前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇安徒生童話故事動(dòng)畫片范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

安徒生童話故事動(dòng)畫片范文第1篇

我們這代人的文學(xué)啟蒙都是從童話開(kāi)始的，安徒生童話、格林童話、一千零一夜等都是孩子們喜歡的經(jīng)典作品。這些作品之所以深受孩子們的喜愛(ài)，是因?yàn)樗麄儬I(yíng)造了一個(gè)美麗的世界。在這些優(yōu)美動(dòng)人的篇章里，童話展現(xiàn)了一個(gè)至真、至善、至美的世界，因此至今不少大人仍然保留著對(duì)童話的熱愛(ài)。

童話故事可以豐富孩子的想象力。故事中的環(huán)境描寫最具特色，不同的環(huán)境在孩子的大腦中形成不同的畫面，自身融入故事情節(jié)中，去感悟、去體會(huì)，在潛移默化中豐富著孩子的想象力，置身于童話世界中。

現(xiàn)在的孩子雖然對(duì)童話還很感興趣，但對(duì)某些著名的作品了解甚少，很多孩子甚至不知道安徒生。安徒生用他一生為孩子們打造了一個(gè)神奇瑰麗的童話王國(guó)。在這個(gè)王國(guó)里，有善良可愛(ài)的小美人魚為愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔地付出，有愚蠢的國(guó)王穿上了根本不存在的新裝，有被人嘲笑的丑小鴨終于變成了美麗的白天鵝……這些童話既頌揚(yáng)了正義、勤勞、勇敢，又譴責(zé)了虛偽、自私、懶惰。教人感悟到什么是真善美，什么是假惡丑！

如今閱讀市場(chǎng)上漫畫、科幻故事類雜志漸漸成為孩子們的閱讀新寵，不少孩子扔下手中的童話書籍，而去追逐著各種替代品：漫畫書籍、動(dòng)畫片、科幻故事等。

而在很多家長(zhǎng)眼里，童話是給學(xué)齡前的小孩子讀的，孩子長(zhǎng)大以后就不應(yīng)該再給他們講童話了，太小兒科了。認(rèn)為看童話是在浪費(fèi)孩子的時(shí)間，甚至影響孩子成績(jī)。家長(zhǎng)可不能以這種理由讓孩子遠(yuǎn)離童話。因?yàn)橥捑哂胸S富的意義和情感色彩，它們遠(yuǎn)比識(shí)字課本和有關(guān)現(xiàn)實(shí)的那些教材更為全面，更為豐富，也更為深刻。

童話不僅使孩子們學(xué)到許多基礎(chǔ)知識(shí)，豐富其想象力，還能把很多優(yōu)良的品質(zhì)潛移默化深入在兒童幼小的心靈中，告訴他們要像灰姑娘一樣善良，像丑小鴨一樣不畏懼生活中的貧苦與挫折等等。所以我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的世界，我們不應(yīng)把成人需要的東西，成人看重的東西強(qiáng)制地灌給孩子們，孩子們需要在童話的世界里暢游，他們需要健康自由的成長(zhǎng)。

賣火柴的小女孩四次擦燃火柴、四次出現(xiàn)幻像的情節(jié)是虛構(gòu)的，但是在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)里，窮孩子饑寒而死的事是屢有發(fā)生的。故事雖然是虛構(gòu)的，但它是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)罪惡的寫照。孩子從中會(huì)知道很多道理，明是非，辨美丑，逐步確立自己的價(jià)值觀、人生觀，學(xué)會(huì)與他人相處的方式。

現(xiàn)在望子成龍的家長(zhǎng)們要是能深刻地理解這一點(diǎn)，就不會(huì)讓孩子遠(yuǎn)離童話。

安徒生童話故事動(dòng)畫片范文第2篇

找個(gè)角落插個(gè)信封或做其他效果：藏起來(lái)的信 嘻嘻，我們?cè)陔s志里藏了她的兩封信，一封是寫給你的，一封是寫給你的爸爸媽媽的，什么？這是第一次有兒童文學(xué)作家給你和爸爸媽媽寫信？快去找吧。

我想和你交朋友

我和你一樣：

我和奇奇曬太陽(yáng)

我和阿布

我喜歡幻想，常做白日夢(mèng)，我喜歡小動(dòng)物，尤其喜歡狗，阿布，黑妹，奇奇，牧童都是我養(yǎng)過(guò)的狗。我經(jīng)常跟狗狗說(shuō)話，就像跟人說(shuō)話一樣。我喜歡看有趣的書，喜歡看優(yōu)秀的動(dòng)畫片。我喜歡住在鄉(xiāng)下，我喜歡到處旅行。我相信人要讀萬(wàn)卷書，還需要行萬(wàn)里路，才能獲得真正的智慧，了解真正的人生。

我和你不一樣：

我喜歡吃臭豆腐，不知道你喜歡吃不？我喜歡讀有趣的童話故事，但也喜歡讀一些關(guān)于心理學(xué)、教育學(xué)方面的書，這樣的書看上去很枯燥乏味，估計(jì)你是不喜歡的，我這樣做不是為了讓自己顯得有學(xué)問(wèn)，而是為了讓自己的作品寫得更好，為了更了解我的讀者，更了解孩子成長(zhǎng)的規(guī)律。

