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學(xué)生會(huì)職責(zé)范文第1篇

學(xué)生會(huì)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是主席團(tuán)，主席團(tuán)由主席及副主席組成，根據(jù)《總綱》規(guī)定，主席團(tuán)有任免部長及副部長，開除任何一個(gè)成員的權(quán)力，制定并修改《總綱》，主席團(tuán)為學(xué)生會(huì)成員建立個(gè)人檔案并創(chuàng)建學(xué)生會(huì)工作檔案，建立相關(guān)工作制度、獎(jiǎng)懲制度、例會(huì)制度，書寫學(xué)生會(huì)歷史，將學(xué)生會(huì)的發(fā)展歷程載入學(xué)校史冊。

二、學(xué)生會(huì)主席職責(zé)

（1）負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)的全面工作，主持召開學(xué)生會(huì)全體會(huì)議，學(xué)生會(huì)主席團(tuán)會(huì)議及學(xué)生會(huì)干部會(huì)議，聽取有關(guān)工作匯報(bào)，討論制定學(xué)生會(huì)工作計(jì)劃，部署相關(guān)工作。

（2）向?qū)W生會(huì)全體會(huì)議匯報(bào)學(xué)生會(huì)工作情況及主席團(tuán)工作情況。

（3）參加有關(guān)校務(wù)會(huì)議，并及時(shí)傳達(dá)上級有關(guān)會(huì)議精神。

（4）代表學(xué)生會(huì)向?qū)W校匯報(bào)工作情況和學(xué)生會(huì)成員思想動(dòng)態(tài)，聽取學(xué)校有關(guān)工作部署。

（5）制定相關(guān)工作方針、路線，提出有效工作指導(dǎo)思想。

（6）帶領(lǐng)主席團(tuán)成員制定相關(guān)工作制度。

（7）學(xué)生會(huì)主席對全體學(xué)生會(huì)干部成員負(fù)責(zé)。

（8）學(xué)生會(huì)主席在履行義務(wù)和行使權(quán)力時(shí)無條件接受學(xué)生會(huì)全體成員的監(jiān)督。

（9）指導(dǎo)、幫助、檢查、督促各部門工作，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系。

（10）及時(shí)采納學(xué)生會(huì)各成員的有效建議，常與各成員之間進(jìn)行心理溝通和工作交流，必要時(shí)對成員進(jìn)行思想教育。

三、學(xué)生會(huì)副主席職責(zé)

（1）協(xié)助主席做好學(xué)生會(huì)有關(guān)工作。

（2）明確職責(zé)，直接抓參加主管部門的各項(xiàng)工作和活動(dòng)

（3）向主席匯報(bào)自己的工作，學(xué)生會(huì)各部工作情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作中的相關(guān)問題。

（4）協(xié)助各部長做好各部日常工作

（4）完成主席交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。

（5）對工作擬定方案，進(jìn)行相關(guān)工作部署，提出自己的工作建議、觀點(diǎn)及學(xué)生會(huì)發(fā)展方向。

（6）及時(shí)糾正主席之不足，向主席提出行之有效的建議。

（7）主席不在時(shí)受主席委托執(zhí)行主席職權(quán)。

四、學(xué)生會(huì)各部長及副部長工作職責(zé)

（1）各部部長應(yīng)明確本部工作。

（2）根據(jù)主席團(tuán)指示部署本部相關(guān)工作，完成主席團(tuán)交辦的工作任務(wù)，及時(shí)向主席團(tuán)匯報(bào)本部工作情況及成員的思想動(dòng)態(tài)。

（3）定期召開部內(nèi)工作會(huì)議，制定本部工作計(jì)劃，部署相關(guān)工作，及時(shí)傳達(dá)主席團(tuán)有關(guān)工作部署及會(huì)議精神。

（4）依據(jù)《總綱》規(guī)定，帶領(lǐng)本部制定本部工作制度，并創(chuàng)建部內(nèi)工作檔案。

（4）監(jiān)督好本部成員的各項(xiàng)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題并進(jìn)行解決。

（5）處理好本部成員之間的關(guān)系與矛盾，各部部長應(yīng)與成員和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛。

（6）平時(shí)注意發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力和組織能力的優(yōu)秀人才。

（7）樹立良好干部形象，主動(dòng)關(guān)心成員，營造和諧友愛的集體氣氛。

（8）廣泛采納建議，把工作中的不足之處進(jìn)行糾正。

（9）賞罰分明，對受獎(jiǎng)勵(lì)或處罰的個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)貨批評，并記入檔案。

（10）副部長應(yīng)協(xié)助部長做好相關(guān)日常工作，完成部長交辦的任務(wù)，部長不在時(shí)受部長委托執(zhí)行部長職權(quán)。

學(xué)生會(huì)職責(zé)范文第2篇

初中生具有較強(qiáng)的可塑性，培養(yǎng)初中生的社會(huì)責(zé)任感，有利于提高學(xué)生自身素質(zhì)，做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)、為社會(huì)所需、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才。立足于初中政治教學(xué)現(xiàn)狀，重點(diǎn)分析了“怎樣在初中政治教學(xué)中提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感”這一問題。

關(guān)鍵詞：

初中政治；課堂教學(xué)；社會(huì)責(zé)任感；策略

初中作為學(xué)生人格塑造與成長的重要階段，承擔(dān)著樹立學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀與世界觀的重任，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是其中不可或缺的重要一環(huán)。

