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商品外包裝設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞：包裝;廣告;銷售;外包裝廣告

中圖分類號：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0063-01

包裝與設(shè)計，很大程度上有使包裝與廣告協(xié)調(diào)一致發(fā)揮作用的關(guān)系，對于設(shè)計有競爭力的商品包裝有重要意義，但在包裝的廣告作用上，最為直觀的廣告手段依然是外包裝廣告。外包裝是以產(chǎn)品的包裝、標(biāo)簽或者產(chǎn)品外觀本身為其他產(chǎn)品或服務(wù)做廣告宣傳的廣告形式，通過產(chǎn)品本身的市場流通，使其附帶的廣告信息精確的到達(dá)目標(biāo)受眾。當(dāng)然，外包裝廣告也是與包裝設(shè)計本身聯(lián)系最為密切的形式。

一、外包裝廣告的實際運(yùn)用及其優(yōu)勢

在過去的很長一段時間里，消費者始終是要去超級市場或者其它實體銷售場所，面對面的接觸、挑選商品，商品的外形設(shè)計使消費者對于產(chǎn)品形成了最直觀、最精確的印象。

而外包裝廣告的廣告優(yōu)勢也是顯而易見了，他甚至?xí)谌粘Ｉ钪行纬蓾撘颇男麄餍Ч?，比如農(nóng)夫山泉極具創(chuàng)意的瓶口設(shè)計，使得許多人并不會扔掉它，而是將它作為便攜水瓶使用，當(dāng)這個人拿著農(nóng)夫山泉的瓶子進(jìn)行活動，便形成了一種便攜式的廣告效應(yīng)，且瓶子配色惹眼，造型獨特，很容易吸引目光;又或者買衣服時的紙質(zhì)購物袋，便是另一種形式的包裝設(shè)計，購物袋的質(zhì)量越做越好了，說明廠商越來越聰明了，當(dāng)你用美特斯邦威的購物袋裝東西時，便好比變成了一個移動的廣告宣傳載體。事實上，即便瓶子或袋子被扔了，只要外包裝還在，廣告的效應(yīng)便不會消失。

同時的，這便體現(xiàn)出包裝廣告的另外一個優(yōu)勢：它幾乎不受空間和時間的限制，產(chǎn)品可以到達(dá)的地方，廣告就可以到達(dá)。

綜上，外包裝產(chǎn)品便有了極具粘性、不受時空約束、不需要額外的廣告費用、經(jīng)濟(jì)環(huán)保的優(yōu)勢。

二、外包裝廣告的設(shè)計與創(chuàng)新

不論是商品的最終目的，還是外包裝廣告作用的形成，都需要一個重要的前提――得到消費者的認(rèn)可。因為只有商品被購買了并達(dá)到一定程度的流通，才可能形成外包裝廣告的廣告效應(yīng)。

那么，如何才能得到消費者的認(rèn)可呢？簡言之，單就產(chǎn)品的包裝設(shè)計而言，大致可以概括為精確詳盡的產(chǎn)品介紹以及產(chǎn)品包裝的平面設(shè)計兩個方面。通常情況下，設(shè)計師把握市場動態(tài)，需要具備一定的超前意識，即熟練的業(yè)務(wù)能力、詳盡的市場調(diào)查等等。這一切其實都是為了知道消費者需要什么，在此前提下進(jìn)行創(chuàng)新，多半可以事半功倍。比如農(nóng)夫山泉，瓶身上顯目的標(biāo)識，“源自天然”“從不添加任何添加劑”、“堅持水源地生產(chǎn)”等等，優(yōu)秀的外觀設(shè)計，顯目的紅白配色包裝，創(chuàng)新的瓶口設(shè)計等等一切，讓其在親一色的藍(lán)綠瓶身包裝的礦泉水家族中脫穎而出。

創(chuàng)新一詞對于設(shè)計行業(yè)的重要性日益凸顯。蘋果公司的創(chuàng)新的成功為世人所知，雖然他的成功很大程度上源于其生態(tài)系統(tǒng)的成功，并且，蘋果的設(shè)計雖然不一定是最出色的，但蘋果公司的產(chǎn)品包裝設(shè)計卻是做到了與眾不同。在其他眾多品牌使用鮮艷的色彩和富有視覺沖擊力的圖形、圖案、外形進(jìn)行設(shè)計的時候，蘋果公司卻堅持經(jīng)典、簡潔的設(shè)計理念，他的產(chǎn)品的內(nèi)外包裝均幾乎都具備極其單調(diào)的顏色、極簡主義的設(shè)計風(fēng)格、極致精細(xì)的工藝，極端統(tǒng)一的風(fēng)格。刨去單純的從產(chǎn)品設(shè)計角度出發(fā)，蘋果公司在其產(chǎn)品的種類上也保持著一種嚴(yán)格的限制，好在宏觀上不讓消費者產(chǎn)生一種眼花繚亂的感覺，同只做最好的產(chǎn)品及十分獨特的經(jīng)營方式。配合成熟的生態(tài)系統(tǒng)，蘋果公司成功的打造了一種商業(yè)模式。

產(chǎn)品的外包裝體現(xiàn)一個公司的風(fēng)格、理念、甚至文化。人們說蘋果不可復(fù)制，使人些不明所以，但就工業(yè)包裝方面的成功經(jīng)驗，蘋果是有許多地方值得借鑒的，也許不可借鑒的只有創(chuàng)新這一點。

三、結(jié)語

外包裝廣告，可以簡單理解為商品的包裝設(shè)計本身所具有的信息傳播作用。作為廣告眾多分類中的一種，具有以其他媒體為載體的廣告形式所不具備的獨特優(yōu)勢，是一種重要的廣告形式。隨著商品種類豐富，人民生活水平、購買力以及欣賞水平的提高，對于產(chǎn)品的包裝設(shè)計的要求已經(jīng)不僅僅局限于平庸的設(shè)計水平與乏善可陳的創(chuàng)意。產(chǎn)品本身會賦予消費者最直觀的感受，產(chǎn)品的宣傳已經(jīng)不僅僅是廣告部門的責(zé)任。總而言之，包裝設(shè)計本身，就是一種廣告。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁劍超，王劍白.廣告設(shè)計[M].北京：中國水利水電出版社，2006（05）.