在寫作的時(shí)候我喜歡不穿鞋子，夏天赤著腳，冬天穿著襪子，還喜歡嚼餅干吃零食。我估計(jì)你如果上課或者寫作業(yè)的時(shí)候也像我這樣，你的老師不會(huì)答應(yīng)。但我已是大人了，沒(méi)有老師來(lái)管我，只要我自己不把自己吃得太胖了就行。這就是長(zhǎng)大后做個(gè)大人的好處。你也會(huì)越長(zhǎng)越大，越長(zhǎng)越有力量。但我已經(jīng)長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大了的人再長(zhǎng)大，就會(huì)越變?cè)嚼?，這是我們很不一樣的地方。但我希望自己的心不要變老，我希望自己的心里有一個(gè)永不長(zhǎng)大的孩子，現(xiàn)在像你，將來(lái)像你的孩子。

奇跡花園記者會(huì)

1. 奇跡花園中，童話作家經(jīng)常去大自然中去撿童話，您是否也有這樣的習(xí)慣？您的童話是無(wú)意中撿到的，還是尋找到的？

回答：《奇跡花園》里的童話作家每天到花園里去撿童話的情節(jié)當(dāng)然是我的夸張，但是，每當(dāng)我寫作的時(shí)候，我也需要到生活中去發(fā)現(xiàn)寫作的素材。平時(shí)在外出旅行的時(shí)候，到學(xué)校里和同學(xué)們接觸的時(shí)候，或者和朋友們聊天的時(shí)候，看書的時(shí)候，在無(wú)意之間的某件事，某句話，往往就會(huì)給我靈感，讓我把它寫成一個(gè)童話故事。童話故事的素材，總是在有意識(shí)的尋找和無(wú)意識(shí)的觸動(dòng)之間產(chǎn)生的。事實(shí)上，機(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人。生活中的童話素材，也只會(huì)讓善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)。

2. 湯老師，我想養(yǎng)很多小動(dòng)物，可媽媽不讓。您能幫我勸勸媽媽嗎？

一個(gè)小動(dòng)物一旦來(lái)到你的家里，你就要一直為它操心，哪怕是一只昆蟲，也會(huì)有一季的壽命，而貓和狗生活的時(shí)間更長(zhǎng)，有十多年呢。要十多年如一日地照顧小動(dòng)物，你做得到嗎？你家里有足夠的空間嗎？如果你學(xué)習(xí)太忙，誰(shuí)可以替你照顧它們呢？這些都要想清楚。我覺(jué)得如果條件不允許，你又很想向小動(dòng)物表達(dá)自己的愛(ài)心的話，可以考慮周末或者寒暑假到流浪動(dòng)物收養(yǎng)中心去照顧那些小動(dòng)物。如果你這樣做了一段時(shí)間之后，覺(jué)得自己真的能夠?yàn)橐粋€(gè)小動(dòng)物負(fù)責(zé)，你再向爸爸媽媽提出要求，相信你爸爸媽媽會(huì)答應(yīng)的。

3. 您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在墻上掛一張世界地圖，以書為主題旅行，那在您的環(huán)球旅行中，您最喜歡什么地方呢？為什么？

回答：在我以書為主題的旅行中，我最喜歡北歐和英國(guó)的童話故事――丹麥的安徒生，瑞典的林格倫，挪威的揚(yáng)松與埃格納，北歐有許多優(yōu)秀的童話，英國(guó)有《愛(ài)麗斯漫游奇境記》《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗波平斯阿姨》《永不長(zhǎng)大的孩子》《女巫》和《哈利.波特》等，這些童話故事都很迷人。

愿望漂流瓶

小笨狼：像我一樣笨吧！笨鳥可以先飛，笨人有笨福。笨人頭腦簡(jiǎn)單，快樂(lè)更多。

安徒生童話故事動(dòng)畫片范文第3篇

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫；好萊塢；中國(guó)；傳統(tǒng)；文化

動(dòng)畫電影作為一種以繪畫及其他造型藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式的電影視聽(tīng)藝術(shù)，其發(fā)展不過(guò)百多年的時(shí)間?？墒蔷驮谶@百多年的時(shí)間里，動(dòng)畫電影的發(fā)展卻精彩無(wú)限，緊緊地吸引了世人的目光。在整個(gè)世界動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是美國(guó)的好萊塢動(dòng)畫電影，還是加拿大電影局的藝術(shù)動(dòng)畫；無(wú)論是動(dòng)畫藝術(shù)史中的“薩格勒布學(xué)派”，還是“中國(guó)學(xué)派”：無(wú)論是充滿人文關(guān)懷的日本動(dòng)畫，還是風(fēng)格獨(dú)特的俄羅斯動(dòng)畫，這些風(fēng)格各異的動(dòng)畫為世界動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其經(jīng)典之作被我們一代又一代所珍藏。

