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關(guān)于魯迅的故事范文第1篇

關(guān)鍵詞 魯迅 阿長(zhǎng) 老師 母親

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

筆者結(jié)合魯迅的童年生活來(lái)引導(dǎo)大家理解這個(gè)魯迅筆下的阿長(zhǎng)形象。魯迅在文章里對(duì)阿長(zhǎng)在他童年生活中的影響也有所提及。如長(zhǎng)媽媽在魯迅小時(shí)侯曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的故事，這故事滿足了兒童好奇的心理，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣，開(kāi)啟了魯迅去探索神奇世界、探索另一種人生的大門(mén)。1887年，7歲的魯迅開(kāi)始跟從遠(yuǎn)房的叔祖父周兆藍(lán)讀私塾。每天除了練字，常讀的一本書(shū)是歷史書(shū)《鑒略》。但小小的魯迅感興趣的還是先生收藏的繪有插圖的《花鏡》和《山海經(jīng)》。他最喜歡的是一個(gè)人坐在先生的小園子里讀《山海經(jīng)》，那些神奇夸張、想象力豐富的圖畫(huà)，令童年的魯迅驚嘆不已。而遠(yuǎn)方的叔祖父卻極少給好奇的魯迅講解其中的故事。魯迅拿著問(wèn)題去問(wèn)博學(xué)的壽鏡吾老師時(shí)，老師沒(méi)有回答，“似乎很惱火，臉上還有怒色了”?？稍诤⑼睦铮绞撬恢?，別人不愿意給他講的事，他就在好奇心的驅(qū)使下越想知道。當(dāng)然關(guān)于這些故事阿長(zhǎng)也是根本就無(wú)從知道的，而“我”也從來(lái)沒(méi)有指望阿長(zhǎng)可以給我什么解答。所以當(dāng)她也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》的時(shí)候，“我”甚至都不愿意和她講”?？珊髞?lái)放假回來(lái)的阿長(zhǎng)卻給“我”帶回了別人不愿意幫“我”解答，也不愿意幫“我”去買(mǎi)的《山海經(jīng)》。講到這里筆者引導(dǎo)學(xué)生拍了一個(gè)短劇――阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》。學(xué)生經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀，并結(jié)合自己的想象，把連書(shū)名字都不知道（哥兒，有畫(huà)的三哼經(jīng)我給你買(mǎi)來(lái)了）的阿長(zhǎng)跑了多遠(yuǎn)路，怎樣和別人去描述叫錯(cuò)名字的書(shū)，怎樣去忽視“文化人”對(duì)待她這個(gè)鄉(xiāng)下人的蔑視等等細(xì)節(jié)，都表現(xiàn)得淋漓盡致，而對(duì)買(mǎi)到后阿長(zhǎng)的表現(xiàn)卻只是輕描淡寫(xiě)。通過(guò)表演學(xué)生看到了阿長(zhǎng)買(mǎi)書(shū)的艱辛。在少年的魯迅迷茫、充滿渴望而又被忽視的時(shí)候，阿長(zhǎng)主動(dòng)走進(jìn)了魯迅的情感世界，買(mǎi)書(shū)，圓夢(mèng)，情誼殷殷，這完全出于對(duì)孩子真心的愛(ài)護(hù)與體貼，這個(gè)時(shí)候的阿長(zhǎng)給予了魯迅母親般的呵護(hù)，這里的阿長(zhǎng)是母親。

另外在魯迅的文學(xué)作品中，屢次提到阿長(zhǎng)給作者要求一些在我們看來(lái)非常俗氣的習(xí)俗，如新年開(kāi)頭第一句要說(shuō)“阿媽，恭喜恭喜”，并且還要吃涼涼的福橘。這些希奇古怪的習(xí)俗都在少年魯迅的記憶里留下了很深的印象，形成了魯迅對(duì)中國(guó)封建習(xí)俗在廣大勞動(dòng)人民身上最初的記憶，這些也豐富了魯迅最初的原始的文學(xué)積累。這些故事在魯迅以后的文學(xué)作品中依稀可以看到一些影子。如在《祝?！分嘘P(guān)于魯四爺不讓寡居的祥林嫂去碰那些祭品以及祥林嫂后來(lái)把省下來(lái)的錢(qián)去捐了一條門(mén)檻。這里的阿長(zhǎng)是“我”接觸中國(guó)落后習(xí)俗的老師，她給了“我”日后鞭撻封建社會(huì)的一條鞭子?？扇绻覀冎环治鲞@些，那這個(gè)人就不是阿長(zhǎng)了。阿長(zhǎng)在睡覺(jué)時(shí)在床上肆無(wú)忌憚地?cái)[出“大”字，與人切切察察，她那些麻煩的規(guī)矩和聽(tīng)起來(lái)有些“玄乎”的故事，這些都讓阿長(zhǎng)蒙上了一層灰色，這樣的粗俗與落后的女人，讓人實(shí)在“不大佩服”，甚至討厭、怨恨。那魯迅為什么要寫(xiě)阿長(zhǎng)這樣的一面呢？這就涉及到了一個(gè)文學(xué)的常識(shí)，即在創(chuàng)作中需要文學(xué)的真實(shí)。文學(xué)的真實(shí)和生活的真實(shí)不同。生活的真實(shí)需要我們?cè)獠粍?dòng)地把生活再現(xiàn)?？晌膶W(xué)的真實(shí)不同，它需要我們對(duì)生活的真實(shí)進(jìn)行加工再創(chuàng)作，需要給人以美的享受。這樣的阿長(zhǎng)或許讓我們討厭，或許在生活中也不容易見(jiàn)到這樣的人，但這樣的阿長(zhǎng)符合了那個(gè)時(shí)代農(nóng)村婦女身上的種種特征，沒(méi)有文化的農(nóng)村婦女，在阿長(zhǎng)身上有了真實(shí)的投影。也有了那個(gè)時(shí)代一些國(guó)民的劣根性，也就有了人性復(fù)雜的一面。阿長(zhǎng)既然從生活中走來(lái)，帶了這些缺點(diǎn)倒更增添了幾分人物的真實(shí)感，作者尊重了文學(xué)的真實(shí)?！冻ㄏκ啊凡皇切≌f(shuō)，不用“雜取種種人，合成一個(gè)人”，也不是史傳文學(xué)，要求真實(shí)地再現(xiàn)特定時(shí)代的人文精神。這里的阿長(zhǎng)是真實(shí)且被賦予情感的，她代表了一個(gè)魯迅生活中不識(shí)字的典型農(nóng)村婦女形象。

魯迅以飽含深情的筆觸，描寫(xiě)了這樣一個(gè)亦師亦母亦真實(shí)的阿長(zhǎng)，她豐富了魯迅的童年生活，她那些希奇有趣看似有些荒誕的故事，某個(gè)程度上開(kāi)啟了魯迅對(duì)問(wèn)題探索的興趣，所以在魯迅的童年生活中占據(jù)了很長(zhǎng)一段跨度的阿長(zhǎng)，才屢次地出現(xiàn)在魯迅文學(xué)作品中風(fēng)格相對(duì)教輕松的《朝花夕拾》中，就像是艾青以一首《大堰河，我的保姆》來(lái)懷念大葉荷一樣，我們也可以把其中和阿長(zhǎng)有關(guān)的片段看成是魯迅對(duì)這位亦師亦母亦真實(shí)的阿長(zhǎng)的懷念。

關(guān)于魯迅的故事范文第2篇

師：同學(xué)們好！

生：老師好！

師：我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（板書(shū)課題）。這篇文章回憶的是一個(gè)什么樣的人？