一、初中政治教學(xué)中提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的概述

1.社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵

社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)人對社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意識，體現(xiàn)在對自我的責(zé)任感，對他人的責(zé)任感，對家庭的責(zé)任感以及對國家的責(zé)任感等多個(gè)方面。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體，人與人在社會(huì)中交往，共同生活，沒有獨(dú)立存在不與他人交往的個(gè)人，抽象意義的個(gè)人不存在。個(gè)人是社會(huì)的重要組成部分，社會(huì)是個(gè)人的有機(jī)載體，個(gè)人離不開社會(huì)，社會(huì)也離不開個(gè)人，兩者相輔相成，密切相關(guān)，不可分離。所以，我們要對社會(huì)負(fù)責(zé)。

2.初中政治教學(xué)中提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的原因

（1）初中政治教學(xué)得不到應(yīng)有的重視隨著義務(wù)教育的普及，大部分城鎮(zhèn)初中也已開設(shè)政治課程，政治課程的教學(xué)已普及。但是，由于學(xué)校、老師、家長對分?jǐn)?shù)的過分追求，學(xué)校對升學(xué)率的過分重視，分?jǐn)?shù)較高的語文、數(shù)學(xué)、英語一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的重中之重，而作為分?jǐn)?shù)相對較低的政治課程，由于很多是對學(xué)生思想品德的教育與引導(dǎo)，學(xué)生對該門課程認(rèn)識不足，即使是課堂上也可能存在開小差的行為，甚至學(xué)習(xí)其他科目，學(xué)校在課程安排上也未給予足夠的重視，使該門課程不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，未對學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)產(chǎn)生足夠效果。

（2）初中政治教學(xué)未能充分發(fā)揮教師應(yīng)有的作用作為初中政治老師，未能對課堂教學(xué)目標(biāo)有充分而深刻的認(rèn)識，備課與講課過程均較為死板、機(jī)械，僅僅為了完成課堂教學(xué)而教學(xué)，不能很好地靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更談不上對學(xué)生素質(zhì)提高、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)予以正確有效的引導(dǎo)。

二、初中政治教學(xué)中提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的策略

1.提高教師綜合素質(zhì)，在初中政治教學(xué)中提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

若想改變初中政治課堂的困境，首先要提高初中政治教師的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)政治教師的社會(huì)責(zé)任感，教師應(yīng)秉著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行深入而正確的理解，挖掘課本背后的知識，而不是僅僅停留在表面、對課堂教學(xué)敷衍了事。只有老師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才會(huì)在課堂中對學(xué)生加以正確方向的引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2.利用多種教學(xué)手段，在初中政治教學(xué)中提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

隨著科技日新月異的發(fā)展，老師在課堂中的輔助教學(xué)手段也在不斷改變，多媒體教學(xué)已在大多數(shù)初中校園得到普及。多媒體教學(xué)綜合了圖像、聲音等多元素，通過多媒體教學(xué)，教師可以生動(dòng)形象地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的課堂氛圍，學(xué)生也可以很好地對課堂教學(xué)內(nèi)容予以理解與吸收，并在老師的引導(dǎo)下學(xué)以致用到生活中。如，在湘教版《對社會(huì)負(fù)責(zé)》的學(xué)習(xí)中，教師可以通過播放有社會(huì)責(zé)任感與無社會(huì)責(zé)任感的人的行為對他人對社會(huì)產(chǎn)生的影響的兩段小視頻進(jìn)行對比，讓學(xué)生認(rèn)識到社會(huì)責(zé)任感的重要性，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。初中政治教學(xué)中對提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是對學(xué)生思想道德、綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程的一部分，是一個(gè)潛移默化的過程，不能一蹴而就。提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，需要教師在課堂內(nèi)外給予學(xué)生正確的指引與教導(dǎo)，需要和家長、學(xué)校共同努力，以期將學(xué)生培養(yǎng)為敢于擔(dān)當(dāng)、富有社會(huì)責(zé)任感的棟梁之材。

作者：何炯 單位：重慶市酉陽縣第三中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

學(xué)生會(huì)職責(zé)范文第3篇

企業(yè)社會(huì)責(zé)任的發(fā)展

企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展至今仍缺乏明確的、被廣泛接受的定義。中西方學(xué)者為構(gòu)建一個(gè)清晰的概念，從不同的角度對CSR進(jìn)行了探討?？偨Y(jié)起來，學(xué)者們主要從利益相關(guān)者理論、企業(yè)社會(huì)責(zé)任屬性、企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)務(wù)范圍等角度對CSR進(jìn)行定義。本文以Carroll提出的屬性四維度作為理論支撐。Carroll(1979)認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指“一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)認(rèn)為企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和慈善責(zé)任”。其中經(jīng)濟(jì)責(zé)任指企業(yè)通過提供社會(huì)所需產(chǎn)品、服務(wù)，獲取能維持企業(yè)生存發(fā)展的利潤，它是企業(yè)履行其它責(zé)任的前提；法律責(zé)任指企業(yè)應(yīng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)經(jīng)營，遵守相關(guān)監(jiān)管體系的管理；倫理責(zé)任是指企業(yè)應(yīng)遵守法律中沒有明確規(guī)定，但公眾期望企業(yè)恪守的社會(huì)規(guī)范；慈善責(zé)任由企業(yè)自愿決定，不需受外界壓力影響，它與倫理責(zé)任的區(qū)別在于：企業(yè)即使沒有履行慈善責(zé)任，也不會(huì)被認(rèn)為是“不道德的企業(yè)”。Carroll認(rèn)為四維責(zé)任中最重要的是經(jīng)濟(jì)責(zé)任，其余依次為法律責(zé)任、倫理責(zé)任和慈善責(zé)任。

海峽兩岸CSR研究及發(fā)現(xiàn)