從市場(chǎng)的角度來(lái)看，動(dòng)畫片可以分為商業(yè)動(dòng)畫與藝術(shù)動(dòng)畫，很明顯前者是以市場(chǎng)作為其創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，而后者則以純藝術(shù)的角度來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫的創(chuàng)作。當(dāng)然，真正成功的商業(yè)動(dòng)畫片是兼顧了其藝術(shù)價(jià)值的，否則其市場(chǎng)價(jià)值也不會(huì)得到較好的實(shí)現(xiàn)。在這里，好萊塢的動(dòng)畫電影是世界成功商業(yè)動(dòng)畫電影的典范。從早期發(fā)展的迪士尼到后來(lái)的夢(mèng)工廠、皮克斯，好萊塢的動(dòng)畫電影一次一次的被推向了，在世界范圍內(nèi)得到了觀眾的喜愛(ài)。中國(guó)的觀眾對(duì)好萊塢的每個(gè)動(dòng)畫明星了如指掌．除了早期的米老鼠、唐老鴨之外，后來(lái)的埃及王子摩西、怪物史萊克，到去年的機(jī)器人瓦力，幾乎每一年好：萊塢動(dòng)畫片都會(huì)帶給我們一個(gè)全新的動(dòng)畫形象，而我們所熟悉的中國(guó)動(dòng)畫角色依然停留在孫悟空、阿凡提、黑貓警長(zhǎng)、葫蘆娃等動(dòng)畫形象上。我們很無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，除了以往的“經(jīng)典”作品，中國(guó)現(xiàn)在能在國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)占有一席之地的動(dòng)畫寥寥無(wú)幾。

如今的世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化交流異常活躍的世界，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)以其巨大的市場(chǎng)價(jià)值成為各國(guó)競(jìng)相關(guān)注的熱點(diǎn)所在，作為一種流行的大眾文化，動(dòng)畫的發(fā)展深深地受到國(guó)際審美趣味的影響。美國(guó)式的自由精神與幽默精神吸引了全球億萬(wàn)觀眾的眼球。好萊塢動(dòng)畫并不僅僅關(guān)注于對(duì)自身文化傳統(tǒng)的發(fā)掘，在動(dòng)畫創(chuàng)作中他們積極探索其他國(guó)家的文化傳統(tǒng)，為己所用，自然取得了很大的成功。對(duì)各種文化狀態(tài)的解構(gòu)與重建，也是好萊塢動(dòng)畫創(chuàng)作的秘密武器。與此同時(shí)，美國(guó)的好萊塢動(dòng)畫有一個(gè)很引人注意的特點(diǎn)，就是利用他國(guó)的文化傳統(tǒng)來(lái)包裝自己的動(dòng)畫作品，雖然其內(nèi)在核心還是美國(guó)式的自由與獨(dú)立，可是這種雜糅了異國(guó)情趣的文化拼盤卻在世界上取得了成功。好萊塢動(dòng)畫最早的經(jīng)典之作《白雪公主》就是取材于德國(guó)的格林童話，描寫了美麗的白雪公主遭遇惡毒繼母迫害的故事。可見(jiàn)好萊塢動(dòng)畫的開(kāi)始就形成了改編他國(guó)童話故事的傳統(tǒng)。當(dāng)然．不管是改編自希臘神話的《大力神》，還是取材于西歐民間傳說(shuō)的《美女與野獸》，就其精神核心來(lái)看，當(dāng)然還是隸屬于西方的價(jià)值觀念系統(tǒng)，但是從取材于阿拉伯題材的動(dòng)畫電影《阿拉丁》，到描繪古埃及文明以及中東地區(qū)的風(fēng)域地貌的《埃及王子》，好萊塢的動(dòng)畫電影呈現(xiàn)出了迥別于西方藝術(shù)風(fēng)格的東方情調(diào)。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上美國(guó)．是個(gè)不折不扣的強(qiáng)國(guó)，其在文化輸出的戰(zhàn)略上也采取了強(qiáng)國(guó)所具有的積極主動(dòng)的態(tài)勢(shì)，美國(guó)的自由獨(dú)立的價(jià)值觀通過(guò)其文化產(chǎn)品的輸出傳達(dá)到了世界的每一個(gè)角落。好萊塢動(dòng)畫以其完整的工業(yè)化的制作方式確立了其在世界動(dòng)畫創(chuàng)作領(lǐng)域中的主體地位。雄厚的資本實(shí)力和全球化的策略與運(yùn)作方式，將美國(guó)的精神文化內(nèi)涵潛移默化移植到每一部動(dòng)畫作品中。如何吸引更多的消費(fèi)群體，獲得更大的利益促使他們將目光投入到世界的每一個(gè)角落。中國(guó)文化對(duì)他們而言是具有很大吸引力的。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化在世界上影響的加深，國(guó)外對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力越來(lái)越無(wú)法抗拒，無(wú)論是中國(guó)優(yōu)美的民間故事、動(dòng)聽(tīng)的古典音樂(lè)、其數(shù)千年來(lái)的文化藝術(shù)的積淀成為國(guó)外動(dòng)畫制作者創(chuàng)作的靈感。為了拓展動(dòng)畫題材的視域，好萊塢的動(dòng)畫制作者們紛紛將目光投向了中國(guó)。從1998年的迪士尼動(dòng)畫《花木蘭》，我們可以看到好萊塢動(dòng)畫為了解中國(guó)文化所做出的努力，雖然結(jié)果沒(méi)有預(yù)期的那么熱烈，可是畢竟是邁出了第一步。經(jīng)過(guò)了10年的發(fā)展，到了2008年《功夫熊貓》我們可以清晰地看到國(guó)外動(dòng)畫對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步的挖掘與借鑒，這10年的積累體現(xiàn)了好萊塢動(dòng)畫對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不遺余力地認(rèn)知與學(xué)習(xí)，盡管其根本的西方價(jià)值觀念體系并沒(méi)有發(fā)生太大的變化，可是好萊塢對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素逐漸熟練地運(yùn)用卻由此可見(jiàn)一斑。