生1：阿長(zhǎng)。

生2：保姆阿長(zhǎng)。

師：嗯，保姆阿長(zhǎng)。題目寫(xiě)著“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)”，其實(shí)文中與阿長(zhǎng)發(fā)生聯(lián)系的事物還有很多，不只是《山海經(jīng)》，對(duì)不對(duì)？

生：是。

師：好，我們來(lái)一一梳理。（生七嘴八舌）

一男孩：阿長(zhǎng)喜歡切切察察。

師：很好，阿長(zhǎng)喜歡切切察察，作者便認(rèn)為家里的什么事情跟阿長(zhǎng)有聯(lián)系？

男孩：作者家里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一些小風(fēng)波，他認(rèn)為和阿長(zhǎng)的這些切切察察有關(guān)系。

師：太棒了！阿長(zhǎng)與小風(fēng)波（板書(shū)：阿長(zhǎng)與小風(fēng)波）。似乎家里的小風(fēng)波都因阿長(zhǎng)而起，看起來(lái)阿長(zhǎng)像個(gè)長(zhǎng)舌婦。好，還有哪些事物跟阿長(zhǎng)有聯(lián)系呢？

生：阿長(zhǎng)的睡姿。

師：能不能也用這種并列短語(yǔ)的形式說(shuō)？阿長(zhǎng)與……？（生說(shuō)不出。）

師：暫時(shí)表達(dá)不出來(lái)，誰(shuí)幫他？（將話筒遞向后面一女生）美女救英雄！

女孩（笑）：阿長(zhǎng)與睡姿丑。

師：“睡姿丑”是事物嗎？阿長(zhǎng)的睡姿直接影響到的是誰(shuí)？

生：迅哥兒。

生：“我”。

師：她跟“我”在搶什么東西？

生：床位。

師：很好。阿長(zhǎng)與床位（板書(shū)：阿長(zhǎng)與床位）。她霸占了主人的床位！好，繼續(xù)，還有，阿長(zhǎng)與……？

生：阿長(zhǎng)與規(guī)矩。阿長(zhǎng)有很多規(guī)矩，除夕的時(shí)候一定要說(shuō)恭喜，然后還得吃福橘。

師：很好。阿長(zhǎng)有很多規(guī)矩，除夕的時(shí)候一定要說(shuō)恭喜，然后還得吃福橘。那么，我們不如說(shuō)，阿長(zhǎng)與福橘（板書(shū)：阿長(zhǎng)與福橘）。因?yàn)檫@是一個(gè)在作者心目中印象特別深刻的意象。繼續(xù)！

一男孩：阿長(zhǎng)與長(zhǎng)毛。（生齊笑）

師（亦笑，且好奇地問(wèn)）：你們?yōu)槭裁葱Π。?/p>

一女孩：阿長(zhǎng)并沒(méi)有與長(zhǎng)毛真正地接觸過(guò)，應(yīng)該是“阿長(zhǎng)與長(zhǎng)毛的故事”。

師：太棒啦！“阿長(zhǎng)與故事”?。ò鍟?shū)：阿長(zhǎng)與故事）阿長(zhǎng)并沒(méi)有與長(zhǎng)毛正面打過(guò)交道，她只是在向“我”講一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)毛的故事。之前，阿長(zhǎng)也曾經(jīng)向我講過(guò)很精彩的，又有點(diǎn)恐怖的、很刺激的……什么故事??？

生（齊）：美女蛇。

師：嗯，美女蛇的故事。阿長(zhǎng)可會(huì)講故事啦！還有嗎？

一男孩：阿長(zhǎng)與隱鼠。

師：很好。阿長(zhǎng)與隱鼠（板書(shū)：阿長(zhǎng)與隱鼠）。隱鼠是個(gè)什么東西??？

生（齊）：鼴鼠。

師：嗯，書(shū)上是這樣注釋哦，但實(shí)際上，很多資料告訴我們說(shuō)不是，它是一種叫作鼷鼠的小動(dòng)物，是一種特別小的家鼠。鼴鼠可能還大了一點(diǎn)，鼷鼠可能才是魯迅所描述的那個(gè)小東西。魯迅說(shuō)這只小鼠只有拇指那么大，它會(huì)爬到飯桌上舔碗沿兒，吃人們吃剩下的菜渣，很可愛(ài)的，魯迅非常喜歡它。那么，阿長(zhǎng)與隱鼠又是怎么產(chǎn)生聯(lián)系的呢？

生（竊竊私語(yǔ)）：踩死……

一女生：阿長(zhǎng)是謀死隱鼠的真兇。

師：哦，為什么用“真兇”這個(gè)詞？可見(jiàn)在“真兇”以前，曾經(jīng)有過(guò)什么？

生：魯迅曾經(jīng)懷疑過(guò)別人。

師：懷疑過(guò)誰(shuí)？

生：大花貓。

師：魯迅是曾經(jīng)懷疑過(guò)大花貓，這種懷疑是誰(shuí)對(duì)他造成的誤導(dǎo)？

生（齊）：阿長(zhǎng)。

師：對(duì)，阿長(zhǎng)告訴他，是大花貓把它給吃了，是吧？所以有一陣子魯迅就很恨貓，他在很多文章中表達(dá)了仇貓情緒……

生（雜曰）：《狗?貓?鼠》。

師：對(duì)！很好，真聰明！你們讀過(guò)嗎？

生（齊）：讀過(guò)！

師：哦，同學(xué)們的閱讀面很廣。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)真兇不是那只貓，而是……

生（齊）：阿長(zhǎng)！

師：阿長(zhǎng)怎么會(huì)謀殺了他的隱鼠呢？

一男孩：是因?yàn)殡[鼠爬到阿長(zhǎng)的腳上，然后阿長(zhǎng)一不小心把它甩下去踩死了。

師（笑）：同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)到他剛才一會(huì)兒讀阿長(zhǎng)（cháng），一會(huì)兒讀阿長(zhǎng)（zhǎng）？

生（齊笑）：有。

師：應(yīng)該讀什么?。?/p>

生（齊）：阿長(zhǎng)（cháng）！

師：對(duì)。那阿長(zhǎng)是不是長(zhǎng)得很長(zhǎng)很高??？

生（齊）：不是。

師：那她為什么被人們叫作“阿長(zhǎng)”啊？

生：因?yàn)橄惹暗南惹埃麄兡抢镉幸粋€(gè)女工，那是真阿長(zhǎng)，后來(lái)她回去了，這個(gè)阿長(zhǎng)過(guò)來(lái)替補(bǔ)，因?yàn)槿胰艘呀?jīng)叫習(xí)慣了，所以就沒(méi)有去改口了。

師：哦，這樣的，也就是說(shuō)，阿長(zhǎng)本來(lái)不是她的名字，她只是一個(gè)替代那個(gè)阿長(zhǎng)的人。那么，這是一個(gè)連名字都沒(méi)有的女人。她并非出于本心，弄死了魯迅的愛(ài)物――那只隱鼠，但魯迅卻恨上她了！當(dāng)然，那是童年時(shí)候的魯迅。我們發(fā)現(xiàn)這篇文章當(dāng)中，有幾個(gè)魯迅呢？

一男孩：六個(gè)。

師（笑）：六個(gè)？孫悟空哪？七十二變？

（男孩認(rèn)真概括了童年魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的前后變化的不同心情。）

師：好，概括得很詳細(xì)。他所說(shuō)的六個(gè)魯迅，原來(lái)是指魯迅在不同階段對(duì)阿長(zhǎng)的不同心情和眼光。如果我們將他所說(shuō)的六個(gè)魯迅再精簡(jiǎn)一下，幾個(gè)魯迅？

