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傳統(tǒng)美德范文第1篇

悠悠的歷史長河并未將“孝”字泯滅，反而讓它無限的壯大，朝代的更替、信仰的變化、文明的發(fā)展并未對它產(chǎn)生負面的影響，而是產(chǎn)生了許多催人淚下的故事。

東漢時期的江革，是齊國臨淄人，少年時喪父，侍奉母親極為孝順。在戰(zhàn)亂時，江革背著母親逃難，途中幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭著懇求他，母親年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，沒有殺他，后來，他遷居江蘇，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親吃穿用度很好，因為他孝順母親，他的孝道為人所傳誦，明帝時被推舉為孝廉，后任五官中郎將。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病在床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，使得社會穩(wěn)定，人丁興旺，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。

在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深，豐富厚重的傳統(tǒng)美德，成為中華民族寶貴的精神財富。近些年我們國家掀起了一股學(xué)外語的熱潮，大學(xué)生必學(xué)：外語、計算機、駕駛汽車。隨著我們國家經(jīng)濟及文化的發(fā)展，我們有意識要與國際上先進的國家接軌，不能只滿足于現(xiàn)狀，通過學(xué)習(xí)，認識到了自身很多的不足之處，我們不能閉關(guān)鎖國。學(xué)習(xí)外語是正確的，但我們不應(yīng)該盲目推進，并不是所有的中國人都想出國，我們可以把它作為一種興趣去發(fā)展，我們可以引進國外的先進的事物，了解他們的文化，了解他們的習(xí)俗，但我們不能忘記我們的傳統(tǒng)文化，我們的精神支柱――傳統(tǒng)美德。

少年強則國強，孩子的教育應(yīng)該從小抓起，我們從小把孝敬父母掛在嘴邊，但真正能做到的有幾人？總是在抱怨工作繁忙，沒有時間陪父母，真的沒有時間嗎？假如一位母親想要看孩子，即使她的工作再忙也會抽出時間去為女兒做一頓飯、洗一洗衣服，父母無時無刻不在為孩子著想，而孩子那，即使回家吃一頓飯都不愿意回去，覺得他們很嘮叨，記得有這樣一個故事：在一座山里，住著母子倆，兒子每天上山以打柴為生，母親則在家做飯，他們過著幸福而安寧的生活，然而，有一天這種生活被打破了，這天兒子像往常一樣上山打柴，途經(jīng)一條小河，突然看到一位美若天仙的姑娘在河邊洗衣服，她深深地把他迷住了，他心想：“好美，要是能做我的妻子該有多好呀”，第一天也就想想罷了 。

但是接下來的幾天里，小伙子都能看見美麗的姑娘，終于有一天，小伙子壯著膽子對她說：“你能做我的妻子嗎？我雖然窮，但是不管你要什么，我都會滿足你”。姑娘先是一愣，后說：“我什么也不要，只要你媽媽的心，因為我父親病了，神醫(yī)說需要一顆老婦人的心才能醫(yī)好，拿到你母親的心后，再來找我”。姑娘說完就消失了。

傳統(tǒng)美德范文第2篇

我通過讀《中華傳統(tǒng)美德》這本書，我收獲很大，我懂得了許多做人的道理?！懊赖隆保@個響亮的名字，只要一說，就讓人感到羨慕，我也不例外。特別是讀了這篇文章，我更欣賞美德這兩個字了。

我在《中華傳統(tǒng)美德故事》的書里，有幾個故事讓我記憶很深刻，我想和大家分享一下。首先是《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要殺豬吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。就像故事里所說的：“曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要殺豬吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣?！蔽艺J為曾子這樣做非常對，教育兒子長大以后不要對人不講信用，要做一個誠實守信人。孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€人只有說到做到，才會贏得別人的信任。所以我們無論在哪里都要做到誠實守信這四個字，讓我們做一個誠實守信的少先隊員吧！

其次，還有一個故事，有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，家庭和和睦睦，尊敬長輩，生活得很愉快，奶奶在這個和諧的家里，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。

讀完這個故事，我懂得了孝敬父母，尊敬長輩這個道理，父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，付出了多少心血，父母給我們的愛太多太多了，我們永遠還不完。所以我們長大以后要尊敬長輩，孝敬父母，少讓父母為我們操心，多去關(guān)心一下我們的父母，快點行動起來吧！用實際行動來證明吧！做一個人人喜愛，懂事又孝順的好孩子吧！

