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格林童話小紅帽范文第1篇

閱讀格林童話心得體會(huì)范文?1 我利用周末時(shí)間又看了一遍《格林童話》，卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會(huì)認(rèn)為童話很幼稚，純屬虛構(gòu)，但我卻覺(jué)得童話里面也富有哲理。

以前我看這本書(shū)，只看故事情節(jié)，卻忽略了它的寓意。而現(xiàn)在再次看這本書(shū)，我有了深刻的體會(huì)：做人要善良。 善，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德、是心靈美的體現(xiàn)、是來(lái)自靈魂深處的東西。生活中常常會(huì)看到這樣的景象：在公交車上，有人毫不猶豫地讓座;在商店里，有人把多找的零錢義無(wú)返顧地還給營(yíng)業(yè)員;在街頭，有人會(huì)伸出援手，把兜里的錢或多或少投進(jìn)乞丐求討施舍的碗里等等，其實(shí)，這些都是善的表現(xiàn)。

善良的人終究會(huì)有好的結(jié)果的,所謂善有善報(bào)就是這個(gè)道理。《格林童話》中《灰姑娘》這則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。再比如說(shuō)《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他雖然不富裕，可心卻很善，把掙到的錢救濟(jì)窮人，結(jié)果小天使們?yōu)樗麆?chuàng)造了奇跡，他的生意越做越紅火。我還聽(tīng)說(shuō)這樣一件真實(shí)的事：有個(gè)好心的農(nóng)婦從敗子手里買下了一只野鴨，并細(xì)心照料它。最終，野鴨為那個(gè)并不有錢的農(nóng)婦創(chuàng)造了一筆不菲的財(cái)富。 然而，并不是所有的人都是善良的，惡毒的人總會(huì)遭到懲罰?！栋籽┕鳌分械耐鹾缶褪呛芎玫睦?。她千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，末了卻為了那顆妒忌心而活活氣死。婦孺皆知的大灰狼，不但沒(méi)有得逞，吃掉小山羊，而且還白白搭上了性命，正是應(yīng)驗(yàn)了那句惡有惡報(bào)。可以說(shuō)一個(gè)人失去了善良，就等于失去了靈魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也該醒醒了!他們利用了別人的善良，逍遙法外，為所欲為，真是可憎、可惡、可氣、可恨!

《格林童話》讓我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同時(shí)也了解了人性丑陋的一面。愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛(ài)的人類家園!

閱讀格林童話心得體會(huì)范文篇2 《格林童話》這本書(shū)是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合寫(xiě)的，你們可能以為他們只寫(xiě)童話，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們研究范圍涉及到語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)等諸多領(lǐng)域。

他的故事素材來(lái)源于三種，第一種是巫術(shù)/神魔童話，如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等;第二則是動(dòng)物以及動(dòng)物與人的故事，如《小紅帽》、《狼和七只小山羊》、《貓和老鼠交朋友》等;第三是常人童話就像中國(guó)的民間故事一樣，《月亮》、《三兄弟》等都是這類作品。

他寫(xiě)作的特點(diǎn)也有三點(diǎn)。首先，格林童話充滿了浪漫詩(shī)意的想象。比如，月亮可以一小塊一小塊地被剪下來(lái);一睡就是一百年;胖仆人能一口將大海的水喝干。其次，這些童話充滿了耐人尋味的溫馨。因?yàn)楦窳中值茉缒陠矢?，青年喪母，兄弟倆人相依為命，共同經(jīng)受了人世間的憂患困苦，因而更加懂得人間的溫情，如《三兄弟》。最后，也是格林童話最為突出的特點(diǎn)，就是贊美勇敢、機(jī)智的人物，善與惡，美與丑的對(duì)比，宣揚(yáng)善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。

故事大多圍繞四個(gè)主題敘述的。好有好報(bào)，惡有惡報(bào);誠(chéng)實(shí)守信;貪心貪婪;心地善良。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)典型作品有《小紅帽》，大灰狼雖然吃了小紅帽和她的祖母，但被獵人剪開(kāi)了肚子，最后死了，小紅帽和她的祖母也得救了。誠(chéng)實(shí)守信的代表作有《青蛙王子》，小公主雖然答應(yīng)和青蛙成為朋友，可真正要她做，她卻猶豫不決，不守信用。貪心貪婪的典型作品是《漁夫和他的妻子》，因?yàn)闈O夫妻子無(wú)止境的貪婪，最后還是使自己一無(wú)所有。心地善良的代表作有《金鵝》，白發(fā)矮人只所以總是幫助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的緣故。

這些精彩的童話故事確實(shí)告訴了我們很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能寫(xiě)出這么多，這么好膾炙人口，流芳白世的作品，真讓人敬佩呀!