商品外包裝設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：陶瓷茶具；外包裝；設(shè)計；材料；圖形；結(jié)構(gòu)

陶瓷茶具外包裝設(shè)計對消費者的消費行為有重要影響，正如杜邦定律所指出的那樣，大部分消費者是否產(chǎn)生消費行為，往往是由商品包裝所決定的。因此，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計工作有必要體現(xiàn)出對現(xiàn)代社會大眾審美觀念的尊重與適應(yīng)，并采取有效的設(shè)計理念和設(shè)計方法來確?，F(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計能夠刺激消費者的感官體驗，引導(dǎo)消費者的消費行為。

1現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計

在現(xiàn)代陶瓷茶具的外包裝設(shè)計中，包裝材料承載著設(shè)計師的設(shè)計理念與設(shè)計思想，同時也與包裝設(shè)計作品帶來消費者的視覺體驗有著緊密的聯(lián)系，因此，在現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計中，材料并不能夠隨便選取，而應(yīng)當(dāng)遵循一些必要的原則，從而確保外包裝材料能夠帶給消費者良好的消費體驗。首先，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的文化關(guān)聯(lián)性。陶瓷茶具是我國茶文化體系中重要的物化形式，陶瓷茶具本身承載著我國茶文化內(nèi)涵。消費者對陶瓷茶具所產(chǎn)生的消費行為，不僅是一種物質(zhì)消費行為，同時也是一種文化消費行為，這也決定了現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計，需要選取與茶文化具有關(guān)聯(lián)性的材料，從而體現(xiàn)出陶瓷茶具所具有的文化色彩和人文情懷，以便讓現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝實現(xiàn)外在感官體驗和內(nèi)部文化內(nèi)涵的契合；其次，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝材料設(shè)計有必要體現(xiàn)出環(huán)保性原則，對材料環(huán)保性的重視是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念所具有的重要特征，同時也是社會發(fā)展對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所提出的重要訴求，對環(huán)保型原則的踐行，要求現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計在材料的選取中能夠樹立環(huán)保意識，通過自身設(shè)計作品來體現(xiàn)出對環(huán)境的保護(hù)理念，并引導(dǎo)消費者通過這些作品來強(qiáng)化自身環(huán)保理念。從現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝的材料選取的策略來看，可以分以下兩個方向進(jìn)行：首先，設(shè)計工作者可以通過就地取材來凸顯出地域文化特色。地域文化特色所具有的屬性是十分獨特的，特別是在陶瓷茶具這種具有豐富文化內(nèi)涵的產(chǎn)品外包裝中，使用具有地域文化特色的材料進(jìn)行包裝，能夠強(qiáng)化陶瓷茶具產(chǎn)品本身的文化屬性，體現(xiàn)出設(shè)計者的地域文化情感，在受眾文化共鳴與文化歸屬感的基礎(chǔ)上調(diào)動受眾對產(chǎn)品以及包裝產(chǎn)生文化認(rèn)同。如，在江南地區(qū)，竹材是一種傳統(tǒng)的材料，并且現(xiàn)代竹材加工工藝也能夠讓竹材根據(jù)不同的外包裝要求形成不同的形態(tài)，因此，在陶瓷茶具外包裝可以使用竹材替代普通的木材包裝，這種具有的地域文化色彩的材質(zhì)，能夠與受眾的文化心理和審美觀念實現(xiàn)良好的契合。同時這種重視人、社會、環(huán)境和諧發(fā)展的設(shè)計理念，也是現(xiàn)代設(shè)計理念中綠色設(shè)計的重要體現(xiàn)。其次，設(shè)計工作者有必要使用環(huán)保材料來引導(dǎo)綠色消費。在陶瓷茶具包裝中使用環(huán)保材料，不僅是為了適應(yīng)綠色設(shè)計理念發(fā)展趨勢，同時也是為了順應(yīng)消費者日益增強(qiáng)的環(huán)保意識，從而引導(dǎo)消費者將這種環(huán)保意識轉(zhuǎn)換為消費行為。陶瓷茶具的易碎性決定了外包裝材料的保護(hù)功能不容忽視，在此要求下，聚苯乙烯成為了重要的包裝材料之一，但是這種具備低廉成本與良好緩沖性能的材料卻對環(huán)境產(chǎn)生著嚴(yán)重的負(fù)面影響，因此設(shè)計者有必要使用具有保護(hù)功能以及可降解性的材料來替代聚苯乙烯，例如當(dāng)前紙漿模塑的生產(chǎn)技術(shù)日益發(fā)展成熟，這種材料就具有可回收和成本較低的特點。另外，考慮到回收問題，陶瓷茶具的內(nèi)外包裝應(yīng)當(dāng)盡量選用統(tǒng)一材料，從而讓消費者能夠認(rèn)識到陶瓷茶具外包裝中與環(huán)境為善的設(shè)計理念。

