前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇水滸傳故事情節(jié)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

水滸傳故事情節(jié)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]古代小說(shuō) 插圖方式 故事圖 人物圖 圖像敘事

〔中圖分類號(hào)〕I207.41 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕 1000-7326（2007）10-0141-05

中國(guó)書籍之插圖起源甚早。隋唐以前印刷術(shù)尚未發(fā)明，插圖皆是手繪，隋唐以來(lái)，書籍中的版畫插圖才逐漸產(chǎn)生。明代由于印刷術(shù)的發(fā)展，書籍配圖相當(dāng)普遍，在深受大眾喜愛(ài)的小說(shuō)一類的作品中，更是幾乎無(wú)書無(wú)圖。大致說(shuō)來(lái)，中國(guó)古代小說(shuō)插圖根據(jù)內(nèi)容可分為兩類，一類是故事情節(jié)圖，一類是人物圖。前者著重表現(xiàn)情節(jié)中某一精彩場(chǎng)面，后者重在表現(xiàn)人物。而插圖之方式，又由圖在書中的位置大致分為兩種：一、上圖下文方式，圖文互配，類似后世的連環(huán)畫；二、整版方式（單面、雙面、多頁(yè)連式），一幅圖即占一頁(yè)或更多。整版方式又主要有兩種情況，一種是把圖插在各回之前或回中，一種是把圖結(jié)合起來(lái)放在全書卷首。隨著書籍中大量配圖，一些插圖術(shù)語(yǔ)也因之產(chǎn)生，如“全相”、“全像”、“出像”、“出相”、“繡像”、“全圖”、“補(bǔ)像”等，這些詞語(yǔ)是出版商們?cè)趦?nèi)封、卷首及版心等地方使用的標(biāo)示用語(yǔ)，每個(gè)詞對(duì)應(yīng)著一類插圖方式，而插圖類型及方式的轉(zhuǎn)變，則與文本閱讀和審美風(fēng)尚之間有著密切的關(guān)系。

一、 兩種不同的插圖方式：全相（全像）與出相（出像 ）

關(guān)于“全相”，《漢語(yǔ)大詞典》解釋說(shuō)：“舊時(shí)通俗話本、演義等繪有人物繡像及每回故事內(nèi)容者，稱為‘全相’?！盵1] （第1冊(cè)，P1161） 這種說(shuō)法不對(duì)。較早出現(xiàn)“全相”二字的小說(shuō)是元代的《全相平話五種》， 該套書為元至治年間建安虞氏所刻，上圖下文，葉必有圖，描繪的是該葉的故事情節(jié)。自元以后，單以“全相”來(lái)號(hào)召的小說(shuō)比較少，楊春容所刊的《南海觀世音菩薩出身修行傳》，上圖下文，卷前亦題“全相”?！叭唷敝叭睉?yīng)指每頁(yè)都配有插圖，而“相”字是指故事情節(jié)圖，插圖方式一般都是上圖下文式，以每頁(yè)上面的圖來(lái)表現(xiàn)下面的文字。

和全相對(duì)應(yīng)的是“全像”，這個(gè)詞用的比較多。如建陽(yáng)詹秀閩刊的《京板全像按鑒音釋兩漢開(kāi)國(guó)中興志傳》，故事情節(jié)圖，上圖下文。另外閩書林楊閩齋所刻的《鼎鍥京本全像西游記》、建陽(yáng)書坊清白堂刊的《新刻全像二十二尊得道羅漢傳》等都是如此。余象斗還刊有一種“評(píng)林”本小說(shuō)，也是這種方式，如《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸傳評(píng)林》，不過(guò)在圖上還加了些評(píng)語(yǔ)。

《全相平話五種》為何用“相”字，而不用“像”或“圖”字？為何“相”字也有插圖的意思？這就要從元代以前流行的“變相”說(shuō)起。19世紀(jì)末敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)是世界學(xué)術(shù)史上的大事，遺書中有一類作品就是變文。盡管對(duì)變文涵義的理解至今還有分歧，但“大多數(shù)的看法，都認(rèn)為變文與變相有關(guān)。也就是說(shuō)，變文，作為一種文字，和另一種叫作變相的圖畫有不可分割的關(guān)系，兩者相輔而行。”[2] （白化文《什么是變文》，P434） 而所謂“變相”，一般認(rèn)為就是把文字之描述轉(zhuǎn)變?yōu)閳D畫，至于變相是否從畫佛經(jīng)故事引申到畫其他故事，或是相反，學(xué)者有不同的看法?！白儭被颉白兿唷庇脕?lái)指稱圖畫，較早見(jiàn)于唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》卷三《記兩京外洲寺院畫壁》，其中提到了“地獄變”、“真經(jīng)變”、“西方變”等；又提到“變相”，如“佛殿南楊契丹畫涅等變相”、“東精舍鄭法士畫滅度變相”等。[3] （P53－65） 其實(shí)，用“變”或者“變相”來(lái)指稱繪畫作品要比“像”字或“圖”字晚得多。古代中國(guó)畫家畫的人物故事等許多作品只是用“像”、“圖”或“圖畫”等稱之，也許是隨著大量改編文字配以圖畫來(lái)敘述，才用了“變”或“變相”來(lái)稱呼?！白儭被颉白兿唷倍嗍侵腹适庐?，如周一良《讀〈唐代俗講考〉》云：“‘變’、‘變相’，跟‘像’不同。大抵‘像’的主體是人，而‘變’的主體是事。再看《歷代名畫記》、《酉陽(yáng)雜俎》等所記寺院壁畫的‘變’或‘變相’，除一二不可考者外，都標(biāo)明某某經(jīng)變，知道是根據(jù)其中所說(shuō)的事。也是變以繪事為主的證據(jù)。”[2]（P163） 楊公驥也說(shuō)：“佛寺中的變相或變大多是具有故事性的圖畫，‘變文’是解說(shuō)‘變’（圖畫）中故事的說(shuō)明文，是‘圖畫’的‘傳’、‘贊’，是因‘變’（圖畫）而得名；‘變文’意為‘圖文’。”[4]（P415） 因?yàn)椤跋瘛钡闹黧w是人，故諸如佛祖像、菩薩像、明王像、羅漢像、天尊像等大多用“像”字。

根據(jù)學(xué)者們的研究，變文是配合圖畫來(lái)進(jìn)行演出的，大約是一邊指點(diǎn)圖畫，一邊說(shuō)唱并解釋故事。這種圖文配合的宣講方式，就是后世通俗小說(shuō)配圖的源頭。元代的《全相平話五種》用的是“全相”二字，“全”是指每頁(yè)都配有插圖，這種連環(huán)畫方式的配圖形式在敦煌變文中已有之。金維諾《〈o園記圖〉與變文》一文云：“伯希和盜竊到巴黎去的四五二四號(hào)卷子，一面是變文，一面是圖畫，這一變相正是表現(xiàn)勞度差與舍利弗斗法的故事，而每節(jié)圖畫都以變文相應(yīng)。圖文的結(jié)合，就象明清的插圖本小說(shuō)一樣?！盵2] （P353） 因而，《全相平話五種》其實(shí)應(yīng)該用“全變平話五種”或“全變相平話五種”稱之才對(duì)，因?yàn)椤白儭被颉白兿唷辈攀侵笀D畫，“變相”常常簡(jiǎn)稱為“變”，沒(méi)有簡(jiǎn)稱為“相”的，正因?yàn)椤度嗥皆捨宸N》這一誤解之變動(dòng)，“相”也有了圖畫的意思。