總體來(lái)說(shuō)．好萊塢動(dòng)畫對(duì)中國(guó)文化的借鑒與使用充分展現(xiàn)了制作者對(duì)東方文化解構(gòu)重建的能力。所謂解構(gòu)。解構(gòu)主義者就是要打破現(xiàn)有的單元化的秩序。然后再創(chuàng)一種更為合理的秩序。這種解構(gòu)除了對(duì)以人類社會(huì)共有的道德秩序、婚姻秩序、倫理道德規(guī)范進(jìn)行拆建重構(gòu)以外，還可以將其他民族特有的傳統(tǒng)文化、民族性格進(jìn)行拆建重構(gòu)。國(guó)外動(dòng)畫對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒與利用在一定程度上也可以看做是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重建。以迪士尼動(dòng)畫電影《花木蘭》來(lái)說(shuō)，就是一次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行的西方式的解構(gòu)與重建。

花木蘭是中國(guó)歷史上有名的巾幗英雄．她為了忠孝兩全，女扮男裝替父從軍，奮勇殺敵，在中國(guó)可謂是家喻戶曉。從文藝小說(shuō)到戲劇電影，這個(gè)題材得到了廣泛運(yùn)用。但是總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)文藝作品中的花木蘭都是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)、孝義無(wú)雙的一個(gè)符號(hào)式的人物．在一定程度上缺失了對(duì)人物個(gè)人個(gè)性發(fā)展的刻畫。面對(duì)這樣一個(gè)具有極大挖掘價(jià)值的題材，美國(guó)的迪士尼選取了花木蘭這一中國(guó)傳統(tǒng)民間故事進(jìn)行了再創(chuàng)作，于1998年拍攝了動(dòng)畫片《花木蘭》。在解構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)的婦女道德準(zhǔn)則與君臣準(zhǔn)則之后，花木蘭成了一個(gè)具有獨(dú)立意識(shí)的現(xiàn)代女孩，她追求自我價(jià)值，在歷險(xiǎn)中獲得了自我的認(rèn)知。表面上看這個(gè)木蘭是一個(gè)黑眼睛黃皮膚的中國(guó)女孩，實(shí)際上她仍然是好萊塢傳統(tǒng)動(dòng)畫模式中的一類女主角的代表。其故事的敘事手法完全是美式的，雖然是個(gè)中國(guó)故事。其內(nèi)核卻全是西方精神或美國(guó)精神，它是中國(guó)殼+美國(guó)魂0的一種成功的美國(guó)動(dòng)畫模式。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒與使用．好萊塢的動(dòng)畫電影成功地宣揚(yáng)了自己的文化價(jià)值觀。這簡(jiǎn)直是又一種文化價(jià)值觀的無(wú)形侵略。

