前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇百家講壇蘇軾范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

百家講壇蘇軾范文第1篇

他與杜甫關(guān)系怎么樣？他是怎么死的？

《西游記》中唐僧的原型在歷史上確有其人―玄奘。

真實(shí)的玄奘身世如何？《西游記》中對(duì)他的描寫(xiě)是不是有根據(jù)？

是什么樣的人生經(jīng)歷，使他敢于徒步十多萬(wàn)公里，遠(yuǎn)去西天取經(jīng)？

提到狄仁杰，我們第一反應(yīng)可能是神探，狄仁杰在武則天當(dāng)政時(shí)期，

曾經(jīng)兩度出任宰相，竭盡全力為武則天服務(wù)，

但也不遺余力促成武周王朝回歸大唐，這樣一個(gè)杰出的政治家，為什么被稱(chēng)為神探？

歷史總有說(shuō)不完的謎案吸引著我們，也引來(lái)眾多高校教授登上《百家講壇》，

為我們講解歷史不為人知的一面。

小編盤(pán)點(diǎn)了近70名教授120多個(gè)講座主題，看看教授來(lái)《百家講壇》最?lèi)?ài)講哪個(gè)歷史人物？

哪個(gè)朝代歷史最受歡迎？哪個(gè)大學(xué)、哪個(gè)專(zhuān)業(yè)的教授最多？

最?lèi)?ài)講的歷史人物

教授最?lèi)?ài)講的歷史人物大致有三類(lèi)：一是圣賢類(lèi)，比如偉大的思想家、教育家孔子、孟子、莊子等，這樣的圣賢人物時(shí)間上比起其他歷史人物離我們更久，在影視劇、小說(shuō)中也很少見(jiàn)，所以我們對(duì)他們知之甚少，也很難體會(huì)這些思想家深層次的智慧、思想，但是這樣的人物對(duì)歷史產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，有深入了解的價(jià)值；二是人物故事為大家所津津樂(lè)道，這樣的歷史人物在影視劇、小說(shuō)中最為常見(jiàn)，比如包拯、狄仁杰、太平公主、唐伯虎、武則天、唐玄宗與楊貴妃等，這些歷史人物我們耳熟能詳，我們所知道的是他們的文學(xué)形象（為藝術(shù)家所主張）以及民間形象（為街頭巷尾所論），但他們的真實(shí)面目又是如何呢？教授喜歡給這樣的人物還原歷史；三是有傳奇經(jīng)歷的詩(shī)人，這樣的人物充滿才情，但是作詩(shī)并不是他們的理想，他們或存在著多重身份，或人生經(jīng)歷一波三折，或他的詩(shī)歌吸引著我們，讓我們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)，能寫(xiě)出這樣詩(shī)句的人到底擁有了怎樣的人生際遇。比如陸游，我們知道他的詩(shī)歌成就很高，但是卻不知道他是個(gè)武藝高強(qiáng)的文人，陸游在秦嶺上演過(guò)現(xiàn)實(shí)版的武松打虎，這兩種形象的反差很吸引人。南唐后主李煜的《虞美人》大家最為熟知，李煜是怎樣把這多重的人生角色集于一身的呢？在他故國(guó)的雕欄玉砌邊，他究竟留下了哪些永生難忘的往事？在他的傳奇而復(fù)雜的一生中，他又品嘗過(guò)什么不同于一般的滋味呢？這些都是登上《百家講壇》的教授想要傳達(dá)的。

哪些朝代的歷史更受歡迎

不出意料，唐朝是教授最?lèi)?ài)講的朝代。唐朝作為中國(guó)最強(qiáng)盛的朝代之一，不僅可說(shuō)的皇帝眾多，比如唐太宗、唐玄宗、唐高宗。唐朝還見(jiàn)證了一個(gè)絕無(wú)僅有的紅妝時(shí)代，它屬于那些才華橫溢、野心勃勃的女性，她們有的文采斐然，有的老謀深算。她們依靠自己的努力，不斷攀向權(quán)力的巔峰，差一點(diǎn)打破了男性的霸權(quán)，改寫(xiě)了歷史，武則天、太平公主、上官婉兒……在文化上也涌現(xiàn)出了大量名家，李白、杜甫、白居易等，所以唐朝的詩(shī)歌也是教授們繞不開(kāi)的一個(gè)領(lǐng)域。

百家講壇蘇軾范文第2篇

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 大學(xué)語(yǔ)文 人文素養(yǎng)

一

鑒于“”浩劫后大學(xué)生漢語(yǔ)水平普遍偏低的情況，匡亞明和蘇步青先生倡導(dǎo)在全國(guó)高校設(shè)立大學(xué)語(yǔ)文課程，以提升大學(xué)生的漢語(yǔ)水平和運(yùn)用能力，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三十余年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文特有的工具性、人文性和審美性，使其一直在各高校公修課程中占有重要的位置。教育部高教司的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！?006年9月，國(guó)務(wù)院《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課?！?/p>