最后，讓我們來說一說孔子吧！孔子他是個大思想家，教育家，也是一個謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到了樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。我們也要學(xué)習(xí)孔子的精神，勤奮好學(xué)，我們小學(xué)的口號就是：樂于求知，勇于攀登，以及我校的：一身正氣，自強不息。我們今后也要發(fā)揚這種精神，讀好書，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峰！

我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》后，學(xué)到了很多，懂得了很多，也了解了許多。這本書陪伴我度過了一個有意義的暑假！

七（3）班

傳統(tǒng)美德范文第3篇

‘傳統(tǒng)美德’很大的范圍，可他們的一點一滴都在我們身邊。也許會是一件小事，一個動作，讓我們?nèi)ビ眯娜グl(fā)現(xiàn)，用行動去弘揚。

以前的我總認為傳統(tǒng)美德是好人好事，應(yīng)該被人們知道，有名的。慢慢長大了，現(xiàn)在的我明白了許多并去發(fā)現(xiàn)，大概是身邊很少，沒有感受到那種情感。可唯一讓我銘記在心的只有一件事。那天，我非常開心的跟媽媽出去玩，來到公交站坐上車不一會兒，就發(fā)現(xiàn)公交車上已擠滿了人，也許是雙休日，節(jié)假日，人們坐車的比往常的都要多，人擠人，那車似乎要超載了，只有有座位的人比較舒服。整個人心情也頓時不開心，可能是太擠了，讓我感覺到頭暈暈的很想吐，望著外面的風(fēng)景我真想馬上下車。

就在這個時候，車上站的人越來越少，上來了兩位老人，我睜大眼看著大概七十多歲，看著他們堅硬的腳一步一步走上車，手里還提了東西。車上的人沒有讓座，也包括我。過了一會兒，這是有個姐姐站起走過去對著老人說‘爺爺奶奶，坐我這吧?！翌D時覺得羞愧，心想老師常常教導(dǎo)我們要尊老愛幼，可我遇到了卻沒做到?？粗鴥晌焕先俗?，他們便說了一聲‘謝謝你，小姑娘?！墙憬阈α诵?。這讓在車上的我想起了中華民族的傳統(tǒng)美德，不就是這樣一件小事嗎。以前總認為在大方面，可他們不就流傳在我們身邊嗎，我們不要求被人們知道，贊揚，只要自身做到不就可以了。

傳統(tǒng)美德范文第4篇

學(xué)習(xí)文言文離不開朗讀，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。作者的情感，只有通過反復(fù)朗讀才能體會到。但是，這里所說的“讀”并不是有口無心的簡單朗讀，而是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境氛圍，讓他們放開身心，化身作者，用演繹法激情朗誦，在朗誦中感悟作者神思，在朗誦中感動自己。比如，在講授《岳陽樓記》時，筆者給學(xué)生展示了文章的寫作背景，讓學(xué)生化身為范仲淹，筆者甚至為他們準(zhǔn)備了簡單的服裝道具，讓他們表演出當(dāng)時的情境。于是，有了這樣的畫面:在悲壯的音樂聲中，在壯闊的洞庭湖景象之前，學(xué)生憑欄遠眺，手撫胸口，忽而用激昂的語調(diào)感嘆道“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，忽而用悲傷的語調(diào)低吟“登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”。在音樂聲中，在生動的情境里，學(xué)生忘記了羞澀，放開情懷，朗讀者由生硬而斷斷續(xù)續(xù)地讀到漸入佳境，聽者由竊竊地笑到漸漸被感染，教室里由熱鬧到逐漸安靜，每個人都沉浸其中。當(dāng)學(xué)生最后用激情的聲音喊到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時，全場寂靜，每個人心里都有一股愛國豪情油然而生，他們反復(fù)吟誦著“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”。他們感受到自己的學(xué)習(xí)和民族的振興也是息息相關(guān)的，因為中華民族的偉大復(fù)興，需要有高度責(zé)任感、有強烈愛國熱情的人。

