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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：慕課；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；學(xué)科教學(xué)；創(chuàng)新

一、慕課背景下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新

1.微課程教育優(yōu)勢

慕課背景下，微課程得到凸顯，其具有突出的教育與學(xué)習(xí)優(yōu)勢。相比較傳統(tǒng)教育模式，微課程教育時間短小，一個微課程時間大都控制在10分鐘之內(nèi)，最多不超過15分鐘，是根據(jù)人腦最佳記憶時間設(shè)置的課程教育形式，碎片化教學(xué)模式更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、記憶知識的需要，縮短了以往教育時間長模式，極大地增強教學(xué)的有效性。將慕課運用到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，借助微課程教育優(yōu)勢，極大地增強學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過微課程的展示，讓學(xué)生更好的理解課程知識，減緩課程知識抽象性、難度問題，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效度。與此同時，學(xué)生在觀看微課程時，通過內(nèi)容提示不斷地進行思考問題，發(fā)展學(xué)生思維，增強學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識，培育學(xué)生學(xué)習(xí)良好習(xí)慣。

2.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的常規(guī)化

翻轉(zhuǎn)課堂思想理念的提出是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的一種顛覆形式，打破教師灌輸式教學(xué)模式，改變學(xué)生依賴性學(xué)習(xí)思維與方法，有助于增強中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。很顯然翻轉(zhuǎn)課堂是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的一種翻轉(zhuǎn)形式，需要借助現(xiàn)代化技術(shù)實現(xiàn)課堂教學(xué)的翻轉(zhuǎn)形式，通過學(xué)生在線學(xué)習(xí)課程知識，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)中，開展實踐性教學(xué)活動，帶動學(xué)生參與興趣，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，讓學(xué)生在思考、探究、分析、實踐、體驗中學(xué)習(xí)、理解、掌握、記憶知識，進而促進學(xué)生綜合能力與素養(yǎng)的培育。慕課背景下，有助于促進翻轉(zhuǎn)課堂的開展，實現(xiàn)線上線下學(xué)習(xí)模式，推進中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課前、課后、課中教學(xué)的銜接，為學(xué)生開展系統(tǒng)性、科學(xué)性的教學(xué)形式，進而促進學(xué)生邏輯思維能力的培育。

3.評價模式的多元化

教學(xué)評價是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過評價更好地理解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生實際情況，調(diào)整教學(xué)安排，進而增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力。教學(xué)評價是根據(jù)一定的教育目標(biāo)、教育觀念，采取科學(xué)的評價模式，通過收集學(xué)生學(xué)習(xí)信息，分析、整理這些信息，對學(xué)生學(xué)習(xí)具有精準性的掌握，進而給予學(xué)生針對性的評價。通過教學(xué)評價，知曉教師開展的教學(xué)活動是否滿足學(xué)生發(fā)展需要；通過評價掌握學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況，促進因材施教教學(xué)模式的開展。在慕課背景下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)評價形式呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，改變以分數(shù)評價學(xué)生模式，實現(xiàn)教學(xué)評價的多元化，增強學(xué)生學(xué)習(xí)成效，進而提升中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

二、慕課背景下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)路徑

以慕課為導(dǎo)向，開展的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)形式，較為重視課前、課中、課后教學(xué)的銜接，實現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)的系統(tǒng)化、全面性教育模式，進而彰顯慕課在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中運用價值。因此，慕課背景下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)的開展，應(yīng)重視課前、課中、課后教學(xué)的設(shè)計。

1.課前教學(xué)設(shè)計

慕課背景下，做好中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課前教學(xué)活動，有助于促進中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科整合教學(xué)模式開展。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課前教學(xué)中，教師立足于教材知識內(nèi)容，根據(jù)教材知識內(nèi)容，設(shè)置慕課課前教育形式，制作微課程教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在課前借助微課程學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)知識，增強學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)知識的掌握。不同于傳統(tǒng)教育模式，以慕課為導(dǎo)向，開展的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)，將知識、技能教育模式放在課前教學(xué)中，通過學(xué)生觀看微課程，促進學(xué)生對課程知識的掌握。因此，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，借助慕課教育優(yōu)勢，增強中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

