活教育理論是非常必要的，在教育的過(guò)程中引入生活元素能夠有效地幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生搜集生活中的英語(yǔ)，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣，并且布置一些實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的能力，實(shí)現(xiàn)生活化的學(xué)習(xí)。

作者：姜佳穎 單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦實(shí)驗(yàn)小學(xué)

倫理學(xué)與生活范文第2篇

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語(yǔ)文教育

中學(xué)語(yǔ)文教育不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育職能，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語(yǔ)文教師只有從生活的角度開(kāi)展語(yǔ)文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的生活化，才能使中學(xué)語(yǔ)文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中學(xué)語(yǔ)文教師要真正理解“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語(yǔ)文教育融合到一起，加深中學(xué)語(yǔ)文的教育層次，讓語(yǔ)文教育回歸生活本身，增強(qiáng)語(yǔ)文教育的針對(duì)性。一、中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)生活教育的曲解語(yǔ)文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實(shí)踐中很多教育工作者對(duì)語(yǔ)文教育的特征認(rèn)識(shí)理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分注重語(yǔ)文課程作為工具的屬性，而對(duì)語(yǔ)文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語(yǔ)文教育不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分依賴語(yǔ)文教材，“唯成績(jī)論”的教育傾向比較突出，語(yǔ)文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生僅僅能從語(yǔ)文教材中獲取語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)程相對(duì)枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教育也沒(méi)有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒(méi)有將“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很好地貫徹和落實(shí)。再次，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文缺乏開(kāi)放性，中學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)基本被嚴(yán)格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語(yǔ)文教育脫離社會(huì)教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少，影響了學(xué)生對(duì)社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐中智力教育、德育教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。

二、生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要支點(diǎn)

（一）中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)源于生活

人類社會(huì)的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進(jìn)之中，同時(shí)教育又反作用人類的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，其教育內(nèi)容主要是人類基礎(chǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、人類智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無(wú)論是基礎(chǔ)性的知識(shí)，還是其中蘊(yùn)含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。由于語(yǔ)文教育源于生活，所以中學(xué)語(yǔ)文教育要以生活為中心，這正是陶行知對(duì)于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語(yǔ)文教育與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，中學(xué)語(yǔ)文教育就會(huì)有源源不斷的活力源泉，才會(huì)使中學(xué)語(yǔ)文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于依賴教材，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的有效銜接，那么這樣的語(yǔ)文教育就是“死教育”，就無(wú)法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）中學(xué)語(yǔ)文教育離不開(kāi)生活

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中學(xué)教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說(shuō)明了教育的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題，進(jìn)而陷入應(yīng)試教育的怪圈。中學(xué)語(yǔ)文課程的主要特點(diǎn)和基本的教學(xué)目標(biāo)，決定了中學(xué)語(yǔ)文教育離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，這不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)文課本內(nèi)容是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，還體現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學(xué)語(yǔ)文教育融合到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才不會(huì)與社會(huì)相脫節(jié)，才能增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活體驗(yàn)，最終內(nèi)化為個(gè)人的知識(shí)與情感。

（三）中學(xué)語(yǔ)文教育的本質(zhì)是為了生活

教育的最終目的是學(xué)以致用，即服務(wù)于學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)就是讓學(xué)生不斷增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)綜合育人，讓學(xué)生的生活更加美好。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育要保證教學(xué)素材的生活性、層次性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)生活、適應(yīng)生活、思考生活的思維習(xí)慣，并最終利用所學(xué)知識(shí)改造生活、豐富生活、改善生活。

三、基于陶行知生活教育理論的中學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)策

（一）生活即教育，讓生活成為中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的源泉

生活素材在中學(xué)語(yǔ)文教育中的導(dǎo)入，不僅可以豐富中學(xué)語(yǔ)文教育的素材，還可以有效增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教育的活力。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師要拓展教學(xué)思路，善于以語(yǔ)文教材為依托，將生活中與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容融合到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)文本教材的生活化。雖然語(yǔ)文教材是可以在學(xué)生面前直接呈現(xiàn)的知識(shí)范本，但是只有與生活緊密相結(jié)合,才能使學(xué)生在感悟語(yǔ)文、欣賞語(yǔ)文方面取得進(jìn)步，感受語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的生活意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇課文時(shí)，學(xué)生不僅要理解作者筆下關(guān)于春天的表象，還要能夠體會(huì)文中作者的豐富情感，這就需要學(xué)生能夠結(jié)合自己對(duì)春天的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)感悟。對(duì)此，語(yǔ)文教師需要制定生活化的教學(xué)策略，在教學(xué)前搜集和整理生活化的語(yǔ)文教學(xué)素材，將有針對(duì)性的教學(xué)資源及時(shí)充實(shí)到課堂中，以便引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有效延伸到現(xiàn)實(shí)生活中。