閱讀格林童話心得體會(huì)范文篇3 我始終記得這樣一句話：近朱者赤，近墨者黑。這句話用在我們對(duì)書(shū)的選擇上也非常的合適。因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響一個(gè)人的一生，一本壞書(shū)也可以影響一個(gè)人的一生。對(duì)于處于人之初的我們來(lái)說(shuō)，人生最初的幾本書(shū)尤為重要。我從小就愛(ài)看童話和寓言故事，因?yàn)樗哂懈谢徒逃覀儍和牧α?。在這些書(shū)中，我最愛(ài)的是《格林童話》。在那些新穎、鮮活、生動(dòng)的童話中，我找到了另外一個(gè)多彩而真實(shí)的世界，幼小的心靈認(rèn)識(shí)和感受到了什么是真善美，什么是假惡丑，以一顆充滿童真的心看待自己身邊的一切。

在《格林童話》的故事中，既有我還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就認(rèn)識(shí)的老朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛(ài)善良的灰姑娘，也有我認(rèn)字之后結(jié)識(shí)的新朋友：漂亮機(jī)智的馬琳、樸素善良的漢斯、自作聰明的小卡特里斯。我非常喜歡這些形形的朋友，關(guān)注著他們每個(gè)人的命運(yùn)，常常為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜，為皆大歡喜感到快樂(lè)。我對(duì)故事中那些純真善良的人物充滿了愛(ài)，而對(duì)那些陰險(xiǎn)、狠毒的人物充滿了恨。在《格林童話》神奇美妙的故事中，還常常會(huì)有一對(duì)戀人出場(chǎng)。他們的愛(ài)情有歡樂(lè)，也有曲折。在他們由于壞人的破壞而分手時(shí)，我為他們捏一把汗;在他們有情人終成眷屬時(shí)，我又為他們開(kāi)心?？傊覡繏熘陡窳滞挕分械拿恳粋€(gè)人物，和他們一起快樂(lè)，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界中。

《格林童話》這本書(shū)使許多像我一樣的小朋友有了一個(gè)夢(mèng)幻般的天堂，有了夢(mèng)幻般的朋友，讓我們的世界變得十分充實(shí)，對(duì)未來(lái)充滿了純真的美好的期待。更重要的是，它會(huì)更加凈化我們的心靈，讓我們以一顆充滿愛(ài)的心去追逐自己的夢(mèng)想?！陡窳滞挕氛媸且槐具m合小朋友們讀的好書(shū)呀!

閱讀格林童話心得體會(huì)范文篇4 《格林童話》寫(xiě)的很精彩，一口氣就看了十幾篇故事。下面，我談?wù)勛约旱拈喿x感受吧!

我覺(jué)得，看《格林童話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己

格林童話小紅帽范文第2篇

1、《安徒生童話》是丹麥作家安徒生的童話作品，也是世界上最有名的童話作品集之一。他最著名的童話故事有《海的女兒》、《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。盡管創(chuàng)作體裁屬于童話，但是其中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。

2、《格林童話》是由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國(guó)民間文學(xué)?！陡窳滞挕防锩婕s有200多個(gè)故事，大部分源自民間的口頭傳說(shuō)，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事較為聞名。它是世界童話的經(jīng)典之作，自問(wèn)世以來(lái)，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優(yōu)美的語(yǔ)言給孩子們講述了一個(gè)個(gè)神奇而又浪漫的童話故事。在國(guó)內(nèi)，日本，中國(guó)臺(tái)灣也有根據(jù)《格林童話》創(chuàng)作的故事集。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

格林童話小紅帽范文第3篇

我始終記得這樣一句話：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話用在我們對(duì)書(shū)的選擇上也非常的合適。因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響一個(gè)人的一生，一本壞書(shū)也可以影響一個(gè)人的一生。對(duì)于處于“人之初”的我們來(lái)說(shuō)，人生最初的幾本書(shū)尤為重要。我從小就愛(ài)看童話和寓言故事，因?yàn)樗哂懈谢徒逃覀儍和牧α俊Ｔ谶@些書(shū)中，我最愛(ài)的是《格林童話》。在那些新穎、鮮活、生動(dòng)的童話中，我找到了另外一個(gè)多彩而真實(shí)的世界，幼小的心靈認(rèn)識(shí)和感受到了什么是真善美，什么是假惡丑，以一顆充滿童真的心看待自己身邊的一切。