2.課中教學(xué)設(shè)計

以慕課為導(dǎo)向，開展的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)形式，重視中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)的開展，轉(zhuǎn)變以往課堂教學(xué)設(shè)計原則、模式、方法，以生動的課堂教學(xué)活動帶動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，進而培育學(xué)生核心素養(yǎng)。慕課背景下，學(xué)生借助微課程掌握知識內(nèi)容，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變灌輸式教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)置針對性教學(xué)活動，增強學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。例如：在課堂教學(xué)設(shè)置中，采取實踐性、體驗性、互動性、問題性教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生主體性，融入小組合作學(xué)習(xí)模式，通過學(xué)生之間相互合作、思考問題，深化知識內(nèi)容，幫助學(xué)生解決預(yù)習(xí)中的困惑，增強學(xué)生知識感悟能力，培育學(xué)生知識運用能力，進而實現(xiàn)慕課在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中運用的價值。此外，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，課堂教學(xué)設(shè)置可以結(jié)合生活實際元素進行設(shè)計，為學(xué)生營造熟悉的教學(xué)氛圍，帶動學(xué)生參與興趣，使學(xué)生在教學(xué)情境中感受、思考、實踐問題，進而提升慕課教育針對性。

3.課后教學(xué)設(shè)計

慕課背景下，教師重視中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)課后教學(xué)設(shè)計，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，進而實現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)有效性。教師通過教學(xué)評價，根據(jù)學(xué)生中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)課前、課中表現(xiàn)情況，給予針對性的評價，引領(lǐng)學(xué)生進行教學(xué)反思，讓學(xué)生知曉自身存在的不足。與此同時，在課下教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生借助微課程再次鞏固知識，之后在慕課平臺中，設(shè)置互動交流形式，促進師生、生生之間的交流，在交流拓展學(xué)生知識面，促進中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科知識的掌握，增強學(xué)生核心素養(yǎng)，進而提升中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

綜上所述，慕課背景下，為教育領(lǐng)域提供豐富的教育資源，對以往單一授課模式的一種創(chuàng)新，有助于帶動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進教育教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)重視慕課的運用，促進中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的開展，轉(zhuǎn)變教師以往就思維、方法、模式，使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)模式，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，進而提升中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

[1]張益?zhèn)?慕課大熱背景下人文學(xué)科課堂多元化教學(xué)改革的冷思考——以《比較文學(xué)》課程為例[J].宜賓學(xué)院學(xué)報，2019，19（3）.

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：文本細讀；高職；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

隨著高職院校文學(xué)教學(xué)改革的深入，廣大文學(xué)教育工作者在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實踐活動中發(fā)現(xiàn)：文本細讀教學(xué)法是一種可行的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)方法，不僅有利于提升教師的文學(xué)教學(xué)水平，而且能夠培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。對文本細讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的方案進行研究，對高職院校文學(xué)教學(xué)改革具有一定的理論和現(xiàn)實意義。

一、文本細讀的內(nèi)涵

從閱讀方式角度來說，文本細讀就是一種以整體和細節(jié)相結(jié)合的閱讀方法，其具體的含義就是在閱讀過程中，尊重作者的文學(xué)創(chuàng)作主題，采取對整個文學(xué)作品進行系統(tǒng)把握和對細節(jié)認真揣摩的策略，多次地閱讀文學(xué)作品后，挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所隱含和反映的深刻意蘊。那么，文本細讀引入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)閱讀就是從審美的角度把現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品看作一個美輪美奐的藝術(shù)品，仔細研習(xí)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)布局、詞匯手法、語義鋪設(shè)和語句意境，以求全面剖析領(lǐng)會現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)造詣和藝術(shù)魅力。

二、高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實踐活動中引入文本細讀的必要性

（一）文本細讀有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)審美能力

把文本細讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實踐活動中，學(xué)生以欣賞一件藝術(shù)品的角度來閱讀原本枯燥的現(xiàn)當(dāng)代作品，通過持續(xù)、反復(fù)地泛讀和細讀文學(xué)作品，對詞句的文學(xué)用法和修辭手法、段落的匠心安排和布局、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)建構(gòu)等用心研究，從文學(xué)作品中體味中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，把握文學(xué)作品的藝術(shù)精髓，感受文學(xué)藝術(shù)之美，品味文學(xué)藝術(shù)的厚重感?？梢哉f，作品中的精美詞藻、恬然的意境、生動的人物、巧妙的情節(jié)布局以及深厚的語法無不烘托出作品的藝術(shù)魅力。把文本細讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實踐活動中，通過高職學(xué)生對文學(xué)作品審美性的閱讀，最終可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。