生（齊）：兩個(gè)！

師：對(duì)，兩個(gè)。哪兩個(gè)？（學(xué)生頓時(shí)議論紛紛）

一女孩：一個(gè)是童年的魯迅，一個(gè)是中年的魯迅。

師：很好，一個(gè)是童年魯迅的眼光和心情，一個(gè)是中年魯迅的眼光和心情。（板書(shū)：童年魯迅 中年魯迅）那個(gè)中年魯迅的眼光和心情，包容了童年魯迅的眼光和心情。童年魯迅的眼光和心情就像一塊純潔無(wú)瑕的玉一樣，本真而純樸，鑲嵌在其中，而中年魯迅，成熟以后的他回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的自己和阿長(zhǎng)，他的種種理解就像黃金一樣閃光。所以這是一個(gè)金鑲玉式的結(jié)構(gòu)。剛才這位同學(xué)說(shuō)得非常好，童年魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的情感是一直在變化的，剛才他所說(shuō)的六種心情，你們老師給你們歸納過(guò)，對(duì)不對(duì)？

生：是的。

師：很好。關(guān)于這六種心情的所有事件當(dāng)中，你覺(jué)得哪件事情描寫(xiě)得最為簡(jiǎn)略呢？筆墨用得最少？

生：謀害隱鼠最少。

師：哦，寫(xiě)阿長(zhǎng)謀害隱鼠的文字最為簡(jiǎn)略?？墒俏揖陀X(jué)得奇怪了，人們常說(shuō)，恨的感情往往比愛(ài)的感情更為深刻，更為持久。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，這只小隱鼠是魯迅非常喜愛(ài)的，無(wú)論阿長(zhǎng)是有意還是無(wú)意，總之是她踩死了它。當(dāng)時(shí)的魯迅因而對(duì)阿長(zhǎng)恨到了什么程度？看看課文是怎么說(shuō)的？

生：極嚴(yán)重地詰問(wèn)，當(dāng)面叫她阿長(zhǎng)。

師：還有呢？

生：找機(jī)會(huì)為隱鼠報(bào)仇。

師：想復(fù)仇，到這種程度了。為什么這本來(lái)應(yīng)該是童年魯迅最深刻的情感，他卻用了最簡(jiǎn)練的筆墨輕輕帶過(guò)呢？既不像寫(xiě)阿長(zhǎng)與長(zhǎng)毛的故事那樣濃墨重彩，也不像寫(xiě)她跟他爭(zhēng)床位，春節(jié)時(shí)逼他說(shuō)恭喜和吃福橘那樣細(xì)膩描述呢？

一女生：因?yàn)轸斞覆⒉皇钦娴暮薨㈤L(zhǎng)，這篇文章是用了先抑后揚(yáng)的手法，通過(guò)對(duì)比，更能突出魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的懷念與敬意。

師：很好，請(qǐng)坐。她告訴我們：魯迅寫(xiě)這篇文章不是為了表達(dá)恨，而是為了表達(dá)懷念與敬意。而前面那些看起來(lái)是“抑”的內(nèi)容，看起來(lái)是嘲笑阿長(zhǎng)的內(nèi)容，里面有沒(méi)有“揚(yáng)”的意味呢？阿長(zhǎng)看起來(lái)什么都不懂，規(guī)矩又多，又跟“我”爭(zhēng)床位，又無(wú)知又迷信……看起來(lái)是在嘲笑她的那樣的語(yǔ)言，里面有沒(méi)有包含一種“揚(yáng)”的情感呢？

生：有。

師：好，說(shuō)一下。

生：他在說(shuō)那些話的時(shí)候，里面有懷著對(duì)阿長(zhǎng)的敬意。

師：舉例子。

生：阿長(zhǎng)在跟他講長(zhǎng)毛的故事時(shí)，說(shuō)女人可以防止長(zhǎng)毛來(lái)攻城，然后作者就感到十分的驚異，于是對(duì)她有特別的敬意。

師：這個(gè)敬意，你覺(jué)得是真的有敬意？還是說(shuō)當(dāng)時(shí)的“我”有敬意，現(xiàn)在想起來(lái)挺可笑的？

生：應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的敬意，然后他現(xiàn)在想起來(lái)還是有這樣一種味道。

師：什么味道？

生：在懷念她的同時(shí)又有些敬佩她。

師：敬佩她能夠堵住人家的大炮？（生齊笑）

師：他花大量的筆墨來(lái)寫(xiě)阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛的故事，其中其實(shí)暗含著他對(duì)阿長(zhǎng)的一種什么贊賞呀？

生：會(huì)講故事。

師：很好，會(huì)講故事！他是多么愛(ài)這樣一個(gè)會(huì)講故事的阿長(zhǎng)??！所以在《從百草園到三味書(shū)屋》里面……

一男生：就有她講故事的內(nèi)容――美女蛇的故事。

師：很好，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，阿長(zhǎng)的故事就是一個(gè)啟蒙教育。它能夠帶給孩子什么呢？

生：能夠帶給孩子想象的空間。

師：還可以滿足孩子的什么??？

生：求知的欲望。

師：好！還有呢？

生：好奇心！

師：很好！這些東西，都是別的人給不了他的，但阿長(zhǎng)能。她會(huì)講很精彩的故事，盡管聽(tīng)起來(lái)很荒謬，但是魯迅現(xiàn)在回憶起來(lái)，就覺(jué)得阿長(zhǎng)很可愛(ài)，她給他的童年帶來(lái)了好多的樂(lè)趣和豐富的色彩！好，繼續(xù)看文章，看看還有哪些地方看起來(lái)是嘲笑、是不耐煩、是討厭，其實(shí)內(nèi)心里充滿了對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)與懷念的？

生：阿長(zhǎng)懂許多規(guī)矩，“我”對(duì)此雖然是很不耐煩的，但是“我”現(xiàn)在想起來(lái)還是對(duì)她很有敬意。

師（笑）：他敬佩她懂的規(guī)矩多？然后顯得很博學(xué)？

生：不是，……（猶豫，不知應(yīng)該如何表達(dá)）

師：好，在這個(gè)問(wèn)題上，你心里好像有想法，但不明晰。對(duì)不對(duì)？（生點(diǎn)頭）好，無(wú)法明晰的時(shí)候，我們可以進(jìn)行比較。我們先來(lái)看看阿長(zhǎng)的規(guī)矩吧，除夕的時(shí)候一定要“恭喜恭喜”，然后吃一點(diǎn)福橘，我們來(lái)看第6段：“她懂得許多規(guī)矩……。然而她進(jìn)來(lái)，又將一個(gè)福橘放在床頭了?！比缓?，就是阿長(zhǎng)鄭重的交待，要怎么做怎么做。大家有沒(méi)有讀過(guò)魯迅的《五猖會(huì)》??？

生（齊）：讀過(guò)。

師：哦，那太棒了！《五猖會(huì)》里面有個(gè)情節(jié)你們還記得嗎？我們要去趕廟會(huì)，大家伙兒起了個(gè)大早，一條大船已經(jīng)在外面等我們了，吃的喝的也全都帶好了，正準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，父親要“我”做什么？

生（齊）：背書(shū)！

師：要“我”背讀了才能走，“我”在那里背了好半天，終于背熟了，那些工人就像慶?！拔摇钡膭倮统晒σ粯影选拔摇迸e起來(lái)，然后我們一起將船開(kāi)拔去看廟會(huì)了，但魯迅的心里怎么樣？

