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古韻新春范文第1篇

踏入桃花潭，古色古香的氣息彌漫四處，久久不能忘懷的韻味清爽了心靈。古老的長廊，環(huán)立在山腳下，走在其間，真好像到了古代，感受到了那久遠(yuǎn)的氣息。青山環(huán)繞，綠色閃爍，給人一種走進(jìn)自然的愉快。在光滑石板鋪成的路中央，有一個(gè)小小的池塘，旁邊還有些樹木點(diǎn)綴。遠(yuǎn)看，天然的美景呈現(xiàn)眼前，觸手可及的綠色，就在心間。近看，翠綠的枝葉打扮的池塘，有著純天然的樸素。一座小山，就是這么一座小山，卻印上了無數(shù)人停留的腳步，存留了許多人的贊嘆。走在石階上，樹木迎面送來無邊的青翠，微風(fēng)送來無邊的清爽，它們在熱情地迎接遠(yuǎn)客。我?guī)е鏁车暮眯那?，飽覽桃花潭的美景，追尋李白的仙蹤。幽靜的山林中，只有那清脆的流水聲獨(dú)唱，時(shí)不時(shí)還會有鳥兒的歌聲伴奏，幻想的音符在山間徘徊，在游人耳畔縈繞，在悠遠(yuǎn)的古老中，蘊(yùn)藏的還有自然的原始，這天然合成的景色，使得每一個(gè)游人駐足癡望，而心中又有無盡遐想。

林中的一切，都有著滄桑的歲月，卻不失樂觀的精神，昂首挺胸站立在綠色的天堂。古林中還有動物的身影，在一棵高大的古樹上，一只調(diào)皮的松鼠跳躍枝干之間，眾人驚奇不已，忘了這本是森林，本是動物的樂園。繼續(xù)向西岸前行，路經(jīng)汪倫墓，看著這位豪邁人士的墓碑，我不禁油然而生一股崇敬之情。緊隨詩仙的步伐，我又來到桃花潭西岸，這里怪石陡峭，臨潭峙立，形似龍盤虎踞，隱有龍爭虎斗的氣息。

踏歌古岸，桃花盛放，爭奇斗艷，古老的建筑立在桃樹身后，古意盎然。綠色的樹，艷麗的花，蔚藍(lán)的天，??！這么美的地方讓我明白了李白為何暢游此地?cái)?shù)月。不止李白，更多的人慕名前來，一睹這不能用語言來形容的桃花潭的美景。踏在古岸，仿佛聽聞急促的腳步聲，仿佛看見兩人依依惜別的動人情景。正是這里留有李白的蹤跡，后人才輕踏尋蹤，思古幽情，游興盎然，最終被景致吸引，流連忘返。

尋到河岸邊，水該是如傳說一般清澈見底，平靜如鏡?？扇缃?，潭水早已不如以前，不像李白歷游時(shí)一般清澈，不像所言一般碧綠，曾經(jīng)的潭水美景到哪里去了？如若李白再來，見到此情景，必定失望而歸。水分明被污染了，臨近岸邊的水面上，還有些漂浮物，而水底，再也瞧不見它的深千尺，已被沉積物所掩蓋。千尺潭水都見不到了，誰又能體會到兩人之間的深情厚誼，那可是比潭水還深的情誼。如今，明白他們情誼的人已寥寥無幾。潭水變了，再也見不到水映周圍萬物的倒影了；也感受不到“舟行碧波上，人在畫中游”了；更感受不到李白來時(shí)桃花潭的真正令人癡醉的景致了。若是水不如以前，那么萬物皆失色，名揚(yáng)中外的桃花潭風(fēng)光，再也沒有迷倒萬人之姿了，大多數(shù)人必會盡興而來，失望而歸。沒有妥善地保護(hù)好潭水，就像是在一張白紙上抹了黑色，美中不足。即使桃花開得再盛，山林綠得再美，可水卻不與它們并肩而行，桃花潭就成了略有不足的聞名勝境，再也稱不上仙境了。桃花、山林與潭水合成了一個(gè)秀麗的桃花潭，三者共存，一者退卻，美不足矣。

桃花在，山林存，潭水卻被它們拋棄，越來越遠(yuǎn)，在后面若隱若現(xiàn)，看不清它的真實(shí)面目了。誰能再造潭水的清潔，還世間一個(gè)仙境？還是不要指望別人了，就讓我們一起去保護(hù)花、林、水，共擁自然風(fēng)光、古韻悠遠(yuǎn)的桃花潭吧。

（指導(dǎo)老師：陶愛文）

來桃花潭感受悠遠(yuǎn)古韻

千尺深的潭水旁，盛開了嫣紅的桃花，這幅景色豈“驚嘆”二字能表達(dá)人們對它的欣賞？更何況，這里還有詩仙李白千年前的足跡和故事流傳。桃花、山林、潭水，這三者構(gòu)成了桃花潭的自然之美，可若有其中之一被破壞，便會損毀這幅絕美的山水畫。小作者的旅行不僅在欣賞美景，遙想古韻，還有著自己的思考和嘆息：善待這份古韻悠遠(yuǎn)！

【吟詩對句迎春來】

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開?！咎啤慷鸥Α督溪?dú)步尋花?其七》

林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長?！咎啤慷鸥Α肚瓕τ辍?/p>

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條?！咎啤慷鸥Α杜D日》

東風(fēng)好作陽和使，逢草逢花報(bào)發(fā)生?！咎啤垮X起《春郊》

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！咎啤看魇鍌悺短K溪亭》

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻?！咎啤織罹拊础冻菛|早春》

長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢?！咎啤繌埣洞簞e曲》

古韻新春范文第2篇

據(jù)了解，此次活動的三大主題展覽分別為“東方既白――福建省東方畫院廈門分院成立展”、“古韻今聲――福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院漆畫展”和“國際當(dāng)代藝術(shù)交流展”。展覽將代表了當(dāng)下福建藝術(shù)風(fēng)貌的中國畫、油畫、漆畫、水彩畫、綜合材料繪畫及雕塑等作品奉獻(xiàn)給觀賞者，給人以美的享受。