放眼當(dāng)下高校，在大多數(shù)學(xué)生眼中，大學(xué)語(yǔ)文課程卻已形同雞肋，其正在逐漸邊緣化的趨勢(shì)無(wú)可否認(rèn)。經(jīng)調(diào)查，大學(xué)語(yǔ)文與大學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)的原因體現(xiàn)在以下方面：首先，應(yīng)試化的語(yǔ)文教學(xué)模式，使得大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，已經(jīng)喪失了對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣。沒(méi)有高考的壓力，這門(mén)課程不過(guò)是增加學(xué)分而已。其次，教學(xué)模式單一化，教學(xué)方法陳舊，是大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中較為凸顯的問(wèn)題。更為嚴(yán)重的是，某些教師把大學(xué)語(yǔ)文上成了“高四語(yǔ)文”，課堂氣氛沉悶，師生之間缺乏互動(dòng)，無(wú)法滿足學(xué)生知識(shí)點(diǎn)外延的深層心理需要。最后，迫于求職和升學(xué)的壓力，大學(xué)生普遍對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科投入大量精力，無(wú)暇顧及大學(xué)語(yǔ)文。常人眼中，母語(yǔ)人人皆會(huì)，除非是語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有必要在這門(mén)學(xué)科上浪費(fèi)精力。

隨著信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)用戶的主體力量，“網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代青少年的思想觀念、價(jià)值方式、行為模式等方面都產(chǎn)生著重要的影響”。①匪夷所思的事實(shí)是，伴隨著對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的淡漠，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生母語(yǔ)水平正在急劇下降。大學(xué)生錯(cuò)字、別字、提筆忘字現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，獨(dú)立寫(xiě)作能力不容樂(lè)觀，有同學(xué)甚至連請(qǐng)假條這樣的應(yīng)用文也無(wú)法正確完成。這種現(xiàn)象意味著大學(xué)語(yǔ)文非但不能淡出學(xué)生視野，反而需要強(qiáng)化，從而提升學(xué)生母語(yǔ)素養(yǎng)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》主編陳洪曾指出：“要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)性、民主性、自主性給課堂教學(xué)、師生關(guān)系和修課方式帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)?！雹?/p>

二

要改善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文“江河日下”的現(xiàn)狀，我認(rèn)為可以借鑒《百家講壇》起死回生的成功秘訣。2001年7月開(kāi)播的《百家講壇》最初定位于面向文化人的精英文化，曲高和寡，收視率幾乎為零。直到2004年閻崇年的《清十二帝疑案》，該欄目轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化的普及，收視率一再攀升，并推出了易中天、于丹等一批名家，一躍成為科教類(lèi)最成功的欄目。《百家講壇》絕處逢生的秘訣在于：一是尋找到了欄目和目標(biāo)受眾的對(duì)接點(diǎn)；二是文史選題切合了受眾的心理需求；三是抽象出了核心受眾的共同特征。③與此相似，大學(xué)語(yǔ)文可以從課程定位、教材選擇、教學(xué)手段等方面進(jìn)行變革，以重新得到大學(xué)生的青睞。

（一）重新定位大學(xué)語(yǔ)文課程，找到與大學(xué)生之間的共鳴點(diǎn)。據(jù)了解，現(xiàn)代大學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)不如人意，招聘方時(shí)常反映難以尋覓到能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的人才。大學(xué)語(yǔ)文中常用的應(yīng)用文體和職業(yè)口才技法訓(xùn)練，如短信、多媒體節(jié)目解說(shuō)詞、網(wǎng)絡(luò)新聞、策劃書(shū)等，可以有效地提高學(xué)生的職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力。教師巧妙設(shè)置辯論會(huì)、即興演講、社交禮儀等專(zhuān)題，可以改變學(xué)生心中大學(xué)語(yǔ)文僅僅是詩(shī)詞背誦的“無(wú)用”小道的錯(cuò)誤觀念，使其切身感受到這是與自己的職業(yè)生涯密切相關(guān)的課程，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。“20歲左右的青年是最討厭說(shuō)教的，他們首先跟著感覺(jué)走，走順了，他們才會(huì)做出嚴(yán)肅的思考……為了這種嚴(yán)肅的思考，我們先要給他們充足的感覺(jué)。如果描述這種感覺(jué)，那應(yīng)當(dāng)是：讓他們感到驚喜――原來(lái)中華民族的文化這樣豐富！感到有意思――聽(tīng)不夠，再聽(tīng)一點(diǎn)才好！感到“脫胎換骨”――自己是大學(xué)生了，不同了，學(xué)習(xí)、做人要有一個(gè)飛躍！”④從小學(xué)到中學(xué)，語(yǔ)文課已經(jīng)形成了掌握字詞，分析主題思想、藝術(shù)特色，背誦記憶段落等刻板的套路，學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式早已感到苦不堪言。大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)務(wù)之急就是把學(xué)生們被應(yīng)試教育敗壞了的胃口調(diào)整過(guò)來(lái)，而絕非是延續(xù)舊路。北大教授孔慶東道出了大學(xué)語(yǔ)文的真正價(jià)值：“語(yǔ)文首先不能簡(jiǎn)單理解為一個(gè)‘學(xué)科’。語(yǔ)文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的‘學(xué)問(wèn)’，學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)也能學(xué)其他的學(xué)科，而在其他學(xué)科里面也都有語(yǔ)文的因素……語(yǔ)文是我們每個(gè)人安身立命的根本，語(yǔ)文不是為了考試，而是為了安身立命。別的東西可以是技能，學(xué)了之后打工、干活，語(yǔ)文不是這樣，語(yǔ)文是靈魂依靠的東西，或者說(shuō)，它是一種以無(wú)用達(dá)到有用的東西?！雹菀蚨髮W(xué)語(yǔ)文必須明確定位于人文素養(yǎng)教育，重新激發(fā)大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)之情，使其認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)文化的博大精深，達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界。