生：沒(méi)有一點(diǎn)先前的快樂(lè)了。

師：完全沒(méi)有之前的興奮和快樂(lè)了，而且，關(guān)于那場(chǎng)廟會(huì)，直到現(xiàn)在，他的記憶清晰如昨的只是什么？

生：父親讓“我”背書(shū)。

生：“我”不懂父親為什么要讓“我”背書(shū)。

師：非常好，父親讓“我”背書(shū)，以及“我”不懂父親為什么要讓“我”背書(shū)。太煞風(fēng)景了！大家都興高采烈地要去看廟會(huì)，也就是像這篇文章的第6段中所說(shuō)的“最高興的時(shí)節(jié)”，腦子里面全是浪漫的幻想：我們要去看廟會(huì)啦！就像這里：過(guò)年啦！明天就可以用壓歲錢(qián)去買(mǎi)自己喜歡的小東西啦！結(jié)果一個(gè)人突然出現(xiàn)，按住你，對(duì)你說(shuō)：你要先干嘛干嘛，然后才能干嘛干嘛。想想這個(gè)時(shí)候，魯迅是不是也會(huì)覺(jué)得阿長(zhǎng)像父親一樣很煞風(fēng)景??？

生（齊）：是。

師：但是為什么他肯原諒阿長(zhǎng)，卻不肯原諒父親呢？

一女生：因?yàn)榘㈤L(zhǎng)的這種行為是一種迷信的行為，這種迷信只能說(shuō)明阿長(zhǎng)生活得很苦，所以希望得到祝福；而父親的行為是一種古板，不懂孩子的心理。

師（問(wèn)她的同桌）：你有補(bǔ)充嗎？

生（同桌）：我覺(jué)得魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的生活是感到有點(diǎn)憐憫的，而且阿長(zhǎng)去世得很早，她最終也沒(méi)有得到她想要的生活，阿長(zhǎng)之所以這樣做，其實(shí)是想讓自己過(guò)得，過(guò)得，過(guò)得……（生齊笑）

師：阿長(zhǎng)這樣做只是在表達(dá)她對(duì)幸福美好生活的一種……

生（同桌）：向往。

師：非常好。這兩位同學(xué)相互補(bǔ)充，給了我們一個(gè)很不錯(cuò)的答案。她們說(shuō)，阿長(zhǎng)這個(gè)時(shí)候的規(guī)矩和煞風(fēng)景的舉動(dòng)，流露出來(lái)的是她對(duì)于美好生活的一種向往，是一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人對(duì)于生活的一種最樸素的愿望，“我”是可以理解的。但是父親呢，是一種功利的目的和動(dòng)機(jī)：你要好好讀書(shū)！將來(lái)才能有個(gè)好前途。就像賈政對(duì)待寶玉一樣，對(duì)吧？

生（雜曰）：他也逼著寶玉讀書(shū)，考功名。

師：對(duì)，這種功利的欲望跟樸素的愿望是有區(qū)別的，所以“我”可以原諒阿長(zhǎng)在“我”最高興的時(shí)節(jié)，那么煞風(fēng)景地逼我說(shuō)“恭喜恭喜”然后吃福橘，但是“我”似乎一直不能原諒父親逼“我”背書(shū)的那件事情。好，我們繼續(xù)看，還有哪些地方的描述是看起來(lái)貶抑，實(shí)際上包含了褒揚(yáng)的情感的。就好像如果你是少年魯迅，結(jié)果你的保姆總是跟你爭(zhēng)床位，你是不是很煩？除了煩還有沒(méi)有別的情感？

生：當(dāng)時(shí)是很煩。

師：對(duì)，“我”當(dāng)時(shí)的確是很煩，又拿她沒(méi)辦法，所以只能向母親告狀，是吧？

生：是。

師：母親呢，有沒(méi)有提醒過(guò)阿長(zhǎng)？

生：有。

師：怎么提醒的？（生雜讀母親的話）

師：我們找一位女同學(xué)讀一下好不好？

生：好。

師：好，體會(huì)一下，母親含蓄地提醒長(zhǎng)媽媽，又想說(shuō)明白，又拉不下面子來(lái)。（一女孩朗讀）

師：好，讀得不錯(cuò)。母親關(guān)心兒子的睡眠質(zhì)量，這個(gè)保姆呢，又喜歡跟他擠床位，所以她就含蓄地提醒阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)聽(tīng)懂了沒(méi)有??？

生：沒(méi)有。

生：懂了。

師：到底是沒(méi)聽(tīng)懂，還是懂卻做不到，于是干脆裝不懂啊？

生（笑）：做不到，所以裝不懂。

師：你覺(jué)得她懂了，從什么地方看出來(lái)？

生（齊）：她不開(kāi)口。

師：哦，她不開(kāi)口！其實(shí)她心里有數(shù)對(duì)吧？

生（齊）：對(duì)！

師：除了她不開(kāi)口以外，還有什么地方讓你看出來(lái)她其實(shí)聽(tīng)懂了？

生：“我也知道這意思是要她多給我一些空席”。（生重讀“也”字）

師：太棒了！他抓住了這個(gè)“也”字！“我”也聽(tīng)懂了！一個(gè)小孩子都能聽(tīng)懂的話，你說(shuō)她能不懂嗎？她當(dāng)然聽(tīng)懂了，她也感覺(jué)到羞愧，可是她知道自己做不到啊。然后到了晚上，“我”“仍然看見(jiàn)滿床擺著一個(gè)‘大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上”。你看，這讓人討厭吧？但是中年魯迅想起這些來(lái)，什么心情？有這樣做仆人的嗎？但是又覺(jué)得這樣的仆人未嘗不……？

生：這樣的仆人真實(shí)而親切。仆人一般都只想討好主人，但是她就特別真，就像自己的母親一樣給他許多溫暖。

師（笑）：擠床也是溫暖？

生：是家人之間那種溫馨的感覺(jué)。

師：就是沒(méi)有主仆之分，是吧？

生：是。

師：很好！我們就看到一個(gè)什么樣的阿長(zhǎng)呢？一個(gè)全無(wú)主仆概念的阿長(zhǎng)！心思非常單純，很真實(shí)的一個(gè)阿長(zhǎng)。她并不像別的仆人那樣，為了討好主人而處處小心翼翼，當(dāng)然她也并非故意與主人作對(duì)，她只是一個(gè)很率真的人。那么現(xiàn)在我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看她的“切切察察”的時(shí)候，你又如何理解，中年魯迅又如何理解呢？一個(gè)喜歡說(shuō)話，說(shuō)閑話，又沒(méi)有什么心機(jī)的人，這樣的人，她其實(shí)是一種什么樣的性格??？

生：她敢于說(shuō)真話，即使是自己主人家的事，她也沒(méi)什么不敢說(shuō)的，她很真實(shí)很單純。

師：哦，很單純，心直口快是吧？心里有什么就說(shuō)什么了，她不會(huì)去想會(huì)引起什么樣的后果，她只是頭腦簡(jiǎn)單，心直口快的一個(gè)性情中人而已，倒也未必是故意要挑起什么矛盾，所以她并非存著什么樣的惡意而去說(shuō)三道四的。至于她對(duì)我講的其他各種規(guī)矩，什么“曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的”，“倘若有人喚你的名字，萬(wàn)不可答應(yīng)的”，包括后面說(shuō)小孩子要小心被長(zhǎng)毛擄去的，等等，其實(shí)都反映了什么呀？

生：這都反映了阿長(zhǎng)很關(guān)心我，一心為我著想。

師：非常好！其實(shí)就是一心關(guān)心他，疼愛(ài)他，生怕他哪兒不好了。她不懂分辨，也不想去分辨，反正只要聽(tīng)人家說(shuō)這個(gè)東西是不好的，不管真的假的，她都不要魯迅去碰，這是一個(gè)慈母的心懷。當(dāng)魯迅寫(xiě)下這些記憶的時(shí)候，他心中其實(shí)一直懷著一種深厚的什么情感？