再看“出相”的涵義。魯迅《且介亭雜文?連環(huán)畫瑣談》云：“宋元小說(shuō)，有的是每頁(yè)上圖下說(shuō)，卻至今還有存留，就是所謂‘出相’?！盵5] （P22）《漢語(yǔ)大詞典》也是這樣解釋：“有的書籍，書頁(yè)上面是插圖，下面是文字，謂之‘出相’?！盵1] （第2冊(cè)，P488） 這種說(shuō)法也不對(duì)。明清小說(shuō)題為“出相”的插圖極少，其中較有名的是天啟三年金陵九如堂刊刻的《新鍥批評(píng)出相韓湘子》，并不是上圖下文，而是書前插入單面方式的圖32幅，表現(xiàn)每回的精彩片斷。

正如全相和全像的關(guān)系一樣，明清小說(shuō)中“出像”一詞用的極多。有學(xué)者認(rèn)為出像是整幅的插圖，如戴不凡云：“明人刻小說(shuō)戲曲恒多整頁(yè)之‘出像’、‘全圖’。”[6] （P294） 的確，如《新刻出像增補(bǔ)搜神記》，刻于萬(wàn)歷元年富春堂，是現(xiàn)存最早的金陵派小說(shuō)版畫，單面圖；金陵世德堂萬(wàn)歷二十年的《新刻出像官版大字西游記》，其插圖是對(duì)頁(yè)連式的整版圖；① 崇禎元年刊本《崢霄館評(píng)定出像通俗演義魏忠賢小說(shuō)斥奸書》，單面整版插圖；崇禎刊本《新鐫出像批評(píng)通俗演義鼓掌絕塵》也是如此。以上這些小說(shuō)插圖，都是以整版方式（單面和對(duì)頁(yè)連式），常常是每回一、二幅圖，來(lái)表現(xiàn)該回的精彩之處。

值得注意的是，用“全像”的多是建陽(yáng)書坊，而用“出像”的多是金陵、杭州等地的書坊。如同是刊刻《南北兩宋志傳》，余象斗的三臺(tái)館刊本全名為《全像按鑒演義南北兩宋志傳》，上圖下文方式；而金陵世德堂刊本題為《新刊出像補(bǔ)訂參采史鑒（南）北宋志傳題評(píng)》，內(nèi)容基本相同，但插圖改變成對(duì)頁(yè)連式的整版插圖?！短茣緜魍ㄋ籽萘x》的情況也是如此。

我們知道，自從嘉靖元年《三國(guó)志演義》首次刊刻后，通俗小說(shuō)的創(chuàng)作和出版重新起步，但得風(fēng)氣之先的卻是福建建陽(yáng)書坊主，他們一般采用上圖下文的插圖方式，便以“全相”、“全像”來(lái)號(hào)召。如建陽(yáng)書坊主余象斗在所刻《列國(guó)志傳》一書的內(nèi)封有題語(yǔ)曰：“《列國(guó)》一書，乃先族叔翁余邵魚按鑒演義纂集。惟板一付，重刊數(shù)次，其板蒙舊。象斗校正重刻，全像批斷，以便海內(nèi)君子一覽?！庇秩f(wàn)歷二十年所刻《三國(guó)志傳》前的《三國(guó)辯》云：“坊間所梓《三國(guó)》何止數(shù)十家矣。全像者止劉、鄭、熊、黃四姓?！雹?余象斗商業(yè)意識(shí)很強(qiáng)，他刻的書在內(nèi)封、牌記中多有宣傳性的廣告識(shí)語(yǔ)，這里的“全像”、“批斷”就是書賈吸引讀者的手段。上圖下文的方式多用“全像”、“全相”，偶爾也用“合像”、“偏像”等詞，如萬(wàn)歷三十一年建陽(yáng)熊佛貴所刊之《三國(guó)志演義》，卷端就題為《新鍥音釋評(píng)林演義合像三國(guó)史傳》，同樣上圖下文，只是每頁(yè)的圖像不是單獨(dú)成一幅，而是與對(duì)頁(yè)圖像合為一幅。這種形式并非獨(dú)創(chuàng)，元代的《全相平話五種》就是如此，“全相”是說(shuō)每葉有圖，而“合像”指兩個(gè)一頁(yè)合為一幅，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同而已。

“偏像”形式比較特殊?，F(xiàn)存明清通俗作品還沒(méi)有見(jiàn)到在書中標(biāo)明“偏像”的插圖本，只有余象斗在萬(wàn)歷二十二年刊刻之《水滸志傳評(píng)林》書首眉端《水滸辯》中提到：“《水滸》一書，坊間梓者紛紛，偏像者十余副，全像者止一家。”余氏刻書，毫無(wú)例外都是上圖下文，并且是每頁(yè)有圖之全像本，他把“偏像”和“全像”并稱，顯然兩者有所不同，那么“偏像”指什么呢？馬幼垣介紹過(guò)一種分別收藏在德國(guó)德累斯登薩克森州圖書館和梵蒂岡圖書館的殘本《水滸傳》，該書插圖形式古怪，它也是上圖下文，但攤開(kāi)的兩面只有一幅圖，或在前半頁(yè)或在后半頁(yè)，[7] 即是說(shuō)并非每頁(yè)都有圖，（見(jiàn)圖版一）筆者認(rèn)為，這就是被余象斗稱為“偏像”的插圖。馬幼垣從內(nèi)容上判定該殘本的刊刻年代還在余象斗的《水滸志傳評(píng)林》之前，從插圖看也復(fù)如此，故該殘本是現(xiàn)存《水滸傳》最早的版本之一。

二、故事圖與閱讀

兩種插圖方式對(duì)閱讀的作用是不同的，作為版畫的藝術(shù)品，其表現(xiàn)力也有不同?！叭唷被颉叭瘛奔热幻宽?yè)有圖，則上圖下文方式較為理想，這種連環(huán)畫式對(duì)文化層次不高的讀者相當(dāng)有用，邊閱讀邊看圖，有助于理解故事情節(jié)。② 但是，由于上面印了圖，占去了較大的空間，為節(jié)省篇幅，降低成本，下面的文字不免要簡(jiǎn)省一些，《水滸傳》的簡(jiǎn)本多是建陽(yáng)刊刻，其插圖方式就是上圖下文式。明代建本書刊刻的質(zhì)量較差，這和上圖下文插圖方式的選擇目的是一致的，面對(duì)的是文化層次和購(gòu)買力較低的讀者。

金陵等地的整版插圖則不同，由于版面擴(kuò)大，更能表現(xiàn)人物的動(dòng)作和表情；畫面處理也不那么局促，講究環(huán)境描寫和景物布局。試比較余象斗刊《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸傳評(píng)林》（見(jiàn)圖版二）和袁無(wú)涯刊《忠義水滸傳》中的“洪教師林沖比杖棒”兩圖。（見(jiàn)圖版三）

余刊本的插圖不過(guò)僅具人物意態(tài)，全無(wú)環(huán)境和背景描刻；而袁本不僅有林沖和洪教頭的比試，還有柴進(jìn)和眾莊客的圍觀，地上一錠大銀和一副打開(kāi)的枷鎖，天上一輪圓月和幾粒疏星，表明已是夜晚。幾千字，甚至上萬(wàn)字一回的文本只配一、二幅圖，圖像的敘事能力無(wú)疑是減弱了，但由于版面擴(kuò)大，畫家發(fā)揮的空間變大，從而使插圖的表現(xiàn)力大為增強(qiáng)。在晚明唯美風(fēng)氣的影響下，插圖也向著極精極巧的方向發(fā)展，逐漸成為文人雅士的案頭清賞。如人瑞堂刻的《隋煬帝艷史》，其插圖十分精美，書坊主也頗為得意，凡例特意聲明：“坊間繡像，不過(guò)略似人形，止供兒童把玩。茲編特懇名筆妙手，傳神阿堵，曲盡其妙。展卷而奇情艷態(tài)，勃勃如生，不啻顧虎頭、吳道子之對(duì)面，豈非詞家韻事，案頭珍賞哉！”天啟乙丑（1625）武林刻《牡丹亭還魂記?凡例》亦云：“戲曲無(wú)圖，便滯不行，故不憚仿摹，以資玩賞，所謂未能免俗，聊復(fù)爾爾?！睍慌鋱D就竟然賣不出去，可見(jiàn)士人對(duì)插圖是何等的喜愛(ài)。于是有的書坊主干脆把全部的插圖集合起來(lái)放到書前，以供人玩賞。啟禎間的小說(shuō)插圖多為如此，如《警世陰陽(yáng)夢(mèng)》、《遼海丹忠錄》、《七十二朝人物演義》、《開(kāi)辟衍繹通俗志傳》、《魏忠賢小說(shuō)斥奸書》、《孫龐斗智演義》等，至此，插圖之閱讀功能逐漸隱退，而審美功用越加凸顯，于是繡像本小說(shuō)大行。