（二）選取合適教材，貼近時(shí)代思潮，滿足大學(xué)生的心理需求。當(dāng)前，《大學(xué)語(yǔ)文》教材種類(lèi)繁多，內(nèi)容多傾向于文學(xué)史知識(shí)和經(jīng)典文本，似乎更適合于中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生。實(shí)際上，不同學(xué)科大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的心理需求和欣賞層次是不盡相同的，文科生和理科生之間的區(qū)別更是相當(dāng)明顯。如果使用材，則必然在某種程度上，忽視學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程的興趣降低。為大學(xué)生量身打造適應(yīng)其發(fā)展需要的教材，因“材”施教，是挽救大學(xué)語(yǔ)文頹勢(shì)的關(guān)鍵點(diǎn)之一。例如，同樣是《紅樓夢(mèng)》，文科生教材側(cè)重于選寶玉的“情不情”人格塑造，而理科生教材側(cè)重于選王熙鳳料理家政的章節(jié)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生可以隨時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，接觸到大量的信息，思想極為活躍?！堕艠?shù)下》、《天涯》等網(wǎng)站是備受關(guān)注的文學(xué)網(wǎng)站，其代表篇章甚至被作為新時(shí)代的經(jīng)典，被大學(xué)生們奉為圭臬。隨著時(shí)代文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的若干名文不再符合當(dāng)下的價(jià)值觀和審美觀，陷入少有人問(wèn)津的境地，應(yīng)該淡出大學(xué)語(yǔ)文的選材范圍。因此教材應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，增加大學(xué)生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容，選取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的佳作，拉近教材中文本與學(xué)生心理的距離，彰顯網(wǎng)絡(luò)時(shí)代精神。

（三）充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，優(yōu)化教學(xué)手段，改革教學(xué)方法。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文授課中，最為常見(jiàn)的是教師采用講授法進(jìn)行“自我表演”。當(dāng)教師自我沉醉于美文的妙處時(shí)，學(xué)生們則昏昏欲睡，難以入境。而讓學(xué)生感受中國(guó)文字之淵博、語(yǔ)言之精美、思想之浩瀚，方是教學(xué)的目的。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的便捷，設(shè)立專(zhuān)題教學(xué)模塊，豐富教案的內(nèi)容，制作精美的課件，提高學(xué)生的關(guān)注度，引領(lǐng)學(xué)生悠然進(jìn)入充滿詩(shī)情畫(huà)意的文學(xué)空間。如在名篇《春江花月夜》的講授中，先播放一段名曲《春江花月夜》，畫(huà)外音悠悠響起“春江潮水連海平……”，使學(xué)生進(jìn)入空靈夢(mèng)幻的意境，達(dá)到與詩(shī)人心靈的息息相通。利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師可以上傳講義，提供知識(shí)點(diǎn)下載和名著在線閱讀等服務(wù)，設(shè)立在線答疑欄目，滿足學(xué)生對(duì)外延知識(shí)點(diǎn)的心理需求，充分培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的能力。原創(chuàng)文學(xué)板塊、QQ空間、郵箱、博客、微博等均可以成為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段。教師可以設(shè)立“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”的欄目，舉辦手機(jī)短信大賽等，通過(guò)學(xué)期內(nèi)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的原創(chuàng)文字，評(píng)定學(xué)期成績(jī)等級(jí)。這種考核方法的變革，不僅能夠使大學(xué)語(yǔ)文脫去陳腐老套的帽子，而且能夠培養(yǎng)大學(xué)生仁愛(ài)精神，磨礪完美性格，增加生活熱情。