2現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形設(shè)計

現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品具有多元化的個性，消費者對現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品也有著多元化的需求，因此，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形風(fēng)格與種類也呈現(xiàn)出了多樣化的特征。作為現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計工作者，有必要使用不同的圖形類型和圖案風(fēng)格來體現(xiàn)陶瓷茶具產(chǎn)品的個性，引導(dǎo)消費者在視覺體驗方面對這些個性作出認(rèn)知。在這些要求下，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循以下兩個方面的原則：首先，現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝的圖形設(shè)計應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出與陶瓷茶具產(chǎn)品本身的關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計需要與陶瓷茶具產(chǎn)品本身的風(fēng)格與特點保持一致，只有如此，消費者才能夠通過陶瓷茶具的外包裝對陶瓷茶具產(chǎn)品的特點作出一定的了解。其次，現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝的圖形設(shè)計應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出直觀性的特點?，F(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝應(yīng)當(dāng)具有承載信息與傳遞信息的功能，而信息傳遞的直觀性決定著消費者是否能夠?qū)Ξa(chǎn)品的類型、結(jié)構(gòu)等作出認(rèn)知，因此，直觀性同樣是現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝圖形設(shè)計中需要遵循的重要原則。從現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝的圖形設(shè)計策略來看，可以從簡約時尚、傳統(tǒng)化等方面進(jìn)行設(shè)計：首先，針對一些年輕的陶瓷茶具受眾而言，簡約時尚的設(shè)計具有更大的吸引力。在這種風(fēng)格的圖形設(shè)計中，設(shè)計者可以使用抽象圖形進(jìn)行組合，并對圖形進(jìn)行刪減，僅保留最為基本的圖形元素，從而體現(xiàn)出簡約的韻味并帶給消費者簡潔明快的審美體驗。其次，對一些主打文化情懷的陶瓷茶具產(chǎn)品而言，將傳統(tǒng)圖案融入到現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品外包裝圖形設(shè)計中，能夠讓外包裝符合營銷策略，并滿足消費者心理需求。我國傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代設(shè)計體現(xiàn)民族性與本土性的重要設(shè)計元素，由于我國社會大眾對我國傳統(tǒng)文化有著深厚的情感基礎(chǔ)，所以傳統(tǒng)圖案能夠更好地喚起消費者情感共鳴與文化認(rèn)同感，并將此轉(zhuǎn)換為消費行為。當(dāng)然，傳統(tǒng)圖案在陶瓷茶具外包裝設(shè)計中的應(yīng)用，并非是對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行簡單的排列與堆砌，因為這種運(yùn)用策略不僅不會引導(dǎo)消費者去探索圖案運(yùn)用的真正意圖，還容易出現(xiàn)外包裝設(shè)計對傳統(tǒng)圖案的刻意化應(yīng)用，招致消費者反感。對傳統(tǒng)圖案的合理使用，應(yīng)當(dāng)研究現(xiàn)代社會審美觀念的發(fā)展，通過有意識地重構(gòu)、再創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案，將現(xiàn)代審美觀念融入到傳統(tǒng)圖案當(dāng)中，從而使現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝圖形在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化氣息的基礎(chǔ)上又不失現(xiàn)代審美趣味，獲得消費者的認(rèn)可。

3現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計

在現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計過程中，良好裝潢設(shè)計能夠更好地體現(xiàn)出外包裝所具有的藝術(shù)性，而優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計則能夠體現(xiàn)出外包裝所具有的科學(xué)性，因此有必要使用科學(xué)的方法來設(shè)計出合理的包裝結(jié)構(gòu)。由于陶瓷茶具具有易碎性的特點，因此設(shè)計者在外包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，需要在保護(hù)性需求方面進(jìn)行重點考慮，并在促使結(jié)構(gòu)設(shè)計實現(xiàn)最優(yōu)化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)功能延伸。而這也決定了現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計需要遵循以下兩個重要的原則：首先是結(jié)構(gòu)最優(yōu)化?，F(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的最優(yōu)化體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)功能、環(huán)保功能與物理功能的平衡，這種平衡的實現(xiàn)要求設(shè)計者能夠從結(jié)構(gòu)加工、材料使用以及陶瓷茶具保護(hù)三個方面作出綜合考慮。同時，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會大眾的審美情趣以及日益強(qiáng)化的環(huán)保意識，現(xiàn)代陶瓷茶具的外包裝還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出更大的回收率，從而讓精美的茶具外包裝能夠得以二次利用。其次是功能多樣性?，F(xiàn)代陶瓷茶具外包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計不僅要考慮到對陶瓷茶具的保護(hù)，同時還得考慮其展示功能與促銷功能，因此，如何讓現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝實現(xiàn)“一物多用”，是結(jié)構(gòu)設(shè)計中需要考慮的重要問題，也是結(jié)構(gòu)設(shè)計中有必須遵循的重要原則。從現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計策略來看，需要設(shè)計理念和先進(jìn)工藝的支撐：首先，最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)設(shè)計需要通過科學(xué)的計算并使用先進(jìn)的工藝與技術(shù)來實現(xiàn)?，F(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計直接關(guān)系著陶瓷茶具產(chǎn)品在運(yùn)輸、銷售過程中的破損率，因此，在對保護(hù)的設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)科學(xué)分析陶瓷茶具產(chǎn)品的形狀、重量、質(zhì)地、脆值等數(shù)值，并通過精確計算來得出陶瓷茶具所能夠承受的沖擊力以及外包裝所應(yīng)提供的抗擠壓數(shù)值和防沖擊數(shù)值等。當(dāng)然，一些包裝設(shè)計為了體現(xiàn)出更好的藝術(shù)性而無法滿足保護(hù)性需求，在此情況下則應(yīng)當(dāng)使用內(nèi)部緩沖包裝來強(qiáng)化保護(hù)功能，只是這種作用必然會造成包裝材料的浪費。其次，功能多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計需要設(shè)計者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計觀念，強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷外包裝結(jié)構(gòu)的展示功能。當(dāng)前許多陶瓷茶具外包裝都是使用華麗的包裝將陶瓷產(chǎn)品包裹起來，在包裝盒沒有打開的情況下，消費者無法對觀察到陶瓷茶具，一旦陶瓷茶具的外包裝未能抓住消費者眼球，那么消費者將不會具有后續(xù)的驗看產(chǎn)品與消費的行為。由此可見，過于嚴(yán)實的包裝，雖然能夠強(qiáng)化現(xiàn)代陶瓷外包裝結(jié)構(gòu)的保護(hù)功能，但也切斷了消費者與現(xiàn)代陶瓷茶具產(chǎn)品之間的“溝通”，這在很大程度上會弱化陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)的消費引導(dǎo)功能。在現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中，采用“開窗式”的結(jié)構(gòu)設(shè)計能夠有效解決消費者與產(chǎn)品之間溝通不足的問題，通過這種結(jié)構(gòu)設(shè)計，消費者能夠直接觀察到陶瓷茶具產(chǎn)品的質(zhì)地、色彩、造型等，從而產(chǎn)生消費欲望，并且能夠強(qiáng)化陶瓷茶具產(chǎn)品本身的視覺沖擊力，展現(xiàn)出節(jié)約材料與環(huán)保功能的設(shè)計理念。