（二）文本細讀有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)實踐寫作技能和人文意識

把文本細讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實踐活動中，督促學(xué)生不僅要閱讀和欣賞大量的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，而且要反復(fù)讀、仔細讀。一方面，通過對文學(xué)作品的研讀，學(xué)生站在作者的角度去領(lǐng)悟作品中的文學(xué)創(chuàng)作手法，并把這種創(chuàng)作手法以自己的理解轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作手法，在實踐寫作活動中，嘗試并運用這種手法進行文學(xué)創(chuàng)作，從而通過自己獨特的創(chuàng)作手法增添作品的文學(xué)藝術(shù)美。另一方面，通過對文學(xué)作品的大量閱讀，學(xué)生不僅對文學(xué)作品中各種人物情境設(shè)置、故事背景鋪設(shè)、故事情節(jié)建構(gòu)等方面有深刻的印象，而且可以從作品的現(xiàn)象中挖掘作品本身所具有的人文社會價值本質(zhì)，在自己的實踐文學(xué)創(chuàng)作中可以將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作素材來源。同時，學(xué)生把領(lǐng)悟出的人文精神吸收并運用到實踐文學(xué)創(chuàng)作中，使作品具有現(xiàn)實意義。

三、高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實踐活動中引入文本細讀的舉措

（一）利用點評式教學(xué)法引入

文學(xué)作品閱讀，不是為了閱讀而閱讀。教師要適時引導(dǎo)學(xué)生對作品的文學(xué)表現(xiàn)手法、創(chuàng)作時代背景、作品的文學(xué)主旨、人文精神等進行點評，而且點評要注意站在客觀的立場，堅持辨證原則和思辨精神。通過點評能增加文本細讀的深度和寬度，而且能夠引起學(xué)生對作品的同感，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而使學(xué)生主動閱讀、愛上閱讀。

（二）利用引導(dǎo)式教學(xué)法引入

閱讀文學(xué)作品本身就是一個枯燥沉悶的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)一讀到底的方式，采用跳躍式進行摘讀、篇幅讀或詞語讀，使閱讀成為一種藝術(shù)欣賞的過程，并有針對性地指導(dǎo)學(xué)生站在當(dāng)前時代的角度剖析作品所具有的時代意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判探索精神。

（三）利用合作探究式教學(xué)法引入

教師通過文學(xué)研討會、鑒賞會的形式來開展課堂教學(xué)活動，在活動中充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，對作品進行自由討論，積極發(fā)表自己的意見和看法，并對有爭議的看法和見解進行小組式辯論，相互交流學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生深刻把握和理解作品，凸顯作品背后蘊含的主題和作者真實的文學(xué)意圖，提升學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

在高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實踐活動中引入文本細讀的教學(xué)方法，是廣大文學(xué)教育工作者在長期的文學(xué)教學(xué)實踐活動中積累經(jīng)驗的結(jié)果，是當(dāng)今高職院校文學(xué)教育教學(xué)改革的要求，更是培育高職學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)的要求。

參考文獻

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第3篇

一、我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史存在的問題

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的在敘述模式上，一直是先進行理論，后進行創(chuàng)作，該思維模式就是指，文學(xué)史家對某個時期的文學(xué)創(chuàng)作理論進行研究，掌握該時期文學(xué)創(chuàng)作的特點，在此情況下繼續(xù)文學(xué)史的闡述。另外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史還有另一個思維模式，就是先思想后形成，說的就是文學(xué)史家在文學(xué)史敘述的過程中，覺得文學(xué)創(chuàng)作工作主要是由兩個方面的內(nèi)容所構(gòu)成，即文學(xué)形式、思想主體。因此，在現(xiàn)如今，現(xiàn)代文學(xué)史的敘述工作，該思維模式一直對現(xiàn)代文學(xué)史造成巨大的影響。為此，當(dāng)文學(xué)史家進行文學(xué)創(chuàng)作時，存在固定的幾種思維，第一，社會背景與文學(xué)理論緊密相連，前者可決定后者;第二，文學(xué)理論、主張、創(chuàng)作在同一時間形成，第三，文學(xué)創(chuàng)造建立在文學(xué)理論的基層上，而文學(xué)創(chuàng)作的形式，完全取決于文學(xué)史家的思想。進行文學(xué)創(chuàng)作時，文學(xué)創(chuàng)作者，首先對作品做全面的分析，掌握作品的主要思想、人物特征等，最后再對其中的藝術(shù)價值進行分析。文學(xué)界在80年代得到人們的重視，并有重寫文學(xué)史的歷史事件，即便如此，具有價值的文學(xué)作品卻少之又好，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因就是受到先理論后創(chuàng)作，先思想后形式這樣一個固定思維模式的影響，該思維模式忽略了文學(xué)作品本身的特殊性，文學(xué)作品已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為獨立存在的個體。