在《格林童話》的故事中，既有我還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就認(rèn)識(shí)的老朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛(ài)善良的灰姑娘……，也有我認(rèn)字之后結(jié)識(shí)的新朋友：漂亮機(jī)智的馬琳、樸素善良的漢斯、自作聰明的小卡特里斯……。我非常喜歡這些形形的朋友，關(guān)注著他們每個(gè)人的命運(yùn)，常常為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜，為皆大歡喜感到快樂(lè)。我對(duì)故事中那些純真善良的人物充滿了愛(ài)，而對(duì)那些陰險(xiǎn)、狠毒的人物充滿了恨。在《格林童話》神奇美妙的故事中，還常常會(huì)有一對(duì)戀人出場(chǎng)。他們的愛(ài)情有歡樂(lè)，也有曲折。在他們由于壞人的破壞而分手時(shí)，我為他們捏一把汗；在他們“有情人終成眷屬”時(shí)，我又為他們開(kāi)心。總之，我牽掛著《格林童話》中的每一個(gè)人物，和他們一起快樂(lè)，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界中。

《格林童話》這本書(shū)使許多像我一樣的小朋友有了一個(gè)夢(mèng)幻般的天堂，有了夢(mèng)幻般的朋友，讓我們的世界變得十分充實(shí)，對(duì)未來(lái)充滿了純真的美好的期待。更重要的是，它會(huì)更加凈化我們的心靈，讓我們以一顆充滿愛(ài)的心去追逐自己的夢(mèng)想?！陡窳滞挕氛媸且槐具m合小朋友們讀的好書(shū)呀！

格林童話小紅帽范文第4篇

關(guān)鍵詞：普希金童話詩(shī)；格林童話；比較

1. 普希金童話詩(shī)與格林童話創(chuàng)作源起

講到普希金童話詩(shī)的創(chuàng)作根源。一定要說(shuō)到他的童年，童年時(shí)期普希金出生在一個(gè)沒(méi)落貴族的家族中，一心只顧享樂(lè)的父母對(duì)普希金的關(guān)心幾乎沒(méi)有。普希金從小到大主要由乳母和一個(gè)熟悉民間童話的保姆管教和照料。這個(gè)有文化的保姆給了童年的普希金最開(kāi)始的文學(xué)啟蒙。是普希金的啟蒙老師，所以可以說(shuō)普希金是非常很幸運(yùn)的。他童年時(shí)周邊有三個(gè)每天給他講童話故事的人。一個(gè)是他的外婆，另一個(gè)就是他的貼身保姆，還有一個(gè)是在他家做長(zhǎng)工的青年尼基塔。從他們所講故事那里童年的普希金了解了多種多樣的好玩的寓言和童話故事。等到普希金逐漸長(zhǎng)大成為青年的時(shí)候，他的保姆還時(shí)常用童話和故事來(lái)?yè)嵛克軅男撵`，每當(dāng)詩(shī)人不高興的時(shí)候，他一般都會(huì)去找他的保姆要求保姆給他將一些他喜歡的故事，并且仍然像個(gè)孩子那樣聽(tīng)津津有味。由此可以看出，普希金童話詩(shī)素材來(lái)源非常重要的一個(gè)途徑就是他童年時(shí)聽(tīng)過(guò)的民間故事和童話小說(shuō)。

2. 普希金童話詩(shī)與格林童話對(duì)比

2.1創(chuàng)作形式

普希金十分了解兒童的欣賞角度和心理特點(diǎn)。很好的將童話，童謠和抒情詩(shī)三者巧妙的地聯(lián)合在一起開(kāi)創(chuàng)了童話詩(shī)這一全新的文學(xué)體裁。 世界文學(xué)史上童話的創(chuàng)作數(shù)量十分龐大，但是能稱的極品的數(shù)量非常少，像普希金一樣用詩(shī)歌的形式來(lái)進(jìn)行童話的創(chuàng)造的卻是前所未有的，成為世界兒童文學(xué)史具有歷史意義的人物。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在童話詩(shī)的創(chuàng)作上還是沒(méi)有任何人可以超越普希金的。所以他的相關(guān)作品相對(duì)來(lái)說(shuō)就顯的尤為貴重。普希金在童話詩(shī)的相關(guān)創(chuàng)作中突破了貴族文學(xué)的傳統(tǒng)的限制，運(yùn)用自己的天賦將民間童話和民間寓言巧妙的引入到詩(shī)歌創(chuàng)作之中，對(duì)民間相關(guān)童話進(jìn)行了全新的改造和提升。格林童話的故事素材是非常廣泛的，其中以格林兄弟家鄉(xiāng)的民間故事居多，他們小時(shí)候在故鄉(xiāng)黑森地區(qū)，根據(jù)老一輩老人講述的寓言故事及童話都成為他們最開(kāi)始創(chuàng)作的源頭。因?yàn)檫@些童話都是出自民間故事，身為學(xué)者的格林兄弟又想要盡自己最大的努力來(lái)保存他們的原來(lái)面貌，正是因?yàn)楦窳中值芟胍M量保持童話故事原來(lái)的初始面貌，以此多數(shù)故事都顯得十分簡(jiǎn)單粗糙，通過(guò)對(duì)創(chuàng)作形式的對(duì)比，我們能夠非常清晰的看到，普希金的童話詩(shī)比格林童話精致了許多。