近日，由美國海峽兩岸文化交流基金會、美國福建同鄉(xiāng)會、中國新聞社福建分社、東南快報(bào)社、福建省書法家協(xié)會、福建省收藏家協(xié)會共同主辦的“筆墨家園?文墨春秋”周景洛書法作品展在福州畫院隆重開幕，吸引了海內(nèi)外數(shù)百名書法愛好者和收藏家慕名而來。

本次書法展共展出周景洛書法作品80多幅，用楷書、行書等多種字體進(jìn)行創(chuàng)作，橫幅、對聯(lián)、斗方、扇面、團(tuán)扇、榜書等多種書法表現(xiàn)形式都得到了一一體現(xiàn)，內(nèi)容涵蓋了古今著名詩詞、名人警句，是周景洛專攻書法創(chuàng)作的一次梳理和總結(jié)，得到了眾多書法愛好者的一致贊譽(yù)。

近日，由福建美術(shù)出版社、中國美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書法研究中心主辦，北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂、杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、福建省美術(shù)館、香港書譜出版社等機(jī)構(gòu)協(xié)辦的“古萃今承――《行書技法寶典》作者六人藝術(shù)展”在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂開幕，中國美院張愛國副教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。展覽吸引了書畫界知名人士、書法學(xué)子及北大師生前來參觀。

此次展覽在“古萃今承”的主題下，展出了《行書技法寶典》叢書作者周鴻圖、陶鈞、張愛國、翁志飛、王佑貴、羅方華的書畫篆刻作品70余件。展覽作者多以行草見長，但在篆、隸、楷書及篆刻、國畫、詩文等方面同樣具有扎實(shí)的功力和鮮明的風(fēng)格。此次展覽不僅展示了作者敏銳的藝術(shù)直覺和嫻熟的筆墨技巧，還充分體現(xiàn)出他們不隨時(shí)流的主體意識和師古不泥、開今能化的藝術(shù)理念。據(jù)悉，2012年3月和5月，展覽還將分別在杭州師大現(xiàn)代美術(shù)館和福建省美術(shù)館展出。

古韻新春范文第3篇

郎德 吃頓苗家團(tuán)圓飯

苗族有自己的年節(jié)，一般是在農(nóng)歷十月，但近代以來黔東南地區(qū)苗族人過春節(jié)甚至比苗年還要熱鬧。郎德上寨是黔東南苗寨群的代表。到郎德過年就是為了欣賞這里華麗的苗族盛裝，感受苗族節(jié)慶的熱鬧，還有苗族姑娘的熱情。您會參與到熱烈的盛裝苗舞、蘆笙舞、對歌、賽歌等活動之中。

羅平 在花海中過年

羅平的油菜花?；蛟S是世界上最為奇特的“海洋”，春節(jié)前后，金黃的油菜花同時(shí)綻放，漫山遍野蕩漾著金黃的波浪。羅平的花海在每年的二三月份最為壯觀，羅平花海最為著名的踩花點(diǎn)是金雞群峰和九龍鎮(zhèn)，金雞群峰的壯觀與九龍鎮(zhèn)螺螄田的細(xì)膩剛好相映成趣。羅平屬于布依族的其中一處聚居地，在多伊河風(fēng)景區(qū)一帶有不少布依族村寨，在賞花之余，還可以走訪布依族村寨，感受當(dāng)?shù)厝诉^年的風(fēng)情。

麗江 做個(gè)購物狂人

北京過年主打逛廟會，廣州則是游花市，而在麗江的四方街里，其熱鬧程度一點(diǎn)不比廟會或花市遜色。大年三十的鐘聲將敲醒沉睡的古城，從大年初一到正月十五，麗江古城不會有片刻的寧靜，來自全國各地的游客將相聚在酒吧食市間，歡度屬于游客們的春節(jié)。

去麗江就是要過一個(gè)“腐敗”的年，所以錢一定不能少帶，只要你從睡夢中醒來，就要不斷面對無數(shù)花錢的誘惑，四方街內(nèi)千奇百怪的各種紀(jì)念品每一樣都會令你愛不釋手。

宏村 新春與鄉(xiāng)村一起醒來

不知上世紀(jì)70年代以前出生的人還記不記得，早年八分錢郵票上印有一個(gè)墨藍(lán)色的古色古香的民居，那就是安徽民居的代表村落宏村。作為被大多數(shù)攝影愛好者一致認(rèn)為是中國最像水墨畫的鄉(xiāng)村，自然是過年的一個(gè)好去處。在這里生活的人們，仍然按照自己的方式生活：刷刷地在門前洗菜淘米，一早到池塘去用木棒捶打著洗衣服，孩子們愉快地在干凈的青石板路上嬉鬧，這時(shí)候你覺得自己似乎是一個(gè)游走于他們中間的隱身人，或者說你在他們的生活里，就像在你自己的夢里。