（四）大學(xué)語(yǔ)文要成為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品位的橋梁。網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，面對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生們?cè)诓痪邆漭^高文化鑒賞力的情況下，容易誤入歧途，迷失自我。學(xué)者楊叔子談到大學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)時(shí)說(shuō)：“責(zé)任也是現(xiàn)代世界潮流的核心，在科技高度發(fā)達(dá)與迅猛發(fā)展的今天，科技是雙刃劍，人必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，必須對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)良心負(fù)責(zé)。”⑥物質(zhì)文明的高達(dá)發(fā)達(dá)，無(wú)法彌補(bǔ)人文精神缺失帶來(lái)的內(nèi)心困擾。大學(xué)生由于沉迷網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的心理危機(jī)，需要高校及時(shí)干預(yù)。大學(xué)語(yǔ)文多由久經(jīng)歷史沉淀的名篇佳作構(gòu)成，其潛移默化的文化影響，能無(wú)形中春風(fēng)化雨，化解大學(xué)生的精神危機(jī)。老子倡導(dǎo)的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的古樸智慧，能夠啟示學(xué)生們正確處理競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，決勝職場(chǎng)；孟子提出的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，時(shí)刻提醒學(xué)生們堅(jiān)守內(nèi)心的操守，常養(yǎng)浩然之氣；杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，更能使大學(xué)生們牢記以天下為己任的知識(shí)分子使命，報(bào)效家國(guó)；蘇軾“莫聽(tīng)穿林打葉聲”的豁達(dá)超脫，會(huì)使面臨巨大就業(yè)壓力的學(xué)子們排遣胸中郁結(jié)之氣，重新振作士氣，坦然面對(duì)人生的困境。有了身后的文化底蘊(yùn)、社會(huì)責(zé)任感、人生哲理的支撐，大學(xué)生們方能有效地抵制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。大學(xué)語(yǔ)文無(wú)疑能凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為困擾中的大學(xué)生們撥開(kāi)心頭的迷霧，使其重新煥發(fā)應(yīng)有的青春激情。

三

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主渠道，大學(xué)語(yǔ)文課程變革是必然趨勢(shì)，正所謂，窮則變，變則通，通則久。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，使課程引人入勝，方能使大學(xué)語(yǔ)文重新煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)而優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，達(dá)到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

注釋?zhuān)?/p>

①李力.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的影響之分析［J］.攀登，2009，（4）.

②陳洪，李瑞山.母語(yǔ)高等教育：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)［J］.新華文摘，2008，（8）.

③參見(jiàn)金巖.《百家講壇》成功密碼解析［J］.科技智囊，2009，（12）.

④王寧.高校人文素質(zhì)的第一課――談大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與建設(shè)［N］.中國(guó)教育報(bào)，2004-5-4，第9版.

百家講壇蘇軾范文第3篇

【關(guān)鍵詞】綜合課堂 初中語(yǔ)文 經(jīng)典誦讀

隨著語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)日益成為語(yǔ)文教師關(guān)注的焦點(diǎn)。怎樣有效地發(fā)揮語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特長(zhǎng)？這是當(dāng)前語(yǔ)文課程改革中值得研究的問(wèn)題。我也開(kāi)設(shè)了綜合課堂，做了以下各方面的嘗試。

一、經(jīng)典誦讀

中華古詩(shī)文積淀了五千年文化精華，是華夏后裔固守的精神家園。讓學(xué)生生活學(xué)習(xí)在濃濃的詩(shī)文氛圍中，能充實(shí)學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，升華學(xué)生的精神。古詩(shī)文誦讀活動(dòng)在初一語(yǔ)文課堂中開(kāi)展得轟轟烈烈，每天的課前預(yù)備就是同學(xué)們徜徉在古詩(shī)文中的最佳時(shí)機(jī)。集體誦讀，群情振奮。雖然每天只花短短的幾分鐘時(shí)間，但是日積月累，學(xué)生自然是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。古詩(shī)文的背誦會(huì)給老師的教學(xué)錦上添花。朗誦詩(shī)歌，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷得到了培養(yǎng)、涵育，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了明顯的提高。

二、書(shū)法練習(xí)

初中階段的書(shū)法課是小學(xué)寫(xiě)字課的繼續(xù)和升發(fā)。我們可以在教學(xué)過(guò)程中把書(shū)法教學(xué)分為三部曲：第一步培養(yǎng)興趣；第二步培養(yǎng)技能；第三步自我探索與自我體現(xiàn)。

三、閱讀欣賞

近年來(lái)，我在閱讀教學(xué)方面進(jìn)行了一些探索，取得了較好的效果，我將這種課型稱(chēng)為“閱讀欣賞課”。其特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是閱讀文本選自課外，二是閱讀過(guò)程以學(xué)生活動(dòng)為主。這種閱讀欣賞課分六步進(jìn)行：