近年來，海峽兩岸的關(guān)系日漸密切，商業(yè)交往也越來越多，企業(yè)在進(jìn)入新市場時(shí)，了解兩岸消費(fèi)者的CSR認(rèn)知具有重要意義。因此筆者對來自兩岸105所高校的458名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查(Likert 5分量表)和選擇性訪談，探討大陸、臺灣兩岸大學(xué)生對CSR四個(gè)維度的認(rèn)知，對CSR信息接觸的習(xí)慣等，為跨海峽經(jīng)營的企業(yè)提供相關(guān)的參考信息。主要的研究發(fā)現(xiàn)如下。

1、大學(xué)生對CSR的期望

從研究數(shù)據(jù)看，CSR概念在臺灣大學(xué)生中的普及程度稍強(qiáng)于大陸。兩岸絕大部分大學(xué)生對企業(yè)社會(huì)責(zé)任都有所了解，但程度不深。

關(guān)于大學(xué)生對CSR四個(gè)維度的期望，本研究發(fā)現(xiàn)；1)兩岸大學(xué)生對CSR普遍持肯定、重視的正面態(tài)度；2)兩岸大學(xué)生的CSR整體期望存在顯著差異(臺灣高于大陸)；3)兩岸大學(xué)生對CSR四個(gè)維度的認(rèn)同感排序一致，從最重要到相對不重要依次為法律、慈善、倫理、經(jīng)濟(jì)，其中兩岸對經(jīng)濟(jì)責(zé)任的期望不存在顯著差異。

大學(xué)生們對法律責(zé)任持最高的期望，—方面因?yàn)樗麄兩钤谛旅襟w蓬勃發(fā)展的時(shí)代，接觸到許多關(guān)于企業(yè)的負(fù)面信息，對商業(yè)組織的信任度越來越低；另—方面，大學(xué)生們法制意識、消費(fèi)者權(quán)力意識日漸增強(qiáng)，因此他們希望使用國家暴力工具來約束企業(yè)的不道德行為。其次，兩岸大學(xué)生對慈善、倫理責(zé)任的認(rèn)同感高于經(jīng)濟(jì)責(zé)任，這既反映了大學(xué)生們對公共事務(wù)、公共議題的關(guān)注，也反映了大學(xué)生對公平的重視高于對效益至上的追逐。而經(jīng)濟(jì)責(zé)任相對不受大學(xué)生的重視，主要與大學(xué)生作為消費(fèi)者與企業(yè)站在對立面有關(guān)。

此外，性別對CSR期望產(chǎn)生部分影響。總體而言，女性大學(xué)生比男性大學(xué)生CSR持有較高的期望，從心理學(xué)角度看，這是因?yàn)榕员容^善解人意、同情弱者的緣故。而學(xué)歷和專業(yè)因素對CSR期望沒有顯著影響。

前人研究指出，企業(yè)主對經(jīng)濟(jì)責(zé)任的認(rèn)同度最高，其次是倫理、法律和慈善責(zé)任。結(jié)合本研究的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了企業(yè)主與公眾由于所處位置不同，對CSR的認(rèn)知也存在差別。因此，企業(yè)若希望自身CSR表現(xiàn)得到公眾認(rèn)同，就應(yīng)按公眾期望調(diào)整自身的想法、行為，這樣既能更好地提高社會(huì)福利，對企業(yè)長期發(fā)展也有積極作用。

2、大學(xué)生了解CSR的渠道

大部分大學(xué)生對CSR有興趣，但其中多數(shù)人只是被動(dòng)接受CSR信息。那么企業(yè)如何通過恰當(dāng)、有效的信息渠道傳播企業(yè)信息成為關(guān)鍵問題。本研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生較依賴的信息渠道是紙質(zhì)媒體、電視及他人分享，值得注意的幾點(diǎn)有：

1)大陸學(xué)生對SNS網(wǎng)站的依賴程度比臺灣大學(xué)生高很多。原因主要有兩點(diǎn)，一是大陸近年來微博等SNS網(wǎng)站發(fā)展迅速，許多企業(yè)在微博上開辟戰(zhàn)場，向消費(fèi)者傳達(dá)企業(yè)信息，相對而言，臺灣企業(yè)通過Facebook傳遞企業(yè)信息的主動(dòng)性則沒那么強(qiáng)；另—方面，臺灣學(xué)生更傾向于將Facebook其當(dāng)作娛樂、交友的工具，非獲取商業(yè)類信息的通道，較多受訪者也表示會(huì)對網(wǎng)絡(luò)上的信息真實(shí)性及背后動(dòng)機(jī)持懷疑態(tài)度。

2)臺灣大學(xué)生對“課堂”渠道的認(rèn)同度較高，筆者在訪談中了解到，臺灣高校對倫理議題非常重視，許多高校都針對各個(gè)科系設(shè)置相關(guān)的倫理課程。因此臺灣學(xué)生也希望能在課堂上得到CSR知識及企業(yè)CSR案例的分享。

3)大學(xué)生們很重視“親身經(jīng)歷”渠道，受訪者對“親身經(jīng)歷”有兩層理解，一是親身參與，即參與到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任活動(dòng)之中，以一己之力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)；一是作為CSR的受益者，如享受到企業(yè)教育資助、企業(yè)投資建設(shè)的綠化園地等。這說明企業(yè)若要提高大學(xué)生的CSR滿意度，可從這兩方面著手，提高大學(xué)生的參與度或受益度。

4)大學(xué)生對電視媒體的依賴逐漸轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)媒體。臺灣受訪者則表示，臺灣媒體環(huán)境常因過于娛樂化，置入性營銷泛濫等廣受詬病，而CSR應(yīng)是真實(shí)嚴(yán)肅的，不是企業(yè)在電視上當(dāng)作口號呼喊而已。這點(diǎn)顧慮對大陸學(xué)生而言相對不明顯。相關(guān)建議