磧口 在黃河凌汛里傾聽春天

山西臨縣磧口鎮(zhèn)是黃河邊一個(gè)比較偏僻的小鎮(zhèn)，位于陜西和山西兩省交界處，也許因?yàn)槿诤狭酥袊鴥蓚€(gè)厚重的省份所擁有的文化和性格，所以這個(gè)小村落也顯得很不一樣。你可以住進(jìn)窯洞，像只貓啊狗啊一樣在窯洞前的土地上舒服地讓太陽舔著自己入夢，或者和老鄉(xiāng)一起坐在熱騰騰的土炕上學(xué)著剪窗花縫布老虎。春節(jié)期間在磧口，你可以看見冰封了整整一冬的黃河出現(xiàn)凌汛，凌汛仿佛是黃河每年舉行的一場盛大的典禮。

安塞 吹吹打打過大年

西北黃土高原上最有年味的地方莫過于安塞了。安塞有腰鼓，有嗩吶，有聲聲斷斷的信天游，有造型夸張的剪紙和農(nóng)民畫。這個(gè)地方就是這樣，大紅大綠，大喜大悲，一切都那么酣暢淋漓。一年來沉默寡言的漢子們，此時(shí)要進(jìn)行一場徹頭徹尾的狂歡！當(dāng)那些陜北漢子隨著鼓點(diǎn)騰起漫天黃塵時(shí)，你也會被忘乎所以地包圍在那片寬闊的舞臺當(dāng)中。如果要去安塞看腰鼓，一般可以稍微晚一些去，因?yàn)檎麄€(gè)西北地區(qū)都是十五比初一熱鬧。

鳳凰 品一壺邊城的陳年古釀

鳳凰是因?yàn)樯驈奈牡男≌f而為人所知。從鳳凰小城腳下款款流過的是沱江，來這里過春節(jié)，一定要選一個(gè)可以望江的閣樓居住，感受春天一點(diǎn)一點(diǎn)伸進(jìn)水里的暖意。在鳳凰周圍居住的大多是苗族人，春節(jié)期間幸運(yùn)的話能趕上苗人趕集。集會在小城里有一條主干道，兩邊擺滿衣服、鞋帽等各種生活用品，當(dāng)然也少不了各色小吃。春節(jié)期間這里還有個(gè)風(fēng)俗是放河燈，大年夜的晚上，吊腳樓上掛滿的紅燈籠在江水的倒映下影影綽綽，星星點(diǎn)點(diǎn)的河燈把夜里的沱江裝扮得分外漂亮。

爨底下 在明清古韻里祈福

古韻新春范文第4篇

我愛泉州，首先因?yàn)槲疑诖?，長于此，因?yàn)槲沂侨萑耍?/p>

我愛泉州，她素有“海濱鄒魯”美稱。我不僅愛她那湛藍(lán)的泉州灣、蒼郁的清源山、……更愛她曾是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)、“漲海聲中萬國商”的古港商埠……在“四序有花長見雨”、“滿街都是圣人”的神奇熱土上，每一處美麗迷人的風(fēng)景名勝都那么讓人怦然心動、神思萬千；每一頁輝煌的歷史篇章都那么令人深感驕傲，引以為豪。

我愛泉州，愛那晉江依伴，刺桐花飄香，還有那雄偉的東塔和西塔，那開元寺紫云大殿后面希臘哥林多式的廊柱雕刻，大殿前面平臺基石上古埃及式的人面獸身的浮雕，那具有古敘利亞建筑風(fēng)味的清真寺，那令人嘆為觀止的清源山，那四季分明的德化九仙山，那高聳入云的戴云山、石牛山，更有那閩南西雙版納之稱的永春牛姆林，還有那德化的桃花游林、水口的自然漂流，更有那號稱天下第一瀑的岱仙瀑布…… 無不令人陶醉。

我愛泉州，因?yàn)槿菔菤v史文化名城，一千多年的傳統(tǒng)文化積淀，光明之城…… 泉州港（刺桐港）早在宋元就成為東方第一大港，與埃及的亞歷山大港齊名，泉州因此成為中國海上絲綢之路的起點(diǎn)。被稱為“海上絲綢之路”的標(biāo)志，人類文化交流的橋梁！

我愛泉州，泉州是一個(gè)古老的搖籃，許多偉大的生命都在這里誕生了。自古以來人才輩出———?dú)W陽詹、曾公亮、李贄、俞大猷、鄭成功、施瑯…… 此所謂地靈人杰。

我愛泉州，因?yàn)槿萦形易罴冋娴耐?，有我最愛吃的肉粽，面線糊，海蠣餅……，她見證了我的出生、長大、成熟；她和我一起分享了我的歡喜和憂愁；在泉州這個(gè)美麗的地方，我已經(jīng)度過了十七個(gè)春秋，也許將來我可能會走出家鄉(xiāng)，也許我在她懷抱中只是生命中短暫的時(shí)刻，而她在我的生命中所留下的記憶卻是永恒的！

我愛泉州，只因?yàn)槿菔且粋€(gè)醉人的名字。泉州的種種令人目不暇給，更予人一種清幽樸實(shí)的感覺。其民風(fēng)淳樸、生活閑適，猶如置身陶淵明筆下的桃花源之中，深深感動著我。

我愛泉州，因?yàn)槿萦写贝闭瑓^(qū)、寬寬庭院、深深古巷；因?yàn)槿莸教幘G樹蒼蒼、芳草青青；遍地花卉飄香、小鳥清啼。

我愛泉州，因?yàn)樗諝庵袕浡鴿鉂獾挠H情友情……是一個(gè)充滿溫情的地方！

我愛泉州，因?yàn)槿萦胸S富的文化遺產(chǎn)。這里你可以欣賞到中國最為古老的音樂——南音；可以用手去觸摸鄭成功的堅(jiān)船利炮。我愛泉州，因?yàn)槿蓍}南語是世界上最古老的語言之一，被譽(yù)為古漢語活化石，它是我真正的母語。