隨著好萊塢動(dòng)畫制作者對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步的了解，在做過(guò)了周密的市場(chǎng)分析調(diào)查之后，2008年6月，夢(mèng)工廠推出了動(dòng)畫大片《功夫熊貓》，此片在全球一經(jīng)放映就引起轟動(dòng)。這是迄今為止好萊塢第二部以中國(guó)傳統(tǒng)文化為依據(jù)，調(diào)和了國(guó)際流行審美趣味影院動(dòng)畫長(zhǎng)片，導(dǎo)演斯蒂文森甚至把《功夫熊貓》稱作“寫給中國(guó)的一封情書”。故事的敘述仍然脫離不了典型的美國(guó)模式。小人物拯救大世界幾乎成了好萊塢屢試不爽的電影模式。同樣的，在《功夫熊貓》中，我們可以看到身形肥胖、行動(dòng)遲緩、心地善良的小人物大熊貓阿寶在陰差陽(yáng)錯(cuò)之下．成了一個(gè)武功高強(qiáng)的功夫高手．最終成為拯救和平谷的大英雄。這種一開(kāi)始笨 拙遲緩的小人物經(jīng)過(guò)努力實(shí)現(xiàn)成功的傳統(tǒng)美國(guó)故事模式，放在了中國(guó)這個(gè)大的文化背景之中，自然讓觀者眼前一亮。更加需要指出的是，這部動(dòng)畫片比10年前的《花木蘭》融人了更多的中國(guó)精神，無(wú)論從角色的外形還是內(nèi)在的精神，都體現(xiàn)了一種中國(guó)的審美傳統(tǒng)的理念。特別是烏龜大師對(duì)阿寶的樹下“論道”的場(chǎng)景讓人覺(jué)得至少讓人覺(jué)得他能夠或者說(shuō)抓住了一些中國(guó)的文化脈搏。其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中復(fù)雜的“有無(wú)”哲學(xué)理論的理解勉強(qiáng)讓人覺(jué)得可以接受。但是至少?gòu)倪@一點(diǎn)上我們可以看到好萊塢的動(dòng)畫制作者們對(duì)理解中國(guó)傳統(tǒng)文化所作的努力。當(dāng)然，由于中西方文化背景的差異，我們可以看到美國(guó)迪士尼版的花木蘭在得到皇帝獎(jiǎng)勵(lì)之后，居然抱住了皇帝，皇帝也是一派慈祥長(zhǎng)者的寬容姿態(tài)。在中國(guó)本土這種情景幾乎是不會(huì)出現(xiàn)的。美國(guó)版的花木蘭有著如此的舉動(dòng)實(shí)際上也是好萊塢動(dòng)畫拿中國(guó)傳統(tǒng)民族文化與國(guó)際流行文化尋找契合點(diǎn)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，并且證明是成功了的。

安徒生童話故事動(dòng)畫片范文第4篇

關(guān)鍵詞：漢字教學(xué)；多種方法；提高興趣

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）19-036-1

一、游戲中識(shí)字

1.“加一加”“減一減”，這種方法適用于兩個(gè)獨(dú)體字合成的新字。在教學(xué)中我這樣跟學(xué)生說(shuō)：“今天這節(jié)課我們來(lái)做幾題計(jì)算題看誰(shuí)算的快，算的對(duì)。”學(xué)生一聽(tīng)語(yǔ)文老師居然上起了數(shù)學(xué)課立馬來(lái)了興趣，興致勃勃地盯著大屏幕看，并認(rèn)真地算了起來(lái)。“木+寸=（）日+月=（）人+也=（）對(duì)-又=（）查-木=（）棵-果=（）……”低年級(jí)的學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己，他們都想老師叫到自己回答，用這種方法記憶生字，很能激發(fā)學(xué)生識(shí)字的積極性。

2.部件法，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤識(shí)字。偏旁部首對(duì)于低年段的孩子比較抽象，是識(shí)字教學(xué)中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。一個(gè)獨(dú)體字可以加上不同的偏旁變成另外的字，有些甚至可以變成很多意思不同的字。在教學(xué)中這類生字時(shí)我采用轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤識(shí)字的方法進(jìn)行教學(xué)。

3.編順口溜。順口溜讀起來(lái)順口，好記，所以，這是兒童特別喜歡的一種方式。比如，在學(xué)習(xí)“巖”字時(shí)，我編了一個(gè)順口溜：山下有塊大石頭，他的名字叫巖石。通過(guò)這個(gè)順口溜學(xué)生不僅記住了生字的字形，同時(shí)也會(huì)運(yùn)用這個(gè)字了。

4.猜字迷。低年級(jí)學(xué)生尤其喜歡猜謎語(yǔ)，恰到好處地運(yùn)用字謎來(lái)教學(xué)也是一種行之有效的好辦法。教學(xué)時(shí)我還編了許多字謎來(lái)幫助學(xué)生識(shí)字。如：“一口咬掉牛尾巴――告”，“牛走獨(dú)木橋――生”，“六十天――朋”學(xué)生猜字謎的過(guò)程就是識(shí)記生字的過(guò)程。這種識(shí)字不同于機(jī)械記憶，是在積極地思考中記憶，印象比較深刻。

二、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)

小學(xué)生都喜歡看動(dòng)畫片，這是因?yàn)閯?dòng)畫片比較形象直觀，深深地吸引著學(xué)生的注意力。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)造了生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，提高了教學(xué)效率。這就使得識(shí)字教學(xué)中枯燥乏味的讀、抄寫效果不佳。隨著多媒體技術(shù)的引入，多媒體也成為師生之間的媒介之一。多媒體可以利用音樂(lè)、動(dòng)作、情境、圖像等加強(qiáng)漢字與生字的聯(lián)系。在農(nóng)村小學(xué)多媒體就更應(yīng)該利用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在教學(xué)筆順時(shí)可以制作flas來(lái)形象地展現(xiàn)生字的筆順。通過(guò)這樣的教學(xué)情境，學(xué)生能愉快地牢牢地記住生字的筆順，吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效果。