4結(jié)語

陶瓷茶具承載著豐富的茶文化，同時也是現(xiàn)代社會生活中重要的器物之一。隨著大眾審美觀念與包裝設(shè)計理念的發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計也應(yīng)當(dāng)在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上做到與時俱進(jìn)，體現(xiàn)出與陶瓷茶具產(chǎn)品、茶文化的關(guān)聯(lián)性，確保陶瓷茶具外包裝設(shè)計能夠適應(yīng)現(xiàn)代消費者審美需求，引導(dǎo)現(xiàn)代消費者消費行為。當(dāng)然，現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝設(shè)計所應(yīng)作出的創(chuàng)新并不局限在材料設(shè)計、圖形設(shè)計以及結(jié)構(gòu)設(shè)計的創(chuàng)新方面，我國現(xiàn)代陶瓷茶具的外包裝設(shè)計創(chuàng)新之路在許多其它方面還需要作出進(jìn)一步的探索與研究，只有如此，我國現(xiàn)代陶瓷茶具外包裝才能夠具有更高的品質(zhì)和更強(qiáng)的吸引力。

參考文獻(xiàn)

[1]王卉,丁斌“.簡•節(jié)”茶具系列包裝設(shè)計[J].上海包裝,2014(12):14-15.

[2]馬蕾.可持續(xù)性包裝設(shè)計探討[J].包裝工程,2011(4):77-80+100.

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商品外包裝設(shè)計范文第3篇

［摘 要］

茶葉是具有中國典型文化意義和文化形象的傳統(tǒng)產(chǎn)品，而茶文化更是歷史悠久。本文通過對相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析，根據(jù)茶葉本身的特性，對茶葉包裝的基本原則和設(shè)計理念等進(jìn)行了研究。從綠色包裝、可持續(xù)發(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與美觀相結(jié)合，突出包裝的先進(jìn)性與科學(xué)性，增進(jìn)茶文化，引領(lǐng)我國現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計。

中國是世界茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，內(nèi)涵極為豐富。隨著社會的發(fā)展與生活水平的不斷提高，茶葉已進(jìn)入人們生活中必不可少的商品行列了。茶葉包裝的定位，直接影響到最后的銷售成果，這就對產(chǎn)品的包裝提出了更高的要求，在保護(hù)商品的基礎(chǔ)上既要滿足商品流通的要求又要體現(xiàn)商品的內(nèi)涵，這需要從包裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)、視覺設(shè)計、地域文化等方面進(jìn)行綜合考慮。因此，改進(jìn)現(xiàn)有的包裝模式，采用更為先進(jìn)、科學(xué)的包裝已勢在必行。

一、茶葉包裝的科學(xué)要求

根據(jù)生產(chǎn)工藝的不同，茶葉大致可分為綠茶、紅茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶和花茶等。茶葉中主要含有抗壞血酸、丹尼酸、多酚化合物、兒茶素和類胡蘿卜素等成分，茶葉中很多成分對氧氣、紫外線、濕度和溫度等環(huán)境因素非常敏感。當(dāng)包裝的氣密性不符合要求時，茶葉味道會惡化；當(dāng)茶葉受到紫外線的光催化時，茶葉中的戊醛、丙醛等異味物質(zhì)增加，加速茶葉的陳化，甚至變質(zhì)不能飲用；當(dāng)溫度升高時，會加快茶葉的氧化反應(yīng)速度，同時會引起茶葉表面關(guān)澤褪去，因此茶葉適合于在低溫下保存。除此之外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，根據(jù)不同的地區(qū)、不同的用途和不同的消費群體，其要求各不相同，茶葉外觀版面、顏色，包裝材料、款式、規(guī)格等等的外包裝也越來越講究。因此，茶葉的包裝在具備密封性好、遮光、避氣、防潮、防擠壓等條件的同時，還要注重外包裝的設(shè)計，只有具備這些條件，才能做到盡善盡美。

二、科學(xué)設(shè)計茶葉包裝的原則

一般設(shè)計茶葉包裝多數(shù)首先考慮的是它的材料與結(jié)構(gòu)，這是由茶葉這種特殊商品的屬性所決定的，但是根據(jù)市場的需求我們在設(shè)計時還要把握好包裝的安全、美觀、人性化的設(shè)計原則。

1、安全原則

隨著社會的發(fā)展與生活水平的不斷提高，人們的觀念也在變化著。消費者對食品安全極為重視，尤其是食品的包裝材料引起了社會的關(guān)注。所以“綠色包裝”概念已經(jīng)成為了設(shè)計者在設(shè)計選材中的重要理念。茶葉是一種可以長期儲存的飲品,消費者在購買后往往希望便于儲放，為了保證其特有的茶形、色澤及品質(zhì)，在包裝設(shè)計時我們不僅要研制許多材料在不傷害人們健康的同時還起到防潮、防氧化、遮光、阻當(dāng)茶葉氣味失散等功能，而且還要考慮到運(yùn)輸、展銷、攜帶及引用等方面的保護(hù)措施，確保茶葉在流通中的完好無損。

2、美觀原則

一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計還應(yīng)當(dāng)具有完美的藝術(shù)性，它不但能給人以美的享受，贏得消費者的青睞，而且對于茶葉的銷售和企業(yè)品牌的傳播有著舉足輕重的影響力。因此在茶葉包裝設(shè)計過程中，在注重把一些獨特的創(chuàng)新思維發(fā)揮到茶葉包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的同時，還應(yīng)當(dāng)搞好外包裝的設(shè)計，盡量除去無謂的視覺元素，強(qiáng)化視覺主題，在一般規(guī)律中尋求變化。