我愛泉州，在于她是美麗的古城，是一個(gè)耐人尋味的城市，穿梭在泉州的大街小巷能讓人感受到一種古城的特別的蘊(yùn)味，她們到處充滿了古老而又現(xiàn)代的文化氛圍和時(shí)代氣息，能使人充滿憧憬和向往，我喜歡這種感覺也渴望這種感覺，因此我非常喜歡泉州這座美麗的古城。相信您來到泉州慢慢地品味著，您一定也會漸漸地愛上她了。

我愛泉州，愛她獨(dú)特的人文景觀，愛她古韻悠悠，西街、涂門新與舊； 愛她古厝參差，紅磚墻鋪就； 愛她南音悠揚(yáng)，清音幾匝繞梁不休， 愛她開元勝景，多元并存包容萬有。

我愛泉州，愛她，既古老又年輕。喜歡泉州的古，熱愛泉州的人，更看見泉州日新月異的變化。舊貌新顏，夢里縈繞。喜你，因?yàn)槟愎?；愛你，因?yàn)槟阈氯萁o了我美麗的的翅膀，給了我飛翔的天空，給了我……

泉州，這座古老的城市！我的祖輩世世代代生長在這里的；我愛這里的一切。泉州，我緬懷你的過去，我千百倍的愛你的今天！

我愛泉州，因?yàn)閻燮床艜A，泉州人正是憑著這個(gè)信念，才如此神速地創(chuàng)造出這座古老城市的新奇跡。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，且環(huán)境也日新月異。老城煥新春，古文明的積淀與新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展共榮。改革開放以來，泉州伴隨著僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的騰飛，在新城拓展、舊城改造中，舊貌換新顏，變得妖嬈多姿，讓海內(nèi)外游子嘆為觀止。她從來沒有像今天這樣璀璨亮麗，這樣詩情畫意，這樣青翠蔥蘢，這么撩人心旌。無論是新樓疊起、大廈林立的街市兩側(cè)；還是流水歡歌、清波蕩漾的內(nèi)城河畔；抑或是激浪飛舟、漁歌互答的江濱海岸。

我愛泉州，因?yàn)槿莸幕A(chǔ)設(shè)施正在不斷完善。 我愛泉州，因?yàn)槿莸慕?jīng)濟(jì)正在騰飛發(fā)達(dá)。我愛泉州，因?yàn)槿菀圆┐蟮男亟?，誠招八方賓客；以開放的步伐，迎接嶄新時(shí)代！。 我愛泉州，因?yàn)槿輾v史悠久，是海絲的起點(diǎn)，正在不斷地取得物質(zhì)和精神文明雙豐收。因?yàn)槿輷碛小叭珖▓@城市”、“全國最佳魅力城市”的稱號。 我愛泉州，因?yàn)槿菔莻€(gè)福地，很少發(fā)生自然災(zāi)害。福地福人居，因?yàn)槲沂且粋€(gè)泉州人，我感到無比的榮幸。我愛泉州，因?yàn)槿莩隽嗽S多的文人墨客。 我愛泉州，因?yàn)槿莸脑S多縣市都是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣。 我愛泉州，因?yàn)槿萦忻矫?，是個(gè)資源豐富的旅游城市。 因此，我有超過一百個(gè)的理由來愛我的家鄉(xiāng)——泉州！

泉州，你歷史悠遠(yuǎn)流長，走出了歐陽詹、李贄等著名的文人墨客，保留了梨園戲、木偶戲、高甲戲等民間瑰寶；既有開元寺、清凈寺、南少林寺等宗教圣地，又有清源山、九仙山、戴云山等名勝古跡，既有德化瓷器、惠安石雕等傳統(tǒng)工，又永春蘆甘、安溪茗茶等地方珍品，還有......數(shù)不完的名勝，道不完的歷史。

泉州這座美麗的古城見證了海上絲綢之路的興衰，經(jīng)歷了無盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，因?yàn)檫@樣泉州才越顯美麗。我深信，隨著泉州經(jīng)濟(jì)的騰飛，泉州將更加燦爛，成為中國乃至全世界的焦點(diǎn)。所以，我愛我的家鄉(xiāng)——泉州。

更多的時(shí)候，愛并不需要理由，愛是簡單的付出，我們生長在泉州這塊八閩火熱的土地上，本身就是一種幸福。曾記得《北京人在紐約》有句話說：“如果你愛他，就送他到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯茫蝗绻愫匏?，就送他到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z?！?又言說，地上看泉州，地下看西安。如果說你愛上了一個(gè)人，還是先送她來泉州吧。因?yàn)槿菰趺纯?，都是個(gè)天堂。

古韻新春范文第5篇

緣起陶笛

音樂時(shí)空：你從小在一個(gè)藝術(shù)氛圍非常濃烈的家庭中長大，會演奏的樂器也很多，是從什么時(shí)候開始接觸到陶笛這件樂器的？

周子雷：確切的說是在2006年。我當(dāng)時(shí)在北京做音樂，由于我父親是音樂教師，我父親有一個(gè)朋友帶著陶笛通過他輾轉(zhuǎn)找到了我，問我是否有興趣發(fā)展陶笛。當(dāng)時(shí)我看到陶笛之后，也看到了陶土樂器的前景，因?yàn)橐郧白鲆魳罚瑢μ胀翗菲飨鄬τ幸恍┝私?，尤其像是塤，我發(fā)現(xiàn)陶笛有很多塤不具備的優(yōu)點(diǎn)，所以從2006年左右就開始去研究陶笛了。