三、強(qiáng)調(diào)勤查字典，養(yǎng)成識(shí)字習(xí)慣

對(duì)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定是有許多生字是不認(rèn)識(shí)的。因此，我們教師就特別對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)“勤查字典”的重要性。要告訴學(xué)生字典是不會(huì)說(shuō)話的老師，平時(shí)如果遇到不認(rèn)識(shí)的字一定要勤查字典，消滅閱讀中的“攔路虎”。在課堂教學(xué)內(nèi)外老師要有意識(shí)地檢查學(xué)生查字典情況，對(duì)平時(shí)遇到不認(rèn)識(shí)的字時(shí)能自覺(jué)查字典的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，久而久之，就會(huì)形成一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。只有學(xué)生自己真正養(yǎng)成了勤查字典的習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻主動(dòng)去查不認(rèn)識(shí)的生字，才算是真正掌握了識(shí)字的“金鑰匙”。

四、拓展識(shí)字范圍，生活中識(shí)字

識(shí)字學(xué)習(xí)，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，在生活中識(shí)字是很方便的。比如在新學(xué)期開(kāi)始時(shí)，我讓每個(gè)同學(xué)把自己的名字寫在一張漂亮的卡片上，放在桌子上，同學(xué)們課間休息時(shí)，互相認(rèn)識(shí)，互相介紹自己的名字，會(huì)記住不少字；我還會(huì)讓學(xué)生把家里的家具、電器、日常用品等都標(biāo)上名稱，這種方法不但記住了字形，還與實(shí)物聯(lián)系起來(lái)了。在校園里和學(xué)生在一起時(shí)只要遇到一些生字我就會(huì)有意識(shí)地讓學(xué)生讀一讀，認(rèn)一認(rèn)。要求學(xué)生和父母一起出去時(shí)也要多識(shí)字。定期開(kāi)展練一練、說(shuō)一說(shuō)、動(dòng)一動(dòng)等豐富多彩的比賽活動(dòng)，能激發(fā)起學(xué)生極大的參與熱情。如可以建議學(xué)生做一個(gè)“識(shí)字袋”內(nèi)容包括識(shí)字、詞句、短文等方面，讓學(xué)生定期展示自己的學(xué)習(xí)成果，看誰(shuí)“識(shí)字袋”里的內(nèi)容豐富。

五、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力

安徒生童話故事動(dòng)畫片范文第5篇

一、童話在德育中的價(jià)值

童話是一種與童心世界、與童年生命離得最近的兒童文學(xué)樣式。它與兒童有一種投緣、一種天然的契合，是各種道德觀念的載體。其多樣性、生活性和啟迪性的表現(xiàn)特征，特別是平等和諧、自由想象、非功非利的游戲精神等，為實(shí)施小學(xué)德育提供了可能性與必要性。

（一）童話具有鮮明的道德觀念

童話是兒童天然的精神食糧，承載著童年的夢(mèng)想。而童話對(duì)真、善、美的追尋，對(duì)良好品質(zhì)的頌揚(yáng)使其潛在的德育價(jià)值彰顯無(wú)疑，童話開(kāi)啟了兒童對(duì)于道德智慧最初的認(rèn)識(shí)。如金近的《小鯉魚跳龍門》，通過(guò)小鯉魚怎樣去尋找龍門，螃蟹怎樣幫助鯉魚們剪掉水草，小鯉魚們?cè)鯓觿?chuàng)新跳躍方法，最后跳過(guò)龍門這一有趣的故事，體現(xiàn)了合作進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)。孩子們?cè)谧x童話的過(guò)程中不僅實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)知，懂得人與人之間互相關(guān)心、互相幫助的重要性，并且體驗(yàn)到同伴間那種深深的友誼。形成無(wú)私相助的道德情感，有助于孩子們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中踐行道德。

（二）童話具有生動(dòng)的道德形式

德育追求無(wú)痕，而沒(méi)有痕跡的道德教育尋求豐富的形式，寓教于樂(lè)。童話非但為孩子所喜聞樂(lè)見(jiàn)，且從誕生之日起就與教育有著密不可分的關(guān)系，童話的教育功能歷來(lái)被人們所重視，其童話的呈現(xiàn)方式也越來(lái)越多。童話可以當(dāng)歌唱，童話可以當(dāng)詩(shī)吟，童話可以當(dāng)戲演，童話可以當(dāng)畫畫；童話可以用來(lái)玩（童話游戲），童話還可以用來(lái)吃（各種動(dòng)物造型的糕點(diǎn)），童話甚至可以用來(lái)穿（童話人物造型服裝）等。這些形式各異、生動(dòng)有趣的童話，既滿足了兒童對(duì)美的需求，潤(rùn)澤了他們的童年生活，同時(shí)又陶冶了他們的性情，讓他們帶著童話中真、善、美的種子，走向未來(lái)的生活。