3、人性化原則

茶葉包裝設(shè)計必須適應(yīng)商品的儲藏、運(yùn)輸、展銷以及消費者的攜帶與開啟等。外包裝盒也不宜過大,大體積的茶葉包裝不便擺放與儲存，消費后也會造成材料和空間的浪費，所以那種體積小、外表精致的包裝容易被消費者接受和喜愛。小盒在放置時外形最好能相互吻合,有效利用空間資源,同時也有利于外包裝的體積設(shè)計。所以，包裝設(shè)計要比例合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型精美，力求達(dá)到包裝結(jié)構(gòu)、功能齊全，突出人性化設(shè)計。

三、茶葉包裝設(shè)計的科學(xué)理念

茶葉包裝的顏色、圖案、字體不僅要具備傳達(dá)產(chǎn)品信息的功能而且也是我國茶葉文化靈魂的體現(xiàn)，更是包裝中不可缺少的設(shè)計元素，設(shè)計師在設(shè)計包裝時除了在材料上要十分考究外也不能忽略顏色和圖案等設(shè)計。我國的很多地區(qū)都生產(chǎn)著具有自己區(qū)域特色的茶葉，如湖南益陽安化的黑茶、西湖的龍井茶等。這些茶葉在其包裝的顏色、圖案、文字上都有著自己的特色。

1、顏色設(shè)計

在茶葉包裝設(shè)計的用色上，應(yīng)該注重茶葉的特色、檔次、消費群體的風(fēng)俗習(xí)慣和中國傳統(tǒng)茶葉包裝的特點等，使顏色搭配和諧、雅致、使人賞心悅目，同時根據(jù)茶葉產(chǎn)品的不同品種選用色彩來加大它的視覺沖擊力。比如紅茶選用的暖色調(diào)，不僅該顏色與其茶的顏色相配，而且還有很濃郁的厚味之感；綠茶系列常常首選是綠色，因為綠色本身是茶樹的顏色，許多茶沖泡后也會呈現(xiàn)綠色，并且有清香、鮮爽之特色；黑茶一般選用的是黑色與棕色作為主色調(diào)的包裝，因為黑色與黑茶不但名稱相呼應(yīng)，而且其茶沖泡后呈現(xiàn)黑色與棕色，同時，呈現(xiàn)出古樸厚重的風(fēng)格，深受消費者的歡迎。

2、圖形設(shè)計

包裝設(shè)計一般離不開圖形設(shè)計，圖案是產(chǎn)品包裝的主要信息承載者，也是表達(dá)產(chǎn)品屬性信息的首要元素, 具有一定的寓意象征性。而在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，許多茶葉包裝借助圖案來體現(xiàn)茶葉的特點和茶葉生產(chǎn)地的地域性從而宣傳茶葉商品。例如,中國名茶“西湖龍井”就顯現(xiàn)著這樣的特點,許多龍井包裝都以龍紋、西湖等為圖案元素,這種龍井包裝設(shè)計很容易使消費者被美麗的杭州文化所感染，從而創(chuàng)造出獨特的視覺效果。

3、文字設(shè)計

文字設(shè)計是包裝設(shè)計中的最重要的設(shè)計要素之一，它不僅有直接傳達(dá)產(chǎn)品的信息的功能,而且也能完美的體現(xiàn)中國的文化內(nèi)涵。在許多包裝設(shè)計中可以不使用圖形，但絕不會沒有文字，甚至可以完全靠文字支持構(gòu)圖的形式美感。因此用書法作為茶葉包裝的視覺元素是恰到好處，如國際品牌茶葉--立頓紅茶，在其茶包裝系列中的一款中國風(fēng)味茶，以毛筆書寫其品名不僅展現(xiàn)了國際性形象又體現(xiàn)了東方情調(diào)，深受中國消費者的青睞。但是茶葉包裝的文字不易過于僵硬、繁瑣、含糊，不能簡單的照搬書法,在把握書法韻律的同時應(yīng)該對原有書法中不適合的部分加以改動，要簡潔、明了，充分體現(xiàn)商品的屬性，要考慮消費者的辨識能力，使人一目了然，要注意的是字體與包裝圖案應(yīng)該相匹配。

四、結(jié)束語

總之，中國茶文化已有幾千年的歷史。如今，茶與現(xiàn)代生活的結(jié)合日益緊密，我們在傳播茶文化內(nèi)涵的同時，既要突出“綠色設(shè)計”與可持續(xù)發(fā)展的理念，還要科學(xué)的把握好包裝的結(jié)構(gòu)與外觀設(shè)計，體現(xiàn)茶葉包裝的安全、美觀、人性化，引導(dǎo)消費者的購買，為鐘愛茶的消費者提供更多了解茶葉和茶葉產(chǎn)地的機(jī)會。因此，我們需要更多新穎的包裝形式來包裝茶葉，使茶葉的包裝設(shè)計更有內(nèi)涵、更有品位，引領(lǐng)我國現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計。

參考文獻(xiàn)：

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3、萬良保．從設(shè)計三要素談中國茶葉包裝[J]．包裝設(shè)計,2006(03):107-108．

商品外包裝設(shè)計范文第4篇

色彩作為我們的第一感知是包裝設(shè)計中尤為重要的一部分，甚至在某些時候可起到主導(dǎo)性的作用。而食品作為我們存活的必備條件，食品的包裝更是離消費者生活更為貼近，其色彩的運(yùn)用必然至關(guān)重要。色彩是包裝設(shè)計中最能吸引顧客的因素，一方面從側(cè)面刺激消費的增長，進(jìn)而提高企業(yè)利潤。食品包裝中色彩是給人最直觀的視覺感受，視覺感受直接影響味覺體驗。食品包裝中不同的色彩運(yùn)用會給消費者帶來不同的心理聯(lián)想，比如大紅色橘黃色，心理聯(lián)想到味覺即是火辣辣比較刺激的食品，而藍(lán)色綠色的心理聯(lián)想即是較為清爽的食品，如海苔話梅等。彩色純系的包裝更賦童趣，心理聯(lián)想較為活潑為兒童食品較多，所以說主色調(diào)的把握會直接影響消費者的心理聯(lián)想。