二、重構(gòu)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的有效方法

1.認識到文學(xué)思潮史重構(gòu)的必要性

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史進行重構(gòu)，首先要使人們對文學(xué)思潮史具有一定的認識度，掌握中國文學(xué)思潮史發(fā)展中存在的特點，并對認識到文學(xué)思潮史構(gòu)建的必要性。在重構(gòu)的過程中，分析古代文學(xué)思潮的發(fā)展歷程，并結(jié)合當(dāng)代文學(xué)思潮的情況，進行重構(gòu)，保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史重構(gòu)工作順利開展，現(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)，建立在古代文學(xué)思潮史、當(dāng)代文學(xué)思潮史的基礎(chǔ)之上，為現(xiàn)代文學(xué)重構(gòu)工作提供重要的信息，使我國現(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)工作得到良好的發(fā)展。認識到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史重構(gòu)的意義，了解到文學(xué)思潮史在發(fā)展中具有長期性、整體性兩大特征，為此，在文學(xué)思發(fā)展中，要將文學(xué)思潮史質(zhì)量放在第一位，對現(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)工作給予大力支持，鼓勵當(dāng)代人積極參與到文學(xué)思潮史的重構(gòu)工作當(dāng)中。

2.進行文學(xué)思潮分類工作

文學(xué)思潮史在發(fā)展的過程中，受到社會背景的影響，每一個時期的文學(xué)思潮都具有該時期的特點。在傳統(tǒng)的文學(xué)思潮史研究中，通常是從時間的角度出發(fā)，對文學(xué)思潮史進行研究，理清文學(xué)思潮的脈絡(luò)。但是，該研究方式存在一定的局限性，從時間出發(fā)進行研究，會受到歷史事件的影響，將文學(xué)思潮史與歷史事件聯(lián)系在一起，導(dǎo)致文學(xué)思潮史演變成為社會思潮史。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)工作中，為了預(yù)防此類問題的出現(xiàn)，在文學(xué)研究上要做改變，不再采納以時間為線索的研究方式，應(yīng)對文學(xué)思潮做分類，根據(jù)文學(xué)思潮本身的特點進行劃分，該分類是文學(xué)思潮本身的一種類別區(qū)分。此分類方法，可將文學(xué)作品的整體結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，將文學(xué)思潮按照專題分類，分類處理后，文學(xué)思潮內(nèi)在邏輯更加清晰明了，有效預(yù)防社會思潮混入到文學(xué)思潮史當(dāng)中。

3.文學(xué)思潮史重構(gòu)符合發(fā)展規(guī)律

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的重構(gòu)，需要符合發(fā)展規(guī)律，并兼顧著各種思潮，現(xiàn)代文學(xué)思潮分為三類，人性、社會以及審美，這三種文學(xué)思潮在現(xiàn)代文學(xué)思潮史的重構(gòu)工作中具有重大意義。兼顧文學(xué)思潮，去除時間化，避免文學(xué)思潮受到時間的制約，但是，并不可完全將時間概念所摒除，而是在文學(xué)思潮的敘述當(dāng)中，對時間意識做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使用互見性的敘述方法?，F(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)需要兼顧人性、社會以及審美這三類思潮，并順應(yīng)文學(xué)思潮史的發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史的重構(gòu)，保證其符合文學(xué)思潮史的發(fā)展規(guī)律，意思就是在文學(xué)思潮重構(gòu)過程中，要全面認識到文學(xué)思潮史的發(fā)展規(guī)律，確?，F(xiàn)代文學(xué)思潮史重構(gòu)順應(yīng)思潮史的發(fā)展規(guī)律，另外，還需要對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史重構(gòu)工作的實際情況走分析，結(jié)合實際情況，順應(yīng)思潮史發(fā)展規(guī)律的同時，提高文學(xué)思潮重構(gòu)的質(zhì)量。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第4篇

