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科學發(fā)展觀，是黨的十七大的靈魂。確立科學發(fā)展觀在全黨的指導地位，把科學發(fā)展觀與鄧小平理論和“三個代表”重要思想，并列到中國特色社會主義理論體系，并寫入黨章，這是黨的十七大的突出貢獻，十七大也以此為標志而載入史冊。中國在今后五年以至相當長時期全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展進程，從根本上講，取決于對科學發(fā)展觀的認識深度和落實程度。為此，筆者寫作本文，就科學發(fā)展觀的歷史地位問題，談談自己的認識和看法。

同志在黨的十七大報告中指出：“科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！蓖镜倪@一論斷，從與黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展思想的關(guān)系上，說明了科學發(fā)展觀的實踐基礎；從與馬克思主義及其中國化科學成果的關(guān)系上，說明了科學發(fā)展觀的理論基礎；從理論屬性與實踐功能上，說明了科學發(fā)展觀的研究對象和指導作用，其中，“指導方針”講的是現(xiàn)實作用，而“戰(zhàn)略思想”則講的是長遠影響。一句話，這一論斷，是從馬克思主義與中國特色社會主義發(fā)展史的高度，對科學發(fā)展觀歷史地位和作用作出的科學界定。這一科學定位，對當代中國的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。

大家知道，新中國成立近60年來，中國的發(fā)展經(jīng)歷了兩次革命性的變革。1956年社會主義改造任務的基本完成，建立了社會主義經(jīng)濟制度，實現(xiàn)了關(guān)系中國發(fā)展的制度革命。1978年召開的黨的十一屆三中全會，開啟了中國改革開放新的歷史時期，至20世紀末初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了關(guān)系中國發(fā)展的體制革命。正是這兩次革命性的變革，推動中國的發(fā)展取得舉世矚目的成就，使中國的面貌發(fā)生極為深刻的變化。黨的十七大確立了科學發(fā)展觀在全黨的指導地位，推動中國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變以至社會生產(chǎn)方式的演變，標志著中國發(fā)展進入了方式革命的新時代。從這個意義上講，科學發(fā)展觀在全黨的確立，是新中國發(fā)展史上的第三次革命。它對中國的發(fā)展將產(chǎn)生更為深刻的影響，不僅為全面建設小康社會，提供了強有力的科學指導，而且為中國生產(chǎn)方式由工業(yè)社會向知識社會演變，提供了強有力的思想武器。這正是黨的十七大對科學發(fā)展觀科學定位的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略影響之所在。

黨的十七大對科學發(fā)展觀作出的科學定位，“是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的?！彼确从沉酥袊厣鐣髁x發(fā)展的現(xiàn)實需要，又適應了人類社會生產(chǎn)方式演變的必然趨勢。

眾所周知，生產(chǎn)方式的演變是人類社會發(fā)展的基本動力。人類社會的發(fā)展史，說到底，就是一部生產(chǎn)方式的演變史。從生產(chǎn)力的層面上講，人類社會的生產(chǎn)方式，經(jīng)歷了狩獵社會、農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的發(fā)展過程。在人類漫長的發(fā)展歷史中，生產(chǎn)方式長期處于狩獵社會和農(nóng)業(yè)社會的狀態(tài)，生產(chǎn)力極為低下。人類生產(chǎn)方式進入工業(yè)社會至今也才僅有數(shù)百年的歷史。但是當人類進入工業(yè)社會后，生產(chǎn)力的發(fā)展卻是以往生產(chǎn)方式所不可比擬的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾經(jīng)有過這樣的論斷：“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”這充分說明工業(yè)社會是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的強勁推進器。