現(xiàn)在常把人物圖稱為“繡像”。如魯迅云：“明清以來(lái)，有卷頭只畫書中人物的，稱為繡像?！盵5] （P22） 但早期稱為“繡像”的插圖也是故事情節(jié)畫，并非人物圖。著名的有《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，有圖200幅，為新安刻工黃子立、劉啟先等人的杰作，把貴族豪門的生活場(chǎng)景，一一捉寫到畫面上，雖稱為“繡像”，卻是實(shí)實(shí)在在的故事情節(jié)圖。在書坊主眼里，“繡像”和“出像”等概念也沒(méi)有加以區(qū)分。如《隋煬帝艷史》凡例云“錦欄之式，其制皆與繡像關(guān)合”，把書中的故事情節(jié)圖也稱為“繡像”。崇禎六年刻的《隋史遺文》，有圖63幅，置于卷首，也是故事情節(jié)圖，但內(nèi)封仍題為《新鐫繡像批評(píng)隋史遺文》，各卷則作《劍嘯閣批評(píng)z本出像隋史遺文》?！袄C”意為精工鄭重、精雕細(xì)琢，“像”在當(dāng)時(shí)還是指故事情節(jié)圖，書坊主“繡像”二字不過(guò)表明自己的圖比別人精美罷了。“繡像”一詞出現(xiàn)相對(duì)較晚，萬(wàn)歷中后期，江南各地版畫深受新安派風(fēng)格之影響，轉(zhuǎn)而為工細(xì)婉麗，時(shí)人稱為“繡梓”，“繡”的原意是用彩色線在布帛上制成花、鳥等圖案。“繡像”一詞的來(lái)歷當(dāng)與此有關(guān)，而不少插圖的藝術(shù)水平確也當(dāng)?shù)闷稹袄C像”之稱。

無(wú)論是哪種插圖方式，只要是情節(jié)插圖，都或多或少對(duì)故事有所提示。人物插圖則不同，它雖然也能引起讀者的興致，但對(duì)情節(jié)的理解幾乎沒(méi)有什么用處，插圖成了擺設(shè)，是插圖案頭清賞之特征發(fā)展的極致。因此人物插圖在明代出現(xiàn)較晚，但到了清代，故事圖大為減少，人物圖則顯著增加。

三、人物圖與插圖的衰落

水滸傳故事情節(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞:藝術(shù)風(fēng)格；演變；建陽(yáng)；《水滸傳》；插圖藝術(shù)；藝術(shù)作品；藝術(shù)傳播

中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

自上世紀(jì)20、30年代，魯迅、鄭振鐸開(kāi)始關(guān)注插圖，意識(shí)到《水滸傳》木刻插圖在中國(guó)古代插圖史中的重要地位；50年代以后，陳啟明對(duì)水滸插圖進(jìn)行分類：“一是根據(jù)《水滸》回目?jī)?nèi)容作的故事插圖；一是依照故事發(fā)展作的圖文對(duì)照，有連續(xù)性，在形式上接近連環(huán)圖畫的插圖……除去以上兩種以外，還有一些專畫《水滸》人物像的插圖?！雹俣R蹄疾將《水滸傳》插圖分為“全像”、“偏像”、“繡像”三種。20世紀(jì)90年代后馬幼垣提出“嵌圖式”的版式命名，并將各種版本《水滸傳》插圖作了初步對(duì)比。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)建陽(yáng)版水滸插圖的關(guān)注程度仍有所欠缺，對(duì)建陽(yáng)版插圖的總體研究尤為不足。建陽(yáng)版水滸插圖與武林、徽州等江南地區(qū)水滸插圖風(fēng)格迥異，其中內(nèi)涵也存有深究之必要。筆者擬由圖文關(guān)系入手，探討建陽(yáng)水滸插圖的演變及其傳播策略。

一、現(xiàn)存建陽(yáng)《水滸傳》插圖與風(fēng)格演變

明代《水滸傳》刊刻數(shù)量蔚為壯觀。據(jù)王清原等所編《小說(shuō)書坊錄》載，從明代至民國(guó)間，諸如余氏雙峰堂、袁無(wú)涯書種堂、富沙劉榮吾黎光堂、上海廣百宋齋、成都黎照書屋等六十多家書坊刻印過(guò)《水滸傳》②。這一數(shù)據(jù)還未包括被損毀的現(xiàn)已不可考的《水滸傳》版本。據(jù)此推算，中國(guó)古代《水滸傳》插圖的確種類繁多。

從地域上看，建陽(yáng)、徽州、武林、金陵等地都曾是中國(guó)古代最具代表性且最具特色的刻書中心。明代以來(lái)，這些地區(qū)均多次刊刻《水滸傳》插圖刻本，且各具特色。以建陽(yáng)書坊為例，現(xiàn)存建陽(yáng)刻《水滸傳》插圖本達(dá)七種，均為明代中后期刻本，版式主要分為上圖下文式、全頁(yè)版式兩類。上圖下文版式中含全像、偏像之區(qū)別，而全像版式中還出現(xiàn)“嵌圖式”之創(chuàng)新；全頁(yè)版式則出現(xiàn)了由單頁(yè)插圖到全頁(yè)巨幅的演變。

對(duì)比現(xiàn)存七種《水滸傳》可以發(fā)現(xiàn)，沿時(shí)間推進(jìn)，插圖版式隨之變化，風(fēng)格亦隨之演變。大體說(shuō)來(lái)，建陽(yáng)版《水滸傳》插圖圖版所占據(jù)的比例越來(lái)越大，插圖畫面則由粗獷漸趨細(xì)致，線條刻畫由拙樸轉(zhuǎn)向圓潤(rùn)。如下表，現(xiàn)存七種建陽(yáng)版《水滸傳》插圖比較。