    關(guān)鍵詞: 課程體系;教學(xué)方法;教學(xué)手段;教學(xué)改革 

    中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是高校中文系一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課,同時由于它與現(xiàn)實聯(lián)系緊密,對學(xué)生的人文素質(zhì)提高有較大影響。筆者在從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)十多年的實踐中,力求把教書育人的宗旨貫徹其中,通過本課程的教學(xué),提高學(xué)生的審美能力,增強學(xué)生的文素質(zhì),為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才搭建一個教學(xué)的平臺。近幾年來,為了適應(yīng)高等教育發(fā)展的新形勢,尤其在深化教學(xué)改革、推進素質(zhì)教育、實施教育創(chuàng)新等方面做了一些探索和嘗試,取得了良好的教學(xué)效果。

    一是改革課程教學(xué)內(nèi)容,力求使學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)有所提高。以往的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué),是一種典型的知識型教學(xué),主要是從歷時的角度梳理文學(xué)史的線索,在此基礎(chǔ)上,評述重要作家作品、文學(xué)現(xiàn)象和文流,目的是使學(xué)生獲得應(yīng)有的文學(xué)史知識。而作為文學(xué)史最基本的構(gòu)成要素的作品,其美感特征和審美教育的功能,常常被一些紛繁的文學(xué)史知識和抽象的理論分析所遮蔽和掩蓋,并沒有充分發(fā)揮它在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提高學(xué)生人文素質(zhì)方面的潛在功能。從教學(xué)實踐看,許多同學(xué)對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作的理解,過于依賴文學(xué)史教材中的學(xué)術(shù)定論,而忽略了個體在閱讀文學(xué)作品的過程中對作品的感受和理解,未能將自身的情感體驗、生命意識融入對作品的審美體驗,因而雖然獲得了知識,但對自身的人格養(yǎng)成和素質(zhì)培養(yǎng)并未產(chǎn)生太大的影響。加之課時的限制,如當(dāng)代文學(xué)部分在我校是開設(shè)一個學(xué)期,每周3 個課時,卻要講授從1949年到1997年近50年的內(nèi)容,更使得這種講授淺嘗輒止。為使這種知識型的教學(xué)模式向素質(zhì)型的教學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變,筆者在教學(xué)改革中,對《當(dāng)代文學(xué)作品選》教學(xué)大綱做了較大調(diào)整,在宏觀把握當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)的前提下,把教學(xué)的重心傾斜到了作品方面。緒論部分對當(dāng)代文學(xué)的概念、分期、發(fā)展概況、重要的文學(xué)史事件進行介紹,通過這部分內(nèi)容,學(xué)生對50年的當(dāng)代文學(xué)史就有了一個整體的輪廓和印象。正文部分精選能夠覆蓋當(dāng)代文學(xué)三個發(fā)展階段的十幾部作品進行精講,作品的選擇原則是既要考慮審美性,又要兼顧文學(xué)史方面的代表性,同時在文體方面兼顧小說、詩歌、散文、戲劇多種體裁。

    與所講篇目有關(guān)的文學(xué)史知識會在篇目講授時再次強化,以區(qū)別于一般的當(dāng)代文學(xué)作品鑒賞,這樣在講授過程中就能進一步把文學(xué)史教學(xué)具體深入到作品的閱讀和解析中去,雖然講授篇目不多,卻能通過引導(dǎo)學(xué)生細致深入的閱讀和體驗作品的思想與藝術(shù)特質(zhì),把獲取文學(xué)知識、提高審美能力、增強人文素質(zhì)結(jié)合起來,在學(xué)習(xí)本課程的同時,不知不覺地接受藝術(shù)的感染和人文精神的浸潤。內(nèi)容表述方面也作了革新,一改傳統(tǒng)表述主題思想、人物形象、藝術(shù)特色等幾個方面刻板的套式,代之以一些富有詩意或哲理的小標(biāo)題,如“人———詩意的棲居”、“了悟死亡”、“活著,永遠的追問”等,給學(xué)生以耳目一新之感,直觀上也給予了學(xué)生美的感受。