（一）選取閱讀材料。教材與教法是關(guān)乎教學(xué)的大問(wèn)題，教材在教學(xué)的“三角關(guān)系”中更是舉足輕重，它決定了教學(xué)雙邊活動(dòng)的內(nèi)容取向和方法取向。我選取閱讀材料有三個(gè)原則，一是材料要短小精悍，字?jǐn)?shù)超過(guò)三千字的不選；二是材料必須切近學(xué)生的生活，那種選材陳舊，觀點(diǎn)老化的文章不選；三是選文的語(yǔ)言文字必須生動(dòng)活潑，形式靈活多樣，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。學(xué)生閱讀的興趣高了，儲(chǔ)備多了，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，在進(jìn)行課堂教學(xué)之前已經(jīng)勝人一籌了。

（二）布置學(xué)生在課外閱讀指定篇目。這是一個(gè)自讀過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的語(yǔ)文知識(shí)和技能，對(duì)文章進(jìn)行理解、分析、鑒賞、評(píng)價(jià)。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想活動(dòng)，把頭腦中已有認(rèn)識(shí)和態(tài)度與閱讀過(guò)程中感受到的新的信息溝通起來(lái)，喚起相關(guān)的表象，激活再造想象，進(jìn)而使認(rèn)識(shí)向理性飛躍，最后達(dá)到準(zhǔn)確理解作品的主旨和語(yǔ)言形式的要求。而事實(shí)上，學(xué)生在閱讀過(guò)程中形成的意象以及由此升華的哲理、旨趣，源于作品而又超越了作品，他們成了作品創(chuàng)作的參與者。學(xué)生在這種“二度創(chuàng)作”的過(guò)程中，語(yǔ)文能力和思維水平會(huì)得到同步提高。

（三）課堂上，讓學(xué)生朗讀文章。朗讀是一種十分重要的閱讀形式，學(xué)生在朗讀過(guò)程中，易于形成審美態(tài)度和調(diào)動(dòng)各種審美心理因素。朗讀，不僅可以積累豐富的語(yǔ)文材料，而且可以培養(yǎng)起很強(qiáng)的語(yǔ)感，培養(yǎng)豐富而細(xì)致的感情。

（四）自由討論階段。討論是一種充滿思辯色彩的活動(dòng)。討論可以以同桌的兩人為單位，也可以是四人一組，甚至更多的人一組。討論的形式也不拘一格，可以是自由式，也可以是中心發(fā)言式。教師可以先確定一些題目，讓學(xué)生圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)討論，但要注意討論題的開(kāi)放性和啟發(fā)性。

（五）學(xué)生上臺(tái)演講。學(xué)生在對(duì)文章有了一定的了解、達(dá)成一定的認(rèn)識(shí)后，要想辦法讓他們把自己的感受說(shuō)出來(lái)。學(xué)生可能在開(kāi)始的時(shí)候不夠踴躍，不要緊，老師要有耐心，作適當(dāng)?shù)募?lì)和引導(dǎo)，給學(xué)生以信心。我們不要求學(xué)生所理解、所講述的定于一尊，要鼓勵(lì)學(xué)生有不同的見(jiàn)解，要營(yíng)造一種暢所欲言的局面。

（六）教師小結(jié)。每節(jié)閱讀欣賞課結(jié)束前，教師要作適當(dāng)?shù)男〗Y(jié)。這一點(diǎn)搞得好可收到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。教師對(duì)那些在課堂上表現(xiàn)積極的學(xué)生要加以表?yè)P(yáng)，對(duì)討論中出現(xiàn)的閃光點(diǎn)要加以肯定，對(duì)學(xué)生在討論和演講中存在的問(wèn)題要加以指正，還可以將文章中的一些重要問(wèn)題拎出來(lái)讓學(xué)生再思考、再認(rèn)識(shí)。學(xué)生會(huì)通過(guò)教師的小結(jié)，受到啟發(fā)，獲得靈感，增強(qiáng)信心。教師的小結(jié)要精要，復(fù)述性的東西要少一些，提示、闡發(fā)性的東西要多些。

四、新詩(shī)創(chuàng)作

初中課本中收錄了不少優(yōu)美的詩(shī)歌，學(xué)生在學(xué)習(xí)了詩(shī)歌后也可以作大膽的詩(shī)歌創(chuàng)作的嘗試。既能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，又能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

五、名家專(zhuān)研

打破教材的限制，對(duì)蘇軾、李白、杜甫、李清照、辛棄疾、魯迅等名家進(jìn)行系統(tǒng)講析，并將他們的作品重新編排設(shè)計(jì)，積累名家作品，并學(xué)習(xí)他們精神的精髓，既領(lǐng)略了大家風(fēng)范，又為創(chuàng)作歷史文化作文積累素材。