下表所列現(xiàn)存七種《水滸傳》插圖，大體反映了建陽(yáng)版插圖不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌。第一種《新刊通俗增演忠義出像水滸傳》，由于存有資料不完整，其刊刻年代不能確定，據(jù)考應(yīng)略早于《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》，即萬(wàn)歷二十二年（1594）之前。又，建陽(yáng)刻書在全像版本出現(xiàn)以前就有偏像，即出像版本插圖。那么，《新刊通俗增演忠義出像水滸傳》刊刻于萬(wàn)歷二十二年之前的推斷可以成立?！缎驴ㄋ自鲅葜伊x出像水滸傳》是建陽(yáng)刻本留存至今少數(shù)偏像版本之一，開(kāi)卷僅一葉一圖，即只有左邊或者右邊頁(yè)面有一幅插圖。此版調(diào)整了文本和插圖的比例，得以刻印更多文字，插圖的附屬性質(zhì)更為明顯。插圖畫面簡(jiǎn)樸，與全像畫面一樣，木刻刀法遒勁，均為凸線，屬于木刻中以白為主的陽(yáng)刻典型。第二種為《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》，這是萬(wàn)歷二十二年（1594）余象斗所刻印，是建陽(yáng)最常見(jiàn)的全像版本，全書25卷，104回，版式為上評(píng)中圖下文，但有些上欄空白無(wú)評(píng)釋，有些評(píng)語(yǔ)簡(jiǎn)略，僅二三個(gè)字，還有多圖用一評(píng)釋，或因評(píng)釋文字稍多而跨欄，并入下一評(píng)釋等；四周雙欄，單口黑魚尾，版心題“全像評(píng)林”。此版插圖規(guī)模宏大，全書共有一千多幅，每葉都有兩幅插圖，是建陽(yáng)插圖全像式的代表。該本插圖與文本對(duì)應(yīng)，人物造型簡(jiǎn)略，線條粗獷有力，畫面表現(xiàn)出古樸粗拙的建陽(yáng)插圖傳統(tǒng)風(fēng)格，極富古風(fēng)趣味。第三種《京本全像插增田虎王慶忠義水滸全傳》，它也是明代萬(wàn)歷年間余象斗雙峰堂刊本，上圖下文版式。插圖人物線條簡(jiǎn)單柔和，環(huán)境布置疏密得當(dāng)；人物面部特征模糊，五官描繪略為簡(jiǎn)單，僅幾筆帶過(guò)，但在服飾動(dòng)作及神態(tài)方面加以彌補(bǔ)，將寫實(shí)性與木刻版畫的藝術(shù)性充分融合；畫面呈現(xiàn)出渾厚質(zhì)樸的黑白對(duì)比，顯得古樸豪放。與第二種《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》對(duì)比，其繪刻的精細(xì)程度已有明顯超越：木版鈍厚、紋理疏朗的特點(diǎn)在插圖中得到了體現(xiàn)，木味十足，體現(xiàn)木刻本色；畫面白處有疏密的斑點(diǎn)，是毛糙斑駁的效果，過(guò)渡了黑白色調(diào)，形成木刻的獨(dú)特韻味。由以上三種全像與偏像版本比較可知，建陽(yáng)插圖在延續(xù)了傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，亦不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。

明代中期，由于其他刻書中心的插圖影響及營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)，建陽(yáng)插圖出現(xiàn)了從上圖下文到全頁(yè)版式的變化，如第四種《新刻全像忠義水滸傳》，為明萬(wàn)歷年間書林劉欽思刊行，劉俊明所刻，全書25卷，共114回。此版采用上圖下文版式，兼有單頁(yè)插圖，這與傳統(tǒng)版本極不相同，打破了版式固定單一的傳統(tǒng)?！缎驴倘裰伊x水滸傳》版式呈多樣化，畫面也不再以簡(jiǎn)單為主，雖仍有古樸之感，但在繪刻中可見(jiàn)繁復(fù)，暗含細(xì)致的藝術(shù)追求。第五種《鐘伯敬先生批評(píng)忠義水滸傳》，為明天啟間（1621-1627）建陽(yáng)楊氏四知館刻本，前有鐘惺序，一百卷，一百回，卷首有插圖三十九幅，均為單頁(yè)插圖；有題詠，或?yàn)樵?shī)，或?yàn)槲?。與上圖下文相比，這類單頁(yè)版式放大了圖版，畫面更加清晰，但配以建陽(yáng)粗拙質(zhì)樸的傳統(tǒng)古風(fēng)，畫面略嫌簡(jiǎn)單。建陽(yáng)刻書采用單頁(yè)版式以后，仍繼續(xù)沿用上圖下文版式，并有所創(chuàng)新，如第六種《鼎鐫全像忠義水滸志傳》，為崇禎年間（1628-1644）書林劉榮吾藜光堂刻本，這一版本即馬幼垣所指“嵌圖式”，它是《水滸傳》上圖下文版的獨(dú)特形式，是對(duì)上圖下文版式的創(chuàng)新。在上圖下文包括上評(píng)中圖下文版式中，插圖占盡上層橫面的全部位置，而嵌圖式則在插圖的左右兩側(cè)及圖片以下都排滿文字，圖片嵌入文字之中，文字圍繞圖片，原來(lái)分置于圖片兩側(cè)的標(biāo)題則改置于插圖之上，位于版框之外。這是對(duì)建本傳統(tǒng)版式的改造。第七種《英雄譜》，為崇禎年間雄飛館所刊刻，是《水滸傳》插圖極為特別的一種刻本?！队⑿圩V》插圖采用全頁(yè)巨幅，完全打破上圖下文的格局，一改建陽(yáng)單頁(yè)插圖空洞的畫面特征，呈現(xiàn)出與歷代建本粗率古拙的傳統(tǒng)風(fēng)格不同的精致工麗，而更加接近徽派插圖?？础队⑿圩V》插圖，雕梁畫柱中可見(jiàn)精細(xì)，人物動(dòng)作神態(tài)十分清晰，環(huán)境刻畫恰到好處，并以細(xì)致的線條彌補(bǔ)畫面的空洞，走向精工與細(xì)膩。與萬(wàn)歷間“只見(jiàn)整體而忽略細(xì)節(jié)”的全像插圖風(fēng)格相比，藝術(shù)水平有明顯超越。

綜合以上七種版本《水滸傳》插圖的比較可知，建陽(yáng)派插圖主要采用上圖下文版式，畫面古樸粗拙，以豪放簡(jiǎn)略為主要特征；線條粗獷有力，布局以人物為主，大處落筆，不重視容貌細(xì)部刻畫，環(huán)境刻畫比例較少。至明中后期，建陽(yáng)受江南地區(qū)插圖風(fēng)格的影響，在版式、線條、畫面、布局等方面產(chǎn)生了變化，總體風(fēng)格也從質(zhì)樸趨向婉麗。

二、比較視野中的建陽(yáng)版插圖風(fēng)格

中國(guó)古代小說(shuō)插圖版式經(jīng)歷了上圖下文式到整頁(yè)版式的變化，建陽(yáng)版插圖以上圖下文為主流，江南地區(qū)則以整頁(yè)版式插圖為主。建陽(yáng)版、武林版、徽州版《水滸傳》分別代表了三地的插圖典型，其中以建陽(yáng)雙峰堂刻本《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》、武林容與堂刊本《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》、吳江袁無(wú)涯刊本《出像評(píng)點(diǎn)忠義水滸傳》以及陳老蓮的《水滸葉子》為主要代表。從比較視野看建陽(yáng)版插圖，刊刻于插圖發(fā)展萌芽時(shí)期的《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》，與武林容與堂刊本《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》插圖、吳江袁無(wú)涯刊本《出像評(píng)點(diǎn)忠義水滸傳》插圖，形成鮮明的特色對(duì)比，更清晰地表現(xiàn)出建陽(yáng)插圖的特點(diǎn)（筆者認(rèn)為陳老蓮《水滸葉子》是成熟的版畫，屬于獨(dú)立的藝術(shù)作品，不作比較）。

《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》刊刻于萬(wàn)歷三十八年（1610），武林容與堂刊本，每回二圖，共二百圖，是杭版插圖的典型代表。從插圖整體來(lái)看，容與堂刊本所刻人物線條描繪十分精細(xì)，頗具豐潤(rùn)氣韻，女子造型與唐代人物畫像中的女性圖像十分相似，面部刻畫細(xì)膩精致，線條細(xì)密中有疏散，畫面日趨細(xì)致，意味更加深遠(yuǎn)。與建陽(yáng)刻本的粗拙質(zhì)樸相比，尤其是畫面風(fēng)格、人物形象、環(huán)境布局與手法設(shè)置等方面，武林派插圖更顯細(xì)致精妙，可見(jiàn)插圖藝術(shù)高超。