2.2人物安排和內(nèi)容情節(jié)

在創(chuàng)作形式上普希金開(kāi)創(chuàng)了童話詩(shī)這一全新的體裁，在童話故事中的人物設(shè)定和情節(jié)設(shè)定上也更細(xì)致和更合理的調(diào)整，這一點(diǎn)在《公正和七勇士》的故事中展現(xiàn)的最為明顯。許多童話對(duì)人物的描寫(xiě)都不是非常細(xì)致，一般都是根據(jù)故事情節(jié)自身來(lái)展現(xiàn)主題，但是普希金則特別重視對(duì)童話中人物的設(shè)定和性格的描寫(xiě)。公主的形象就被他描寫(xiě)的生動(dòng)形象，她聰明、伶俐、善良、勤勞、對(duì)愛(ài)情矢志不渝，其實(shí)這也是對(duì)普通的勞動(dòng)女性的真實(shí)寫(xiě)照，普希金還在自己的童話詩(shī)的那一章節(jié)就設(shè)定了王子葉里賽依的華麗登場(chǎng)，這種巧妙的安排就讓王子與公主的愛(ài)情變得美妙生動(dòng)，真實(shí)可感，也為小說(shuō)后面王子歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋找公主埋下了伏筆。除此之外，普希金將格林童話中的七個(gè)小矮人的形象更改成了七個(gè)勇敢的勇士，還設(shè)定了他們向公主求愛(ài)的劇情！這樣不單單彰顯了王子與公主愛(ài)情的純真，又巧妙的將友情，親情與愛(ài)情十分巧妙地融合在了整首童話詩(shī)中，讓讀者在讀的時(shí)候倍感溫馨。在情節(jié)的安排上，普希金也做了許多十分合理的調(diào)整。他沒(méi)有像格林童話一樣，讓王后派一個(gè)獵人去暗殺公主，而是派了一個(gè)仆人跟蹤公主，當(dāng)王后知道公主還沒(méi)有死的時(shí)候！她自己假扮一個(gè)苦命的老人，拿著一個(gè)有毒的金蘋(píng)果來(lái)到林中木屋，通過(guò)一些手段騙公主吃了蘋(píng)果然后中毒死去，但是在格林童話中的劇情卻是王后三番五次才將公主毒死，這樣寫(xiě)的目的主要是表現(xiàn)了公主的善良！但是這樣劇情的發(fā)展也把公主寫(xiě)得有點(diǎn)太幼稚，因此筆者認(rèn)為普希金的安排顯得更加合理。

結(jié)束語(yǔ)

格林童話始終受到全球少年兒童的喜愛(ài)，小孩在閱讀那些奇妙動(dòng)人、夢(mèng)幻美妙故事的時(shí)候，也了解白雪公主的善良，小紅帽的聰明。普希金的童話詩(shī)作品雖然數(shù)量有限，但是他所創(chuàng)造的美麗童話世界卻已近深深的植入人心，滋養(yǎng)著一代又一代的讀者。我們應(yīng)該可以清晰的看到，不管是普希金的童話詩(shī)還是格林童話，都展現(xiàn)了人類與自然的美妙和神奇。

[參考文獻(xiàn)]

[1]孫云鳳. 童話的世界并不總是美麗的――以《格林童話》為例. 淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 2008（04）.

[2]王魯蒙，胡曉瓊. 對(duì)《格林童話》中繼母形象的分析. 寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2010（01）.