（二）社會(huì)即學(xué)校，讓社會(huì)實(shí)踐成為中學(xué)語(yǔ)文教育的常態(tài)

所謂“社會(huì)即學(xué)?！?，是指語(yǔ)文教師要有開(kāi)放的教育思想，將教學(xué)活動(dòng)走出課堂和學(xué)校，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打破固有的局限性，讓自然、社會(huì)都成為語(yǔ)文教育的載體，構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的大教室、大環(huán)境。對(duì)此，中學(xué)語(yǔ)文教師要適時(shí)地組織和開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中利用所掌握的知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題。只有這樣，才可以使學(xué)生增長(zhǎng)新的知識(shí)，教師的教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如在教學(xué)《橋之美》時(shí)，語(yǔ)文教師可以組織一次關(guān)于“橋之美”的攝影比賽，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的橋梁多發(fā)現(xiàn)、多觀察，并結(jié)合在課堂上學(xué)到的說(shuō)明文寫作技巧，對(duì)最美的橋梁進(jìn)行描述，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考與觀察能力，訓(xùn)練景物寫作的思維能力。

（三）教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文教育的體驗(yàn)中豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感

中學(xué)階段，中學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經(jīng)驗(yàn)較少，情感素質(zhì)較簡(jiǎn)單，社會(huì)閱讀能力也相對(duì)較弱。因此，對(duì)于很多抽象性、復(fù)雜性的知識(shí)內(nèi)容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時(shí)候需要學(xué)生親身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一，這樣可以降低學(xué)生在知識(shí)理解和知識(shí)應(yīng)用時(shí)可能會(huì)遇到的思維障礙，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加高效。例如，在寫作教學(xué)中，對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)差、語(yǔ)用能力偏弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“提筆忘字”的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文寫作興趣喪失、信心全無(wú)，在語(yǔ)文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對(duì)此，中學(xué)語(yǔ)文教師可以先創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在寫作前可以“有感而發(fā)”，逐漸樹(shù)立樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的寫作情感，端正語(yǔ)文學(xué)習(xí)與作文寫作的態(tài)度。如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中,為了讓學(xué)生產(chǎn)生“憂國(guó)憂民”的感情，在教學(xué)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到孤兒院、養(yǎng)老院等社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，親身做一些公益性的社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)的作文寫作時(shí)就可以“文思如泉涌”了。在教育實(shí)踐中，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)善于從現(xiàn)實(shí)生活中搜集和整理教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)、課外教學(xué)的有效延伸，使現(xiàn)實(shí)生活知識(shí)滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，探索生活化教育途徑,使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式多元化發(fā)展，從而提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局

參考文獻(xiàn)：

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倫理學(xué)與生活范文第3篇

“生活即教育”強(qiáng)調(diào)生活與教育是同一過(guò)程，有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。這一理念突出了教育的自然性，目的是達(dá)到教育無(wú)痕的理想狀態(tài)。在目前新課程改革的教學(xué)中，我們所提倡的“以人為本”“培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力”的要求與此不謀而合，在現(xiàn)在的教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在達(dá)成“生活即教育”的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該如何做呢？

首先，語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一思想。思想觀念決定著方向，也決定的質(zhì)量。要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，加強(qiáng)素質(zhì)教育，我們必須以“生活教育”理論為指導(dǎo)，樹(shù)立“生活即教育”“學(xué)校即社會(huì)”“教學(xué)做合一”的指導(dǎo)思想，從決策者做起，自上而下轉(zhuǎn)變思想，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀。教育其實(shí)并不需要驚天動(dòng)地，只要平平淡淡；教育不需要刻意追求，只要真真實(shí)實(shí)。教育無(wú)處不在，教育可以隨時(shí)隨刻。