生：懷念、敬愛(ài)、感激。

師：很好！還有嗎？

生：憐憫。

師：很好，從哪兒看出來(lái)？

生：課文最后說(shuō)“僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀”。

師：很好，直到現(xiàn)在，“我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀”，這些文字里有深刻的憐憫：她不曾擁有自己的名字，不曾擁有自己的生活，她只有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她沒(méi)有生過(guò)孩子，她沒(méi)有做過(guò)真正意義的母親，可是，她比一個(gè)母親更懂得怎樣做母親，比一個(gè)母親更懂得如何去愛(ài)孩子。這就是魯迅在對(duì)她的同情之中又深懷敬意的重要原因。在魯迅的文章當(dāng)中，很少提到誰(shuí)？

生（齊）：他自己的母親。

師：對(duì)，很少提及，更不要說(shuō)用一整篇文章專門(mén)來(lái)紀(jì)念母親。為什么啊？他愛(ài)阿長(zhǎng)，幾乎勝過(guò)愛(ài)他的母親，為什么啊？

生：我覺(jué)得他的母親對(duì)于他想買(mǎi)《山海經(jīng)》這件事情不是很在意，對(duì)于他生活中的一些事情都管得很?chē)?yán)。但是阿長(zhǎng)就很在意魯迅的感受。

師：好，母親對(duì)魯迅的感受并不是很在意，又管得嚴(yán)。不像阿長(zhǎng)這樣掏心挖肺地去為他做一切事情。而且我覺(jué)得，在魯迅的經(jīng)歷當(dāng)中，可能這個(gè)，你們不大會(huì)去了解他的婚姻，有人了解嗎？

一女孩：他有一個(gè)包辦的婚姻。

師：對(duì)，他名正言順的妻子朱安，是他的母親給他包辦的，他曾經(jīng)說(shuō)：“這是母親給我的一份禮物，我只能把她好好供養(yǎng)起來(lái)。至于愛(ài)情，是我所不知道的。”出于對(duì)母親的順命，他接受了。但是等到后來(lái)遇見(jiàn)真心相愛(ài)的許廣平的時(shí)候，他一生都沒(méi)能給她一個(gè)名分。這是他永遠(yuǎn)的痛。他的母親生了他，卻不懂得如何愛(ài)他，對(duì)于兒子，她給了她想要給的。但是阿長(zhǎng)卻給了……

生（齊）：他想要的！

師：對(duì)，她給了魯迅自己想要的。所以阿長(zhǎng)雖然沒(méi)有做過(guò)真正的母親，但是她是一個(gè)比真正的母親更像母親的母親。還有，更重要的是，我們知道“阿長(zhǎng)”與“《山海經(jīng)》”，這兩個(gè)概念放在一起啊，根本就是一種不和諧。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？為什么不和諧？

生：她自己沒(méi)讀過(guò)書(shū)，不識(shí)字。

師：對(duì)，你看當(dāng)阿長(zhǎng)找到這本書(shū)，興高采烈地來(lái)告訴魯迅的時(shí)候，她是怎么說(shuō)的？

生：三哼經(jīng)！

師：對(duì)，三個(gè)字就錯(cuò)了幾個(gè)字啊？

生（齊）：兩個(gè)！

師：三個(gè)就錯(cuò)了兩個(gè)！“阿長(zhǎng)”跟“《山海經(jīng)》”根本不搭調(diào)！她是個(gè)完全沒(méi)有文化的人，她不懂這本書(shū)是怎么一回事，她不像“我”前面提到的遠(yuǎn)房叔祖那么有學(xué)問(wèn)，可是叔祖又有學(xué)問(wèn)又有辦法，卻不見(jiàn)得肯為“我”弄這本書(shū)，“我”提都不敢跟他提，“我”不好意思逼他去尋，他是很疏懶的。一個(gè)有學(xué)問(wèn)有能力幫“我”找到這本書(shū)的人，沒(méi)有幫“我”去找?！拔摇眴?wèn)其他人呢，也都不肯真實(shí)地回答“我”，所有人都不肯幫“我”，不肯理會(huì)“我”，然而這個(gè)完全“不懂”《山海經(jīng)》的人，幫助了我。所以我們看，阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》，首先是阿長(zhǎng)不懂《山海經(jīng)》（板書(shū)：不懂）；然后，魯迅，包括我們也都會(huì)覺(jué)得，這么一個(gè)懂都不懂的人，她是“不可能”弄到《山海經(jīng)》的（板書(shū)：不可能）；甚至，她也是“不必”去弄的（板書(shū)：不必），為什么呀？

一男孩：因?yàn)檫@不是阿長(zhǎng)分內(nèi)的事，她只需要做自己分內(nèi)的事就可以了。

師：哦，除此以外還有其他原因嗎？

一女孩：魯迅根本就沒(méi)有跟阿長(zhǎng)提過(guò)這回事，他完全沒(méi)有想到要讓阿長(zhǎng)幫他找這本書(shū)。

師：很好，魯迅說(shuō)，“我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)”，“我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”。是阿長(zhǎng)自己主動(dòng)來(lái)問(wèn)的，所以這件事情是她“自找”的麻煩，沒(méi)想到她真的給他找來(lái)了。這個(gè)不懂、不必、不可能的人，做了一件……

生：別人有能力也不愿意做，她沒(méi)能力卻將不可能變?yōu)榱丝赡艿氖隆?/p>

師：非常好，所以在魯迅的心中，這件事簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡！而做到這件事的人，就幾乎是一個(gè)什么??？課文里面怎么說(shuō)？

生：“她確有偉大的神力”！

師：我們用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，魯迅現(xiàn)在對(duì)她簡(jiǎn)直是敬若……

生（齊）：神靈！

師：很好！（板書(shū)：敬若神靈）而之前因著那只隱鼠的緣故，他對(duì)她是視若……

生（齊）：仇敵！

師：對(duì)。（板書(shū)：視若仇敵）之前視若仇敵的一個(gè)人，現(xiàn)在他敬若神靈。就是因?yàn)檫@個(gè)人，做了一件不可思議的事情，而這件不可思議的事情，背后的動(dòng)力，源自什么呢？