杭州版插圖注重以細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物形象，其線條刻畫圓潤(rùn)平滑，神采風(fēng)韻均接近唐代人物畫的豐滿。建陽(yáng)《水滸傳》人物形象則一派簡(jiǎn)單古樸，線條粗獷質(zhì)拙，筆勢(shì)豪邁，但人物氣韻風(fēng)度略顯單調(diào)，不夠細(xì)致。比較建陽(yáng)版《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評(píng)林》與武林版《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》，如圖1、圖2。

對(duì)比圖1與圖2可知，武林版插圖強(qiáng)調(diào)畫面完整性，更擅長(zhǎng)刻畫人物形象，把人物和現(xiàn)實(shí)生活相融合，面部細(xì)致到眉眼，服裝細(xì)致到鞋帽，甚至兵器械具形貌均細(xì)致描繪，加強(qiáng)了插圖的表現(xiàn)力。武林版插圖更具藝術(shù)美感，用一個(gè)凝固的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物形象，用一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)突出故事發(fā)展，其獨(dú)到之處顯而易見(jiàn)。而建陽(yáng)版插圖強(qiáng)調(diào)圖文結(jié)合性，其上圖下文的版式限制了畫面的內(nèi)容，在細(xì)節(jié)處，如描繪雕琢人物容貌、服裝，房屋布局等，都不夠到位，令人無(wú)法識(shí)別圖中人物的身份，只是簡(jiǎn)單區(qū)隔室內(nèi)與室外，十分簡(jiǎn)單質(zhì)樸；畫面整體以古樸見(jiàn)長(zhǎng)，配合題榜文字，及下文的故事內(nèi)容，體現(xiàn)出建陽(yáng)插圖獨(dú)特風(fēng)格。

杭州版插圖不僅描繪人物外貌，兼顧人物動(dòng)作神態(tài)，而且注重刻畫環(huán)境，借助簡(jiǎn)單的背景襯托人物或情節(jié)，畫面整體結(jié)合得十分融洽；而對(duì)建陽(yáng)版插圖重點(diǎn)刻畫人物舉止神態(tài)表現(xiàn)人物形象，只用簡(jiǎn)單標(biāo)志代表環(huán)境，并不多費(fèi)筆墨，畫面感疏離，對(duì)比圖1與圖2，武林版生動(dòng)地再現(xiàn)了魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的仗義之氣，逼真地描繪了鎮(zhèn)關(guān)西店中一片狼籍，如散落一地的碎肉塊；建陽(yáng)版則只以簡(jiǎn)單線條表示人物與房屋，讀者很難區(qū)分室內(nèi)與室外的布景。武林版插圖以環(huán)境描繪來(lái)表現(xiàn)情節(jié)，更有深意，恰如其分地渲染了故事的氣氛。建陽(yáng)派插圖線條粗獷，畫面相對(duì)缺乏流動(dòng)性，顯得單薄，武林派插圖則線條細(xì)密，又含疏散之筆，畫面波瀾起伏，更為流暢。

武林插圖還對(duì)配角加以刻畫，圖1栩栩如生地描繪了圍觀者的神情。通過(guò)神態(tài)刻畫展現(xiàn)圍觀者的心理活動(dòng)，加深讀者對(duì)此情節(jié)的印象。建陽(yáng)版插圖對(duì)配角人物則吝于下筆，畫面簡(jiǎn)單，缺乏深刻的渲染和陪襯。圖2人物面貌粗糙，讀者無(wú)法辨別人物神態(tài)與心理活動(dòng)，甚至無(wú)法辨認(rèn)圖中人物的性別，宋江與婆媳的樣貌幾乎一致。從畫面的完整性來(lái)看，武林版插圖細(xì)致，建陽(yáng)版插圖簡(jiǎn)略。

“宋公明私放晁天王”杭州版插圖表現(xiàn)手法豐富，通過(guò)對(duì)比空間內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)，如卷十八“宋公明私放晁天王”，插圖以墻內(nèi)公孫勝等人在葡萄架下喝酒的悠然閑情，襯托墻外晁蓋送別宋江的憂心忡忡，兩組場(chǎng)景在同一畫面中以不同空間來(lái)展現(xiàn)，形成強(qiáng)烈對(duì)比，緊張的氣氛、人物迥異的心態(tài)躍然紙上。如圖3。

建陽(yáng)版插圖刻本卻很少采用類似的布局手法，多以簡(jiǎn)單畫面呈現(xiàn)故事情節(jié)，以人物舉止神態(tài)表現(xiàn)人物心理活動(dòng)。而圖3利用空間對(duì)比的表現(xiàn)手法，使讀者以全知視角俯瞰庭院與室外的情景，插圖的藝術(shù)效果得以增強(qiáng)。武林版插圖還以時(shí)間延伸方式展現(xiàn)人物心理活動(dòng)，如在同一畫面表現(xiàn)作者的夢(mèng)境、回憶、幻想等，使讀者在全知視角中欣賞插圖，這些手法使單一的畫面表現(xiàn)出繁復(fù)的層次感，相互襯托，畫面更顯趣味。建陽(yáng)版插圖則延續(xù)宋元傳統(tǒng)手法，較之武林版插圖的多元化手法，顯得呆板單一。

《出像評(píng)點(diǎn)忠義水滸傳》刊于萬(wàn)歷四十年（1612）左右，全書一百二十回，插圖六十葉，共計(jì)一百二十幅。雖為袁無(wú)涯所刻，但其插圖前一百幅沿襲新安刻本，孫楷第先生曾判斷：“忠義水滸傳一百回……記刻工姓名曰新安黃鉞之刻、曰黃誠(chéng)之刻、曰新安劉啟先刻?！藶樾掳部瘫尽^插圖形式，與芥子園百回本，袁無(wú)涯刻百二十回本（即楊定見(jiàn)所序者）實(shí)是一板?！雹垡虼?，袁無(wú)涯刻本插圖也可視作徽派《水滸傳》插圖的典型。其主要特征是，畫面精工秀麗，風(fēng)格婉約，線條優(yōu)美，多以單頁(yè)大圖或是雙頁(yè)連式為主，且均在回前插圖，圖目與回目不同，另立新題，統(tǒng)一為五字。與建陽(yáng)“以圖配文”的插圖不同，徽州版插圖在藝術(shù)上更趨向獨(dú)立。

徽派插圖根據(jù)情節(jié)需要在回前安排插圖數(shù)量，插圖與回目關(guān)系不大。換言之，插圖是根據(jù)全書的主要情節(jié)而繪，并不受到標(biāo)題限制?；罩莅婵滩鍒D以插圖的形式概括文本的主要情節(jié)，插圖自身具有講述故事的能力。建陽(yáng)版插圖則延續(xù)敦煌講唱文學(xué)里的佛經(jīng)“變相”的傳統(tǒng)，插圖堅(jiān)守圖解文字的功能。它采用傳統(tǒng)的上圖下文形式，一幅獨(dú)立的插圖并不能蘊(yùn)含一個(gè)連貫的故事。插圖只作為文本的輔助工具，有利于讀者和文化水平不高的受眾理解文本故事?；张刹鍒D雖以插圖的形式出現(xiàn)，但“圖文結(jié)合”的意義偏弱，插圖的獨(dú)立意味趨強(qiáng)。建陽(yáng)刻書以圖配文，圖文互補(bǔ)，插圖與文本的關(guān)系十分密切，突出“圖文結(jié)合”的文本意義。