    為了彌補講授篇目有限的不足,我在第一節(jié)課就擬定了一份本課程的必讀書目,讓學(xué)生課下閱讀,并要求他們制作索引卡片,寫出評論摘要和自己的閱讀感悟,期末檢查評分,作為平時成績的一部分計入期末總成績。每堂課后再為他們提供與本節(jié)課有關(guān)的閱讀文獻與參考資料,使學(xué)生了解最新的科研資訊,拓寬了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。同時我還要要求他們充分利用教材。本課程所采用的教材是朱棟霖等主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》該書是教育部“高等教育面向21世紀教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃”的研究成果,被國內(nèi)學(xué)術(shù)界公認為本專業(yè)和本課程的最好教材之一。教材著重從“文本”的角度出發(fā),在編寫方法上,注重宏觀考察與微觀分析相結(jié)合;在編寫內(nèi)容上,對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品做了深入的講述和評析。配套作品選(四卷)更保證了學(xué)生的一定閱讀量。與學(xué)界其他《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》相比,它有著突出的優(yōu)勢,即所觸及的內(nèi)容相當(dāng)扎實、條理清晰、詳略得當(dāng)。尤其注重史和作品相結(jié)合,力爭多角度、多維度、多側(cè)面地向讀者展示現(xiàn)代文學(xué)史豐富的內(nèi)蘊。教材編寫重點旨在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、閱讀、寫作和批判、審美能力。正因為教材具有先進性,因此對教材的研讀成為學(xué)生必做的功課。這樣,課內(nèi)與課外結(jié)合,點與面結(jié)合,經(jīng)典性、人文性與審美性結(jié)合,收到了良好的效果。

    二是多種教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的嘗試。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師為中心,整堂課基本是教師一個人的自我表演,這種教學(xué)方法有其優(yōu)點,可以條理系統(tǒng)地傳授知識,但缺點也很明顯,即不能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生在整個教學(xué)過程中十分被動,作為學(xué)習(xí)主體的作用無法發(fā)揮,因而不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育思想則要求在教學(xué)過程中,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),突出啟發(fā)性和學(xué)生能力的培養(yǎng),尤其是突出學(xué)生的自學(xué)能力和研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。為達到此目的,我根據(jù)課程內(nèi)容特點采取了多種教學(xué)方法。有的內(nèi)容以老師主講為主,但重視課堂上師生的交流,經(jīng)常采用“提問式”教學(xué)法,提一些富有啟發(fā)性的問題激發(fā)學(xué)生思考,每次上課開始,都將上次教學(xué)中的精華和難點用提問的方式進行回顧,加深學(xué)生印象,促進學(xué)生有重點地理解和掌握有關(guān)知識。有的內(nèi)容采用“討論式”教學(xué)法,前幾周就告訴學(xué)生要討論的題目,讓學(xué)生提前閱讀作品,搜集材料,整理思路,寫好發(fā)言提綱,然后課堂上圍繞問題展開討論。因為課前學(xué)生作了充分準備,所以學(xué)生參與積極、討論熱烈, 05級本科班的《黑駿馬》討論課,學(xué)生思維活躍,爭相發(fā)言,主體性得到了充分發(fā)揮,我再加以點撥引申,對學(xué)生不懂處詳加闡述,將討論導(dǎo)向了深入,教學(xué)效果相當(dāng)出色。

    實踐證明,這種方式很受學(xué)生歡迎,一是學(xué)生參與面廣,課堂氣氛活躍,學(xué)生有表現(xiàn)自我的機會;二是真正實現(xiàn)了師生互動,讓師生能夠形成思想的碰撞。我還將實踐式教學(xué)方法應(yīng)用到教學(xué)中,如組織學(xué)生舉行現(xiàn)當(dāng)代詩歌朗誦會,要求學(xué)生全員參與;表演話劇《雷雨》片段;讓學(xué)生編制“中國現(xiàn)代文學(xué)三十年簡表”,平時的教學(xué)中就貫穿動手能力的培養(yǎng),要求學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)小論文,將所學(xué)內(nèi)容與思考判斷、文字表達訓(xùn)練相結(jié)合。這樣,結(jié)合專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容,把素質(zhì)教育貫徹到專業(yè)教育的過程中,培養(yǎng)知識和能力兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,同時也為以后的畢業(yè)論文寫作積累了素材和經(jīng)驗。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 影視資源 課堂教學(xué)