但是，工業(yè)社會中的傳統(tǒng)增長方式，對人類發(fā)展所造成的副作用也是極其嚴重的。因為工業(yè)社會是以原材料、能源、資本和勞動力為主要生產(chǎn)要素的生產(chǎn)方式，因此，在工業(yè)社會里，按照傳統(tǒng)增長方式生產(chǎn)，物質(zhì)財富增加的越多，自然資源消耗的也就越多；物質(zhì)財富增長的越快，自然資源消耗的也就越快。而自然資源的過度消耗，勢必帶來自然資源的日益枯竭和生態(tài)環(huán)境的日益惡化。于是，人類在享受工業(yè)社會帶來的物質(zhì)成果的同時，便面臨著大自然日趨嚴重的報復。對此，恩格斯早在130多年前所寫的《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中就尖銳地論述了這個問題。恩格斯指出：動物僅僅利用外部自然界，而人則通過他們作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。但是我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。恩格斯說，美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，把森林都砍完了，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。阿爾卑斯山的意大利人，當他們在山南坡把在山北坡得到精心保護的那岡一種樅樹林砍光用盡時，沒有預料到，這樣一來，他們就把本地區(qū)的牧畜業(yè)的根基毀掉了；他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內(nèi)枯竭了，同時在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。恩格斯尖銳指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不象征服者統(tǒng)治異民族人那樣，決不像是站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”盡管恩格斯的這些論述振聾發(fā)聵，但是歷史卻仍舊沿著必然王國的路徑行進著。自然資源過度的開發(fā)利用，以至生態(tài)環(huán)境的極度惡化，嚴重威脅著人類社會的生存發(fā)展。時至20世紀80年代，終于喚醒了陶醉于自然征服者之中的人類，校正了人與自然的關(guān)系，于是可持續(xù)發(fā)展的理念便應運而生。

可持續(xù)發(fā)展，是既滿足當代人的需求而又不對后幾代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展理念。貫徹這一理念，就是要使經(jīng)濟發(fā)展以大量消耗自然資源和犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的方式，向人與自然、人與環(huán)境相協(xié)調(diào)的方式轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，實質(zhì)上就是要克服生產(chǎn)方式中因生產(chǎn)要素的有限性、唯一性和排它性所造成的非持續(xù)性，而以生產(chǎn)要素的無限性、共占性和共享性所形成的可持續(xù)性取而代之。于是，知識社會便應運而生。作為人類社會發(fā)展的新的生產(chǎn)方式，知識社會是以不斷創(chuàng)新的知識和對這種知識的應用為主要基礎的生產(chǎn)方式。在知識社會中，知識是以新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、研究、創(chuàng)新為基礎的。因此，作為生產(chǎn)要素，知識資源可以同時和一再重復使用，使用中不僅不會被消耗掉，而且能夠與其他知識連續(xù)、滲透、組合、集成、交融、演化，形成新的有用的知識而增值創(chuàng)新。正因為如此，知識資源與物質(zhì)資源的有限性、唯一性和排它性相比，具有無限性、共占性和共享性。這也就是所謂知識資源的“溢出性”。正因為知識資源具有這種不僅不會在使用中被消耗掉，而且只有在使用中才可以增值創(chuàng)新，衍生出更高級知識的“溢出性”，才使得知識社會成為支撐人類發(fā)展得以可持續(xù)的生產(chǎn)方式。當然有人會說，知識資源的這種屬性是與生俱有的，并且知識資源本來就是人類社會各種生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)要素。但是為什么知識社會卻只能在工業(yè)社會之后而不是在其之前成為人類發(fā)展的生產(chǎn)方式呢?道理很簡單，在工業(yè)社會之前，要孕育知識社會的生產(chǎn)方式，不僅沒有可能，而且沒有必要。只有在工業(yè)社會的基礎上，生產(chǎn)力高度發(fā)展使可持續(xù)發(fā)展成為可能，而可持續(xù)發(fā)展不僅具有足以支撐的知識發(fā)展，而且推動知識更加迅猛發(fā)展。這樣，知識社會才能得以孕育和成長。由此可見，正是人類可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，呼喚著生產(chǎn)方式由工業(yè)社會向知識社會演變。反過來，生產(chǎn)方式的這一深刻變革，必將為人類社會注入可持續(xù)發(fā)展的強勁動力。