生：阿長(zhǎng)對(duì)魯迅深深的愛(ài)。

師：對(duì)，母親一般的深愛(ài)。因?yàn)閻?ài)，她愿意為他做一切的事情，我不知道大家有沒(méi)有看過(guò)類似的故事。我看到阿長(zhǎng)，就會(huì)想到《巴黎圣母院》里面的那個(gè)鐘樓怪人（幾個(gè)男孩在下面說(shuō)“以前看過(guò)”），看過(guò)是吧，太好了，他就是一個(gè)愿意為愛(ài)絲米臘達(dá)做一切事情甚至獻(xiàn)上生命的人，他很丑，而且什么也不懂，什么也不是，他只是一個(gè)被主教撿回來(lái)養(yǎng)大后隨時(shí)聽(tīng)命的奴隸，但是為了保護(hù)愛(ài)絲米臘達(dá)，他開(kāi)始懂得反抗主教的命令。他什么也不懂，但是他懂得愛(ài)；他什么也不是，但是他就是愛(ài)。還有，大家有沒(méi)有看過(guò)一部電影《剪刀手愛(ài)德華》？（沒(méi)有）愛(ài)德華是科學(xué)家研制的一個(gè)機(jī)器人，但這個(gè)作品還沒(méi)有最后完成，科學(xué)家就去世了，所以愛(ài)德華有人的思維、情感甚至智商，但雙手卻如剪刀的模樣，一個(gè)推銷化妝品的女人把他從古堡中帶回家里，他不懂怎么穿衣服，怎么用餐，不懂得怎樣跟人打交道，后來(lái)他愛(ài)上了女主人的女兒，為了這個(gè)女孩，他什么都愿意做，即使他知道那是違法的事情，也不會(huì)拒絕，他說(shuō)：因?yàn)槟阕屛胰?。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，他什么也不懂，什么也不是，但是他懂得愛(ài)，他愿意為了自己所愛(ài)的人付出一切，全憑她差遣。你們讀過(guò)《追風(fēng)箏的人》這部阿富汗小說(shuō)吧？（沒(méi)有）建議你們看一看。小少爺阿米爾有一個(gè)仆人叫哈桑，兩人從小情同手足。小說(shuō)中有一句話特別讓人感動(dòng)：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！边@是哈桑的心聲。阿米爾曾經(jīng)問(wèn)過(guò)哈桑：“如果我讓你把這團(tuán)泥巴吃下去，你愿意吃嗎？”哈?；卮鹫f(shuō)：“如果你這樣要求，我會(huì)的?！卑㈤L(zhǎng)就是這樣的一個(gè)人，她會(huì)對(duì)魯迅所說(shuō)的每一個(gè)字都當(dāng)真，她會(huì)盡一切力量去幫他尋找他想要的，為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。只有這樣的人，才有可能做到那些有能力的人也做不到的事情。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，阿長(zhǎng)在魯迅的生命中，充當(dāng)了很豐富的角色？她不只是一個(gè)保姆。說(shuō)說(shuō)看，她還像一個(gè)什么樣的人？

生：母親。

生：老師。

師：為什么？

生：因?yàn)樗塘恕拔摇焙芏鄸|西，她是“我”的啟蒙老師，給“我”講故事。

師：激發(fā)了“我”童年的求知欲和好奇心，是吧？

生：是。

生：我覺(jué)得是阿長(zhǎng)使魯迅懂得了愛(ài)。

師：很好，還有誰(shuí)可以補(bǔ)充？

生：我感覺(jué)她就像是魯迅的一個(gè)死黨。在你好的時(shí)候，她會(huì)陪你一塊兒開(kāi)心，你受委屈了她又會(huì)幫你去討回公道。

師：很好。還有其他角色嗎？

生：像姐姐一樣，阿長(zhǎng)對(duì)他的關(guān)懷，就像姐姐對(duì)弟弟那樣。

師：哦，像姐姐一樣，他們之間并沒(méi)有長(zhǎng)輩晚輩之間的那種生分，而是很平等很親切，是吧？好，我相信每一個(gè)人的生命當(dāng)中，都有一個(gè)阿長(zhǎng)。如果有，請(qǐng)你把他（她）的故事寫(xiě)下來(lái)，把你的回憶和紀(jì)念寫(xiě)下來(lái)。下課！

生：老師再見(jiàn)！

師：同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

評(píng)點(diǎn)

講故事并不難，比如阿長(zhǎng)說(shuō)長(zhǎng)毛；可要講好故事也不易，比如熊芳芳老師教《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。

難，是因?yàn)槲谋局兄v故事的分明另有其人――確切來(lái)說(shuō)是兩位，即情景中的“我”和語(yǔ)境中的作者。按熊老師的解讀，“我”講述阿長(zhǎng)的種種表現(xiàn)為彼時(shí)的“眼光”，而文本字里行間若隱若現(xiàn)的則是作者此時(shí)的“心情”?！把酃狻焙汀靶那椴粌H交織起魯迅先生這篇散文中情與景的線索，同時(shí)也構(gòu)連著這堂課的脈絡(luò)走向。

在“眼光”看來(lái)似乎是，也不能不被“視若仇敵”的阿長(zhǎng)，到了“心情”中，則非但全無(wú)怨恨，甚而“奉若神明”一般。這可如何說(shuō)得過(guò)去？但教者以“隱鼠之死”一段作者用筆之簡(jiǎn)略和意氣之收斂，相較于阿長(zhǎng)其它事例的或濃墨重彩或描述細(xì)膩，自然也便令人釋然――眼光之為心情鋪墊，情景之為語(yǔ)境預(yù)設(shè)，困惑之向釋然引導(dǎo)，原來(lái)也可以這樣簡(jiǎn)單。

見(jiàn)于文字的“是嘲笑，是不耐煩，是討厭”，可是讀出的卻是一種“愛(ài)與懷念”，這樣的繞指柔功夫，不是誰(shuí)都可以像說(shuō)說(shuō)那么容易做成的。熊老師把課上得很溫馨，一如魯迅先生筆下的文字。

故事如何講，技術(shù)乃至藝術(shù)當(dāng)然不無(wú)重要，例如由糾正學(xué)生對(duì)“阿長(zhǎng)”一詞的讀音過(guò)渡到她的身世，自然而絲毫不著痕跡；又例如將少年之“我”和中年之作者的不同情感形象地比喻為“金鑲玉”式結(jié)構(gòu)……可是故事的難講之處又終究不只在渲染、造勢(shì)等等，能否傾注真情或許才是關(guān)鍵所在。

關(guān)于魯迅的故事范文第3篇

魯迅對(duì)國(guó)家的愛(ài)是深沉的，而對(duì)國(guó)家的恨也是咬牙切齒的。愛(ài)是愛(ài)它的豐饒，愛(ài)它的壯麗，恨是恨它的黑暗，恨它的麻木不仁。

把筆當(dāng)做弓，把字當(dāng)做箭，同樣把敵人傷得血淋淋的只有魯迅，只有魯迅的筆才會(huì)有如此的殺傷力，才會(huì)如此的致命——

看魯迅的散文，他把我們引領(lǐng)進(jìn)入他的那個(gè)時(shí)代，他所有經(jīng)歷的一切，都愿意與我們一同分享。我們歡樂(lè)著他的歡樂(lè)，悲傷著他的悲傷。我們的魂逃脫了自己的本體，便如神游了一遍又一遍他所經(jīng)歷的一切，他回憶中的一草一木，一人一事，就像這一切是我們所經(jīng)歷過(guò)的一樣。

魯迅并沒(méi)有長(zhǎng)篇小說(shuō)，他的短篇小說(shuō)篇幅雖小，但短小精?I的小說(shuō)卻也足以證明他高超的小說(shuō)技巧，塑造了無(wú)數(shù)的活靈活現(xiàn)，有血有肉的人物形像。阿Q，狂人，祥林嫂……哪一個(gè)人物不是給人以震憾，讓人難以忘懷。而且，魯迅的小說(shuō)不僅僅給了人一個(gè)個(gè)故事，還飽含了思想的火花，憂國(guó)憂民的情緒永遠(yuǎn)籠罩全文，讓我們的思想也為之觸動(dòng)。

關(guān)于魯迅的詩(shī)歌成就，有人這樣說(shuō)“魯迅雖然詩(shī)作不多，但每首都是詩(shī)中精品，有誰(shuí)看了‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！懿蛔屓藲J佩？能不讓人欣賞？那是一種怎樣的用字化境，怎能不讓人震憾？”

關(guān)于魯迅的故事范文第4篇

【關(guān)鍵詞】對(duì)聯(lián) 課堂教學(xué)

一、恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)有助于學(xué)生解讀作品中的空白藝術(shù)