二烘焙食品包裝設(shè)計的屬性特征

每一種產(chǎn)品都具有自己的屬性，隸屬于高端的，中檔的或是低端的，而包裝則是提現(xiàn)產(chǎn)品檔次的第一印象。從食品包裝的性質(zhì)去分析，大致可分為審美性、針對性、合理性與創(chuàng)新性。

1.審美性

任何食品的包裝都具有自己的特性，包裝顏色的選擇也是建立在食品特點與審美情趣之上的，比如泡泡糖會使用顏色鮮艷，純度較高的顏色讓色彩更加豐富來展現(xiàn)趣味性。麻辣味道的食品會多選用紅色，橘黃色等暖色來刺激食欲，體現(xiàn)產(chǎn)品特點。一些水果味的果汁多數(shù)選擇水果本身的顏色去設(shè)計包裝，葡萄味的飲料多是紫色，香蕉味的牛奶的外包裝也必然是黃色面積居多。相對烘焙食品來說，多選擇可以提高食欲的顏色去點綴包裝，如橘黃色，紅色，綠色等。顏色的面積的選擇也至關(guān)重要，大面積的紅和綠并不適合烘焙食品，只需要用小面積的顏色點綴產(chǎn)品，標(biāo)示產(chǎn)品，區(qū)別名稱即可。設(shè)計師需要具備一定的審美水平，才能將顏色面積合理運(yùn)用，審美也成為重要的包裝設(shè)計目的，讓設(shè)計者們也更加注重包裝的品味和追求，找尋包裝的藝術(shù)性和表現(xiàn)性。

2.針對性

食品種類繁多，有些食品針對某一范圍的消費群，這樣的包裝在表現(xiàn)上就需要具有針對性成套性的包裝風(fēng)格。某一范圍的消費群體包括兒童食品，中老年食品，女性保健產(chǎn)品，和針對年輕人的休閑食品等。食品銷售具有一定年齡范圍限制，因此在進(jìn)行食品包裝設(shè)計時需要根據(jù)不同對象進(jìn)行針對性的設(shè)計。兒童食品顏色講究五彩繽紛色彩鮮艷，吸引其注意力，顏色要求更具活力包裝活潑可愛，其附加價值也是兒童包裝的重點，是吸引兒童消費者的誘導(dǎo)因素；中老年食品在顏色選擇方面色系較為統(tǒng)一，色彩盡量使用深沉穩(wěn)重的顏色，明度彩度較低，文字占版面比例較大，如腦白金的保健品包裝。女性保健品多用粉色紫色混合色來表現(xiàn)產(chǎn)品的柔美；年輕人休閑食品多以個性包裝形式和博人眼球的色彩去吸引消費者去關(guān)注。烘焙食品是面向大眾化的產(chǎn)品，針對性較弱，在烘焙大種類的產(chǎn)品之下會分支幾款產(chǎn)品針對兒童、婦女、大眾等，根據(jù)產(chǎn)品的不同針對人群選擇不同顏色進(jìn)行設(shè)計。

3.合理性

包裝設(shè)計不能完全夸大其內(nèi)附商品的本質(zhì)，與商品本身嚴(yán)重不符合，外包裝展示商品較為完美，誘導(dǎo)消費，而拆掉包裝之后產(chǎn)品令消費者大失所望，則是一款不合理的包裝，可能會在一定程度上流失回購率，造成虧損。在烘焙食品包裝設(shè)計中，食品屬性制約著包裝色彩的應(yīng)用。比如蛋糕店，面包房，在這類環(huán)境下，其展示產(chǎn)品的重要性又會大于包裝的重要性，顧客購買面包蛋糕時，希望直接看到產(chǎn)品的屬性，而并不希望產(chǎn)品被包裝遮擋，影響對產(chǎn)品的更多了解，這類型的包裝色彩就不需要過于花哨強(qiáng)烈，最好是與產(chǎn)品和諧一致，并且起到保護(hù)產(chǎn)品、襯托產(chǎn)品和展示產(chǎn)品的作用。

4.創(chuàng)新性

商品外包裝設(shè)計范文第5篇

【關(guān)鍵詞】本土化 包裝設(shè)計 民族品牌構(gòu)建

1 包裝設(shè)計本土化提出的背景

當(dāng)今世界發(fā)展的全球一體化趨勢勢不可擋，面對新形勢下的市場、社會與全球化問題，我們提出“包裝設(shè)計本土化”的概念，是在設(shè)計包裝領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)對全球化趨勢所做出的積極回應(yīng)，這一回也得到了廣大設(shè)計師的普遍認(rèn)可和積極響應(yīng)?，F(xiàn)代產(chǎn)品包裝手段多種多樣，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人們可以更多地借助計算機(jī)，將傳統(tǒng)文化元素融入到本土化的設(shè)計中，形成符合人們現(xiàn)代審美習(xí)慣的包裝產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化作為一種精神內(nèi)涵，是提高我國產(chǎn)品競爭力的核心價值所在。