在人類進入讀圖時代的今天，從影像興盛的環(huán)境中成長起來的眾多青年學(xué)子已經(jīng)無法潛心閱讀文學(xué)原著。特別是中國現(xiàn)代文學(xué)和新時期以前的當(dāng)代文學(xué)作品，由于年代久遠和政治人文環(huán)境的變遷，使青年學(xué)子對其有一種無法逾越的隔膜感，致使他們對文本的解讀缺乏興趣。所以，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂中以相對順應(yīng)的姿態(tài)融入了一定的影視資源成為勢所必然，這樣能夠讓學(xué)生通過影視片斷來了解相關(guān)的時代背景和文學(xué)現(xiàn)象，從而達到良好的教學(xué)效果。然而，將影視資源融入現(xiàn)當(dāng)代課堂這一教學(xué)手段并不成熟和完善，許多教師對運用這一教學(xué)手段的目的、意義以及其中存在的利弊也不甚明確。下面筆者就以上相關(guān)問題進行一些實踐與學(xué)理層面的探討。

一

筆者在最近所做的一次相關(guān)問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近百分之四十的學(xué)生表示是通過影視作品了解文學(xué)名著的，有百分之六十的學(xué)生表示自己對文學(xué)作品的文本閱讀缺乏興趣，百分之五十的學(xué)生表示有一半的作品閱讀是在觀看影視之后進行的。

這種閱讀狀況是由一些現(xiàn)實原因?qū)е碌?。正如一些論者所言，影視與文學(xué)的聯(lián)系是一種“自然”生成的文化現(xiàn)象。自從1895年12月28日電影在法國巴黎誕生以來，文學(xué)作品便受到電影人的青睞。外國文學(xué)名著如《荷馬史詩》、《十日談》、《唐吉訶德》、莎士比亞戲劇系列、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《復(fù)活》、《羅生門》……，中國文學(xué)作品如《封神榜》、唐傳奇、四大古典小說、《聊齋志異》、鴛鴦蝴蝶派小說、《阿Q正傳》、《駱駝祥子》、《邊城》、《雷雨》、《圍城》、《妻妾成群》、《金陵十三釵》、《集結(jié)號》、《溫故一九四二》……，紛紛被搬上電影熒幕。眾所周知，大部分改編的作品（小說），中長篇居多，自然字數(shù)不少，閱讀時間少則花費半天一天，多則十幾天，而電影通常都是兩個小時左右的片長。在當(dāng)下信息高度膨脹、生活內(nèi)容日益繁雜的時代里，人們通常選擇影視欣賞而非文本閱讀。而在大學(xué)高校中，中文專業(yè)開設(shè)的文學(xué)課有外國文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，每一門課程的開設(shè)時間少則一學(xué)期，多則兩至三個學(xué)期不等。在如此有限的時間里要通讀重要的作家作品，顯然是有難度的，所以中文專業(yè)的學(xué)生通過觀看影視來了解文本也成了一個必然選擇。

二

據(jù)調(diào)查，百分之九十的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)授課教師都會對學(xué)生提出文本閱讀的要求，可是大多數(shù)教師表示百分之八十的學(xué)生難以完成任務(wù)，在這百分之八十的學(xué)生中，不少學(xué)生表示雖然沒有進行文本細讀，但還是會通過網(wǎng)絡(luò)對作品進行一個簡要的了解，或者通過影視劇來了解作品。基于此，許多授課教師在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教授中會選擇融入影視資源進行作品分析。的確，影視資源在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的積極作用，其優(yōu)勢大致體現(xiàn)在如下幾點：

首先，影視作品的融入可以豐富現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師以“滿堂灌”為主，學(xué)生對文本又生疏，除非教師滿堂以說書的方式進行講課，否則學(xué)生很容易感覺枯燥乏味，失去聽課興趣。而采用影視中的一些片段來進行直觀的呈現(xiàn)，教師在這個基礎(chǔ)上進行闡釋啟發(fā)，往往可以收到良好的教學(xué)效果。比如，在《阿Q正傳》的講授中，教師選擇合適的電影版本，選取阿Q在土谷祠做夢的片段進行觀賞，然后分析作品的主題意蘊，揭示作者對革命和啟蒙以及國民劣根性的思考。

其次，巧妙運用影視資源，加以適當(dāng)?shù)膯l(fā)提問，可以激發(fā)學(xué)生對文本的閱讀興趣。如由柔石的小說《二月》改編的《早春二月》，導(dǎo)演對原著進行了一定的處理，尤其是結(jié)尾，影片將其改為主人公蕭澗秋投身革命了，然而文學(xué)作品中的蕭澗秋依然沉浸在個人主義的圈子里，矛盾彷徨，并未能找到明確的生命方向；此處若結(jié)合影片加以引導(dǎo)提問：在當(dāng)時的時代環(huán)境里，像蕭澗秋這樣的小知識分子，會有哪些生命姿態(tài)、人生選擇？小我融入到大我的洪流，是不是當(dāng)時的一種思想主潮？然后指出：其實，在柔石的原著里，對這個問題有著更為豐富深廣的探尋。