格林童話小紅帽范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 灰姑娘 ； 葉限 ；《酉陽(yáng)雜俎》； 《格林童話》； 比較研究

[中圖分類號(hào)] I0-03 I106.8 I242.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1671-6639（2013）02-0053-04

美國(guó)當(dāng)代著名民俗學(xué)家斯蒂·湯普森在《世界民間故事分類學(xué)》一書(shū)中曾指出：“也許全部民間故事中最著名的要算《灰姑娘》了?！盵1]據(jù)湯普森估計(jì)，僅在歐洲就存在不下于500個(gè)灰姑娘的故事文本，但最典型和知名的莫過(guò)于夏爾·貝洛和格林兄弟所搜集的灰姑娘故事了?！盎夜媚铩惫适略跉W洲最早見(jiàn)于法國(guó)古典主義作家夏爾·貝洛（1628-1703）的童話集《鵝媽媽的故事》，其題材大部分來(lái)源于法國(guó)和歐洲的民間傳說(shuō)。而更為我們熟知的“灰姑娘”故事則是德國(guó)格林兄弟所搜集整理的，哥哥雅各布（Jacob Grimm，1785-1863）和弟弟威廉（Wilhelm Grimm，1786-1859）于1812-1815年出版了《兒童和家庭童話集》，后來(lái)被譯成了《格林童話》，并廣為流傳。其中的名篇如《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》等則聞名于全世界。到今天，“灰姑娘”已經(jīng)由具體的童話人物變?yōu)橐活惾宋锏拇Q，如在牛津詞典上這樣解釋Cinderella（灰姑娘），“girl or woman whose beauty or abilities have not been recognized ” （美貌或能力未被賞識(shí)的女子）[2]。

灰姑娘的故事是一個(gè)跨地域、超民族的世界性的故事類型，不僅在歐洲有大量異文存在，在亞洲、非洲、美洲各國(guó)也都普遍流傳著這一類型的故事。我國(guó)唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事則堪稱是世界上最早的灰姑娘故事的文字記載。自從《格林童話》傳入我國(guó)并被廣泛傳播，由于其中的《灰姑娘》故事情節(jié)與葉限的故事有極大的相似性，灰姑娘類型的故事才引起了我國(guó)學(xué)者的廣泛注意。綜觀目前關(guān)于葉限故事的研究，大體分為三類，即中國(guó)“灰姑娘”的研究，中西“灰姑娘”之比較研究，中國(guó)“灰姑娘”流播研究[3]。如劉曉春的《多民族文化的結(jié)晶——中國(guó)灰姑娘故事研究》[4]運(yùn)用歷史—地理學(xué)派的母題分析方法解析構(gòu)成故事的主要母題，從文化人類學(xué)角度挖掘母題文化內(nèi)涵，尤其是探索了同一大文化背景下的中國(guó)灰姑娘型故事在不同文化區(qū)域中形成的同一性與差異性，比較深入全面。而關(guān)于灰姑娘故事的源頭及傳播軌跡的研究更是引人注目，其中馬筑生的《“灰姑娘型”童話溯源》[5]結(jié)合貴州侗族的地理環(huán)境、生活習(xí)俗等方面的情況，細(xì)致分析了葉限故事的源頭及其傳播流程，頗具說(shuō)服力。關(guān)于中西灰姑娘故事的比較，當(dāng)前研究也不少，大體呈現(xiàn)出相同的思路，即先求同，總結(jié)出葉限故事與《灰姑娘》的情節(jié)相似性，歸納其共同的母題，然后同中求異，探求不同細(xì)節(jié)所體現(xiàn)出來(lái)的不同的文化內(nèi)涵，如胡梅的《葉限與灰姑娘的比較研究》[6]，黎琪珍、李志紅的《從“灰姑娘”原型看中西文化內(nèi)涵的差異》[7]。錢淑英的《中西“灰姑娘故事型”的敘事比較》[8]可謂是獨(dú)辟蹊徑，從敘事學(xué)的角度分析了中西灰姑娘故事的不同及其意義。

本文也擬對(duì)《酉陽(yáng)雜俎》中的葉限故事和《格林童話》中的《灰姑娘》作比較，著重探討中國(guó)灰姑娘故事雖然早出，卻不能像《格林童話》中的“灰姑娘”那樣廣為人知的原因，是對(duì)中國(guó)灰姑娘故事研究的一個(gè)補(bǔ)充。

一、《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事

段成式，字柯古，祖籍山東臨淄鄒平，生年不詳，約在唐德宗貞元19年（803）或稍后，卒于懿宗咸通四年（863），與晚唐詩(shī)人李商隱、溫庭筠并稱。他比格林兄弟生活的年代要早1000年左右，比法國(guó)的夏爾·貝洛也要早800來(lái)年?！队详?yáng)雜俎》是一種筆記體小說(shuō)，三十卷，二十篇。全書(shū)分門(mén)別類地輯錄材料，好像類書(shū)，實(shí)乃仿晉代張華《博物志》的體例變化、擴(kuò)大而成。所記自仙狐鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟、考證等，無(wú)所不包，內(nèi)容極為繁雜，標(biāo)目也極新異。段成式標(biāo)榜其書(shū)為“志怪小說(shuō)之書(shū)”[9]，而最能體現(xiàn)其志怪特征的篇目主要集中在《諾皋記》和《支諾皋》中。葉限的故事就在《支諾皋》上篇的第三則中。葉限的故事鮮為人知，先在這里粗陳梗概：