“洪太尉誤走妖魔”徽版插圖吸收多種表現(xiàn)手法，藝術(shù)水平極高，更趨近于藝術(shù)圖畫。就畫面而言，徽派插圖以背景環(huán)境占據(jù)主要部分，人物比例較小，畫面更加協(xié)調(diào)；而建陽(yáng)插圖歷來(lái)以粗拙古樸著稱，主要描繪主角形象，雖然人物形象不失活潑逼真，但僅具人物意態(tài)，線條粗獷簡(jiǎn)略，畫面略顯局促，環(huán)境和背景描刻極少，情節(jié)渲染也不夠深刻，畫面布局、技法等略顯單調(diào)，藝術(shù)表現(xiàn)力卻欠缺深刻意味。如圖4與圖5，同是刻畫林沖和洪教頭比武的場(chǎng)景，徽州版插圖不僅展現(xiàn)林沖和洪教頭的比試，還有圍觀的柴進(jìn)和莊客等，地上有一錠大銀和一副打開(kāi)的枷鎖，天上有一輪圓月和幾顆疏星；場(chǎng)景刻畫加深了場(chǎng)面感，因此更加真實(shí)深刻，意境雋永綿長(zhǎng)，使讀者能夠從背景環(huán)境中細(xì)細(xì)咀嚼畫面內(nèi)容。而建陽(yáng)版只是表現(xiàn)兩人比試的內(nèi)容，缺乏周圍環(huán)境的刻畫。徽州版插圖與建陽(yáng)版插圖的不同，由此二圖，差異頓出。

徽州版對(duì)環(huán)境的刻畫極為精要，主要以山石樹木等室外風(fēng)景為主，甚至部分插圖山水風(fēng)景內(nèi)容略嫌繁復(fù)。建陽(yáng)版則以庭院內(nèi)或室內(nèi)為主，即使背景為室外景色，簡(jiǎn)單幾筆帶過(guò)，山水風(fēng)景特征并不明顯。

在眾多插圖派別中，徽派插圖堪稱藝術(shù)精品，它削弱了插圖的輔助功能，在中國(guó)小說(shuō)插圖史上較早富有獨(dú)立的主題畫意味。如圖6，楔子圖“洪太尉誤走妖魔”，右上角的樹木與房屋占據(jù)了近一半圖版，背景的靜謐與眾人的狂奔形成對(duì)比，意境深遠(yuǎn)。

作為水滸插圖中久負(fù)盛名的精品，徽派插圖既增值了文本的含義，又可以作為獨(dú)立的版畫藝術(shù)品而欣賞，其藝術(shù)形態(tài)也日漸成熟；而建陽(yáng)版插圖則貫穿“以圖配文”的功能意義，如果脫離了文本語(yǔ)境，其意義很難看得出。

由上述比較可知，建陽(yáng)版插圖采用上圖下文的版式，風(fēng)格粗獷，主要強(qiáng)調(diào)人物，不注重環(huán)境，以圖配文的功能意義十分強(qiáng)烈；而徽派插圖則以獨(dú)立單幅的版式為主，風(fēng)格細(xì)膩，畫面布局合理，意境雋永綿長(zhǎng)，手法豐富，更具有獨(dú)立的主題畫意味。

三、建陽(yáng)版插圖風(fēng)格與傳播

建陽(yáng)版插圖與武林、徽派風(fēng)格截然不同，立足于對(duì)閱讀的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了圖與文的緊密結(jié)合，面向文化程度不高的市民階層；而武林和徽州插圖則日趨精致化，減弱插圖對(duì)于文本的依賴，朝著獨(dú)立的藝術(shù)品方向發(fā)展，面向的受眾不僅是市民階層，還有更多的上層知識(shí)分子與達(dá)官貴人。插圖風(fēng)格的不同體現(xiàn)了地域書坊的營(yíng)銷策略。

早在宋元時(shí)期，建陽(yáng)版插圖以普通下層民眾為消費(fèi)群體，采用上圖下文式，每頁(yè)附圖，以輔助理解文本閱讀。這種連環(huán)畫式插圖對(duì)文化層次不高的讀者相當(dāng)有用，邊閱讀邊看圖，有助于理解故事情節(jié)。美國(guó)學(xué)者何谷理認(rèn)為：“把圖和文刻在同一頁(yè)，是對(duì)插圖和文本的同等重視，這樣無(wú)論對(duì)識(shí)字能力高低的人都有助于閱讀，同時(shí)也可使銷量增加?！雹芙?yáng)版插圖采用粗獷拙樸的插圖風(fēng)格路線，也是出于服務(wù)于下層民眾讀者之考慮。由于書坊主預(yù)期的消費(fèi)群是文化層次和購(gòu)買力都較低的民眾，在刻印插圖過(guò)程中，忽略細(xì)節(jié)描繪，主要表現(xiàn)故事情節(jié)精彩之處，這些插圖特征足以滿足閱讀者審美趣味，也有利于書坊主節(jié)約成本。

隨著明中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，杭州、徽州等地市民經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，富商林立，不僅文人，富裕的市民也對(duì)小說(shuō)戲曲插圖刻本產(chǎn)生濃厚興趣，形成龐大的讀者群。為適應(yīng)市民的消費(fèi)需求，插圖也向著精致化方向發(fā)展。這些地區(qū)的插圖采用單頁(yè)版式，或者雙頁(yè)合式，突出人物的動(dòng)作和表情，畫面比例得當(dāng)。雖然這些插圖均放在回前，數(shù)量不及建陽(yáng)版，但畫家發(fā)揮空間增大，講究環(huán)境描寫和景物布局，增強(qiáng)了插圖的表現(xiàn)力，插圖成為可供欣賞的藝術(shù)作品。但是，建陽(yáng)地處山區(qū)，文人士子常于此躲避戰(zhàn)亂，利用山區(qū)所特有的竹、木等原料，刻印圖書，建陽(yáng)遂成為聞名天下的“圖書之府”。但書坊主之營(yíng)銷策略主要是立足于下層民眾，走的是普及之路。明中后期，建陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不及江南與徽州，建陽(yáng)地域讀者群依然以下層民眾為主，故依然以粗獷質(zhì)樸風(fēng)格為主。

除了傳統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)因素之外，刊刻技術(shù)以及人才因素與書坊的發(fā)行策略也密切相關(guān)。在晚明，文人市民化和文學(xué)創(chuàng)作商品化成為一種趨勢(shì)，畫工與刻工對(duì)于書坊的經(jīng)營(yíng)至關(guān)重要。由于文人畫家的藝術(shù)造詣和表達(dá)的情感更為細(xì)膩深沉，提升了插圖內(nèi)涵；刻工則發(fā)展成為專門的職業(yè)群體，如極負(fù)盛名的徽州黃氏刻工，技藝超凡。文人畫家與徽州刻工流向江南富裕地區(qū)，如金陵、蘇州、杭州等地，促進(jìn)了江南刻書業(yè)的崛起。然而，建陽(yáng)地區(qū)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自身交通限制，無(wú)法吸引優(yōu)秀的文人與技術(shù)，難以與江南地區(qū)插圖相比擬。建陽(yáng)地區(qū)雖也有模仿徽州、金陵等地刊刻風(fēng)格，但總體來(lái)說(shuō)，書坊主營(yíng)銷策略一直立足于下層民眾，高端市場(chǎng)則讓位于徽州、杭州等地書坊。

① 陳啟明《水滸全傳插圖》，人民美術(shù)出版社，1955年版。

② 王清原等《小說(shuō)書坊錄》，北京圖書館出版社，2002年版，第271-275頁(yè)。

水滸傳故事情節(jié)范文第3篇

1.有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是_____。

2.按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。

(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是_____。

(2)《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是_____。

3.“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩(shī)提示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是_____，“美玉無(wú)暇”指的是_____。

4.“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知!”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物_____之手。

5.請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)的以少勝多的戰(zhàn)役，是_____;再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)開(kāi)____一事。

6.在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是_____，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事________。