六、影視欣賞，百家講壇

百家講壇蘇軾范文第4篇

關(guān)鍵詞：課堂效率；教學(xué)優(yōu)化；途徑

蘇教版高中語(yǔ)文教材非常重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，教材的編寫(xiě)考慮到學(xué)生需要大量的閱讀才能形成語(yǔ)文能力的規(guī)律，所以文字信息量很大。如果按部就班，篇篇精講是不可能完成教學(xué)進(jìn)度要求的，在新課程教學(xué)理念指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，高標(biāo)準(zhǔn)的完成教學(xué)任務(wù)，是每個(gè)語(yǔ)文教師都必須重視和思考的問(wèn)題。筆者不揣淺陋。談?wù)勗谔岣哒n堂效率方面的一些探索和思考。

一、以情激情，進(jìn)入預(yù)設(shè)意境

早在南朝，劉勰就將作者和讀者的關(guān)系已經(jīng)認(rèn)識(shí)的很清楚了，他說(shuō)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！弊髡邔⒏星槟墼谝粋€(gè)個(gè)的文字中，運(yùn)用一定的技巧將之傳達(dá)出來(lái)感動(dòng)讀者。而讀者要做的是能通過(guò)琢磨面前凝固的文字，感受其中涌動(dòng)的感情。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，除了擔(dān)當(dāng)普通讀者的任務(wù)，還要作傳遞者和引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的體驗(yàn)來(lái)投入文字的世界，獲得經(jīng)過(guò)自身的思考而過(guò)濾得來(lái)的成長(zhǎng)體驗(yàn)，所以，要做好這個(gè)關(guān)鍵的橋梁角色，就要把文章中的情先由自身深切感受到了再來(lái)考慮教的藝術(shù)，即教者需自己入境先感動(dòng)起來(lái)。語(yǔ)文教育是語(yǔ)言的教育，也是情的教育，從情出發(fā)的語(yǔ)文課堂能更順利更自然的達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)要求。語(yǔ)文教師要根據(jù)不同的教材文本，從聽(tīng)、說(shuō)、看等角度調(diào)動(dòng)學(xué)生多種的感官，恰到好處的創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的思維和感情。新教材在編選上已很側(cè)重情感性，其名篇精粹，無(wú)不是“文質(zhì)兼美”、情深感人。

二、首尾呼應(yīng)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

從現(xiàn)代信息論的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，必須強(qiáng)調(diào)耗時(shí)最少，而使學(xué)生獲得的信息量應(yīng)最大，教師反饋信息應(yīng)最及時(shí)。因此，我們要優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)。正如寫(xiě)作中的首尾呼應(yīng)能讓行文顯得愈加緊湊，語(yǔ)文課堂設(shè)計(jì)也可以通過(guò)首尾照應(yīng)，抓住學(xué)習(xí)目標(biāo)的這根“紅線”優(yōu)化課堂安排，使得一些旁逸斜出的無(wú)關(guān)痛癢的課堂語(yǔ)言不再出現(xiàn)。使45分鐘的課堂時(shí)間更加有效。比如。在學(xué)習(xí)《念奴嬌?赤壁懷古》之前，我先提問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，你認(rèn)為坡是什么樣的人?請(qǐng)給他加個(gè)定語(yǔ)。同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)其的了解，紛紛發(fā)言，不乏理解深刻全面的說(shuō)法。但大多數(shù)同學(xué)僅僅局限于詩(shī)人詞人的身份和豪放的詞風(fēng)，甚至還有一個(gè)同學(xué)講蘇軾是一個(gè)“虛偽”的人。在講授完本詞后，我們又一起學(xué)習(xí)了百家講壇康震講蘇軾的文字資料(事前發(fā)的預(yù)習(xí)講義)，我還介紹了周?chē)?guó)平和林語(yǔ)堂眼中的蘇軾形象，之后，再次拋出這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)同學(xué)的回答與開(kāi)始大不一樣，定語(yǔ)多了，看蘇軾更立體了。感覺(jué)他們更走近了蘇軾，而那位同學(xué)也主動(dòng)修正了自己的看法還為自己之前的認(rèn)識(shí)的淺薄道歉。此問(wèn)題在開(kāi)頭的提出和課堂末尾的提出發(fā)動(dòng)了學(xué)生的思維并積極聚焦，使得他們集中精力閱讀相關(guān)資料來(lái)完成自己的回答。

三、鈞連積累，訓(xùn)練板塊意識(shí)