其次，要配合學(xué)校進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置，完善課程安排。新課程改革以后，中小學(xué)學(xué)生必修課程太多、選修課程窄、教學(xué)內(nèi)容仍然較難，過(guò)于偏重學(xué)科體系，脫離學(xué)生的生活實(shí)際。因此我們應(yīng)當(dāng)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以生活作為學(xué)校的中心內(nèi)容。要健全學(xué)科課程，加強(qiáng)活動(dòng)課程，開(kāi)發(fā)小學(xué)語(yǔ)文課程環(huán)境，在新的教學(xué)觀的指導(dǎo)下，使語(yǔ)文課程與整個(gè)社會(huì)生活密切起來(lái)，充實(shí)課堂教學(xué)，同時(shí)又能使教育對(duì)生活產(chǎn)生促進(jìn)作用。

第三，要全面提高語(yǔ)文教師素質(zhì)。陶行知先生說(shuō)：全民族的命運(yùn)都操縱在小學(xué)教員手里。對(duì)這句話我們一定要深刻理解，語(yǔ)文教師的文化素質(zhì)、教育能力直接影響學(xué)生素質(zhì)的提高。“生活教育”理論要求教育以生活為中心，必須要求教師有深厚的專業(yè)知識(shí)積累和廣博的社會(huì)知識(shí)，才能培養(yǎng)出“社會(huì)的人”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校的教學(xué)大綱寬得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能能夠成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。教師素質(zhì)提高了，課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)就可以讓學(xué)生輕松自如地獲得知識(shí)并增強(qiáng)能力，才能把知識(shí)教育和能力訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生從無(wú)知到有知，從無(wú)能到多能，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，真正做到“教學(xué)做合一”。

第四，要形成一套有效的、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，改革考試方式。“生活教育”理論把生活作為教育的范圍，把“做”作為教與學(xué)的中心。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅停留在考分，而應(yīng)注重學(xué)生的實(shí)踐能力。在這一過(guò)程中要充分發(fā)揮教師的主體作用，建立多元的評(píng)價(jià)思路，不僅立足于課內(nèi)，而應(yīng)該根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)際情況，在“生活即教育”這一理念的指導(dǎo)下，拓展視野，把觀察、考察的角度延伸到社會(huì)、家庭，充分發(fā)揮各方面的積極因素，有主有次，層次分明。

要改革傳統(tǒng)的考試形式和評(píng)分辦法，除了書(shū)面測(cè)驗(yàn)以外，還要通過(guò)口頭測(cè)驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)等形式考查學(xué)生的口頭表達(dá)能力和實(shí)踐操作能力。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，要改變單純用分?jǐn)?shù)衡量的片面、錯(cuò)誤的做法。要以素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，制定切合兒童少年發(fā)展實(shí)際的各科教學(xué)目標(biāo)，逐漸形成由思想品德鑒定，學(xué)科成績(jī)和身體素質(zhì)等內(nèi)容構(gòu)成的綜合性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮考試“指揮棒 ”的作用，發(fā)揮它在教育改革中的作用，限制它的消極作用。

倫理學(xué)與生活范文第4篇

陶行知先生指出：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。在生活教育的觀點(diǎn)看來(lái)，它們是一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)名稱。” 陶行知先生認(rèn)為教育與生活是一致的。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要將閱讀教學(xué)與認(rèn)識(shí)世界，體驗(yàn)情感、感受生活密切聯(lián)系起來(lái)，要在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。那么，我們應(yīng)該如何去實(shí)踐陶行知先生的生活教育理論？以下談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。

一、創(chuàng)設(shè)情景，在生活中觀察

語(yǔ)文來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，生活中處處有語(yǔ)文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現(xiàn)實(shí)背景，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然而然地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。許多課文的內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或不知其然的，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，加深對(duì)課文知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的觀察和理解能力。