在目前的社會條件和國際全球化的大背景下，探究本土化包裝設(shè)計的內(nèi)涵特色，對于刺激消費、開拓市場、提高產(chǎn)品的競爭力有著舉足輕重的作用[1]。物質(zhì)水平的提高，社會文化的進(jìn)步，都在促使消費者越來越多地追求精神上的滿足，而且日益增長的產(chǎn)品種類也使得生產(chǎn)者不得不面對越來越殘酷的競爭，這也使得商品生產(chǎn)者將越來越多地關(guān)注商品所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，從而尋找市場空白點，滿足大眾消費者的需求，提高自己的市場競爭力。起初人們只是對產(chǎn)品的基本功能有著一定的要求，可是在目前已經(jīng)完全能滿足人們這一基本需求的前提下，消費者對產(chǎn)品的要求已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)移到精神價值上來[2]。所以生產(chǎn)者對于產(chǎn)品所注入的情感內(nèi)容，使其產(chǎn)品所賦有的精神內(nèi)涵已經(jīng)成為吸引消費者的重要條件，而這一情感內(nèi)容很大程度上體現(xiàn)在生產(chǎn)者對產(chǎn)品的設(shè)計包裝上。毫不夸張的說，產(chǎn)品的包裝已成為聯(lián)系生產(chǎn)者與消費者之間的重要紐帶，所以，產(chǎn)品包裝的設(shè)計理應(yīng)受到生產(chǎn)者越來越高的重視。因為消費者在選購商品時，第一吸引眼球的就是產(chǎn)品的外包裝，好的包裝設(shè)計甚至可以直接刺激消費者購買。可以說，產(chǎn)品包裝就是直接吸引顧客的第一要素。所以生產(chǎn)者要努力使自己的產(chǎn)品包裝區(qū)別與其他產(chǎn)品的包裝，有特色，有內(nèi)涵，有吸引力，使其在與其他產(chǎn)品的競爭中脫穎而出。同時，產(chǎn)品的外包裝本身作為一種對產(chǎn)品的宣傳，是企業(yè)提高市場競爭力的重要途徑之一。有好的外包裝無形之中就對產(chǎn)品本身做了好的廣告，自然而然能夠吸引消費者的眼球，提高該種產(chǎn)品的銷售量。這既是對傳統(tǒng)元素的成功運(yùn)用，也是對傳統(tǒng)元素的提升與再創(chuàng)作。同時，不同的產(chǎn)品也有著不同的包裝需求，有些產(chǎn)品可能是需要更多的本土化元素的融入來提升自己的價值與競爭力，但是有些產(chǎn)品本身就需要將本土化元素與一些其他元素結(jié)合才能充分體現(xiàn)所要表達(dá)的理念，所以我們提出的“包裝設(shè)計本土化”并非意味著排斥外來文化，而是要將本土文化元素與外來文化元素相結(jié)合，在本土文化元素與外來文化元素的交融中，形成產(chǎn)品包裝設(shè)計的獨特內(nèi)涵，實現(xiàn)包裝設(shè)計價值的最大化。

2 包裝設(shè)計本土化的概念

本土化，指共同地域的人在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的、共同心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體[3]。設(shè)計本土化并非指傳統(tǒng)元素的簡單排列組合，這只是一種機(jī)械地堆積，并不是在真正意義上實現(xiàn)產(chǎn)品的本土化包裝。在當(dāng)今的國際化形勢下，本土化的包裝一方面是為了適應(yīng)時展的需求，為產(chǎn)品開拓市場，提升競爭力；另一方面也是為了使某些富有傳統(tǒng)特色的文化因素能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。包裝設(shè)計本土化主要體現(xiàn)于包裝產(chǎn)品所使用的傳統(tǒng)文化的一些符號，符號雖是一種物質(zhì)化形態(tài)的東西，是一種概念，但是借助這些符號可以形象地表現(xiàn)一種思想，一種文化。這些符號的使用建立起了事物與人們內(nèi)心世界的聯(lián)系。中國有著五千年的悠久歷史和輝煌成就，這些成就承載著一代又一代獨特的文化習(xí)俗和審美觀。以傳統(tǒng)文化為題材進(jìn)行符號的設(shè)計，內(nèi)容豐富，形式多樣，這種本土化的設(shè)計所代表的深刻寓意和內(nèi)涵，反映了人與社會的某種關(guān)系。其重要意義在于它能極大地豐富產(chǎn)品符號的深刻內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的競爭力，同時也是對中國傳統(tǒng)特色文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。作為文化的象征，人們可以通過傳統(tǒng)元素符號去解讀包裝設(shè)計，進(jìn)一步了解該種產(chǎn)品的深刻內(nèi)涵，這對消費者與生產(chǎn)者之間的溝通和信息傳達(dá)的作用是事半功倍的。所以越來越多的生產(chǎn)者要為自己的產(chǎn)品設(shè)計一種符號，把它印在外包裝上，憑借它去與消費者進(jìn)行有效溝通。因此如何對符號進(jìn)行設(shè)計就成了擺在設(shè)計者面前越來越重要的問題。

3 傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國悠悠五千年的歷史文化中，我們經(jīng)歷了由奴隸社會到社會主義社會的過渡，其中的每個社會階段我們的傳統(tǒng)文化都有著自己不同的發(fā)展方式。不同社會階段的文化發(fā)展必然要受到當(dāng)時社會因素的影響，這也就決定了我們的傳統(tǒng)文化是多種多樣的。每一階段的文化都有著自己的優(yōu)點，也不可避免地存在一定的局限性，因此對傳統(tǒng)文化的態(tài)度不能是簡單的拿來主義，而是要“去其糟粕，取其精華”。去除那些帶有迷信落后色彩的成分，本著科學(xué)的實事求是的態(tài)度，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一定可以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)元素成功融入產(chǎn)品的設(shè)計包裝。 留給我們寶貴的精神和文化財富，這些富有思想和內(nèi)涵的文化財富，時至今日，仍對我們產(chǎn)生重要的影響。這些傳統(tǒng)文化財富并沒有被歷史淹沒，而是隨著歲月的洗禮，慢慢地沉淀下來，直到今天，仍然可以古為今用。正是因為他們本身所具有的價值不會被歷史遺忘，將其運(yùn)用在現(xiàn)代產(chǎn)品的外包裝設(shè)計上，不僅是這些富有中國民族特色的傳統(tǒng)元素得到了廣泛的應(yīng)用，而且提高了產(chǎn)品本身的精神內(nèi)涵。尤其是應(yīng)用于進(jìn)出口產(chǎn)品的外包裝設(shè)計上，是對我們傳統(tǒng)燦爛文化的繼承和傳揚(yáng)，對于我們樹立本民族品牌有著重要的意義。