在平時(shí)的接受中學(xué)生直接接觸的往往只是整個(gè)語(yǔ)文系統(tǒng)中一個(gè)個(gè)點(diǎn)，要想讓學(xué)生能將點(diǎn)連成段，繼而為面做準(zhǔn)備，就不能孤立的講解，就文本而文本。所以，所以老師要選取可能鉤連的角度進(jìn)行教學(xué)，逐漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的板塊意識(shí)，每學(xué)到某個(gè)知識(shí)點(diǎn)能夠自己鉤連相關(guān)內(nèi)容，從而能夠自主自由并有序的展開(kāi)拓展閱讀，久而久之，點(diǎn)成面，就將整個(gè)高中的話文知識(shí)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，到了高三就輕松得多了，無(wú)形中課堂的效率也得到了提高。比如學(xué)到蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》可以鉤連《唐詩(shī)宋詞選讀》、《唐宋家散文選讀》以及《傳記選讀》中有關(guān)蘇軾的作品資料等，學(xué)到《鴻門(mén)宴》可從作品所表現(xiàn)的人物角度進(jìn)行鉤連，同時(shí)研習(xí)《史記》中《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》，另外還可從作品主題角度，從某種表現(xiàn)手法的角度，從培養(yǎng)某種情感的角度(蘇教版的必修和選修這個(gè)角度體現(xiàn)的非常好)，從某個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的角度來(lái)鉤連。

四、有效提問(wèn)，力求四兩拔千斤

孔子在《論語(yǔ)?述而》中說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“可否自始即不講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講?！毙抡n改環(huán)境下語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”是非常必要的。適時(shí)適度、富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。選取一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵的教學(xué)問(wèn)題，既帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全篇文章的理解，又能帶動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑的閱讀、思考、研討、探究等一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中。學(xué)生的思維就會(huì)深入到課文的各個(gè)角落，主動(dòng)搜索理解文本的隱含信息，這樣的激發(fā)比老師將教參上的定論灌輸給學(xué)生要有效的多，學(xué)生在積極主動(dòng)中獲得的知識(shí)比被動(dòng)的接受也要記得牢深。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要精心準(zhǔn)備抓住文章的“文眼”、線索、主要人物等來(lái)提問(wèn)，并且要有適當(dāng)?shù)娜の缎浴?/p>

五、慎用多媒體，凸顯特色教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要把信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的強(qiáng)有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂(lè)意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的教學(xué)活動(dòng)中?！币曄駮r(shí)代的審美消費(fèi)習(xí)慣也多少對(duì)教育的領(lǐng)域施與了影響，現(xiàn)代電子技術(shù)基礎(chǔ)上的電影、電視、攝影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的機(jī)械性復(fù)制所形成的商品化生產(chǎn)，正在營(yíng)造著一個(gè)視像時(shí)代“讀圖”的氛圍，并促成當(dāng)代社會(huì)審美文化消費(fèi)的蓬勃發(fā)展。多媒體等技術(shù)在當(dāng)代教學(xué)上的應(yīng)用空前頻繁，我們看到，多媒體技術(shù)利用文本、圖形、音頻、視頻等多種手段，使閱讀內(nèi)容的呈現(xiàn)從單調(diào)的文字平面敘述轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊闹庇^生動(dòng)的形式，從而改善大腦獲取信息的感官功能，促進(jìn)學(xué)生理解、探究、想象等閱讀活動(dòng)的開(kāi)展。利用多媒體教學(xué)，能更好地進(jìn)行大語(yǔ)文教學(xué)多媒體教學(xué)的教學(xué)容量大，知識(shí)的密度高，它可以通過(guò)導(dǎo)入大量的課外知識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)跨越課堂，跨越學(xué)科，走向知識(shí)的綜合化道路。所以多媒體教學(xué)可以提高課堂效率，優(yōu)化時(shí)間分配。

語(yǔ)文教學(xué)的核心是語(yǔ)言教育，根本任務(wù)是組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，就是要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生以教材(教學(xué)內(nèi)容)為依托，去感受語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，讓學(xué)生在規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中，逐步養(yǎng)成一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的、能夠迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力和習(xí)慣。所以不可過(guò)分依賴多媒體課件，在使用中不能舍本逐末，要遵循適用、適度、高效的原則，學(xué)生的主體性地位不可忽視。

參考文獻(xiàn)：

[1]講解技巧提問(wèn)藝術(shù)，史潔瑩、劉小樂(lè)，北京：北京出版社，2007

百家講壇蘇軾范文第5篇

一、生活的積累

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”生活就是作文的源頭活水，要想作文寫(xiě)得好，就要學(xué)會(huì)觀察生活，積累生活。

1、感受豐富有趣的家庭生活。處處留心皆學(xué)問(wèn)。只要我們注意觀察、體味親人的一言一行、喜怒哀樂(lè)，我們就能從中發(fā)現(xiàn)豐富的作文素材。比如媽媽經(jīng)常提醒你：“熱了就把外套脫了!”“做作業(yè)要專(zhuān)心!”“把頭抬高!”……其中包含了多少關(guān)心和愛(ài)護(hù)啊!再比如開(kāi)個(gè)家庭聯(lián)歡會(huì)或者來(lái)做個(gè)小游戲，家人的表現(xiàn)一定各不相同;最近，家里面誰(shuí)最開(kāi)心?誰(shuí)做的家務(wù)事最多?你仔細(xì)觀察了嗎?只要我們做個(gè)有心人，那么，家里的樂(lè)事、趣事、煩心事，事事可入文。