7.請(qǐng)用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。

(1)_____風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)(《水滸傳》)

(2)_____煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄(《三國(guó)演義》)

8.《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國(guó)四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個(gè)人是_____，這部作品是《_____》。

9.“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說(shuō)的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄_____。

10.《三國(guó)演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是_____。這部書中有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出一個(gè)故事的名稱：________

11.“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是________。

12.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的重要人物，請(qǐng)說(shuō)出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事名稱。例：舌戰(zhàn)群儒、 、 。

13.下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧;

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顧——三顧茅廬

六出： 東和: 收二川：

七擒： 北拒： 排八陣：

14.下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A.魯智深——倒拔垂楊柳 B.孫悟空——大鬧天空

C.諸葛亮——三顧茅廬 D.劉姥姥——三進(jìn)大觀園

15.古典名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節(jié)是 。

16.《水滸傳》中一百零八將個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

請(qǐng)用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

請(qǐng)寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：

17.《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

18.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”這是我國(guó)古典名著《 》的開(kāi)篇詞。

19.女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國(guó)古典名著《 》。

20.“天下三分”是指天下分裂為 三國(guó)。

水滸傳故事情節(jié)范文第4篇

一、以閱讀《水滸傳》為例，說(shuō)具體的做法

1.定好閱讀作品，布置閱讀任務(wù)

《水滸傳》是中國(guó)四大經(jīng)典小說(shuō)之一，因?yàn)槠涔适虑楣?jié)之豐富，人物結(jié)構(gòu)的錯(cuò)綜復(fù)雜，再加上文言表達(dá)，需要足夠的時(shí)間閱讀，更需要學(xué)生能夠靜下心來(lái)閱讀。備課組在寒假之前，布置了閱讀書目――《水滸傳》，要求通讀原版《水滸傳》，并選取自己喜歡的人物，講述人物故事，要寫清楚人物的身份、個(gè)性特征和命運(yùn)變化、經(jīng)歷。

一部名著，可圈可點(diǎn)可探討的太多了，有了明確的任務(wù)要求，學(xué)生閱讀的目標(biāo)就有方向了。

2.評(píng)選優(yōu)秀作業(yè)，交流閱讀體會(huì)

寒假歸來(lái)，學(xué)生的閱讀作業(yè)各有千秋，我們對(duì)優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行等級(jí)評(píng)比表彰，選取有代表性的優(yōu)秀作業(yè)展示。各班課前3～5分鐘學(xué)生輪流上臺(tái)講述自己喜歡的人物故事，臺(tái)下學(xué)生點(diǎn)評(píng)打分，最后選出最優(yōu)秀的一名參加年級(jí)“說(shuō)水滸故事會(huì)”比賽。

人人參與，有評(píng)比，有表彰，有展示，《水滸傳》中的各路英雄好漢漸漸走進(jìn)孩子們的心中。

3.講述英雄故事，品評(píng)經(jīng)典水滸

在各班做好前期預(yù)熱準(zhǔn)備工作之后，年級(jí)開(kāi)展了“讀經(jīng)典水滸，話英雄人物”為主題的語(yǔ)文活動(dòng)。以集體參與和個(gè)人講述相結(jié)合的形式完成。

集體參與的活動(dòng)分三個(gè)環(huán)節(jié)：眾說(shuō)英雄、補(bǔ)說(shuō)回目、話說(shuō)水滸。其中，第一環(huán)節(jié)“眾說(shuō)英雄”是概括不同英雄人物的主要經(jīng)歷和個(gè)性特征，學(xué)生根據(jù)提示快速回答英雄人物的名字。題目如：“綽號(hào)‘浪子’，智勇雙全，百步穿楊，吹拉彈唱，樣樣精通。他是盧俊義的心腹親隨，為報(bào)仇射死董超、薛霸。平方臘后，他感于政治紛爭(zhēng)復(fù)雜難測(cè)，便獨(dú)自隱退。”第二環(huán)節(jié)“補(bǔ)說(shuō)回目”，抽取《水滸傳》中的回目，留出主要人物或主要事件，讓學(xué)生回答。題目如：“

夜走華陰縣，魯提轄拳打 ”。第三環(huán)節(jié)“話說(shuō)水滸”是選取《水滸傳》中幾個(gè)小情節(jié)，讓學(xué)生補(bǔ)充完整。題目如“《水滸傳》火燒草料場(chǎng)，把林沖逼上梁山的是 ；把‘聚義廳’改為‘忠義堂’的是 ；燕青救主，救的是 ?！边@三個(gè)環(huán)節(jié)各準(zhǔn)備十幾道題，每個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)，隨機(jī)抽號(hào)，各班同一學(xué)號(hào)的學(xué)生上臺(tái)參與答題，當(dāng)場(chǎng)亮分；這些題目都是在考查學(xué)生對(duì)作品的閱讀情況，因?yàn)殡S機(jī)抽號(hào)，都有可能上臺(tái)答題；因?yàn)楦靼嘤懈?jìng)評(píng)，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不由自主地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，所以學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中都處于亢奮狀態(tài)，對(duì)作品的閱讀也就自覺(jué)主動(dòng)了。

二、在本次閱讀活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，我們從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，營(yíng)造閱讀的氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)名著閱讀的熱情，有幾點(diǎn)做法值得推行

1.年級(jí)統(tǒng)籌安排，明確閱讀要求，使閱讀有方向

名著閱讀，在新課標(biāo)有具體的要求，通過(guò)年級(jí)安排任務(wù)，讓學(xué)生家長(zhǎng)在思想上更為重視。

一部作品，可圈可點(diǎn)的很多，但是貪多反而會(huì)適得其反。根據(jù)學(xué)生的閱讀能力和作品的特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)好問(wèn)題，明確提出閱讀完成時(shí)間以及閱讀該作品的具體要求。這樣，學(xué)生在通讀作品時(shí)就有了方向。

2.表彰優(yōu)秀作業(yè)，交流閱讀體會(huì)，讓閱讀有活力

初中生對(duì)名著閱讀的認(rèn)識(shí)還未能達(dá)到自覺(jué)主動(dòng)，但談不上熱愛(ài)，很大程度上需要外力的推動(dòng)。因材施教，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)，營(yíng)造閱讀氛圍，把學(xué)生的注意力、關(guān)注點(diǎn)引導(dǎo)到我們預(yù)設(shè)的閱讀環(huán)境中。因?yàn)橛性u(píng)比，有表彰，有交流，學(xué)生會(huì)更認(rèn)真地去閱讀思考，在彼此的交流中會(huì)主動(dòng)地更深層次地閱讀。

三、檢驗(yàn)閱讀效果，展示精彩體驗(yàn)，讓閱讀更快樂(lè)

在固定節(jié)奏的校園生活中，開(kāi)展活動(dòng)最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)和熱情度。年級(jí)在前期預(yù)熱之后，我們依托作品人物形象為主線，組織一場(chǎng)“英雄人物故事會(huì)”。學(xué)生有集體參與，有個(gè)體精心準(zhǔn)備的展示。一部作品在整個(gè)活動(dòng)中，不知不覺(jué)地走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心中，他們與其中的人物共呼吸，同悲歡，他們切實(shí)體會(huì)到經(jīng)典的魅力，感受到文字之美。

在名著閱讀活動(dòng)的開(kāi)展中，它要求老師對(duì)名著要深入地理解和體會(huì)，才能高屋建瓴，提出合理的要求，有的放矢地指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)任務(wù)一定是具體而明確；同時(shí)，落實(shí)很關(guān)鍵，有布置則要有反饋，促使學(xué)生在閱讀過(guò)程中一直保持關(guān)注思考交流狀態(tài)，主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，閱讀的目標(biāo)也就逐步實(shí)現(xiàn)了。