二、感官沖擊法———聽、看、賞，多感官刺激，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情

初中文言文教材中有大量描寫祖國大好河山的篇章，為了讓學(xué)生更直觀地了解祖國的秀麗山河，有時筆者會展示相關(guān)的圖片、影像，帶領(lǐng)學(xué)生賞畫面、看視頻、聽音樂，多感官沖擊，游覽祖國的名山大川，感受山川的壯美。在講授《小石潭記》時，筆者給學(xué)生播放了小石潭風(fēng)景的視頻，在古箏聲中，學(xué)生從視覺上感受小石潭空明澄澈的潭水，自由嬉戲的魚群，彎彎曲曲的溪流和寂靜幽深的環(huán)境;在講授《醉翁亭記》時，筆者用大量的圖片展示了醉翁亭周圍秀麗的環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒了一幅“與民同樂”的和諧畫面;在講授《岳陽樓記》時，筆者播放了洞庭湖的視頻，學(xué)生們看到浩浩蕩蕩的長江水，氣象萬變的洞庭湖景色，發(fā)出了驚嘆的聲音，被眼前大自然雄渾的氣勢和偉大的力量所震撼。這些文言文將情感與自然美和諧統(tǒng)一起來，在學(xué)習(xí)這些課文時，筆者用感官刺激的方法，引導(dǎo)學(xué)生更直觀地認識到我們的祖國江山如此多嬌，一下子讓學(xué)生產(chǎn)生對大自然的熱愛、對生活的熱愛、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在驚嘆的同時，學(xué)生甚至密切聯(lián)系社會現(xiàn)實，對那些破壞大自然、破壞文物、破壞旅游景區(qū)的現(xiàn)象進行了指責(zé)，更堅定了要保衛(wèi)祖國、保護大自然的決心。

三、思維辯論法———結(jié)合時代特征，談感悟，辯是非，辯證地繼承傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)美德范文第5篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)美德;德育課現(xiàn)狀;運用

一、德育教育要體現(xiàn)傳統(tǒng)美德

我國有五千多年的文明歷史，中國享有禮儀之邦的美譽，我們有著許多的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，這是是古人留給我們的一筆非常寶貴的財富，也是我們中華民族生存的根基，同時在我們進行有中國特色的社會主義建設(shè)時，這也是我們豐富的文化底蘊。在我們現(xiàn)代的職業(yè)院校的思想德育教育中需要傳統(tǒng)美德，原因:第一，中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德是我們民族的力量之源，離開了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德會讓我們忘記歷史，在我們的現(xiàn)階段的經(jīng)濟建設(shè)中，出現(xiàn)的如“三聚氰胺”，“毒豆芽”等一系列食品安全的問題，正是傳統(tǒng)美德缺失的表現(xiàn)。因此，我們需要教育職業(yè)者有良好的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)，特別是要具備我們傳統(tǒng)的美德;第二，隨著全球化、信息時代的來臨，我們身處著一個嶄新的環(huán)境，現(xiàn)代的生活方式，多元化的思想，直接沖擊著我們的傳統(tǒng)文化與美德，如經(jīng)濟建設(shè)中，一部分人惟利是圖，以假亂真，以次充好，在他們眼中，只有利益，沒有誠信，沒有了傳統(tǒng)的美德;第三，現(xiàn)在我們的學(xué)生多是90后，00后，他們的生活環(huán)境早已發(fā)生了變化，他們個性張揚，喜歡突出自我，而我們的思想德育工作卻還不能及時跟進，導(dǎo)致了學(xué)生心理脆弱，抗挫折能力差等傳統(tǒng)美德的缺失。

二、H職業(yè)院校德育課現(xiàn)狀

(一)H職業(yè)院校狀況。H職業(yè)院校是一所公辦全日制普通專科學(xué)校，為省財政廳直屬學(xué)校。學(xué)校創(chuàng)建于上世紀(jì)60年代早期，80年代中期到90年代中期，是學(xué)校最為輝煌的時期，曾經(jīng)被譽為財經(jīng)類人才的搖籃，上世紀(jì)90年代末期之前的招生生源全部為應(yīng)屆高考畢業(yè)生，隨著教育體制改革的變化，1999年中央做出擴大高等教育招生規(guī)模的重大決定，之后，學(xué)校的招生生源變?yōu)閼?yīng)屆中考畢業(yè)生。學(xué)校生源的變化導(dǎo)致學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面都發(fā)生了重要變化。學(xué)校2004年升格為高職學(xué)校。于此同時，學(xué)校自身也在進行改革，以便適應(yīng)市場的需求。為此學(xué)校在原有財經(jīng)類會計電算化、會計與審計專業(yè)的基礎(chǔ)上，新增了計算機應(yīng)用技術(shù)、電子商務(wù)、金融保險、市場營銷、應(yīng)用韓語、商務(wù)英語、物流管理、社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)，在這些專業(yè)中既有經(jīng)濟管理類，也有語言類，目的是立足地方的發(fā)展，為地方經(jīng)濟發(fā)展提供人力資本支撐。