4 本土化包裝設(shè)計內(nèi)涵的特色分析

世界上每個民族之間必然存在截然不同的習(xí)俗文化、生活習(xí)慣。每一個民族都有著自己獨特的文化和信仰，獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)，以及獨特的文化內(nèi)涵。中國五千年的歷史發(fā)展，逐漸形成了今天的56個民族共同生活的局面，每個民族都有著自己的文化氣質(zhì)和風(fēng)俗人情，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。如果在本土化包裝設(shè)計時能夠吸收各民族的特色文化和風(fēng)土人情，必然是一種對符號所能代表涵義的更完美的詮釋[4]。在這片孕育了56個民族的土壤中，我們一直所追求的中心思想就是人與自然的和諧相處。自然的純樸造就了今天富有智慧的人們。人們起初對自然生產(chǎn)工具的設(shè)計體現(xiàn)的是人們善于利用自然的思想，隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，這種人與自然渾然一體的美越來越明顯地體現(xiàn)出來。經(jīng)過勞動人民設(shè)計后的經(jīng)濟(jì)實惠、使用方便并體現(xiàn)著自然美的包裝形式，煥發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土情調(diào)和民族氣息。這些包裝形式有的延存至今，特別是一些傳統(tǒng)的產(chǎn)品，更能代表中國獨特的民族文化。

從傳統(tǒng)審美觀點來看，設(shè)計作品要文質(zhì)兼?zhèn)?，也就是說人們所追求的包裝設(shè)計的形式要與功能相結(jié)合，這體現(xiàn)了人們要能與大自然和諧相處。從材料上說，生產(chǎn)者對產(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)該符合貼近自然的觀念，選擇的包裝材料應(yīng)該盡可能貼近自然，使人們有一種更貼近于大自然的心態(tài)，給人一種綠色產(chǎn)品的感覺，這樣的包裝不僅綠色環(huán)保而且本身就是一種對商品文化價值的提升；從傳統(tǒng)造型來看，東方的審美觀點是追求一種對稱美，無論是對稱的傳統(tǒng)建筑，還是對稱的服飾或是器皿，都為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了大量的素材。對稱、環(huán)行和自由時空的傳統(tǒng)構(gòu)圖方式，也給現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了豐富的設(shè)計方法。

中國傳統(tǒng)文化種類多樣，形式豐富多彩，這對產(chǎn)品包裝的設(shè)計工作者而言，是取之不盡、用之不竭的財富。這些豐富的素材，激活了設(shè)計師們對外包裝設(shè)計的思維態(tài)度，使他們設(shè)計出了精美絕倫的作品，在這些年的國際設(shè)計比賽中，我們可以看到很多優(yōu)秀的設(shè)計作品，因其融入了傳統(tǒng)的文化元素而獲得青睞。

5 本土化包裝設(shè)計對我國民族品牌構(gòu)建的影響

每個民族都有著自己的獨特風(fēng)格，每個國家和民族都有著自己的文化特色，我們羨慕美國人的奢侈與豪放，也欣賞英國人的古典與華貴，我們看到了日本人的精明儒雅，更欣賞德國人的沉穩(wěn)與含蓄，我們同時向往法國人的浪漫等等，這些都是一個國家特有風(fēng)俗的詮釋。包裝設(shè)計體現(xiàn)的是一種文化形態(tài)，在目前國際市場的大背景下，本土化的包裝設(shè)計更能體現(xiàn)一個民族的優(yōu)越性。包裝設(shè)計應(yīng)該創(chuàng)新和不斷發(fā)展，這是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是對傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)。我們中華民族有著長久的歷史脈絡(luò)，我們中國人寬容、含蓄、富有智慧也是其他國家的人民所望塵莫及的，我們深厚而精湛的燦爛文明，為我們沉淀下來獨有的文化遺產(chǎn)。面對產(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)該更多元化的需求，注入更多傳統(tǒng)元素的本土化包裝產(chǎn)品恰恰能符合多元化的需求，本土化的包裝設(shè)計不僅僅體現(xiàn)的是對本民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是一種現(xiàn)代意識的體現(xiàn)。歷史在發(fā)展，文化在進(jìn)步，現(xiàn)代文化是外來文化與本土文化的結(jié)合，而本土文化所體現(xiàn)的作用是外來文化所不能代替的，本土文化也不是一成不變的，它順應(yīng)時展的要求，不斷更新。當(dāng)今產(chǎn)品的本土化設(shè)計融入了現(xiàn)代文化的因素，但這并不意味著傳統(tǒng)文化在本土化設(shè)計中的消失，換一個角度來看，由傳統(tǒng)文化沉淀而來的現(xiàn)代文化，深刻體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的氣息。中國的文化在整個人類的文化寶庫中都占有重要的地位，當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢就是經(jīng)濟(jì)與文化一體化，時代的發(fā)展要求我們注重本土文化，本土文化在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中的應(yīng)用，是一種對傳統(tǒng)文化和歷史文化的繼承，我們應(yīng)該以現(xiàn)代人的眼光對傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇和提煉，將傳統(tǒng)文化中的精華應(yīng)用于產(chǎn)品包裝的本土化設(shè)計中，突出傳統(tǒng)文化的價值，創(chuàng)造符合當(dāng)代審美觀念的本土化包裝產(chǎn)品。

結(jié)語

本土化的包裝設(shè)計是設(shè)計領(lǐng)域不斷發(fā)展和創(chuàng)新的一種重要表現(xiàn)形式，在開拓市場、提升產(chǎn)品的競爭力方面，本土化設(shè)計無疑一種獲得是良好經(jīng)濟(jì)效益和社會認(rèn)可的重要手段。另一方面，本土化的包裝設(shè)計也是一種繼承傳統(tǒng)文化的良好形式。把傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中來，用以表達(dá)設(shè)計理念，把其精神元素融人包裝設(shè)計之中，使其更具文化性與民族性。同時，借助于本土化的包裝，將傳統(tǒng)文化深深扎根于人們的心中，也可是說是對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)文化象征符號中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時代特色。尤為重要的是，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的本土化包裝設(shè)計可以將本民族的特色傳播到世界各地，讓世界各族人民都領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，在與外來文化的交融中，實現(xiàn)本土文化質(zhì)的飛躍，從而對構(gòu)建中國民族品牌有著重要的意義。

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