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“天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎……”這是對(duì)古代列鼎制度中不同身份等級(jí)的貴族用鼎數(shù)量的描述。這時(shí)的鼎就不再單純是一種食器了,而變成了國(guó)家權(quán)力和制度的象征。
夏代和商代的青銅器,已經(jīng)成為身份的象征,當(dāng)時(shí)只有貴族才可以使用精美的青銅器并可以將他們埋入自己的墓中。到了西周時(shí)代,對(duì)于青銅器的使用便更加嚴(yán)格了,周人重視禮儀,對(duì)于社會(huì)生活的各方面都有詳細(xì)的規(guī)定,青銅器也不例外。當(dāng)時(shí)的周人規(guī)定,天子陪葬使用九鼎八簋,諸侯用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,士用三鼎兩簋。每一級(jí)貴族能用的鼎和簋的數(shù)量是不同的,身份越高,數(shù)量越多,身份越低,數(shù)量越少。這一點(diǎn)在考古發(fā)現(xiàn)中也得到了證實(shí)。我們可以通過鼎或者簋的數(shù)量來推測(cè)墓主人的身份。
傳說大禹當(dāng)年將天下劃分九州,每個(gè)州鑄一只鼎來象征,這就是歷史上說的“禹制九鼎已安天下”,擁有九鼎標(biāo)志著統(tǒng)治天下九州方圓的土地。自大禹鑄九鼎以后,夏、商、周三代鼎成為王權(quán)和地位的象征。所謂一言九鼎,是說一個(gè)人說話有分量,也是源出于此。
《九鼎記》,作者:我吃西紅柿。
簡(jiǎn)介:自禹皇五斧劈山,統(tǒng)一天下,劃分九州,立九鼎后,這片大地便被稱為九州。禹皇離世后,天下便紛爭(zhēng)不斷。千年后,一代天驕秦嶺天帝橫空出世,曾一掌令百丈寬的雁江江水?dāng)嗔鳎瑧{絕世武力,最終得以一統(tǒng)天下,可當(dāng)秦嶺天帝離世后,天下同樣大亂,數(shù)千年來,沒有再度統(tǒng)一過。而現(xiàn)代世界的一代形意宗師滕青山死后憑借九州鼎轉(zhuǎn)生穿越到九州大陸,繼承前世記憶,降生到揚(yáng)州江寧郡宜城滕家莊。重獲新生后滕青山以前世內(nèi)家拳法門配合九州大陸濃郁的天地靈氣修煉,成為曠古爍今的武學(xué)奇才。在九州大陸
(來源:文章屋網(wǎng) )
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九字開頭的成語
九牛一毛、
九霄云外、
九五之尊、
九死一生、
九牛二虎之力、
九九歸一、
九天攬?jiān)隆?/p>
九曲回腸、
九流十家、
九泉之下、
九儒十丐、
九天仙女、
九鼎大呂、
九轉(zhuǎn)功成、
九烈三貞、
九死不悔、
九合一匡、
九天九地、
九鼎一絲、
九垓八埏、
九原可作、
九仞一簣、
九關(guān)虎豹、
九年之儲(chǔ)、
九變十化、
九行八業(yè)、
九年之蓄、
九鼎不足為重、
九江八河、
九回腸斷
九故十親、
九蒸三熯、
九衢三市、
九流賓客、
九州八極、
九攻九距、
九泉無恨、
九旋之淵、
九春三秋、
九戰(zhàn)九勝、
九棘三槐、
九五之位、
九萬欲摶空、
九十其儀、
九經(jīng)三史、
九原之下、
九經(jīng)百家、
九折回車、
九折成醫(yī)、
九十春光、
九牛拉不轉(zhuǎn)、
九宗七祖、
九間朝殿、
九天使者、
九轉(zhuǎn)丹成
九字開頭的成語解釋
九牛一毛
[jiǔ niú yī máo]
很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。漢司馬遷《報(bào)任安書》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”
九霄云外
[jiǔ xiāo yún wài]
形容遠(yuǎn)得無影無蹤:他把我們的忠告拋到了~。
九死一生
[jiǔ sǐ yī shēng]
形容經(jīng)歷許多次危險(xiǎn)而幸存下來。
九五之尊
[jiǔ wǔ zhī zūn]
九五:指帝位。舊指帝王的尊位。
九曲回腸
[jiǔ qū huí cháng]
形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。
九州八極
[jiǔ zhōu bā jí]
九州:中國(guó)古代地域共劃分為九州;八極:九州之外最邊遠(yuǎn)的地方。指天下所有遠(yuǎn)近的地區(qū)。
九轉(zhuǎn)丹成
[jiǔ zhuàn dān chéng]
煉得九轉(zhuǎn)金丹。比喻經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的艱苦努力而終于獲得成功。
九間朝殿
[jiǔ jiān cháo diàn]
帝王受百官朝拜的大殿。間,指兩柱的距離。九間,極言堂殿之寬廣。亦作“九間大殿”。
九攻九距
[jiǔ gōng jiǔ jù]