秦漢以前，有一個(gè)吳洞洞主娶了兩個(gè)妻子，其一妻死去 ，留下女兒葉限。過(guò)了不到一年，葉限的父親也相繼而逝。葉限和她的后母及后母的女兒一起生活，后母對(duì)她百般虐待，并殺害了她精心飼養(yǎng)的一條魚(yú)。葉限傷心之際，得到“自天而降”的神人指點(diǎn)，將魚(yú)骨藏匿起來(lái)，“金璣玉食，隨欲而具”。在一次盛大的洞節(jié)來(lái)臨時(shí)，葉限瞞過(guò)后母，“衣翠紡上衣，躡金履”去參加。因被后母及異母妹察覺(jué)，倉(cāng)卒逃離，遺下一只金鞋。這只金鞋輾轉(zhuǎn)為鄰近海島上的陀汗國(guó)國(guó)王得到。他派人到拾得金鞋的地方尋找主人。此鞋非同尋常，腳小的人穿上它，鞋就縮小一寸，此國(guó)的婦人沒(méi)有一個(gè)穿著合適的。最后終于找到葉限，于是“載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)”，“以葉限為上婦”，而“其母及女即為飛石擊死”。 一年后，由于國(guó)王的貪得無(wú)厭，祈求無(wú)限的寶物，這堆魚(yú)骨頭失卻了神力，國(guó)王把它埋在海岸邊，最后為海潮卷走。

灰姑娘故事在世界各地有很多種異文，而其母題基本不脫離五個(gè)方面，即后母虐待、難題考驗(yàn)、神奇力量的幫助、特殊方式的身份驗(yàn)證、與王子結(jié)婚[10]。從這幾方面來(lái)看，葉限的故事與廣為流傳的《格林童話》中的灰姑娘故事簡(jiǎn)直如出一轍，除難題考驗(yàn)這一點(diǎn)不太突出外，二人的其它遭遇十分相似。有鑒于此，完全可以把葉限的故事稱為中國(guó)的灰姑娘故事?！队详?yáng)雜俎》中所載葉限的故事既然被認(rèn)為是灰姑娘故事類型中最早的文字記錄，它不大可能是從歐洲流傳過(guò)來(lái)。據(jù)段成式附記，葉限的故事為“成式舊家人李士元所說(shuō)。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”[11]。古人泛稱西南地區(qū)為“南中”，邕州即今廣西邕縣，這里明確地告訴我們故事的來(lái)源。當(dāng)然也不敢確定此地就是灰姑娘故事的起源地，只能說(shuō)灰姑娘故事是具有世界性和普遍性的，要研究其源流十分困難。在此，本人也無(wú)意去探究葉限的故事和《格林童話》中的灰姑娘故事的源流關(guān)系。

灰姑娘故事的內(nèi)涵十分豐富。它揭示了在私有制下普遍的家庭矛盾，暗示只有通過(guò)血緣和婚姻的維系，家庭才能穩(wěn)固?；夜媚锏墓适乱沧l責(zé)了繼母的貪婪、冷酷和偏心，而對(duì)于弱小的孤女，人們則寄予滿腔同情。故事通過(guò)幻想的手法，使受欺凌者最終獲得幸福，作惡者遭到嚴(yán)厲的懲罰甚至被毀滅，體現(xiàn)了善、惡的對(duì)比和較量。灰姑娘的故事還反映了女性想要改變自己的處境，無(wú)疑要靠外在的神奇力量和與地位尊貴的男性結(jié)婚來(lái)解決，這幾乎是一種美好的幻想，這也說(shuō)明了女性社會(huì)地位的低下。

二、中國(guó)灰姑娘故事不能聞名于世界的原因探析

值得注意的是為什么中國(guó)的灰姑娘故事不如《格林童話》中的灰姑娘故事有名，甚至鮮為人知？如果不是有了聞名于世界的《灰姑娘》，人們也不會(huì)注意到《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事，它將長(zhǎng)期被埋在故紙堆中。在這里，我們著重探討一下中國(guó)灰姑娘的故事不能走向世界的原因：