魯迅的小說(shuō)《祝福》中有這么一段話：“我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫(xiě)的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’?！蹦敲磳W(xué)生肯定會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：時(shí)至年終大典，一位這么講究的理學(xué)的老監(jiān)生的書(shū)房為何會(huì)出現(xiàn)“一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上”這樣的情況呢？依據(jù)對(duì)聯(lián)知識(shí)判斷出脫落的是上聯(lián)，那么上聯(lián)的內(nèi)容到底是什么呢？如果我們知道它的上聯(lián)是“品事詳明德行堅(jiān)定”，那么理解第一個(gè)問(wèn)題就容易多了。魯四老爺他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)于祥林嫂的寡婦身份不是皺眉就是滿口“可惡”，甚至在得知祥林嫂慘死街頭的情況后還不忘罵一聲“謬種”。對(duì)于“事理通達(dá)” “心氣和平”“品事詳明”“德行堅(jiān)定”這四項(xiàng)要求，魯四老爺根本就是一個(gè)幌子而已。因此作者巧妙地運(yùn)用了空白藝術(shù)，給這位舊禮教的假道學(xué)辛辣的諷刺，既然做不到，那就干脆脫落的好。因而學(xué)生如果不知曉它的上聯(lián)，也就對(duì)空白藝術(shù)的解讀無(wú)從下手了。

二、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)聯(lián)可以讓學(xué)生更加深刻地了解作者及作品

我們常說(shuō)，興趣是最好的老師。學(xué)生在課堂上接受了對(duì)聯(lián)的藝術(shù)熏陶，無(wú)形中喚醒他們更強(qiáng)的求知欲望。比如我在講解《朦朧的敬慕—悼念魯迅先生》這篇現(xiàn)代文閱讀時(shí)，先板書(shū)了美國(guó)作家斯諾與劇作家姚克合寫(xiě)的一副挽聯(lián)：“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”再圍繞這副對(duì)聯(lián)，提出質(zhì)疑，吶喊、彷徨指什么，抓住關(guān)鍵詞“隕星”“舊雨”進(jìn)行賞析，讓學(xué)生了解魯迅先生是中國(guó)文化革命的主將，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。《吶喊》《彷徨》是他的兩部小說(shuō)集，以此導(dǎo)入閱讀，別具一格，既使學(xué)生了解了作者及文章內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)魯迅先生的敬仰之情。再如在復(fù)習(xí)名著導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我詳細(xì)地講述了金陵十二釵判詞，以薛寶釵與林黛玉的判詞為例：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才； 玉帶林中掛，金簪雪里埋。“停機(jī)德”“詠絮才”都是用典，前者是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。后者是借用才女謝道韞故事。后人用“詠絮才”指女子詠詩(shī)的才華，后世稱贊能詩(shī)善文的女子為有“詠絮才”。 “玉帶林中掛”，倒過(guò)來(lái)是指 “林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫(xiě)照。 “金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

三、適當(dāng)?shù)刂v授對(duì)聯(lián)故事可以提高學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)

古典文學(xué)作為高中語(yǔ)文知識(shí)的一大重點(diǎn)，如果一味的灌輸，學(xué)生難免覺(jué)得枯燥乏味，學(xué)習(xí)效率自然就不高了。但是適當(dāng)?shù)刂v授對(duì)聯(lián)故事再讓學(xué)生接受就容易的多了。記得以前班上有位學(xué)生曠課一天，與家長(zhǎng)聯(lián)系也說(shuō)不知去向，后來(lái)在晚自習(xí)時(shí)把他從“深藍(lán)網(wǎng)吧”給找了出來(lái)，我沒(méi)有任何批評(píng)的言辭就讓他進(jìn)教室繼續(xù)上課了。第二天的課堂上，我在班上講了一個(gè)關(guān)于郭沫若小時(shí)候偷桃的對(duì)聯(lián)故事。并且板書(shū)了先生的上聯(lián)：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？這位雖然曠課上網(wǎng)但語(yǔ)文功底頗為扎實(shí)的學(xué)生馬上說(shuō)出下聯(lián)：他年攀桂步蟾宮，必定有我。而其他同學(xué)也同時(shí)記下了蟾宮折桂原來(lái)是金榜題名之意。也正是這個(gè)對(duì)聯(lián)故事讓他幡然悔悟，痛下決心。并且兩年后的高考果然夙愿早成，上了二本，還打電話給我報(bào)喜呢。

四、有趣的對(duì)聯(lián)可以活躍課堂氣氛

在講到諧諷聯(lián)時(shí)，我舉了個(gè)例子：鄭板橋去茶館喝茶，店小二看他穿著極為普通，便說(shuō)：“坐”，柜臺(tái)見(jiàn)有人，就說(shuō)“茶”。當(dāng)他拿出銀子時(shí)，店小二眼睛一亮，改口說(shuō)“請(qǐng)坐”，柜臺(tái)也應(yīng)聲道：“上茶”。當(dāng)時(shí)店內(nèi)有人認(rèn)出了鄭板橋，過(guò)來(lái)打招呼，，小二才知道這就是大名鼎鼎的鄭板橋，趕緊鞠躬說(shuō)“請(qǐng)上座”，柜臺(tái)也抬高了嗓子“上好茶”。老板趕忙過(guò)來(lái)伺候，并恭恭敬敬地請(qǐng)他留下墨寶，鄭板橋無(wú)奈地寫(xiě)下了這副對(duì)聯(lián)：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座；茶，上茶，上好茶。其中的諷刺之意真是入木三分。之后，在對(duì)聯(lián)交流課上，學(xué)生擺出了許多令人耳目一新的對(duì)聯(lián)，還有許多謎語(yǔ)以對(duì)聯(lián)的形式出現(xiàn)，課堂氣氛極為熱烈。最后在學(xué)生的提議下，高一(14)班舉辦了一次關(guān)于對(duì)聯(lián)的手抄板競(jìng)賽。此后，學(xué)生每每交上來(lái)的摘抄本上都有摘抄對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。

關(guān)于魯迅的故事范文第5篇

【關(guān)鍵詞】莫言 《酒國(guó)》 文本互涉 敘事視角 吃人

《酒國(guó)》曾獲法國(guó)的外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為：“是一個(gè)空前絕后的實(shí)驗(yàn)性文體，其思想之大膽，情節(jié)之奇幻，人物之鬼魅，結(jié)構(gòu)之新穎，都超出了法國(guó)乃至世界各國(guó)讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！盵1]我對(duì)這一評(píng)價(jià)深表贊同?！毒茋?guó)》所虛構(gòu)的一個(gè)如此陌生，難以相信，而又無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人感到熟悉的世界。雖說(shuō)它是一個(gè)用語(yǔ)言呈現(xiàn)的虛擬的文學(xué)世界，但不僅僅需要我們用意識(shí)去經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)世界，更是值得好好研究的文本?！毒茋?guó)》中所體現(xiàn)的文本互涉性是明顯而特別的存在，是值得我們?nèi)ニ伎己脱芯康摹?/p>

一、文本內(nèi)部的互涉

（一）結(jié)構(gòu)框架上的推進(jìn)

一部《酒國(guó)》主要由三大部分構(gòu)成：一是特級(jí)偵查員丁鉤兒辦奉命追查酒國(guó)食嬰事件始終，二是酒國(guó)市釀造學(xué)院勾兌專業(yè)的博士研究生、業(yè)余作家李一斗與小說(shuō)中的作家莫言的書(shū)信往來(lái)，三是李一斗創(chuàng)作的關(guān)于酒國(guó)形形的描述，也就是特意寄給小說(shuō)中的作家莫言的九個(gè)短篇小說(shuō)故事。