首先，企業(yè)應(yīng)保證自身運(yùn)營的合法性，積極履行慈善責(zé)任與倫理責(zé)任，尤其當(dāng)企業(yè)主要面對的是大學(xué)生市場時(shí)，應(yīng)選擇與大學(xué)生相關(guān)性較強(qiáng)的CSR項(xiàng)目，讓大學(xué)生融入企業(yè)的CSR建設(shè)中。如設(shè)立教育基金；讓學(xué)生作為志愿者參與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任活動(dòng)；邀請學(xué)生參訪企業(yè)、了解有關(guān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任理念等等。學(xué)生是富有理想、激情和執(zhí)行力的群體，如能在真誠反饋社會(huì)的前提下將這股力量運(yùn)用到CSR行動(dòng)中，既能造福人民，又可為企業(yè)樹立聲譽(yù)，學(xué)生們也能從中得到鍛煉，會(huì)是更好的“三贏”結(jié)果。

學(xué)生會(huì)職責(zé)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 培養(yǎng)

一、引言

社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)成員對自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)、任務(wù)和使命的自覺意識，是在一定社會(huì)歷史條件下所形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)，是社會(huì)群體或者個(gè)人對價(jià)值觀、忠誠、良知、信仰的認(rèn)同，是個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度和信念的表現(xiàn)。社會(huì)責(zé)任感要求社會(huì)成員除對自身負(fù)責(zé)外，還必須對其所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會(huì)和他人的關(guān)系。當(dāng)代中職學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，擔(dān)負(fù)著歷史重任，他們社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將直接影響到自身的成長和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

因此，在新的形勢下，黨和國家已經(jīng)十分明確地將培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感列為素質(zhì)教育三大重點(diǎn)之首，并將造就社會(huì)主義合格公民作為教育的培養(yǎng)目標(biāo)?？倳浽谌珖逃ぷ鲿?huì)議上指出，"堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力"?！秶抑虚L期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》也指出：要"著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。"

但是，由于種種原因，在某種程度上，我們的社會(huì)正面臨著責(zé)任意識逐漸淡化的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)以我為主，講究功利，當(dāng)代中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有逐漸淡化的跡象，主要表現(xiàn)在自我責(zé)任感弱化，家庭責(zé)任感弱化、社會(huì)公德責(zé)任感弱化、對他人責(zé)任感弱化以及自我意識高于一切等方面。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感就顯得尤為重要。作為從事學(xué)生管理工作14年、擔(dān)任學(xué)生科科長7年的我來說，深感這項(xiàng)工作的緊迫性和重要性，對這項(xiàng)工作也進(jìn)行了一些思考和一些有益的探索。

二、培養(yǎng)中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑

按照我的理解，探索培養(yǎng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的具體教育內(nèi)容主要包括：孝敬父母、善待他人、關(guān)心集體、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、報(bào)效國家等多個(gè)層次，由低到高，層層推進(jìn)。通過校內(nèi)教育、家校合作、社會(huì)實(shí)踐等多途徑培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，將培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一目標(biāo)滲透到平時(shí)的教育教學(xué)、校園生活、家庭生活和社會(huì)生活當(dāng)中，在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感逐漸養(yǎng)成的同時(shí)，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、為社會(huì)貢獻(xiàn)的能力。

1、以課堂教學(xué)為陣地，通過學(xué)校的德育課程和其他學(xué)科的教學(xué)過程，扎扎實(shí)實(shí)抓責(zé)任感培養(yǎng)，以情感教育為突破口，激發(fā)學(xué)生責(zé)任感形成。如果能把社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)與課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起，使社會(huì)責(zé)任感教育滲透到日常教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么就能很好地發(fā)揮課堂教學(xué)作為德育教育主陣地的作用。

2、開展感恩教育。古人說："滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。"感恩，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。而現(xiàn)在的中職學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口。父母、老師和國家為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然的，沒有一顆會(huì)感恩的心。因此，對于現(xiàn)在的中職學(xué)生來說，具有感恩的心是國家和社會(huì)對他們的希望和要求，因?yàn)?，只有他們學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩才能懂得尊重他人，才能感悟生命的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。我的做法就是：一方面，通過國家助學(xué)金的發(fā)放儀式、慶祝母親節(jié)等活動(dòng)，教育學(xué)生要懂得感謝黨和國家的關(guān)心和幫助，要懂得自己身上所肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，要懂得知恩圖報(bào)，要用自己的感激之情去愛國、愛校，孝敬父母，回報(bào)社會(huì)。另一方面，要求獲得獎(jiǎng)勵(lì)和國家資助的學(xué)生書寫感言和布置假期作業(yè)-以"我要感恩"為題記錄學(xué)生自己的感恩行為和感想，把自己如何通過自身的努力獲得獎(jiǎng)勵(lì)和把自己獲得資助及對父母的感激之情和感恩行為寫出來，并在班會(huì)上宣讀，與全班同學(xué)共同分享成功的經(jīng)驗(yàn)和感激之情，使全班同學(xué)產(chǎn)生共鳴，用學(xué)生的話語和經(jīng)歷去教育學(xué)生要懂得感恩、懂得珍惜、懂得如何去努力。

3、培養(yǎng)良好的集體榮譽(yù)感。集體榮譽(yù)感是對集體的熱愛、對身邊人的關(guān)心，這是一種積極的心理品質(zhì)，是激發(fā)人們奮發(fā)上進(jìn)的精神力量。在學(xué)校，宿舍、班級、和學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活成長的集體，關(guān)涉到學(xué)生的方方面面。要努力引導(dǎo)教育中職學(xué)生懂得，優(yōu)秀的集體會(huì)有好的學(xué)習(xí)生活氛圍，會(huì)提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，有利于個(gè)人成績的提高，有益于個(gè)人的全面發(fā)展和成長。同樣，優(yōu)秀的集體也得益于每一個(gè)成員的關(guān)心、努力和擔(dān)當(dāng)。在學(xué)校生活中，熱愛和關(guān)心集體，注重團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)集體聲譽(yù)，珍惜集體榮譽(yù)是良好素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)，也是個(gè)人發(fā)展的要求。