最后，可以拓展學(xué)生對藝術(shù)作品欣賞的視角、寬度和高度。文學(xué)作品和影視作品往往會有情節(jié)或者主題上的分離，這是因為：其一，比起文學(xué)作品，影視作品的文化產(chǎn)業(yè)特征更為顯著，它不僅要注重藝術(shù)價值，更注重迎合觀眾的審美情趣口味，也就是注重其市場效應(yīng)；其二，導(dǎo)演或演員對文學(xué)作品有自己的詮釋和理解，所以可能在影視拍攝中進行了一些思想主題的重新定位?；诖?，教師在運用影視資源時，對以上問題應(yīng)進行全面深入地分析探討，在引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)審美的同時，更要引導(dǎo)他們從文化角度思考其背后的原因。

三

影視資源融入文學(xué)課堂這一教學(xué)手段顯然也是一柄雙刃劍，優(yōu)劣勢共存，其弊端主要體現(xiàn)在如下幾點：

第一，容易以影視取代原作。有些教師過分依賴影片，對影視片斷的選取不進行充分的分析選擇。比如筆者聽過一名教師講授魯迅的小說，其中分析了魯迅的名篇《藥》，當(dāng)分析作品的主題意蘊時，截取了電影《藥》的開篇部分取代了文本描寫分析，然而從學(xué)生的表情反應(yīng)來看效果差強人意。如果將一段話――“華老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，‘怕什么？怎的不拿！’老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，‘這老東西……’”[1]進行有感情的朗讀，強調(diào)一系列的動詞，并配以肢體語言，定能收到更好的教學(xué)效果。

第二，影視材料選擇不當(dāng)可能引發(fā)對原著的誤讀。如前文所言，根據(jù)文學(xué)作品改編的影視因為各種原因可能在情節(jié)和主題表現(xiàn)上發(fā)生變化。對于是否將“忠實于原著”的改編當(dāng)作影視作品成功與否的重要標(biāo)準，理論界歷來對此眾說紛紜。有些論者認為只要忠實于原著的主題思想，具體的細節(jié)是可以改編的。比如在改編魯迅小說《祝福》時指出：“為了使沒有讀過原作以及對魯迅先生的作品及作品中所寫的時代背景、地理環(huán)境、人情風(fēng)俗等等缺乏理解的觀眾易于接受，還得做一些通俗化的工作?！盵2]然而有些細節(jié)的改編也將使主題精神發(fā)生變化，比如電影《祝?！分械南榱稚┠闷鸬犊抽T檻，以示對封建禮教的反抗，這就大大削弱了魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的批判。

四

目前許多高校普遍反映，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)存在“老化、僵化、不適應(yīng)時代的問題”。所以，如何將影視資源融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)，是一個亟待解決的問題。筆者認為，要想揚長避短，完善這一教學(xué)形式，必須科學(xué)采用“兩手抓”的教學(xué)形式，即堅持文學(xué)和影視的互讀。在這個互讀的過程中，教師應(yīng)該作出精心的準備安排，比如對作品閱讀的安排要合理，對問題的設(shè)計要巧妙且具有吸引力，而在教學(xué)影視資源的截取選擇中，要反復(fù)比較，力求選擇在主題和細節(jié)上忠實于原著的作品進行分析。

總之，影視資源融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂是一種不容回避的教學(xué)形式，教師應(yīng)該在大量閱讀和觀賞影視資源的基礎(chǔ)上，對課堂教學(xué)進行精心的組織準備，科學(xué)嚴謹?shù)剡x擇材料，以啟發(fā)提問、討論文本與影視的異同等為重要教學(xué)手段，讓這種新型的教學(xué)形式盡量揚長避短，取得更為優(yōu)良的教學(xué)效果。

（本文為2011年江西省高等教學(xué)改革研究省級立項課題“論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)融入影視資源的得與失”的部分研究成果，課題編號：JXJG-11-75-17。）

注釋：

[1]金隱銘?？骸遏斞感≌f全編》，桂林：漓江出版社，1996年版，第30頁。

[2]陳陽主編：《影視文學(xué)教程》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2013年版，第89頁。

參考文獻：