《酒國(guó)》三條線索看起來(lái)是可以獨(dú)立的，都是敘述著自己本身的故事，而且發(fā)展要素齊全，尤其是九個(gè)短篇小說(shuō)的故事，然而三者并不是簡(jiǎn)單的單獨(dú)發(fā)展，而是并立而起，相互推進(jìn)，穿插。文本內(nèi)部的互涉淺顯易懂地體現(xiàn)在內(nèi)容的互涉上，結(jié)構(gòu)框架的突顯是莫言《酒國(guó)》的一個(gè)特色之處。因?yàn)闀r(shí)空結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)，在文本中可以看得出有些地方的人物和時(shí)間是先后錯(cuò)亂的，使得讀者產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，更是疑惑其中真假，恰到好處的“亂”和“互涉”。

（二）敘述視角的不斷變換

所謂敘述視角，即“一部作品或一個(gè)文本，看世界的特殊眼光和角度”，它體現(xiàn)為“一個(gè)故事敘事行為發(fā)生時(shí)誰(shuí)在講故事、以誰(shuí)的眼光講故事、講誰(shuí)的故事和向誰(shuí)講故事四方面的要素”[2]然而敘述視角的變換則可以造成達(dá)到文本世界的互涉，這是在后現(xiàn)代主義文學(xué)作品中常常出現(xiàn)的。

《酒國(guó)》的敘事視角不停在變換著，是以全知全能的視角作為主導(dǎo)，其間還親自參與故事其中，以新身份或者借用故事中的某個(gè)角色來(lái)敘述，甚至是采用多個(gè)視角聚焦同一件事。故事中敘述者的身份一般有兩種：同一個(gè)人一是作為局外人來(lái)俯視整體，二是以劇中人的身份來(lái)分述部分情節(jié)。當(dāng)然《酒國(guó)》中的另一主要人物李一斗給“莫言”的信及他的九篇短篇小說(shuō)又有另外不同的視角。如：“他臉上的神情像個(gè)妖精，像個(gè)武俠小說(shuō)中所描述的那種旁門(mén)左道中的高級(jí)邪惡大俠一樣，令我望而生畏?！薄八自谀前涯茌d著他團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)的皮椅子上，親切而油滑地對(duì)我說(shuō)”[3]。在這里是通過(guò)李一斗的感知來(lái)敘述，把“他”作為敘事的聚焦者來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)容。

通過(guò)敘述視角的不斷變換，對(duì)人物進(jìn)行了多點(diǎn)透視。簡(jiǎn)單而言，就是書(shū)信中的敘述者也許就是上一部分中酒國(guó)市中的執(zhí)行者，不同時(shí)間地點(diǎn)出現(xiàn)的“同一個(gè)人”，讓我們?cè)谝嗷靡嗾娴墓适轮性桨l(fā)深陷故事，這些超出了一般讀者的閱讀體驗(yàn)。文本世界的互涉性在敘事視角的體現(xiàn)更是因?yàn)樵凇毒茋?guó)》三線合一的結(jié)構(gòu)框架，二者渾然一體，經(jīng)營(yíng)著“酒國(guó)”故事。

二、文本與其他文本的互涉

（一）《酒國(guó)》與《狂人日記》的互涉

張磊就以《百年苦旅：“吃人”意象的精神對(duì)應(yīng)――魯迅〈狂人日記〉和莫言〈酒國(guó)〉之比較》為題對(duì)新文學(xué)史上相隔大半個(gè)世紀(jì)的兩部以“吃人”文化為批判對(duì)象的小說(shuō)進(jìn)行了比較分析，起因是“發(fā)現(xiàn)兩者在文化背景、意義指涉等方面驚人地相似”。[4]魯迅《狂人日記》是精神上的“吃人”，而《酒國(guó)》確實(shí)實(shí)在寫(xiě)肉體上的“吃人”，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是“食嬰”。這都是把吃這一動(dòng)作發(fā)揮到極致，把國(guó)民性和社會(huì)黑暗面一針見(jiàn)血地指出。莫言的《酒國(guó)》除了思想主旨有一定的互涉性，在文本中隱隱約約能感受到《狂人日記》的隱形影響，是虛構(gòu)的場(chǎng)景和真實(shí)的細(xì)節(jié)共同為之。

莫言在小說(shuō)中也談到“吃人”的構(gòu)思與魯迅?jìng)鹘y(tǒng)及《狂人日記》的間接關(guān)系。他在《酒國(guó)》中借小說(shuō)中文學(xué)青年李一斗之口談出了創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：“立志要向當(dāng)年的魯迅先生棄醫(yī)從文一樣，用文學(xué)來(lái)改造社會(huì)，改造中國(guó)的國(guó)民性”。

（二）《酒國(guó)》與《西游記》的文本互涉

當(dāng)然《酒國(guó)》具有另一種特殊的激烈性，將“狂歡的宴飲轉(zhuǎn)化為吃人鬧劇”。相對(duì)比主題或是精神內(nèi)涵，在比較《酒國(guó)》與中國(guó)四大名著中文本互涉可以發(fā)現(xiàn)，相比之下的《西游記》同《酒國(guó)》更為接近，因?yàn)樵凇段饔斡洝分小俺匀恕钡闹黝}幾乎一直貫穿全文，最容易讓讀者直面的文本互涉是關(guān)于它們與《西游記》的“殘酷”和“妖精”的特點(diǎn)密切關(guān)聯(lián)。

在《西游記》中妖精千方百計(jì)要吃的唐僧肉既鮮美又能延年益壽，童子肉也同樣的讓各路妖精趨之若鶩，和《酒國(guó)》更有關(guān)的是《西游記》也多次提及了童子肉的鮮美，吃童子的心肝可以長(zhǎng)生的說(shuō)法是中國(guó)美食史上的重要組成部分?！毒茋?guó)》中腐敗的官員們?nèi)绱藷嶂杂凇笆硧搿保l(fā)展成產(chǎn)業(yè)鏈，可謂是吃到了畸形的極致，文中多次提到了肉孩的神奇鮮美，“舌尖上的味蕾都跳動(dòng)起來(lái)了”。不同的是，《酒國(guó)》中是出現(xiàn)了真正吃的行為和思想的不斷轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)放在了“吃”之后一系列的行為發(fā)展，而《西游記》中著重的是“爭(zhēng)逐想要吃”這一過(guò)程的詳細(xì)描述，而不在于吃的行為動(dòng)作。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于莫言筆下的《酒國(guó)》這個(gè)巨大而深刻的象征體，其“文本世界的真實(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)，而文本的荒誕也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的荒誕。文本與現(xiàn)實(shí)形成互證的意義結(jié)構(gòu)，使文本‘反思現(xiàn)實(shí)’的價(jià)值凸顯出來(lái)”。[5]這的確符合小說(shuō)文本與作家感知到的現(xiàn)實(shí)相關(guān)涉的實(shí)際。因?yàn)橛辛俗髡咦晕沂澜绲母兄?，所以在文本中所包含的豐富性不言而喻。對(duì)于文本互涉性問(wèn)題的討論，我們知道文本內(nèi)部、文本之間和文本與現(xiàn)實(shí)之間這三方面的互涉都是共同為了這個(gè)亦真亦幻的“酒國(guó)”而產(chǎn)生。來(lái)源文本，超越文本，只要讀者能從主體角度進(jìn)行自我反思和社會(huì)反思，必然懂得個(gè)體與社會(huì)并不是截然對(duì)立的兩個(gè)方面，既然無(wú)法抗衡社會(huì)的壓力，可以試圖在二者之間達(dá)到一種和解，并力圖去超越這種不合理。這就是文本互涉性研究所給予的一種勇氣和價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張姣婧.論《酒國(guó)》的個(gè)性化創(chuàng)作特色[J].名作欣賞，2013.

[2]付艷霞.莫言的小說(shuō)世界[M].中國(guó)文史出版社，2011.

[3]莫言.酒國(guó)[M].上海文藝出版社，2008.