九:泛指多次;距:通“拒”,抵抗。形容攻守征戰(zhàn)非常激烈。
九宗七祖
[jiǔ zōng qī zǔ]
泛指祖宗。
九變十化
[jiǔ biàn shí huà]
指變化多端。
九年之蓄
[jiǔ nián zhī xù]
蓄:積聚,儲(chǔ)藏。九年的儲(chǔ)備。指國(guó)家平時(shí)有所積蓄,以備非常。
九流賓客
[jiǔ liú bīn kè]
先秦到漢初有法、名、墨、儒、道、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)九種學(xué)術(shù)流派。指上中下各品的人才和各種人物。
九泉無恨
[jiǔ quán wú hèn]
九:虛數(shù),指極深;九泉:也稱“黃泉”,人死后埋葬的地方。指死而無恨。
九儒十丐
[jiǔ rú shí gài]
儒:舊指讀書人。元代統(tǒng)治者把人分為十等,讀書人列為九等,居于末等的乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待。
九關(guān)虎豹
[jiǔ guān hǔ bào]
比喻兇殘的權(quán)臣。
九天仙女
[jiǔ tiān xiān nǚ]
指天上的仙女,比喻絕色美女。
九仞一簣
[jiǔ rèn yī kuì]
“為山九仞,功虧一簣”的略語。比喻功敗垂成。
九行八業(yè)
[jiǔ háng bā yè]
指各種行業(yè)。
九天攬?jiān)?/p>
[jiǔ tiān lǎn yuè]
攬:采摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。
九旋之淵
[jiǔ xuán zhī yuān]
九:多數(shù);旋:旋窩;淵:深淵。旋窩多的深淵。比喻智謀深廣。
九春三秋
[jiǔ chūn sān qiū]
九春:春季共九十天,故稱“九春”;三秋:秀季三個(gè)月,故稱“三秋”。指春天和秋天的美好時(shí)光。
九鼎一絲
[jiǔ dǐng yī sī]
同千鈞一發(fā),比喻非常危急。
九戰(zhàn)九勝
[jiǔ zhàn jiǔ shèng]
形容每戰(zhàn)必勝。
九故十親
[jiǔ gù shí qīn]
泛指親戚朋友。
九棘三槐
[jiǔ jí sān huái]
后泛指三公、九卿等高級(jí)官職。
九流十家
[jiǔ liú shí jiā]
先秦到漢初各種學(xué)說派別的總稱。
九垓八埏
[jiǔ gāi bā yán]
垓:通“陔”,重,層;九垓:即九重天,天之極高處;埏:邊際;八埏:指邊際遠(yuǎn)之地。指天地的終極之處,即天涯海角。
九蒸三熯
[jiǔ zhēng sān hàn]
熱氣上升為蒸,火干為熯。比喻久經(jīng)熬煉。
九天九地
[jiǔ tiān jiǔ dì]
原指天上的最高層和地的最深處。后比喻兩者相差極遠(yuǎn)。
九五之位
[jiǔ wǔ zhī wèi]
九五:指帝位。指帝王的尊位。
九九歸一
[jiǔ jiǔ guī yī]
原是珠算中歸除和還原的口訣,比喻轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去最后又還了原:~,還是他的話對(duì)。也說九九歸原。
九死不悔
[jiǔ sǐ bù huǐ]
九:表示極多??v然死很多回也不后悔。形容意志堅(jiān)定,不認(rèn)經(jīng)歷多少危險(xiǎn),也決不動(dòng)搖退縮。
九泉之下
[jiǔ quán zhī xià]
九泉:地下。死人埋葬的地方,即在陰間。
九十其儀
[jiǔ shí qí yí]
九、十:虛數(shù),形容多;儀:儀表。舊時(shí)指女子出嫁時(shí),父母反復(fù)叮嚀要注意儀容舉止。指禮儀非常多。也指夸獎(jiǎng)新婦的儀態(tài)很美。
九轉(zhuǎn)功成
[jiǔ zhuǎn gōng chéng]
轉(zhuǎn):循環(huán)變?nèi)A。原為道家語,指煉得九轉(zhuǎn)金丹。后常比喻經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的艱苦努力而終于獲得成功。
九經(jīng)三史
[jiǔ jīng sān shǐ]
泛指古代典籍。
九原之下
[jiǔ yuán zhī xià]
九原:山名,春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地。泛指墓地。
九合一匡
[jiǔ hé yī kuāng]
合:聚集。匡:救助,幫助,拯救?!熬藕现T侯,一匡天下”的省略語。原指春秋時(shí)代齊桓公多次會(huì)合各國(guó)諸侯,稱霸華夏,使混亂不安的政局得以安定。后用以形容有卓。
九經(jīng)百家
2、《九鼎記》,作者是我吃西紅柿。
3、《完美世界》,作者是辰東。
4、《雄霸蠻荒》,作者是淡定從容的某人。
5、《至尊鴻途》,作者是影獨(dú)醉。
6、《惡魔法則》,作者是跳舞。
7、《斗羅大陸》,作者是唐家三少。
8、《異世邪君》,作者是風(fēng)凌天下。
9、《獸血沸騰》,作者是靜官。