音樂時(shí)空：剛剛談到陶笛具備塤不具有的一些優(yōu)點(diǎn)，能具體聊一聊嗎？

周子雷：塤在演奏方面的表現(xiàn)主要是在中低音域，有種滄桑厚重的感覺，主要表現(xiàn)古風(fēng)古韻的作品，像《孟姜女哭長城》這種韻味的作品。陶笛不僅僅可以傳承塤的這種特質(zhì)，它更拓展了中高音域，這樣的話，陶笛在表現(xiàn)上就非常豐富了。再加上陶笛這件樂器在世界各地都有不同的分支在流行，各個(gè)地方的人賦予了陶笛不同的色彩，所以陶笛相對于塤來說，既在音域上拓展了，又在演奏的風(fēng)格上拓寬了。陶笛屬于世界性的樂器，在意大利，陶笛是用來演奏嚴(yán)肅的古典音樂，像巴洛克風(fēng)格的作品；在日本，陶笛主要是演繹一些新世紀(jì)音樂，包括爵士樂；在中國，陶笛的發(fā)展，尤其是業(yè)內(nèi)人士，他們很自然就會把中國的古風(fēng)古韻傳承到陶笛的演繹上面去。

音樂時(shí)空：作為陶笛演奏家和推廣者，你會怎么看待陶笛這件樂器，以及陶笛當(dāng)前的狀況及發(fā)展？

周子雷：陶笛屬于陶土樂器，如果究其在中國的歷史來看，陶土樂器至少已經(jīng)有七千年的歷史了。那類似于陶笛這種哨口類的陶土樂器，我們追溯到的將近有四千年的歷史，包括兩千七百多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期湖北的嗚嘟，包括一千二百多年前在寧夏回族自治區(qū)出土的泥哇嗚，這些都是哨口類的陶土樂器。我小時(shí)候?qū)W的專業(yè)是竹笛，那個(gè)時(shí)候?qū)μ胀翗菲骺梢哉f是作為特色樂器來看待，比如說塤，我們都知道塤是非常具有中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的樂器，但是塤一直沒有得到長足發(fā)展，盡管擁有七千多年的厚重歷史底蘊(yùn)，但實(shí)際上我們翻回來看一看，找不到一個(gè)非常著名的作品，互聯(lián)網(wǎng)上查一查也找不到幾位非常有名的演奏家，在這方面陶土類樂器幾乎是空白。但是像竹笛、二胡、鋼琴等樂器，我們隨口就能說出很多這個(gè)領(lǐng)域有名的演奏家和有名的作品，所以當(dāng)我觸碰到陶笛這件樂器的時(shí)候，我就覺得在近些年會有一個(gè)爆發(fā)，它畢竟有著幾千年的傳承，但是到今天為止還沒有真正的爆發(fā)過，也沒有真正的普及過，無論是作品還是教學(xué)，現(xiàn)在都是最好的時(shí)機(jī)。我們可以看到，通過近十年的發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國已經(jīng)有兩三百萬人在觸碰陶笛，當(dāng)然大部分是中小學(xué)生，是孩子，因?yàn)橛泻芏鄬W(xué)校的音樂普及教育課選擇的就是陶笛，所以我覺得陶土樂器發(fā)展普及的空間是不可限量的，尤其陶土樂器又有中國血脈的根源。

音樂時(shí)空：有沒有一些改變是因?yàn)槟愕呐Χl(fā)生的？

周子雷：陶笛在中國國內(nèi)的發(fā)展其實(shí)是近六年左右的事情，如果說樂器銷量的發(fā)展是跟商家有關(guān)系，那么商家在運(yùn)作的時(shí)候，也需要像我這樣的演奏者、創(chuàng)作者通過一些學(xué)術(shù)的平臺，比如一些音樂會、活動去創(chuàng)造一些營銷。目前來看，在國內(nèi)陶土藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是在陶笛藝術(shù)領(lǐng)域，比如說在中央電視臺的推廣，國家大劇院的專場音樂會，幾乎沒有第二個(gè)人，都是我在做，包括維也納新春音樂會陶笛樂器的亮相。我在北京十幾年，也具備了一些條件，所以在近年的運(yùn)作中可以說是得心應(yīng)手，也希望通過我的積累和人脈，合理的將陶笛推廣出去。

音樂時(shí)空：剛剛你也分析了陶笛在國內(nèi)的發(fā)展形勢和情況，面對陶笛這樣的發(fā)展?fàn)顩r，你有哪些呼吁？

周子雷：在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代里面，做事情尤其是做文化，一定要懂得資源整合，借力打力。陶笛是歷史悠久、富有中華傳統(tǒng)的古樂器，它源遠(yuǎn)流長，是中國最古老的陶土樂器，像古琴、古箏也不過兩三千年的歷史，陶土樂器的歷史可以追溯到七千年以前，而且已經(jīng)在世界各地遍地開花，很多國度比我們國家還要發(fā)展得好。未來也會延伸出很多產(chǎn)業(yè)，無論是學(xué)術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)，都會創(chuàng)作很多空間，為此我也想呼吁能跟陶笛有關(guān)的政府機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)平臺、音樂院校，包括制造廠家多給陶笛空間，能夠關(guān)注陶笛這件陶土樂器，不要戴著有色眼鏡，陶笛可以做的事情非常多，而且也有自己獨(dú)樹一幟的陶土樂器的特質(zhì)，就像中國的英文China一樣，脫離不開陶，所以還是希望它能很好的發(fā)展，別走彎路。早在唐宋時(shí)期傳到日本的尺八，現(xiàn)在已經(jīng)被國際上公認(rèn)為是日本的民族樂器了，跟中國沒什么關(guān)系，這是非?？上У摹Ｗ鳛樘盏蜒葑嗉?，也有一種擔(dān)心，希望陶笛不要步尺八的后塵，如果等到那個(gè)時(shí)候才去重視，那就得不償失了。