4、校園文化的建設(shè)。校園文化是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。校園文化對中職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，對中職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。首先，要加強(qiáng)精神文化建設(shè)。精神文化是校園文化的內(nèi)核，它體現(xiàn)在學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)、校訓(xùn)校風(fēng)、人文精神和科學(xué)精神等各個(gè)方面，潛移默化的影響著人的心理、行為，對學(xué)生的成長能產(chǎn)生潛在而強(qiáng)烈的持久而深遠(yuǎn)的影響。加強(qiáng)精神文化建設(shè)，就要構(gòu)建以學(xué)校精神為核心的，反映學(xué)校本質(zhì)要求的一系列價(jià)值觀念，形成良好的校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。其次，要加強(qiáng)制度文化建設(shè)。通過搞好制度建設(shè)和宣傳工作，幫助學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任感，著力營造以責(zé)任為標(biāo)志的校園文化。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場所，在學(xué)校里，符合社會(huì)責(zé)任感教育要求的規(guī)章制度的建設(shè)和實(shí)施對學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)至關(guān)重要。因?yàn)樾@制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。如學(xué)校開展校"文明學(xué)生"和每月"文明學(xué)生標(biāo)兵"的評比活動(dòng)，通過對學(xué)生日常行為的量化評分，明確告訴學(xué)生什么言行是可以允許的，什么言行又是禁止的，并以最終的評分對學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲。通過制度的約束和評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，教育學(xué)生要遵紀(jì)守法。

5、加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)之間的聯(lián)系合作。學(xué)校、家庭、社會(huì)對人的成長與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，時(shí)代對人的成才提出了更新的要求。學(xué)校的主要任務(wù)是幫助學(xué)生理解社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵以及培養(yǎng)的途徑方法等，從知的角度讓學(xué)生明白為何要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。家庭的主要任務(wù)是發(fā)揮參與配合的作用，美國教育家杜威認(rèn)為，參與是學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)的前提，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)，服務(wù)社區(qū)學(xué)習(xí)等，在參與中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)的主要任務(wù)是為社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)營造良好的氛圍和環(huán)境，提供體驗(yàn)教育的場所與條件，從參與教育論的觀點(diǎn)看，社會(huì)責(zé)任感的形成是知情意行統(tǒng)一的結(jié)果，基礎(chǔ)在于實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能產(chǎn)生和深化。因此，社會(huì)應(yīng)當(dāng)為社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供開放的實(shí)踐條件。從系統(tǒng)論、統(tǒng)籌觀點(diǎn)的角度，在社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中，學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)絕不是相互隔絕、各成一體的，而應(yīng)當(dāng)是彼此聯(lián)系，形成一個(gè)整體共同對社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)發(fā)揮作用。因此，只有家庭、學(xué)校和社會(huì)通力協(xié)作，共同努力，才能為培養(yǎng)中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

三、結(jié)語

社會(huì)責(zé)任感是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和美德的一個(gè)重要途徑，是高尚的道德情操的表現(xiàn)形式。人生活在社會(huì)里，就要承擔(dān)一定的責(zé)任。每個(gè)人都必須為家庭、為社會(huì)、為民族、為國家負(fù)責(zé)。刻苦學(xué)習(xí)、努力工作、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、勇于承擔(dān)、學(xué)會(huì)感恩、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家等，都是責(zé)任。自古以來的民族英雄、仁人志士，今天的各種英雄模范，為國家民族作出大貢獻(xiàn)的人，無不是因?yàn)楦叨蓉?zé)任感驅(qū)使的結(jié)果。國家辦教育的目的是要為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，沒有責(zé)任感的人，一定不能成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]李蘭蘭．關(guān)于增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的思考[J]

[2]陳霞，王新剛，賈甚杰．大學(xué)生人生價(jià)值調(diào)查分析及建議[J]

學(xué)生會(huì)職責(zé)范文第5篇

大學(xué)生是青年的中堅(jiān)力量，承接著社會(huì)的當(dāng)下與未來，他們的社會(huì)責(zé)任意識水平關(guān)乎國家的未來與發(fā)展。甘蔭全（2010）、傅曉峰（2011）等的研究表明，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了自我責(zé)任放大與社會(huì)責(zé)任弱化的趨勢，表現(xiàn)為重物質(zhì)實(shí)惠輕理想目標(biāo)、重個(gè)人本位輕社會(huì)本位、重自我實(shí)現(xiàn)輕社會(huì)責(zé)任。[1]蘇玲（2008）的調(diào)查研究指出，由于個(gè)人意識逐步取代了整體意識和社會(huì)意識，大學(xué)生對社會(huì)和國家責(zé)任持“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”態(tài)度。[2]《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》（2005）明確指出，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在其社會(huì)責(zé)任感發(fā)展等方面，具有不可代替的重要作用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是讓學(xué)生通過參與社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)等，使其責(zé)任感和踐行能力獲得提升。

隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的推進(jìn)，大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也遭遇了一些問題。往往是，參與民主選舉卻“被安排”，參與助老公益活動(dòng)卻苦于“被糾纏”，參加社團(tuán)卻被組織“頂替民工湊數(shù)”等。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)非但不能促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，反而導(dǎo)致了大學(xué)生的責(zé)任承擔(dān)危機(jī)。由此可見，要實(shí)現(xiàn)高等教育中“責(zé)任公民”培育目標(biāo)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效性是關(guān)鍵，而完善的支持體系是根本。