如在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前，我讓學(xué)生請(qǐng)父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進(jìn)行觀察。沒(méi)想到引來(lái)了學(xué)生一大串問(wèn)題，有位學(xué)生說(shuō)：“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？”一個(gè)學(xué)生開(kāi)了頭，其余的學(xué)生都紛紛說(shuō)開(kāi)了，有的說(shuō)：“其它的小動(dòng)物小時(shí)候多少與它媽媽有點(diǎn)像，可小蝌蚪什么也不像呀？” 有的說(shuō)：“它到底是先長(zhǎng)后腿還是先長(zhǎng)前腿？”……

面對(duì)學(xué)生這些問(wèn)題，我想：應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長(zhǎng)過(guò)程，讓學(xué)生徹底搞清這一系列的問(wèn)題。于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生捉來(lái)了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚(yú)缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵(lì)學(xué)生寫觀察日記。到了第九天早上，有個(gè)孩子突然叫了起來(lái)：“小蝌蚪長(zhǎng)出后腿來(lái)了！”這一叫，同學(xué)們都圍了上去，為了讓學(xué)生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影儀上放大。學(xué)生們都睜大眼睛，兩眼放光，小臉通紅，那份激動(dòng)啊，簡(jiǎn)直難以言表！就這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課堂教學(xué)無(wú)法獲得的！

二、引導(dǎo)實(shí)踐，在生活本文由收集整理中體驗(yàn)

俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的體驗(yàn)也是如此。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。其含義是“教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法，應(yīng)根據(jù)做的方法。”教學(xué)就是通過(guò)“在做上學(xué)，在做上教，在做上學(xué)，使學(xué)生自己會(huì)做。”

因此，我們應(yīng)該用新課程理念來(lái)實(shí)施教學(xué)，對(duì)教材內(nèi)容加以充分挖掘，盡可能地讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，做起來(lái)，在實(shí)踐的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

三、再現(xiàn)原形，在生活中感悟

著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深理解。

如教學(xué)《龜兔賽跑》時(shí)，讓學(xué)生戴上頭飾上前表演故事情節(jié)。這樣不僅加深了對(duì)課文的理解，而且創(chuàng)設(shè)了情境，活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)中我還充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心制作課件，演示烏龜一刻也不停步地向前爬的動(dòng)作。當(dāng)學(xué)生們看到小烏龜這樣努力地爬行，都情不自禁地為小烏龜吶喊“小烏龜，加油！小烏龜，加油！”這樣一來(lái)，學(xué)生的情緒一下子高漲起來(lái)，仿佛就在賽場(chǎng)，親眼目睹了這場(chǎng)比賽，并深深的為烏龜?shù)木袼袆?dòng)。這比我們平時(shí)的說(shuō)教所起的教育效果顯然要好得多。

四、手腦相長(zhǎng)，在生活中創(chuàng)造

陶行知就手與腦的關(guān)系，提出了著名的“手腦相長(zhǎng)”的論點(diǎn)。他認(rèn)為腦與手聯(lián)合起來(lái)才能產(chǎn)生力量。陶行知先生還指出：“先生拿做來(lái)教乃是真教，學(xué)生拿做來(lái)學(xué)乃是真學(xué)，不在做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)。”在“做上用功夫，鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想，它能極大地激發(fā)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高。

倫理學(xué)與生活范文第5篇

關(guān)鍵詞：陶行知；小學(xué)；英語(yǔ)教學(xué)；生活化

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）13-066-1

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的宗旨是“培養(yǎng)合理的人生?！碧招兄壬芯涿裕骸扒Ы倘f(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳?，學(xué)做真人”，是生活教育培養(yǎng)人的根本目標(biāo)，所以說(shuō)也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳。如果運(yùn)用陶行知先生創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)英語(yǔ)學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為英語(yǔ)教學(xué)的具體行動(dòng)，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入。那么如何在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)呢？結(jié)合我的教學(xué)體驗(yàn)，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

一、分析教材，使課前準(zhǔn)備生活化

教與學(xué)的知識(shí)源于生活，學(xué)到的知識(shí)更需要回歸到生活之中。教師在教學(xué)中很有必要把書(shū)本知識(shí)與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

如在學(xué)《牛津小學(xué)英語(yǔ)5A》 Unit 2 A new house之前，可以安排學(xué)生先畫(huà)一張自己家各個(gè)房間的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)示意圖，此舉一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也為操練本課的單詞及句型做好了鋪墊。