陶笛不能簡單的束縛于某一種音樂形式

音樂時(shí)空：你的專業(yè)是竹笛，會演奏的樂器也有很多，陶笛在演奏的時(shí)候有哪些不同于其他樂器的特點(diǎn)呢？

周子雷：陶笛跟竹笛，甚至跟大多數(shù)兄弟類的管樂器有著完全不同的吹奏方法。由于陶笛是哨口類樂器的特質(zhì)，它的吹嘴是固定的，而且是包在嘴里去吹，所以嘴部肌肉幫不上什么忙，像竹笛、長號、小號、嗩吶等都是靠嘴部肌肉和氣息配合去完成起承轉(zhuǎn)合、強(qiáng)弱的變化，陶笛不是用嘴部肌肉跟氣息配合的，它是由十個(gè)手指跟氣息配合。十個(gè)手指就是十個(gè)點(diǎn)，嘴部肌肉只有一個(gè)點(diǎn)，嘴部肌肉和氣息是1：1的配合，陶笛是十個(gè)手指和氣息的配合，也就是10：1的比例，所以陶笛吹奏在起承轉(zhuǎn)合和強(qiáng)弱處理方面要比大多數(shù)管樂器要難上好多倍。實(shí)際上陶笛又是一個(gè)特別容易吹響的樂器，是非常適合音樂普及教育的樂器，入門非?？?，同時(shí)在演奏起承轉(zhuǎn)合非常明顯、音樂情感表達(dá)非常豐富的作品時(shí)，又是一件非常難以處理的樂器。

音樂時(shí)空：提到陶笛，很多人會不由自主的聯(lián)想到塤，畢竟在形制和音色上都有其相似之處，而你在很多樂曲中藉由陶笛表現(xiàn)了BossaNova的風(fēng)格、R&B、新世紀(jì)音樂，甚至有來自古典音樂、歌劇片段的改編，在你看來陶笛的藝術(shù)表現(xiàn)力是怎樣的，陶笛到底有多少種可能性呢？

周子雷：就像我最開始介紹的，陶笛屬于陶土樂器，它源于中國，但發(fā)展是世界性的，因此它的曲風(fēng)也是世界性的。意大利人用七重奏的方式完美的演繹巴洛克風(fēng)格的作品，這是他們的地域文化，我們中國音樂的特點(diǎn)是強(qiáng)弱感非常明顯，旋律非常唯美，所以無論是我們的二胡、竹笛、蕭，都是非常注重這個(gè)領(lǐng)域的表達(dá)的，所以中國人在吹奏陶笛的時(shí)候，是非常講究起承轉(zhuǎn)合，注重強(qiáng)弱處理的，跟國外的風(fēng)格有所區(qū)別。但不可否認(rèn)的是陶笛是世界性的，并不是地域性的樂器，比如說葫蘆絲就善于表現(xiàn)中國云南地區(qū)的曲風(fēng)，它就屬于地域性的民族樂器，如果用葫蘆絲去吹爵士，完全是驢唇不對馬嘴。但是用陶笛去吹爵士樂是非常受聽的，陶笛可以跟鋼琴，跟古琴、流行音樂、R&B、Hip-hop等搭配，所以陶笛不單是世界性的，它也是包容的，不能簡單的被束縛于某一種音樂表現(xiàn)形式。

音樂時(shí)空：你的陶笛演奏與很多流行音樂人有過合作，在制作專輯的過程中，邀請到的制作人也有很多是流行音樂領(lǐng)域的，有沒有一些合作或者嘗試是非常新穎的？

周子雷：這樣的經(jīng)歷非常多，我的音樂制作人大多都是這個(gè)時(shí)代，尤其是流行音樂領(lǐng)域非常出色的，可以說是中流砥柱式的人物，比如說給韓紅編曲的，給張靚穎編曲的，給劉歡編曲的，都是我很好的朋友，他們每一個(gè)人都很出色。說到非常新穎的合作形式，我去年發(fā)行的專輯《來自泥土的呼喚》，這張專輯的制作人孫大升，他為我創(chuàng)作的主打曲《來自泥土的呼喚》是讓我覺得在陶笛的拓展方面特別有新意的，包括里面的幾首曲目，有BossaNova風(fēng)格的，有屬于電子搖滾的，整張專輯讓我覺得觸碰了陶笛以前沒有人嘗試過的領(lǐng)域，讓我覺得特別過癮。音樂是五彩斑斕的，不要拘泥于某一個(gè)門檻，一定要多去觸碰、去創(chuàng)新，孫大升是令我眼前一亮的、非常有創(chuàng)意的音樂制作人。

音樂時(shí)空：《來自泥土的呼喚》這張專輯據(jù)說歷時(shí)三年多完成，做器樂專輯不同于流行音樂人的專輯發(fā)行，你會怎樣評價(jià)這張專輯？

周子雷：做陶笛專輯有很多難點(diǎn)，畢竟沒有前車之鑒，所以陶笛作品的創(chuàng)作、編曲、錄音，后期縮混等很多方面都是涉足在一個(gè)空白的領(lǐng)域，很多時(shí)候都是摸著石頭過河。我近些年在北京都是做跟音樂有關(guān)的事情，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和條件，這張專輯用了大概三年的時(shí)間去整合各方面的資源，盡量能達(dá)到我個(gè)人力所能及的程度。我認(rèn)為這張專輯在中國陶笛音樂的歷史上會留下一筆的，近年想去超越它我覺得也不太容易，畢竟我四十多年的積累和總結(jié)，都融在這張專輯里去了。