一、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)支持體系不完善引發(fā)的

大學(xué)生責(zé)任危機(jī)分析

社會(huì)實(shí)踐支持體系是在實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識與參與水平提升的各類要素結(jié)構(gòu)以及運(yùn)作機(jī)制，其功能主要體現(xiàn)在：提升大學(xué)生的公民認(rèn)知水平、建構(gòu)適宜的實(shí)踐角色體系、評估與安排實(shí)踐任務(wù)、提供積極的實(shí)踐指導(dǎo)以及反饋評價(jià)、落實(shí)與監(jiān)控實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)保障等。目前的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)支持體系尚未完善，從而導(dǎo)致功能缺失，阻礙了其在責(zé)任公民培養(yǎng)中的作用發(fā)揮。

（一）缺乏公民教育，導(dǎo)致大學(xué)生的公民主體性與社會(huì)責(zé)任意識的弱化

我國近幾年才在中小學(xué)開設(shè)了公民教育課程，大學(xué)里沒有系統(tǒng)的公民教育課程，導(dǎo)致高校公民教育弱化和參與意識培育的滯后。[3]大學(xué)生群體依然有“臣屬型政治文化”的認(rèn)同?！拔覀儸F(xiàn)在對你們中央這么滿意，這么擁護(hù)，無論你們做什么樣的對策，我們都擁護(hù)，你們還不滿意嗎？”[4]。這種“順民”般的表達(dá)，實(shí)則是一種放棄公民參與權(quán)、回避社會(huì)責(zé)任的消極心態(tài)。

（二）缺乏適宜的實(shí)踐角色，因角色虛化或沖突而導(dǎo)致責(zé)任的虛無或沖突

目前，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織與管理尚處于高校單方負(fù)責(zé)的狀態(tài)，社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)只是被動(dòng)接受。由于社會(huì)機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的崗位設(shè)計(jì)缺乏接受“新人”的空間，且受制于實(shí)踐時(shí)間短期、集中的限制，社會(huì)組織與機(jī)構(gòu)不愿意為此再花精力做崗位評估和設(shè)計(jì)。在“無空缺”的情況下，大學(xué)生的實(shí)踐參與體驗(yàn)是一種 “影子”身份，即一崗多人，無所事事。這種“多余的人”的感覺，允許他們游離在角色之外，從而導(dǎo)致責(zé)任虛無。另一方面，在一些企業(yè)參與實(shí)踐的學(xué)生，常被視為廉價(jià)的“打工仔”， 完全按照一線工人的工作量來安排任務(wù)，每天處于高負(fù)荷、重復(fù)簡單動(dòng)作的工作狀態(tài)。這種安排，沒有考慮到大學(xué)生群體的知識層次以及所處過渡期的特殊性，造成大學(xué)生的角色預(yù)期與現(xiàn)實(shí)安排之間的沖突。加之缺乏必要的交流與引導(dǎo)，大學(xué)生在“打工掙錢”的氛圍中，常產(chǎn)生一種被壓迫與被欺騙的感覺，很難產(chǎn)生對工作的自覺責(zé)任意識。

（三）缺乏合理的任務(wù)安排，導(dǎo)致學(xué)生對“被轉(zhuǎn)嫁責(zé)任”產(chǎn)生質(zhì)疑而拒絕承擔(dān)

有些社會(huì)機(jī)構(gòu)在大學(xué)生的任務(wù)定位上表現(xiàn)得較為隨意，將難以解決的棘手問題交給學(xué)生，學(xué)生在執(zhí)行中屢屢受挫，對于實(shí)踐單位轉(zhuǎn)嫁責(zé)任有強(qiáng)烈的抵觸情緒。如有的街道將長期積壓的糾紛問題轉(zhuǎn)交學(xué)生，讓學(xué)生去拔居民違規(guī)栽在苗圃里的蔬菜。雖然該街道工作人員是出于“居民不會(huì)對學(xué)生有過激行為”的假設(shè)與投機(jī)心理，但這一做法實(shí)質(zhì)上是將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到了毫無社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生身上。“如果人們認(rèn)為自己所承擔(dān)的責(zé)任是個(gè)人或組織轉(zhuǎn)嫁而來的，這就肯定在很大程度上降低其履行責(zé)任的自覺性和主動(dòng)性?！盵5]

（四）缺乏設(shè)計(jì)或流于形式，產(chǎn)生“無責(zé)任體驗(yàn)”的結(jié)果

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在著走過場、缺乏系統(tǒng)化研究與設(shè)計(jì)等問題。一是因?yàn)槟壳案咝ｊP(guān)注的重心依然在課堂教學(xué)與專業(yè)知識傳授方面；二是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對校外社會(huì)組織與機(jī)構(gòu)來說，常被視為“額外負(fù)擔(dān)”。這就造成社會(huì)實(shí)踐被簡單地等同于給學(xué)生時(shí)間走出校門、讓學(xué)生自己安排，至于學(xué)生會(huì)做什么、怎么做、是否有效等則無暇顧及。有的學(xué)校甚至將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)簡化為 “用報(bào)告換學(xué)分”。一些實(shí)踐基地在接待學(xué)生方面缺乏責(zé)任教育規(guī)劃，學(xué)生如同游客一般，走馬觀花。這樣的參與過程，容易導(dǎo)致自由放任與無責(zé)任體驗(yàn)。

（五）缺乏有效指導(dǎo)，造成大學(xué)生責(zé)任認(rèn)識不清與擔(dān)當(dāng)不力，從而出現(xiàn)“責(zé)任退縮”現(xiàn)象