(二)H職業(yè)院校學(xué)生狀況。目前三年制中專在校學(xué)生規(guī)模約為1130人，主要有會計電算化、會計與審計、物流管理、計算機應(yīng)用技術(shù)4個專業(yè);目前五年制高職學(xué)生規(guī)模約為3570人，涵蓋了學(xué)校所有的10個高職專業(yè)。

(三)、H職業(yè)院校德育課教育現(xiàn)狀。1、德育課教師任務(wù)重。目前在校生總數(shù)約為4700人，而專任的德育課教師僅為11人，承擔(dān)著學(xué)校所有德育課的教學(xué)工作，所以每個教師每周的課時量比較大，平均每位教師每周課時有14節(jié)，有的教師每周課時甚至達到20節(jié)。2、學(xué)生方面。隨著H職業(yè)院校的生源質(zhì)量地下降，學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面都發(fā)生了重要變化。3、課程設(shè)置方面，盡管教育部對德育課的設(shè)置有規(guī)范，但是在實踐中，學(xué)校每個系部與教務(wù)處的協(xié)調(diào)不合理，很多系部只重視專業(yè)課程的安排，德育課只是湊數(shù)的課程，設(shè)置很不規(guī)范，如有的德育課程這個年級是每周2課時，下個年級就成了每周1課時。4、學(xué)校管理方面。盡管每周都有固定的素質(zhì)教育課的時間，但是德育課很難利用這個時間段與學(xué)生進行交流。此外在教師培訓(xùn)方面，德育課老師很少有機會走出去，很少獲得學(xué)校的培訓(xùn)機會，很多時候都是被忽視了。

三、傳統(tǒng)美德在H職業(yè)院校德育課中的運用

1、德育課教師要把傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實相結(jié)合。盡管時生了變化，但是如誠信、勤勞、勇敢、守禮節(jié)等這些傳統(tǒng)美德是每個時代和社會都要倡導(dǎo)的，但是在新時期要賦予新的含義。如要做一個講信用，誠信的人，作為學(xué)生來說，最基本的考試不作弊，也是誠信的體現(xiàn)。

2、H職業(yè)院校的學(xué)生大多是中考的落榜生，他們是父母和老師眼中的“差生”，成績不太好，但是德育課老師針對這些特殊的學(xué)生，要有足夠的耐心和關(guān)心，成績不是一個學(xué)生的所有，并不能因為他們過去學(xué)習(xí)不好，就忽視他們的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德的學(xué)習(xí)能力。

3、德育課教師要不斷進行教改，創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)方式，增強傳統(tǒng)美德在德育課中德作用。通過事先制作好的視聽材料取代教師的口講手寫進行教學(xué)，它比傳統(tǒng)的教師口講手寫教學(xué)具有更多的優(yōu)點，其中最突出的就是利用電教設(shè)備在課堂上創(chuàng)設(shè)一種具體的情境，使學(xué)生在具體的情境中學(xué)習(xí)，從而大大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化根基，也是我國現(xiàn)代化進程中不可缺少的道德文化根基。職業(yè)院校的德育教育作為一個重要的傳播媒介，要把傳統(tǒng)美德恰當(dāng)?shù)娜谌氲掠n的教育過程中，讓青年學(xué)生繼承和發(fā)揚光大傳統(tǒng)美德，無論是對于國家民族社會，還是對于學(xué)校學(xué)生都有著重要的意義。

【參考文獻】

［1］王建華，劉智平．弘揚中華傳統(tǒng)美德，促進高職德育教育［J］．延安教育學(xué)院學(xué)報，2007(9)

［2］張玲，胡榮華．高職院校德育教學(xué)的方法、模式改革與創(chuàng)新研究［J］．遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2010(8)