2、體驗(yàn)多姿多彩的學(xué)校生活。有的人說(shuō)，學(xué)校生活，上課、作業(yè)、考試三部曲，有啥好寫(xiě)的?其實(shí)，這三部曲就是好素材。別的不說(shuō)，就說(shuō)上課吧，哪節(jié)課最有趣?“趣”在哪兒?哪節(jié)課最難忘?最難忘哪個(gè)細(xì)節(jié)?再說(shuō)校園生活還不止這三部曲，體育競(jìng)賽、文藝匯演、班隊(duì)活動(dòng)，還有你和同學(xué)、好朋友之間的故事，不都是作文的好素材嗎?

3、觀察異彩紛呈的社會(huì)生活。我們每個(gè)人都和社會(huì)生活密切聯(lián)系著。鄰居家的弟弟、巷口修鞋的阿姨、小區(qū)門(mén)口的保安……有沒(méi)有一個(gè)人給我們留下了深刻的印象?街頭見(jiàn)聞，坐車(chē)體會(huì)，市容變化，路人遭遇等，有沒(méi)有一件事觸動(dòng)了我們的心靈?“新聞聯(lián)播”、“焦點(diǎn)訪談”、“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“希望英語(yǔ)”等節(jié)目中，有你特別鐘愛(ài)的嗎?哪一期你記憶猶新?用心記錄下來(lái)，不也是作文素材嗎?

4、欣賞神奇奧妙的大自然。大自然是神奇的。名山大川、小橋流水、花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、自然現(xiàn)象等都是我們觀察的對(duì)象。我們可以在父母的帶領(lǐng)下去各地探奇攬勝，也可以自己觀察螞蟻的路線，大蒜的生長(zhǎng)過(guò)程。我們可以走進(jìn)春天的公園，夏天的荷塘，秋天的田野，冬天的村莊，體會(huì)季節(jié)的變化。我們可以親近山，親近水，在自然中觀察、體驗(yàn)，在自然中思考、成長(zhǎng)。

“世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只要放眼生活，細(xì)心觀察，就不愁心中無(wú)話，筆下無(wú)文。

二、語(yǔ)言的積累

生活的積累解決了作文寫(xiě)什么的問(wèn)題，但怎么寫(xiě)呢?

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”廣泛閱讀，才能文思泉涌。談到積累，不能不說(shuō)到閱讀的積累。

1、重視課內(nèi)閱讀。無(wú)論是什么版本的語(yǔ)文教材，都是經(jīng)過(guò)精心選擇精心編排的，其中有文質(zhì)兼美的散文，有流傳千古的詩(shī)歌，有引人入勝的小說(shuō);有的描景狀物，有的寫(xiě)人記事，有的抒發(fā)人生感悟，有的介紹科學(xué)知識(shí)……這些文章都值得我們一讀再讀，細(xì)細(xì)品味，其中的精彩段落，更是值得熟讀成誦，爛熟于胸，成為自己的語(yǔ)言。有了這些積累，我們駕馭語(yǔ)言的能力一定會(huì)不斷提高。

2、拓展課外閱讀。除了讀教科書(shū)以外，還要大量閱讀課外書(shū)。經(jīng)典名著要讀，現(xiàn)代科技也要知道;童話故事要讀，名人傳記也要翻閱;散文小說(shuō)要讀，詩(shī)歌詞章也要吟誦。“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，通過(guò)摘抄、批注、寫(xiě)心得，我們一方面可以積累優(yōu)美的句段，另一方面也可以增強(qiáng)我們對(duì)文章的賞析能力，在品讀中學(xué)會(huì)遣詞造句和謀篇布局。

3、豐富語(yǔ)言寶庫(kù)。如果說(shuō)作文是砌一座房子的話，字詞就是磚瓦。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞等是中華民族的瑰寶，我們要有意識(shí)地積累，在理解的基礎(chǔ)上，注意運(yùn)用。成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞接龍等是非常好的游戲形式，經(jīng)常練習(xí)，到了寫(xiě)作文的時(shí)候，成語(yǔ)、詩(shī)詞才能信手拈來(lái)。

大眾的口語(yǔ)中也有很多鮮活的語(yǔ)言，你能記在隨身帶的小本子上，也是一種聰明的積累。堅(jiān)持不懈，你的語(yǔ)言就會(huì)生動(dòng)有趣，富有生活氣息。

三、情感的積累

“文章不是無(wú)情物”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，這兩句名言道出了情感對(duì)于作文的重要性。