社會(huì)實(shí)踐讓大學(xué)生面對的世界變得復(fù)雜多樣了，他們要承擔(dān)的職責(zé)也發(fā)生了很大的變化。他們不僅要在很短的時(shí)間內(nèi)從學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換到新的社會(huì)角色上，還要適應(yīng)新的環(huán)境以及遵循新角色的行為規(guī)則。大多數(shù)的學(xué)生一開始是充滿熱情地參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的，但實(shí)施過程中，由于學(xué)校專業(yè)指導(dǎo)教師任務(wù)繁重且數(shù)量嚴(yán)重不足，而實(shí)踐單位缺乏經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的指導(dǎo)人員，因而導(dǎo)致整個(gè)實(shí)踐過程經(jīng)常處于缺乏系統(tǒng)的、有針對性的指導(dǎo)狀態(tài)。這首先會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對所承擔(dān)角色的責(zé)任認(rèn)識不清。其次，大學(xué)生在履行角色義務(wù)時(shí)，常常由于缺乏應(yīng)對能力與工作技巧而遭遇挫折，會(huì)使他們產(chǎn)生退縮與放棄的念頭。

（六）缺乏積極有效的溝通與反饋，導(dǎo)致“責(zé)任承擔(dān)”的動(dòng)機(jī)激勵(lì)缺失

由于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐多為短期的活動(dòng)，大學(xué)生與實(shí)踐單位的工作人員很難建立起熟人關(guān)系，因而存在著溝通消極、反饋乏力的問題。接受社會(huì)實(shí)踐的單位在給出書面鑒定時(shí)，多是對一個(gè)群體作出寬泛評價(jià)，學(xué)生看不到對“自己工作”的評價(jià)，諸多大鍋飯式的褒獎(jiǎng)性評語對個(gè)體的激勵(lì)效果微乎其微。

（七）缺乏基礎(chǔ)性保障，造成“非正式性”的暗示與學(xué)生“應(yīng)付”的心態(tài)，偏離了課程的責(zé)任目標(biāo)

在就業(yè)壓力以及人才競爭激烈的現(xiàn)實(shí)面前，與傳授專業(yè)知識相比，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在高校從制度到操作等各個(gè)層面都還缺乏足夠的關(guān)注。從課程建設(shè)的角度看，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在目標(biāo)、內(nèi)容、形式等方面尚有許多問題需進(jìn)一步深入研究。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在高校被邊緣化狀態(tài)時(shí)時(shí)困擾著師生，如活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺或滯后、活動(dòng)基地匱乏、管理部門權(quán)責(zé)不清、管理缺乏系統(tǒng)性與規(guī)范性等。由此導(dǎo)致學(xué)生將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)僅視為為拿學(xué)分而迫不得已應(yīng)付的活動(dòng)。從實(shí)效看，會(huì)造成課程責(zé)任教育目標(biāo)的偏離。

二、建構(gòu)“責(zé)任引領(lǐng)”的合作性支持體系的思考

馬卡連柯指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！?正是基于責(zé)任教育的重要性，教育規(guī)劃綱要將社會(huì)責(zé)任感作為素質(zhì)教育的核心予以強(qiáng)調(diào)。社會(huì)責(zé)任意識的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，與知識教育不同之處在于，它需要多方的協(xié)同，形成合作性支持體系。

（一）整合各類資源，形成穩(wěn)定、開放、合作、共同責(zé)任的支持性要素結(jié)構(gòu)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)需要校內(nèi)外多部門協(xié)同參與、相互配合的復(fù)雜過程，是一種共同責(zé)任的承擔(dān)。“共同責(zé)任是一種責(zé)任意識，是一種對對方利益的承諾。這就意味著學(xué)校、家庭與社會(huì)之間的教育合作具有其客觀的必要性和可能性。[6]目前，政府、學(xué)校、社會(huì)組織與機(jī)構(gòu)等構(gòu)成了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要支持要素，需要以“共同責(zé)任”為前提，整合各類要素，建構(gòu)合作的、以“社會(huì)責(zé)任培育”為核心目標(biāo)的要素結(jié)構(gòu)。針對我國目前社會(huì)管理體制，在要素結(jié)構(gòu)中，政府應(yīng)居于政策性引領(lǐng)的地位；高校則是具體運(yùn)作的核心樞紐，社會(huì)組織與機(jī)構(gòu)則成為實(shí)踐開展的實(shí)體依托單位。

（二）明確結(jié)構(gòu)中各要素的角色身份，形成共同責(zé)任意識下的多層次分工合作的職能體系

明確大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)支持體系中各要素的角色身份，各司其職并且盡職盡責(zé)，既是職能體系積極運(yùn)作的保證，也為大學(xué)生提供了責(zé)任榜樣。

1.政府承擔(dān)著引領(lǐng)的角色，提供政策支持與強(qiáng)有力的宏觀協(xié)調(diào)

大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅需要政府相關(guān)部門的大力倡導(dǎo)，更需要大量實(shí)質(zhì)性的政策干預(yù)。公共政策應(yīng)通過科學(xué)規(guī)劃和有力組織，引導(dǎo)社會(huì)成員的奮斗進(jìn)取、積極向上。[7]以美國 “服務(wù)學(xué)習(xí)”為例，政府在政策推進(jìn)中發(fā)揮了強(qiáng)有力的引領(lǐng)作用。1990年布什簽署了《1990年國家和社區(qū)服務(wù)法案》之后的一段時(shí)間，又頒布了一系列推進(jìn)性政策，學(xué)習(xí)制度化、連續(xù)性與深化。至奧巴馬執(zhí)政時(shí)期，服務(wù)學(xué)習(xí)又得到大力推進(jìn)，“為初中和高中的學(xué)生設(shè)立一年50小時(shí)社區(qū)服務(wù)的目標(biāo)；制定指導(dǎo)服務(wù)學(xué)習(xí)的國家指導(dǎo)方針，以為學(xué)校發(fā)展服務(wù)項(xiàng)目和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐提供更好的指導(dǎo)”。[8]與制度相呼應(yīng)的，是各級各類支持“服務(wù)學(xué)習(xí)”機(jī)構(gòu)的建立，其中包括美國國家服務(wù)學(xué)習(xí)信息中心、國家服務(wù)學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)和國家服務(wù)學(xué)習(xí)合作組織等。