為陶笛做力所能及的事

音樂時(shí)空：早在2011年 ，你就于國家大劇院舉辦了《千年風(fēng)雅》世界陶笛名家音樂會，2014年你將新專輯《來自泥土的呼喚》的會地點(diǎn)也選在了國家大劇院，很多媒體評論你是第一個(gè)帶著陶笛走上國家大劇院舞臺的人，你對此有什么樣的看法？

周子雷：國家大劇院是中國國家音樂、歌劇、藝術(shù)的最高殿堂，它不是任何人想去做演出就可以去的，去年是第二次邀請我，對于這樣的邀請，首先我覺得非常高興，也是很值得驕傲的一件事，幾次受邀于國家大劇院，非常感謝大劇院給我機(jī)會。

音樂時(shí)空：新專輯發(fā)行后，緊接著你與日本陶笛演奏家宗次郎、意大利陶笛樂團(tuán)在國家大劇院舉辦“來自泥土的呼喚”世界名家陶笛專場音樂會，這次音樂會給你的感受是怎樣的？

周子雷：音樂會都是我個(gè)人整合資源在運(yùn)作，現(xiàn)在回想起來還是覺得累得焦頭爛額。首先財(cái)力方面不夠，因?yàn)閲膺@些演奏家到國內(nèi)來演出是有費(fèi)用要求的，衣食住行等各個(gè)方面都要兼顧到，所以總結(jié)起來還是非常累。另外一個(gè)方面是，在中國國內(nèi)的音樂院校、音樂界，對陶笛都是戴著有色眼鏡來看待的，首先認(rèn)可這件樂器的人不多，尤其是在學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)這樣的地方。另外，就是有關(guān)陶笛的作品也非常少，類似于宗次郎的大師級演奏家，但在中國的音樂院校里面幾乎沒有人知道這個(gè)人存在，就算知道宗次郎和他的作品的，也不認(rèn)為他是非常有名的演奏家，認(rèn)為他只是吹奏一些平淡的小曲的演奏者而已。

雖然音樂會照常進(jìn)行了，也得到了非常多的媒體去傳播和普及，讓大家認(rèn)識到這件樂器的唯美性，包括它的發(fā)展情況。但是，我認(rèn)為陶笛將來要想在國內(nèi)運(yùn)作得更好，還是需要中國國內(nèi)的專業(yè)的音樂學(xué)校，包括音樂學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的關(guān)注，讓陶笛灌輸一些純粹的、專業(yè)的、權(quán)威的音樂素材，從而讓陶笛得到良性的發(fā)展。

音樂時(shí)空：為什么是這樣一種狀況？

周子雷：在中國的學(xué)術(shù)圈里面，比如竹笛、嗩吶，這些吹奏管樂器的人，他們講究的首先是演奏的科學(xué)性，演奏者的技術(shù)性，然后講究所演奏作品的學(xué)術(shù)性，比如看作品是協(xié)奏曲或者定性為幾級的作品。而陶笛在日本發(fā)展主要普及于退休以后的中老年人，像我們的很多中老年人在跳廣場舞，在日本很多中老年人在玩陶笛，宗次郎在日本做音樂的受眾群體是這樣的人群，是給他們來聽，教他們來學(xué)，所以在日本陶笛是全民普及性質(zhì)的，他們發(fā)展的根基就是非學(xué)術(shù)性的。比如說他最有名的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，把這首曲子拿過來，給我們?nèi)魏蔚胤降囊魳吩盒９軜废档睦蠋熑ヂ牐麄円仓粫f這是一首讓人去聽的，去享受的一首曲子，它并不是專業(yè)性的，管樂系老師們必須要學(xué)的曲子，因?yàn)檫@太過于簡單了。

比如說我們聽鋼琴，現(xiàn)在聽舒伯特、肖邦音樂的人已經(jīng)很少了，但還會有人去聽理查德?克萊德曼的曲子，他們都是彈鋼琴的，但這里面的學(xué)術(shù)價(jià)值和普及價(jià)值是不同的，就像朗朗彈的曲子跟雅尼彈的又是不一樣的，所以完全是兩個(gè)分支。比如說過去我們中國小學(xué)生都在學(xué)的豎笛，我們都覺得這是小孩子吹的，但是在日本、歐洲，他們一直到大學(xué)都有這個(gè)課程，這里面的復(fù)雜性和爭議一直都存在著，尤其是在中國。陶笛目前的演繹現(xiàn)狀，包括日本、意大利都完全得不到我們學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，因?yàn)樘^于普及化、流行化、市場化。

音樂時(shí)空：意大利和日本都是陶笛較為發(fā)達(dá)的國度，除了剛剛談到的，這次音樂會在文化和音樂層面的意義給你留下了怎樣的印象？

周子雷：意大利巴洛克風(fēng)格的作品，他們演奏得很純粹，畢竟在他們國家用陶笛演繹巴洛克時(shí)期的作品已經(jīng)有一百六十年的歷史了。但是我個(gè)人不得不說的是，我們沒經(jīng)歷過他們文化的洗禮，對他們演奏的曲子所要表達(dá)的情感是存在隔閡的，很多東西是感受不到的，感悟不到的，總體感覺是作品不親切。我聽過之后，包括很多中國的愛好者聽過之后，反響多是覺得他們所演奏的形式大于內(nèi)容，形式非常好，畢竟是七個(gè)人一起演奏波爾卡或者進(jìn)行曲，他們演奏的都是一百多年前或者幾十年前改編嚴(yán)肅音樂去創(chuàng)作出來的，所以聽起來很異域風(fēng)情，但體會不到其中的喜怒哀樂。日本的演奏家是典型的新世紀(jì)音樂風(fēng)格，借用一些東方元素，加上日本的豐滿的織體伴奏，讓音樂屬于有東方色彩的新世紀(jì)音樂，聽起來非常容易被打動，流行音樂的感覺也特別強(qiáng)烈。