當(dāng)然，不可能每一部名著都用這樣的形式來(lái)完成，可以通過(guò)設(shè)計(jì)某一論題，通過(guò)對(duì)作品人物的爭(zhēng)議激發(fā)學(xué)生深入閱讀，如《駱駝祥子》；可以通過(guò)改寫為劇本表演促進(jìn)學(xué)生的積極閱讀，如《簡(jiǎn)?愛(ài)》；可以通用朗誦會(huì)，讓學(xué)生熟悉作品，如《繁星》《春水》。閱讀以活動(dòng)的形式呈現(xiàn)，學(xué)生對(duì)作品的閱讀就不成負(fù)擔(dān)了，帶著任務(wù)走進(jìn)文本，沉浸其中，樂(lè)在其中，名著的閱讀自然能夠完成，深層次的閱讀思考也在這個(gè)過(guò)程中形成了。

水滸傳故事情節(jié)范文第5篇

通過(guò)對(duì)名著《水滸傳》的閱讀交流活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的閱讀興趣。

通過(guò)對(duì)人物相關(guān)故事情節(jié)的了解分析人物性格。

訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)對(duì)文中主要人物相關(guān)故事情節(jié)的解讀分析人物性格。

教學(xué)難點(diǎn)：

了解人物性格的豐富性和復(fù)雜性。

教學(xué)設(shè)想：小說(shuō)采用章回體結(jié)構(gòu)，這堂課就借用其章回體結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)。

教學(xué)過(guò)程：

第一回：讀名著，人物故事記心間;論英雄，翰墨書香常思考

通過(guò)幻燈片播放水滸英雄的圖像，同時(shí)播放《水滸傳》的主題曲，在雄渾激昂的歌聲中進(jìn)入情境。

假期大家讀了《水滸傳》，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要概括這部小說(shuō)的故事內(nèi)容（隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答，注意隨時(shí)點(diǎn)撥）。

幻燈上出現(xiàn)四個(gè)英雄人物的圖像，分四個(gè)小組，對(duì)每個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，其他成員進(jìn)行補(bǔ)充。

《水滸》有一百單八將，其性格、形象迥異，我們?cè)撊绾螠?zhǔn)確把握人物形象呢，進(jìn)入第二回。

第二回：怒與悲，眾學(xué)子同論豹子頭;褒和貶，各小組共議呼保義

以林沖和宋江為例進(jìn)行分析，掌握分析人物的方法。

（1）小組內(nèi)講述有關(guān)林沖的故事并分析形象，其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。

（2）教師總結(jié)，明確：

林沖（豹子頭）相關(guān)的故事：誤入白虎堂、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山、火并王倫。

人物形象：武藝高強(qiáng)、有勇有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、忍辱負(fù)重，最終被逼上梁山。

（3）小組內(nèi)講述有關(guān)宋江的故事并分析形象，其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。

（4）教師總結(jié)，明確：

宋江（及時(shí)雨）相關(guān)故事：義釋晁天王、怒殺閻婆惜、三打祝家莊、攻打曾頭市。

人物形象：仗義疏財(cái)、善于用人，但總想招安。

（5）水滸英雄的形象各不相同，個(gè)人經(jīng)歷也不同，為了個(gè)“義”字，他們最終走到了一起，讓我們?cè)俅位仡櫮切┝钊穗y忘的精彩故事，請(qǐng)看第三回。

第三回：渭州城，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，同說(shuō)提轄之粗細(xì);黃泥岡，正中七星計(jì)，共論計(jì)策之玄妙

1.請(qǐng)學(xué)生打開(kāi)課本，對(duì)照幻燈片的要求閱讀課文

（1）速讀魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西片段，品讀其描寫精妙之處。

引導(dǎo)學(xué)生讀原著精彩情節(jié)“魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”，引導(dǎo)學(xué)生分析精彩之處表現(xiàn)在哪里，學(xué)生討論、交流。

明確原著中精彩的細(xì)節(jié)描寫、生動(dòng)形象的比喻和多角度的描寫。

（2）在“魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”的情節(jié)中我們可以看到魯提轄性格中的粗與細(xì)表現(xiàn)在哪里？

引導(dǎo)學(xué)生在文中找出相關(guān)語(yǔ)句明確：在去找鄭屠復(fù)仇之前先在客棧坐等了兩個(gè)時(shí)辰，估計(jì)金氏父女走遠(yuǎn)了，方才起身;打鄭屠之前故意借買肉激怒他，讓鄭屠先動(dòng)手;打死鄭屠后，大罵鎮(zhèn)關(guān)西詐死等。從這些情節(jié)中我們可以看到魯提轄臨危不亂、遇險(xiǎn)不驚、膽大心細(xì)、有勇有謀的形象。

（3）有同學(xué)說(shuō)“我已經(jīng)看過(guò)《水滸傳》電視劇了，所以無(wú)需再看原著了”，請(qǐng)以“三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”的精彩片段為例，對(duì)照影視，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

通過(guò)比較文學(xué)名著和影視作品的優(yōu)劣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。

教師總結(jié)，指出影視作品的長(zhǎng)處和短處，強(qiáng)調(diào)看影視不能代替閱讀文學(xué)名著。通過(guò)討論，學(xué)生明白閱讀文學(xué)名著的必要性。

（4）請(qǐng)學(xué)生根據(jù)“智取生辰綱”片段回答：晁蓋、吳用等人智取生辰綱，他們使用的“智”具體體現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生討論后明確：

一是智用天時(shí)。楊志押送生辰綱在一年中最熱的季節(jié)，“此時(shí)正是五月半天氣”，“正是六月初四日時(shí)節(jié)”，“眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其時(shí)那熱不可當(dāng)”。正是天氣酷熱，一行十五人一見(jiàn)到迎面的土岡子，便“都去松陰樹下睡倒了”。天熱加上一路的疲憊使楊志的隨從們喪失了戒備和警惕。而吳用、晁蓋等人卻早已在此等候。

二是智用地利。吳用、晁蓋等人劫取生辰綱的地點(diǎn)選在黃泥岡和樹林里，自然有其道理?！爱?dāng)日行的路，都是山僻崎嶇小徑，南山北嶺”，黃泥岡可以作為掩護(hù)，茂密的松林既可引誘楊志一行人休息避暑，又可迷惑對(duì)方，使他們看不清松林內(nèi)的真實(shí)情況。前兩“智”充分說(shuō)明吳用、晁蓋等人已經(jīng)對(duì)楊志一行人的行蹤了如指掌，已為楊志一行人畫好了“伏擊圈”，只待他們自投羅網(wǎng)。

三是智用人和。吳用、晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾，并巧妙加以利用。楊志此人非常精明，他擔(dān)心生辰綱出事，每天推遲動(dòng)身，士兵們擔(dān)著百余斤的重?fù)?dān)，在烈日下行走本就苦不堪言，稍有懈怠就會(huì)遭楊志用藤條鞭打，這激起了士兵們的共憤。虞侯、老都管同樣對(duì)楊志強(qiáng)烈不滿，他們的內(nèi)部矛盾使吳用、晁蓋等人有機(jī)可乘。

四是智用計(jì)謀。前面所有“智”的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵靠的是下蒙汗藥的時(shí)間和方式。眾目睽睽之下，吳用、晁蓋等人喝酒若無(wú)其事，楊志等一行人卻頭重腳輕，一個(gè)個(gè)面面廝覷，都軟倒了。這都得益于劉唐與白勝精湛的表演，可謂天衣無(wú)縫，吳用的計(jì)謀之巧妙也令人嘆服。

2.老師寄語(yǔ)：讀名著長(zhǎng)精神，揚(yáng)我中華威;品經(jīng)典增見(jiàn)識(shí)，鑄我民族魂