由此可見，政府的政策引領(lǐng)與強(qiáng)有力的推進(jìn)措施，在整個(gè)參與支持體系中扮演著核心的權(quán)威角色，并發(fā)揮著宏觀統(tǒng)籌的職能。我國政府高度重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也出臺了相關(guān)的政策與意見，但各級各類參與主體尚未在政策、制度上獲得全面動(dòng)員，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià)缺乏剛性標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià)結(jié)果在人才選拔標(biāo)準(zhǔn)中少有影響力。因而，政府需要有更加具體的政策，監(jiān)督與規(guī)范各參與主體的職責(zé)，并建立多層次的管理機(jī)構(gòu)，加大執(zhí)行力度。

2.學(xué)校承擔(dān)“教育”與“主管”的角色，需發(fā)揮積極的主導(dǎo)、統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)作用

學(xué)校既是進(jìn)行系統(tǒng)的公民教育的主要場所，又是落實(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最直接的職能管理部門。因此，學(xué)校首先要提升公民教育的水平。閔惠芬（2005）指出，“在‘應(yīng)試教育’的沖擊下，我國公民意識教育在教育目的、教育內(nèi)容、教育手段上都存在著嚴(yán)重的失衡問題，如教育內(nèi)容空洞，教育過程走過場，教育手段單一、僵化等。因此，重構(gòu)大學(xué)生公民意識教育的體系，加強(qiáng)公民意識教育的主動(dòng)性、有效性和針對性就顯得十分迫切和重要?！盵9]其次，從實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)到實(shí)施與管理，學(xué)校都要承擔(dān)起主管的角色，要改變學(xué)校在職能行使中的消極應(yīng)付狀態(tài)，設(shè)立專門的職能管理部門，理順關(guān)系，主動(dòng)規(guī)劃、設(shè)計(jì)與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。最后，高校要提升對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教研關(guān)注與投入，形成不斷完善與創(chuàng)新的課程體系，并主動(dòng)積極地通過建立實(shí)踐基地等方式與社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，為社會(huì)實(shí)踐搭建扎實(shí)的平臺。

3.社區(qū)與社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)要有“局內(nèi)人”的角色意識，將大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)納入常規(guī)管理之中

社會(huì)各組織、機(jī)構(gòu)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要場所，因目前尚未有對社會(huì)各類組織、機(jī)構(gòu)參與實(shí)踐活動(dòng)的明確規(guī)定，導(dǎo)致社區(qū)與社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)的“局外人”意識較強(qiáng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)的過程中，社會(huì)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)自覺承擔(dān)國家公民的培養(yǎng)責(zé)任，不僅積極配合學(xué)校建設(shè)實(shí)踐基地，而且要設(shè)置與高校社會(huì)實(shí)踐工作對接的職能機(jī)構(gòu)，以確保信息溝通的順暢、有效協(xié)調(diào)與合作，主動(dòng)挖掘大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的介入在社會(huì)管理中的新形式與新功能。

（三）建構(gòu)多主體參與的互動(dòng)平臺，為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供信息交流與資源共享的支持

大學(xué)生具有很強(qiáng)的自主意識，在社會(huì)實(shí)踐中要充分發(fā)揮他們的主體性，需要為他們搭建獲取信息、交流感受、積極反饋的各類互動(dòng)平臺。由政府、學(xué)校以及社會(huì)組織與機(jī)構(gòu)、個(gè)人參與建構(gòu)的各類現(xiàn)實(shí)的或虛擬的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺，首先能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的角色庫。豐富多樣的角色，既能夠激發(fā)大學(xué)生參與的興趣，鼓勵(lì)他們自主選擇適宜的社會(huì)角色，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)實(shí)踐單位，也能激發(fā)大學(xué)生對自主行為以及對社會(huì)負(fù)責(zé)的意識。其次，互動(dòng)平臺能夠在實(shí)踐過程中為大學(xué)生提供一個(gè)交流溝通的空間，也便于相關(guān)部門和指導(dǎo)者對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)監(jiān)測，為有針對性地指導(dǎo)提供信息服務(wù)與其他支持。最后，互動(dòng)平臺還能夠給大學(xué)生提供一個(gè)成果展示空間，激發(fā)學(xué)生對自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果產(chǎn)生較強(qiáng)的成就感，進(jìn)一步強(qiáng)化他們的責(zé)任意識。與此同時(shí)，大學(xué)生在互動(dòng)平臺中的活動(dòng)，也能夠豐富互動(dòng)的內(nèi)容，促進(jìn)平臺建設(shè)，拓寬互動(dòng)平臺的操作空間與影響力。

（四）形成多主體參與的實(shí)踐指導(dǎo)體系，為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供規(guī)范化、責(zé)任導(dǎo)向的幫助與指導(dǎo)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)是貫穿整個(gè)實(shí)踐過程、決定其實(shí)效的重要因素。要整合學(xué)校與社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)各自的專業(yè)優(yōu)勢，以合作培養(yǎng)責(zé)任公民為出發(fā)點(diǎn)，形成指導(dǎo)上的互補(bǔ)性對接。

首先，學(xué)校要加強(qiáng)公民教育，培養(yǎng)大學(xué)生自覺的公民意識和公民素養(yǎng)，為他們負(fù)責(zé)任地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)良好的認(rèn)知。