（三）童話具有廣博的道德內(nèi)容

如果我們蹲下來(lái)問(wèn)孩子們。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)報(bào)給你一大串童話人物的名字：孫悟空、奧特曼、青蛙王子、神筆馬良…當(dāng)我們煞費(fèi)心機(jī)地尋求德育榜樣時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樽约哼x定的道德榜樣或太成人化，或太政治化而自不滿意時(shí)，如果我們放眼古今中外童話佳作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有一個(gè)個(gè)鮮活的、富于兒童天性的、易于他們接受的崇拜“偶像”。那里有活潑可愛(ài)、奮勇向前的小鯉魚（金近《小鯉魚跳龍門》），那里有貪玩淘氣、樂(lè)于助人的匹諾曹（科絡(luò)迪《木偶奇遇記》）；那里有自強(qiáng)不息、珍愛(ài)生命的丑小鴨（安徒生《丑小鴨》）；那里有貪得無(wú)厭、利欲熏心的老太婆（普希金《漁夫和金魚的故事》）。徜徉在童話的世界里，兒童總是情不自禁地被童話中的人物形象所吸引，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們會(huì)下意識(shí)地站在各種不同的立場(chǎng)來(lái)理解道德事件，體驗(yàn)各種道德情感，并隨著作品的誘導(dǎo)作出道德判斷。我們可以毫不夸張地說(shuō)，童話是道德教育鮮活的資源庫(kù)。

（四）童話蘊(yùn)含豐富的道德智慧

欣賞型德育模式作為更高境界的德育模式受到了越來(lái)越多的關(guān)注，其具體目標(biāo)就是讓道德學(xué)習(xí)在欣賞中完成。兒童的天性是愛(ài)美的，他們總是用一顆發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的心靈來(lái)觀察世界、認(rèn)識(shí)世界。對(duì)于美的事物的欣賞，對(duì)于美的情感的體驗(yàn)都能夠幫助兒童更加自主地構(gòu)建自身的道德系統(tǒng)。童話的美是一種原始美、稚拙美、純真美、歡愉美，這種美總是能使兒童在最本真、最自由的狀態(tài)下產(chǎn)生感情上的共鳴，獲得精神上的愉悅和滿足。這個(gè)過(guò)程，不僅能凈化兒童的靈魂，激發(fā)他們對(duì)真善美的向往，而且能幫助兒童以美的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)地塑造完美人格，追求更高層次的道德需要。

二、小學(xué)童話化德育體系建構(gòu)

運(yùn)用童話構(gòu)建德育體系，即用童話和童話精神來(lái)開(kāi)展道德教育，我們權(quán)且稱之為童話化德育，其體系應(yīng)該包括目標(biāo)、原則、途徑、措施四個(gè)方面。

（一）童話性德育目標(biāo)

童話性德育旨在讓小學(xué)生接觸童話，在快樂(lè)的童話活動(dòng)中潛移默化地接納并領(lǐng)悟道德觀念，提升道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（二）童話性德育原則

童話性德育在具體的操作過(guò)程中應(yīng)把握以下原則：

1.滲透性。相對(duì)于壓迫性的灌輸，滲透是一種柔化的、有溫度的教育，它所造成的影響潛在地隱藏于各種顯性活動(dòng)的背后，或融合在生活或?qū)W習(xí)活動(dòng)氛圍之中。因而，教育過(guò)程中應(yīng)使童話與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和諧相融，借助童話的感染力激發(fā)學(xué)生對(duì)于真、善、美的需求和向往，成為無(wú)聲的命令，以規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一。

2.廣泛性。童話是個(gè)巨大的德育資源，學(xué)校應(yīng)具有強(qiáng)烈的開(kāi)發(fā)意識(shí)。利用童話美、趣、智、樂(lè)特點(diǎn)，開(kāi)展多樣化童話德育實(shí)踐，如校園文化建設(shè)、各科教學(xué)活動(dòng)、各種主題教育、課外興趣活動(dòng)、社區(qū)家庭實(shí)踐等，豐富其表現(xiàn)形式，擴(kuò)大童話德育的影響面。

3.生成性。間接性和內(nèi)隱性是童話化德育的特點(diǎn)，童話化德育也因此而變得靈動(dòng)和鮮活，生成性極大。正如每一個(gè)孩子對(duì)童話的喜好和理解各不相同，他們對(duì)于蘊(yùn)含在童話中的道德觀念和道德價(jià)值也是不盡相同的，這使得童話化德育沒(méi)有固定的最佳的模式，但卻存在最適合某一個(gè)學(xué)生的教育方式，這就需要老師依據(jù)教育環(huán)境和教育對(duì)象的情況靈活實(shí)施、現(xiàn)場(chǎng)生成。

4.深刻性。傳統(tǒng)的道德知識(shí)傳輸使學(xué)生暫時(shí)記住各種道德準(zhǔn)則，而童話化德育活動(dòng)給學(xué)生帶來(lái)的將是心靈的觸動(dòng)和情感的共鳴，由于啟動(dòng)了學(xué)生的自省自悟，因此，德育效果深刻而持久。一些特別優(yōu)秀的童話，不但對(duì)于孩子的今天具有強(qiáng)烈的“潤(rùn)心”作用，而且會(huì)隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深產(chǎn)生更加深刻的印象，直至影響并伴隨他的一生。