第一，從撰書(shū)目的看，二者有較大不同。《格林童話》主要是站在兒童的視角來(lái)搜集整理，它的主要功能是通過(guò)形象生動(dòng)的童話故事對(duì)讀者進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育?；夜媚锏墓适聦?shí)際上是勸善懲惡的類型，符合任何時(shí)代的價(jià)值觀，不會(huì)過(guò)時(shí)?！队详?yáng)雜俎》的成書(shū)目的就不同了。段成式在《酉陽(yáng)雜俎序》中說(shuō)：“固役而不恥者，抑志怪小說(shuō)之書(shū)也?！盵12]此書(shū)的著眼點(diǎn)在于志怪。文中說(shuō)，“士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”可證。志怪的目的是什么？作者在《諾皋記序》中指出：“成式因覽歷代怪書(shū)，偶書(shū)所記，題曰《諾皋記》。街談鄙俚，輿言風(fēng)波，不足以辨九鼎之象，廣七車之對(duì)，然游息之暇，足為鼓吹耳。”[13]因此可見(jiàn)，其寫(xiě)此篇的主要目的是為了娛樂(lè)、消遣，作為飯后談資。此外，還可以從文章的結(jié)尾來(lái)判斷故事的著眼點(diǎn)。段成式在文中寫(xiě)到：“（葉限）始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。”按說(shuō)，故事到這里就可以收尾了，一般童話也是以“從此二人過(guò)上了幸福美好的生活”來(lái)結(jié)尾。但段成式的故事沒(méi)有到此為止，他又花了一點(diǎn)筆墨來(lái)寫(xiě)魚(yú)骨頭的最后歸屬?？梢?jiàn)神奇的魚(yú)骨頭似乎比葉限的命運(yùn)更讓人關(guān)注，因?yàn)楣志凸衷隰~(yú)骨頭?。?這樣看來(lái)，作為民間文學(xué)的灰姑娘童話所包含的內(nèi)涵和價(jià)值要比葉限故事更加鮮明，更能引起人們的關(guān)注。

第二，從敘事角度看，二者有較大差異。從故事情節(jié)來(lái)看，二者有很多相似之處，但在敘述的手法上存在著較大的差異?；夜媚锏墓适赂⒅胤磸?fù)手法的運(yùn)用，給人一波三折的感覺(jué)，更能加強(qiáng)讀者的印象。這也是兒童文學(xué)常用的手法之一。比如灰姑娘的后母為了不讓她參加宴會(huì)，就命令她在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)撿完散落在灰里的一盆扁豆，灰姑娘把鳥(niǎo)兒叫來(lái)了，一個(gè)小時(shí)完成了任務(wù)。于是后母又要求她在一個(gè)小時(shí)內(nèi)撿完兩盆豌豆，灰姑娘又一次呼喚小鳥(niǎo)來(lái)為她幫忙，結(jié)果只用了半個(gè)小時(shí)，可后母還是沒(méi)有答應(yīng)讓灰姑娘一起參加宴會(huì)。這樣就再三強(qiáng)調(diào)了后母的惡毒。此外還有灰姑娘三次要求榛樹(shù)為她拋下美麗的衣鞋，又三次逃避王子的追蹤。而在葉限的故事里，文字簡(jiǎn)潔，極少鋪排，關(guān)于愛(ài)情幾乎沒(méi)有涉及，缺乏灰姑娘童話的浪漫性。這與段成式記載葉限故事的口吻也有關(guān)系，他是在轉(zhuǎn)述別人的故事，不能加上自己的想象和虛構(gòu)。為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的真實(shí)可靠性，他幾乎沒(méi)有進(jìn)行任何的加工，因而故事只能粗陳梗概，不夠細(xì)膩。

第三，從語(yǔ)言上看，《灰姑娘》的語(yǔ)言淺顯易懂，寓意明確；而《酉陽(yáng)雜俎》則是文言的，況且段成式的文章又“詞句多奧博”[14]，且有些地方前后矛盾，如在葉限這則故事中，段成式先是寫(xiě)葉限的后母將吃剩的魚(yú)骨藏于“郁棲之下”，也就是在枝葉濃密的大樹(shù)底下，而后來(lái)那仙人卻說(shuō)“骨在糞下”，頗讓人費(fèi)解。通俗的語(yǔ)言更利于故事在民間的傳播，因此《灰姑娘》流傳更廣。