音樂時(shí)空：日本著名音樂家宗次郎在他的音樂中經(jīng)常會用到陶笛這件樂器，你也經(jīng)常在國內(nèi)外參加演出，國外聽眾的反饋又是怎樣的？

周子雷：出國演出的機(jī)會很多，基本上帶著陶笛到國外演奏，大部分觀眾對這件樂器還是比較陌生的，很多人都不太了解，尤其是在歐洲，意大利的陶笛發(fā)展有一百多年的歷史，但到現(xiàn)在他們國家還有很多人都不知道自己國家也有這樣一件樂器，意大利的政府對于陶笛推廣也不是很看重，覺得就是小眾的民間樂器，一直得不到長足的發(fā)展。目前，陶笛在國際上普及比較好的只有韓國和中國臺灣地區(qū)。中國臺灣地區(qū)有兩三百萬人在觸碰陶笛，他們的中小學(xué)生幾乎是人手一把，進(jìn)入學(xué)校后的普及就會很快了。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界有千萬人在觸碰陶笛，其中，中國就占了50%以上，未來會更多，通過學(xué)校的普及，很多學(xué)生都在認(rèn)識它，喜歡它?，F(xiàn)在國家有“音樂下課堂”的政策，很多學(xué)生很容易被陶笛的聲音打動，這件樂器又方便攜帶，外形豐富，所以很容易被中小學(xué)生接受。

音樂時(shí)空：剛剛也聊到出國演出這樣的話題，你是第一個(gè)將陶笛帶到維也納金色大廳的陶笛演奏家，這樣的經(jīng)歷對于你個(gè)人或者陶笛來說有著怎樣非同凡響的意義？

周子雷：維也納金色大廳其實(shí)跟其他演出的舞臺沒有本質(zhì)區(qū)別，比如我去過悉尼歌劇院，也去過美國拉斯維加斯的一些劇院等，最主要的還是中國新春音樂會，因?yàn)橹袊麓阂魳窌呀?jīng)連續(xù)十幾年在維也納舉辦了，這是讓我覺得非常自豪的一件事，至于是不是在維也納金色大廳演奏，我覺得相對來說已經(jīng)無關(guān)緊要了。

音樂時(shí)空：你發(fā)行過專輯《798的天空》，你在798藝術(shù)區(qū)也成立了自己的“陶笛公社”，后來你更是將它拓展到重慶、麗江等地，現(xiàn)在這些陶笛公社的發(fā)展?fàn)顩r怎么樣？

周子雷：陶笛公社是2009年我在北京798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)建的，屬于陶笛的實(shí)體銷售店鋪，因?yàn)槲沂侵袊谝粋€(gè)做陶笛專賣店的，之后銷售的模式也被廣泛傳播。不過，陶笛公社這樣的模式也在逐漸被市場淘汰，原因很簡單，門店的租金每年都在長，尤其是類似于旅游區(qū)這樣的門店，有很多很多的行業(yè)他們不怕房租上漲，盡管每年都在上漲，他們還是有很大的受益空間。但是陶笛的成本非常高，所以已經(jīng)不適于在這種高競爭的環(huán)境下去做實(shí)體店了。另外就是互聯(lián)網(wǎng)購物的興起，大家都比較熱衷于網(wǎng)購，在實(shí)體店看中了某件東西，很容易就能查到互聯(lián)網(wǎng)上的價(jià)格，這樣的話，陶笛的實(shí)體銷售就更加困難了。商家越來越多，廠家越來越多，互聯(lián)網(wǎng)的銷售也會逐漸增多。

音樂時(shí)空：事情都是兩面性的，越來越多的商家介入，可能也會導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量上的良莠不齊，也曾看到媒體報(bào)道說你自己也制作和研發(fā)陶笛，這是其中的原因嗎？

周子雷：雖然都叫陶笛，但演奏什么樣的音樂就要用到什么樣的陶笛，像六孔或者十二孔適用于演奏流行歌曲或者是兒歌，它們并不能表現(xiàn)一些復(fù)雜的、有起承轉(zhuǎn)合的、表現(xiàn)力非常豐富的曲子，或者是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的曲子。從產(chǎn)品跟商業(yè)結(jié)構(gòu)的方面去整理思緒的話，僅僅滿足于社會愛好者所使用的陶笛，和我們教學(xué)或者演出用的陶笛，無論是從制作上還是造價(jià)上都是天壤之別；從制作陶笛的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性的角度來說，演奏用的陶笛制作比較難，這也可以視為陶土樂器七千年來一直沒有爆發(fā)的原因之一，因?yàn)樘胀翗菲鞯闹谱魈珡?fù)雜了，但是普及性的陶笛很簡單，大家都復(fù)制得了。

音樂時(shí)空：在你發(fā)行的專輯中，除了原創(chuàng)的陶笛樂曲以外，還有很大一部分是移植改編的，移植改編在器樂演奏中非常常見，為什么會選擇移植改編這些樂曲？

周子雷：近些年陶笛在國內(nèi)發(fā)展的速度很快，就像先前講到的，我們大家都沒有前車之鑒，因?yàn)樘胀翗菲髟谥袊l(fā)展真的是斷斷續(xù)續(xù)，也沒有合理的教程、教材，包括作品，也沒有一些名師、名家做指導(dǎo)，所以用陶笛去借鑒一些經(jīng)典的樂曲過來，去嘗試、去體味，甚至去創(chuàng)作某一種適合的作品，這也是學(xué)習(xí)進(jìn)步的一個(gè)比較好的方法。