二、緊扣教材，使課堂教學(xué)生活化

課堂教學(xué)應(yīng)該富有生命。課堂教學(xué)不僅僅是為了知識(shí)而教學(xué)，更是為了人的發(fā)展而教學(xué)。在生活化的課堂中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生不僅可以解放他們的眼、耳、口、手、腳等器官，而且更為重要的是，學(xué)生在課堂教學(xué)中有了自己思維與活動(dòng)的時(shí)間與空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的過(guò)程中，將自己的體驗(yàn)與興趣結(jié)合起來(lái)，將自己的方法、價(jià)值觀與知識(shí)的獲取結(jié)合起來(lái)。課堂由過(guò)去“死”的課堂轉(zhuǎn)變成為“活”的課堂，由過(guò)去“靜”的課堂轉(zhuǎn)變成為“動(dòng)”的課堂，由過(guò)去“教”的課堂轉(zhuǎn)變成為“學(xué)”的課堂。

小學(xué)英語(yǔ)教材為我們提供了很多生活中常見(jiàn)的詞匯和用語(yǔ)，在“生活化”的課堂教學(xué)中，我根據(jù)教材的內(nèi)容，通過(guò)多種形式，多種方法創(chuàng)設(shè)日常生活中的常見(jiàn)情景，讓學(xué)生在近似于生活的情境中進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，使學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，運(yùn)用英語(yǔ)。

【教學(xué)案例】

教《牛津小學(xué)英語(yǔ)4B》 Unit 7 At a snack bar 這一課時(shí)，首先可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景，可把教室講臺(tái)位置布置成一家小吃店，教師與學(xué)生進(jìn)行角色扮演，分別是服務(wù)員與顧客的關(guān)系，讓扮演顧客的學(xué)生根據(jù)自己的所好、所需，用所學(xué)的句型What would you like？ Something to drink？ Anything else？ How much are they？等句型進(jìn)行有目的、有意向的有關(guān)購(gòu)物操練。在操練時(shí)，可要求學(xué)生按照課文內(nèi)容或自己的想象，設(shè)計(jì)臺(tái)詞和動(dòng)作，安排道具，然后富有表情地進(jìn)行表演。這樣他們?cè)诓倬毣顒?dòng)中能表達(dá)自己的愿望，展現(xiàn)自己的生活，他們更容易進(jìn)入角色，成為情景操練的主角，教學(xué)的主體?；罨私滩模虒W(xué)也富有了生命力。

這樣生活化的處理教材，喚起了學(xué)生頭腦中已有的生活經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生親切感，并驅(qū)使學(xué)生從豐富多彩的生活中去挖掘更多的生活英語(yǔ)。

只要我們能潛心研究教材，多思考，多探索，多實(shí)踐，無(wú)論教什么內(nèi)容，都可以找到與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)，并由此切入，與學(xué)生在談?wù)?、說(shuō)說(shuō)中不知不覺(jué)地進(jìn)入教學(xué)主題，為創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有生活氣息的教學(xué)做好鋪墊。

三、拓展教材，使課后作業(yè)生活化

1.創(chuàng)作性作業(yè)。學(xué)了《牛津小學(xué)英語(yǔ)3B》 A good idea一課中 Do you like…？What do you like？ 這個(gè)句型后，讓學(xué)生制作一張調(diào)查表，調(diào)查周圍的同學(xué)朋友，了解他們都喜歡什么，一方面鞏固復(fù)習(xí)了句型，另一方面，作為一個(gè)小記者去采訪別人，符合了小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)生想去了解別人的興趣愛(ài)好，學(xué)以致用，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

2.交際性作業(yè)。在學(xué)了《牛津小學(xué)英語(yǔ)5A》 Unit 9 Shapes中What shape is it？這個(gè)句型后，可讓學(xué)生在課后拿起手邊的物品，做做小老師，考考周圍的同學(xué)，利用英語(yǔ)進(jìn)行問(wèn)答，感受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣。

3.實(shí)踐性作業(yè)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集英文的小諺語(yǔ)、小歌謠，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富視野，了解西方的文化風(fēng)俗，提高自身的修養(yǎng)。如，

a. Well begun is half done. 良好的開(kāi)端是成功的一半，