目前，盡管知識社會初見端倪，但是人類尚未進入知識社會，至于我國更是處于迎接知識社會的時期。然而，人類生產(chǎn)方式所展示出的由工業(yè)社會向知識社會演變的發(fā)展趨勢則是必然的。正是在這樣的大背景下，我們黨在全面建設小康社會的新階段選擇了科學發(fā)展觀，并對其作出了科學定位。相信在科學發(fā)展觀的指導下，必將推動我國生產(chǎn)方式由工業(yè)社會向知識社會邁進。

科學發(fā)展觀的提出與定位，不僅適應了人類社會生產(chǎn)方式演變的必然趨勢，而且反映了中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實需要。對此，同志在黨的十七大報告中進行了深入的分析。他從八個方面科學概括了我國發(fā)展進入新世紀所呈現(xiàn)出的新的階段性特征。這些新的階段性特征表明，我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會以及外交諸多方面取得舉世矚目的發(fā)展成就；我國從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑發(fā)生意義深遠的重大變化的同時，我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變；人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。立足社會主義初級階段的實際，仍然是我們推進改革、謀劃發(fā)展時所應遵循的根本依據(jù)。這些新的階段性特征還表明，我們建設全面小康社會，在立足社會主義初級階段實際，堅持以基本國情為根本依據(jù)的同時，要科學分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾?；緡榕c時代特征相結(jié)合，為我國發(fā)展提供了廣闊的視野和科學的依據(jù)。

具體而言，這些新的階段性特征，使當前我國的發(fā)展呈現(xiàn)出“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的態(tài)勢。這就是說，一方面，我國處于新一輪經(jīng)濟周期的上升階段。其間，居民消費結(jié)構(gòu)逐步升級，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城鎮(zhèn)化進程加快；勞動力資源豐富，國民儲蓄率較高，基礎設施不斷完善，科技教育具有較好的基礎；社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善，社會政治保持長期穩(wěn)定。這一切都為經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，另一方面，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；粗放型經(jīng)濟增長方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不夠合理，自主創(chuàng)新能力不強，經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益突出；解決“三農(nóng)”問題的任務相當艱巨；就業(yè)壓力依然較大，收入分配中的矛盾較多；影響發(fā)展的體制機制問題亟待解決，處理好社會利益關(guān)系的難度加大。這一切使經(jīng)濟社會發(fā)展面臨一系列兩難問題的挑戰(zhàn)。面對這樣的發(fā)展態(tài)勢，我們只有堅持把最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，統(tǒng)籌兩個大局，把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，推動發(fā)展內(nèi)容的全面性，發(fā)展關(guān)系的協(xié)調(diào)性和發(fā)展進程的可持續(xù)性，實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。這樣，才能奪取全面建設小康社會的新勝利，開拓中國特色社會主義更為廣闊的前景?？茖W發(fā)展觀的提出與定位，正是反映了中國發(fā)展的現(xiàn)實需要。

通過以上分析，可以得出一個結(jié)論，這就是科學發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論同中國改革發(fā)展的具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，科學發(fā)展觀是黨的指導思想與時俱進的科學成果，是中國特色社會主義理論體系的嶄新內(nèi)容，是當代中國的馬克思主義。

學習貫徹落實黨的十七大精神，從根本上講，就是要用科學發(fā)展觀武裝全黨，教育干部和群眾。推動科學發(fā)展，不單是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的問題，而是涉及到從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑的深刻變革，必將對人們的思想觀念和生活方式產(chǎn)生深刻影響。因此，貫徹落實科學發(fā)展觀，必須堅持以解放思想為先導，把著力轉(zhuǎn)變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題，作為新一輪思想解放的首要任務，把全黨全國人民的發(fā)展積極性引導到科學發(fā)展上來。這樣，貫徹落實科學發(fā)展觀，奪取全面建設小康社會新勝利，就奠定了堅實的思想基礎。