（三）童話性德育途徑

實(shí)施童話性德育，是提高學(xué)生道德成效的關(guān)鍵所在，一般可以從以下渠道展開(kāi)。

1.環(huán)境建設(shè)彰顯童話

學(xué)校可以充分利用童話的多種表現(xiàn)形式，將童話育人的目標(biāo)呈現(xiàn)在學(xué)校的任何一堵墻、一條路，甚至一棵草。如我們金近小學(xué)的廣場(chǎng)布置，極富童話性。廣場(chǎng)正中，樹起了金近先生的漢白玉雕像，雕像的兩側(cè)靜立著兩條活潑可愛(ài)的小鯉魚，魚嘴上各掛一串水泡泡，上面寫著兩條標(biāo)語(yǔ)，分別是“你跳龍門我叫好，我跳龍門你喊棒”。文字很淺，朗朗上口。廣場(chǎng)的東側(cè)，是一個(gè)童美園，園里有許多孩子們用石頭畫成的童話故事，如小貓釣魚、小馬過(guò)河等。廣場(chǎng)的西側(cè)是一個(gè)金近童話作品園，園中的植物都被修剪成金近筆下的童話故事主人公，有愛(ài)聽(tīng)童話的仙鶴，打獵人與狐貍等。小小的廣場(chǎng)到處書寫著童話的生動(dòng)有趣、活潑有情。

另外，長(zhǎng)廊童話、廳堂童話、教室童話、草坪童話、墻上童話、地面童話無(wú)不昭示我們尊重童心、培植童真、激發(fā)童趣的德育理念。

2.學(xué)科教學(xué)凸顯童話

學(xué)校充分利用童話，結(jié)合不同學(xué)科的不同特點(diǎn)，通過(guò)童話看動(dòng)畫片，講童話故事，畫童話角色，扮演童話人物等形式，創(chuàng)設(shè)情境，使道德知識(shí)具有生命力。學(xué)生在有趣的情境中體會(huì)道德價(jià)值的內(nèi)涵，加深了對(duì)道德觀念的理解，提高了道德判斷能力。

在數(shù)學(xué)、科學(xué)這些理性的學(xué)科中，我們應(yīng)用童話來(lái)模擬生活、還原生活，加大并滲透道德教育分量。如利用童話編助人為樂(lè)應(yīng)用題，利用童話編環(huán)境保護(hù)方面的科學(xué)故事等。在促進(jìn)和提高孩子理科學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也促進(jìn)了其精神世界的同步發(fā)展。

3.課外活動(dòng)滲透童話

學(xué)校利用班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等，引導(dǎo)孩子進(jìn)行一系列的自主實(shí)踐操作活動(dòng)。學(xué)生們可以通過(guò)扮演角色、模擬生活，擺脫“被學(xué)習(xí)”、“被教授”的被動(dòng)德育，讓自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。如結(jié)合書香校園活動(dòng)開(kāi)展“花開(kāi)叮咚”童話書自制，結(jié)合“四好少年”活動(dòng)，開(kāi)展設(shè)計(jì)“四好”卡通形象等。學(xué)生在這些精彩紛呈的童話活動(dòng)中，享受活動(dòng)的快樂(lè)，體驗(yàn)人生的真諦。

4.學(xué)校精神浸潤(rùn)童話

以什么樣的形式來(lái)詮釋學(xué)校精神，童話化無(wú)疑是極具價(jià)值的。如有一所學(xué)校的校訓(xùn)“我真、我善、我美、我新”，新穎別致，又富于童心，盡現(xiàn)童話特色。此外，學(xué)校還在校歌、校服、校園標(biāo)語(yǔ)及校園道路命名等方面，賦予一定的童話色彩。

（四）童話性德育的實(shí)施措施

措施是完成目標(biāo)的制度和保障，童話化德育體系的實(shí)施措施是多方面的，具體應(yīng)該體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.營(yíng)造童話化德育氛圍

開(kāi)展童話化德育，首先必須讓學(xué)生能夠經(jīng)常接觸童話，這樣才能從中提取德育養(yǎng)分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用一切可以利用的空間、地點(diǎn)，讓童話廣泛出現(xiàn)在學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，讓校園每一個(gè)角落彌漫著童話的芳香。如將童話故事放在學(xué)校廣播里播放，童話音樂(lè)還可作為上下課的鈴聲。環(huán)境布置中運(yùn)用童話不但可以陶冶性情，還可以美化校園，體現(xiàn)辦學(xué)意圖等。學(xué)校教學(xué)中運(yùn)用童話，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人。

2.豐富童話化德育形式

孩子是感性的，更是好奇的，他們對(duì)教育形式的要求是多變的、靈動(dòng)的。學(xué)校要充分正視兒童的心理，像玩魔方一樣，把童話做成各種有趣的“模樣”，教師要像能干的廚師，把童話做成色香味美的各種糕點(diǎn)，讓孩子從中點(diǎn)選。如演童話劇、跳童話舞、唱童話歌、畫童話畫展等，另外，還可以用童話組織各項(xiàng)活動(dòng)，特別是少先隊(duì)活動(dòng)等。久而久之，童話中所蘊(yùn)含的做人道理便會(huì)深深地印在孩子們的心里，成為一種道德信念和為人處世的準(zhǔn)則。