第四，從主人公的名字看，“灰姑娘”概念的形成還得益于這個(gè)名字的形象性?；夜媚镌谙臓枴へ惵宓耐捴薪凶鲂流烊鹄–inderella），而《格林童話》中則直接用灰姑娘來(lái)稱呼了。由于灰姑娘在這個(gè)家庭像傭人一樣，地位全無(wú)，連睡覺(jué)的床鋪都沒(méi)有，就只能躺在灶旁的灰燼里，她總是滿身灰塵，從而有了“灰姑娘”的稱號(hào)?！陡窳滞挕分羞€有著名的《小紅帽》、《白雪公主》也都是以她們的某一個(gè)特征來(lái)命名。而中國(guó)古代文學(xué)作品由于重史的傳統(tǒng)，即使在十分虛誕的故事中，主人公也有一個(gè)非常正式的名字。就算沒(méi)有看過(guò)灰姑娘故事的人，也可以從這個(gè)名字望文生義，知道灰姑娘的含義所在。但是，人們不可能從“葉限”這個(gè)詞語(yǔ)中找到與主人公的特征有關(guān)的任何蛛絲馬跡?？梢?jiàn)，生動(dòng)的命名對(duì)于人物的塑造也是十分有益的。

第五，從體裁來(lái)看，《格林童話》形式統(tǒng)一，都是民間童話故事，題材也貼近人們的生活，為人喜聞樂(lè)見(jiàn)?！懊耖g童話賦予了灰姑娘故事得以流傳的最佳形式，從而廣為撒播，成為人類童年生命的共同精神財(cái)富”[15]?；夜媚锕适略跉W洲乃至世界范圍內(nèi)廣為人知，很大程度上是由于它被披上了童話的外衣，插上了童話的翅膀。而《酉陽(yáng)雜俎》的內(nèi)容則是五花八門(mén)，無(wú)所不有，還有一大堆不具文學(xué)色彩的東西雜陳其間，故而叫“雜俎”。這種體例難以引起一般讀者的注意，除了學(xué)者查找資料，普通讀者是不會(huì)看的。

第六，二者產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境和受到重視的程度大不相同。在中國(guó)古代社會(huì)，人們受儒家思想的影響較深，多重實(shí)用而“不語(yǔ)怪力亂神”，理性精神很濃厚。在兒童教育中，多注重說(shuō)教式的倫理教育的灌輸，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等書(shū)籍的傳播十分廣泛，而像灰姑娘這樣美妙的故事則極少見(jiàn)，即使有，也被視為不能登大雅之堂的小道之說(shuō)，不被人重視。因此，像《酉陽(yáng)雜俎》這樣記錄街談巷語(yǔ)的志怪小說(shuō)，即使里面存在不少故事性很強(qiáng)的作品，仍然無(wú)人重視。而西方盡管在18世紀(jì)以前兒童文學(xué)也十分匱乏，但是之后卻涌現(xiàn)了不少知名作品，并受到人們的廣泛關(guān)注，如英國(guó)王爾德童話、丹麥安徒生童話、格林兄弟搜集的童話、科洛迪的《木偶奇遇記》、拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》等。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，西學(xué)東漸，大量西方的作品開(kāi)始涌入我國(guó)，包括兒童文學(xué)，由此灰姑娘的故事才廣為人知?？上е袊?guó)卻極端缺乏具有世界性影響的兒童文學(xué)作品。

三、結(jié)語(yǔ)

那么，中國(guó)的灰姑娘故事出土之后，是不是能與西方的灰姑娘故事相抗衡呢？答案自然是否定的。作為民俗學(xué)研究的對(duì)象，段成式《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事確實(shí)受民俗學(xué)研究者的廣泛注意，但是正如之前所說(shuō)的多種原因，其難以走向民間，深入人心。況且一旦典型樹(shù)立，其他異文就難以超越了。經(jīng)過(guò)這個(gè)比較之后，我們似乎更應(yīng)該鉆到故紙堆中，關(guān)注文本的解讀，并盡可能地將眼界放開(kāi)，從比較的角度來(lái)研究本土文學(xué)，把它們從無(wú)意義中解救出來(lái)，把具有中國(guó)特色的文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，也能增強(qiáng)我們對(duì)本土文學(xué)的自信心。同時(shí)，通過(guò)這個(gè)比較，也啟發(fā)我國(guó)學(xué)者多做一些類似于格林兄弟的搜集整理工作，把我國(guó)的民間文學(xué)推向全社會(huì)乃至全世界，爭(zhēng)取也釀造出一部?jī)?yōu)秀的世界童話名著！正如魯兵所說(shuō)：“兒童文學(xué)作家在創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)時(shí)代精神的作品之暇，也需要重視民間文學(xué)這個(gè)寶藏，從中發(fā)掘一些有趣有益的故事，經(jīng)編寫(xiě)或再創(chuàng)作，來(lái)充實(shí)兒童文學(xué)世界?！瓰槭裁粗袊?guó)人極少知道中國(guó)灰姑娘？看來(lái)我們是忽視了這方面的工作。”[16]

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