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官與民，孰輕孰重，是兩種世界觀兩種價值觀的分野。

舊中國是一個封建社會延續(xù)長久的國家，官本位的特權(quán)思想根深蒂固，最大特征就是官重民輕。居廟堂之高的官與處江湖之遠(yuǎn)的民，自然是為官者高高在上，為所欲為，重若磐石；而為民者地位卑下，隨意驅(qū)使，輕如鴻毛。為官者可以父母自詡，可以牧民，可以治民，生殺予奪之權(quán)操于官員之手。為官者可以貪得無厭，搜刮民脂民膏，“三年清知府，十萬雪花銀”，便是封建官吏的真實寫照。

而在現(xiàn)代中國，官輕民重則是執(zhí)政的前提。為人民服務(wù)是所有官員的宗旨，人民的利益高于一切，人民是國家的主人，人民是官員的衣食父母。因此，官位之輕，就輕在一切權(quán)力是人民給予的，權(quán)力是人民監(jiān)督制約的，絕不可有懈怠貪婪之心；民本之重，就重在群眾利益無小事，為官者必須兢兢業(yè)業(yè)地為民謀利。權(quán)為民所用，情為民所系，執(zhí)政為民應(yīng)當(dāng)是每一位官員的行為準(zhǔn)則，也是每一位公仆應(yīng)有的操守。

官輕民重，也是仁人志士的美德。大禹治水，櫛風(fēng)沐雨，廢寢忘餐，滿手老繭，汗毛磨光，三過家門而不入，為人們世世代代傳頌不已；范仲淹雖為封建官吏，卻有體恤百姓疾苦的情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，成為流芳百世的名言；“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，一代豫劇丑角大師牛得草的經(jīng)典臺詞，為百姓津津樂道；元帥在《贛南游擊詞》中寫道：“靠人民，支援永不忘。他是重生親父母，我是斗爭好兒郎?！蓖高^歷史煙云，官輕民重的美德熠熠閃光，而焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等等成為當(dāng)好官當(dāng)清官當(dāng)公仆的楷模。

可惜，官輕民重說起來容易，履行起來卻是異常的艱難。一些人官本位意識腐而不朽，往往是本末倒轉(zhuǎn)，輕重倒懸，對權(quán)勢戀戀不舍，對人民麻木不仁。在他們看來，當(dāng)官便擁有榮華富貴，升遷便是人生終極的追求，“為人民服務(wù)”只不過是一句漂亮的托詞。于是，辦公大樓越蓋越高，官員的眼睛也越抬越高越看越遠(yuǎn)，與百姓的距離越拉越大，干群關(guān)系越來越僵。有些人視官之重若泰山，跑官要官，送錢買官，以色賄官，無所不用其極。有些所謂的公仆，見上級必然是笑臉相迎，阿諛奉迎，百般討好，拍馬有術(shù)，而對部下對百姓卻橫眉冷對，盛氣凌人。有的企業(yè)虧損，入不敷出，“富方丈”卻花天酒地，揮霍無度，寧可虧了大家絕不虧自己的腸胃。因為他們早就用大家的血汗錢，請客送禮，染紅了自己的頂子，疏通了各種關(guān)系，才能有恃無恐地高高在上。

消除官重民輕的腐朽意識，樹立官輕民重的正確觀念，是反腐倡廉的一項重要內(nèi)容，也是以人為本的基礎(chǔ)。因此，首先要大力進行宗旨教育，確立人民是衣食父母的觀念，擺正公仆位置。二是干部的選拔錄用務(wù)必認(rèn)真聽取民情民意，嚴(yán)格把關(guān)，將那些群眾信任作風(fēng)正派的人提拔上來，將那些為民辦事的人提拔上來。三是切實提升人民群眾監(jiān)督官員的力度，官員是否清廉，是否辦了實事，要由群眾說了算，公仆的前程如何要由主人定。果真如此，當(dāng)公仆的自然時刻記得自己的“父母”，事事關(guān)心百姓冷暖，為政一屆造福一方，才能落到實處。