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哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。當(dāng)前，我省高校社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)和社會(huì)科學(xué)研究系統(tǒng)，正按中央和省委的統(tǒng)一部署，開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想、馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、職業(yè)精神職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的迫切需要，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的迫切需要，是建設(shè)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過(guò)硬的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍的迫切需要，必須認(rèn)真抓好，切實(shí)抓出成效。認(rèn)真搞好“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，更是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)須臾離不開(kāi)的根本指針。深入學(xué)習(xí)、廣泛宣傳、全面貫徹、努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，既是全黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的歷史責(zé)任。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，一定要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的責(zé)任感和使命感，自覺(jué)地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，推動(dòng)工作，指導(dǎo)實(shí)踐。首先，要在學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想上爭(zhēng)先鋒。要聯(lián)系當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新變化，聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，聯(lián)系黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的新探索，進(jìn)一步拓展對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的研究視野，不斷深化對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位的認(rèn)識(shí)，在解決好自身真學(xué)、真懂、真信問(wèn)題的同時(shí)，不斷推出新的研究成果。其次，要在貫徹“三個(gè)代表”重要思想上當(dāng)表率。要自覺(jué)地用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教學(xué)和研究，使之貫穿于學(xué)科建設(shè)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)、課題研究、學(xué)術(shù)交流、成果評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的各個(gè)方面。要把是否體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想作為判斷哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方向的根本標(biāo)準(zhǔn)，把是否堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想作為衡量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的重要尺度。第三，要在實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想上做模范。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要做“三個(gè)代表”重要思想的真誠(chéng)信仰者，熱情宣傳者，更要做“三個(gè)代表”重要思想的忠實(shí)實(shí)踐者。每一名哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都要自覺(jué)地用“三個(gè)代表”重要思想規(guī)范自己的一言一行。凡是符合中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向、最廣大人民根本利益的事情就滿腔熱情地去研究、去宣傳、去實(shí)踐。

黨的十六大以來(lái)，以同志為總書(shū)記的黨中央在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出樹(shù)立和落實(shí)“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀。這是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，也是我們黨執(zhí)政理念的一個(gè)新飛躍。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要把學(xué)習(xí)樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和學(xué)習(xí)貫徹實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，深入研究科學(xué)發(fā)展觀，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。

認(rèn)真搞好馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的自覺(jué)性和堅(jiān)定性

馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。以馬克思主義為指導(dǎo)，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沿著正確方向健康發(fā)展的根本保證，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，絕不能搞指導(dǎo)思想多元化。

我們堅(jiān)持馬克思主義，是要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，而不是堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別詞句和結(jié)論。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和處理問(wèn)題。馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法一言以蔽之，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，并將其運(yùn)用到哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各項(xiàng)工作中。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是一個(gè)完整的科學(xué)體系，蘊(yùn)涵在其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法可以說(shuō)是博大精深，在具體實(shí)踐中，要注意把握其精髓。

在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)的問(wèn)題上，應(yīng)特別注意把握住兩點(diǎn)：一是要始終站在真理的立場(chǎng)上來(lái)觀察和處理問(wèn)題。馬克思主義的生命力在于它的真理性。馬克思主義的發(fā)展過(guò)程，說(shuō)到底就是一個(gè)不斷探求真理、發(fā)現(xiàn)真理、服從真理、捍衛(wèi)真理、發(fā)展真理的過(guò)程。馬克思主義并沒(méi)有窮盡真理，只是開(kāi)辟了一條通往真理的光明大道。馬克思主義者隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤。作為一名用馬克思主義武裝起來(lái)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須不斷追尋真理，一切服從真理，敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)決捍衛(wèi)真理，努力發(fā)展真理，自覺(jué)地和真理站在一起。二是要始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上觀察和處理問(wèn)題。馬克思主義的階級(jí)性和真理性是統(tǒng)一的。在馬克思主義看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義就是為全人類謀解放、謀幸福的理論。用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，以維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己畢生的追求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須牢固樹(shù)立以人為本的思想，無(wú)論是搞教學(xué)還是搞科研，都要從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為重去考慮其社會(huì)效果。

在堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)的問(wèn)題上，也應(yīng)特別注意把握兩點(diǎn)：一是要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一和最基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力和目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義重視理論，但更尊重實(shí)踐。當(dāng)前，我們正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)階段，許多新情況新問(wèn)題在馬克思主義那里找不到現(xiàn)成的答案，必須在實(shí)踐中去探索，去總結(jié)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須在頭腦中樹(shù)立起實(shí)踐的權(quán)威，滿腔熱情地投身到改革發(fā)展和穩(wěn)定的實(shí)踐中去，在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持真理。二是要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)。在馬克思主義看來(lái)，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史的是“行動(dòng)著的群眾”，人民群眾是歷史的主體，是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量，同時(shí)也是我們黨的力量源泉和勝利之本。我們黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，我們黨逐步形成了全心全意為人民服務(wù)、一切對(duì)人民負(fù)責(zé)、虛心向群眾學(xué)習(xí)、群眾是真正的英雄等一系列重要的群眾觀點(diǎn)，并在這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上制定了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的根本工作路線。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，不僅是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的重要保證，而且是繁榮和發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要保證。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須模范地堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，無(wú)論是搞教學(xué)還是搞科研，都要注意尊重群眾的首創(chuàng)精神，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，努力從人民群眾的廣闊而豐富的實(shí)踐中挖掘研究題材，汲取思想養(yǎng)分，形成真知灼見(jiàn)，創(chuàng)造學(xué)術(shù)精品。要立足于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的理論需求，面向改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的火熱生活，研究和回答新的實(shí)踐課題，提出和概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的創(chuàng)造力、說(shuō)服力和感召力。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是馬克思主義的世界觀，又是馬克思主義的方法論。從總體上說(shuō)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也是堅(jiān)持馬克思主義觀察和處理問(wèn)題的方法。具體說(shuō)來(lái)，辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察處理問(wèn)題的方法很多，如具體問(wèn)題具體分析的方法，全面地發(fā)展地聯(lián)系地看問(wèn)題的方法，理論和實(shí)際相結(jié)合的方法，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)抓主要矛盾和主要矛盾方面的方法，從群眾中來(lái)到群眾中去的方法，等等。馬克思主義者是動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一論者。堅(jiān)持正確的方法，是實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的重要途徑。對(duì)于馬克思主義觀察和處理問(wèn)題的具體方法，不僅從事實(shí)際工作的同志要認(rèn)真研究和運(yùn)用，從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的同志尤其應(yīng)該認(rèn)真研究和運(yùn)用。

認(rèn)真搞好職業(yè)精神職業(yè)道德的學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)端正學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性

養(yǎng)成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者先進(jìn)的職業(yè)精神和良好的職業(yè)道德，搞好學(xué)風(fēng)、文風(fēng)和作風(fēng)建設(shè)，是加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍建設(shè)的基本要求，是繁榮哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要保證。

首先，要養(yǎng)成和弘揚(yáng)先進(jìn)的職業(yè)精神。在這個(gè)問(wèn)題上，有以下五點(diǎn)需要認(rèn)真把握：一是要養(yǎng)成和弘揚(yáng)為真理而獻(xiàn)身的精神。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，說(shuō)到底是探求真理、發(fā)現(xiàn)真理、服從真理、捍衛(wèi)真理、發(fā)展真理的事業(yè)，而探求、發(fā)現(xiàn)、服從、捍衛(wèi)和發(fā)展真理是要付出代價(jià)的，有時(shí)甚至要付出鮮血和生命的代價(jià)。二是要養(yǎng)成和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)既是一項(xiàng)崇高而偉大的事業(yè)，又是一項(xiàng)十分清苦的事業(yè)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須耐得住清貧，耐得住寂寞。三是要養(yǎng)成和弘揚(yáng)百折不撓的精神。馬克思說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)上面，沒(méi)有平坦的大道可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！焙细竦恼軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、矢志不渝的品格，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都不改初衷，不移青云之志。四是要養(yǎng)成和弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神。真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。追求真理的道路永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。馬克思主義所以具有不可戰(zhàn)勝的生命力，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須模范地堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義理論的新境界。五是要養(yǎng)成和弘揚(yáng)戰(zhàn)斗精神。尤其在今天，馬克思主義既需要發(fā)展，更需要捍衛(wèi)。當(dāng)前，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，不僅要提倡探索精神、創(chuàng)新精神，而且要呼喚戰(zhàn)斗精神。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在重大原則問(wèn)題上，必須立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位要義無(wú)反顧地去堅(jiān)持，對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法要滿腔熱情地去宣傳，對(duì)各種反馬克思主義的思潮要理直氣壯地去抵制、去斗爭(zhēng)。

其次，要養(yǎng)成和弘揚(yáng)優(yōu)良的職業(yè)道德。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在職業(yè)道德上應(yīng)特別注意以下三點(diǎn)。一是要堅(jiān)定正確的政治方向。在任何社會(huì)中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都不能游離于政治之外。堅(jiān)定正確的政治方向，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，既是政治紀(jì)律，又是職業(yè)道德。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，在任何時(shí)候、任何情況下，都必須自覺(jué)地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致；必須有很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，時(shí)刻保持政治上的清醒。必須高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。二是要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作是一項(xiàng)面向社會(huì)、研究社會(huì)、面向大眾、服務(wù)大眾的工作。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要以對(duì)黨對(duì)人民對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅對(duì)待自己的一言一行，認(rèn)真考慮自身工作的社會(huì)效果。在教學(xué)和研究工作中，要牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)。當(dāng)前，尤其應(yīng)從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的角度，多做團(tuán)結(jié)鼓勁的工作、正面引導(dǎo)的工作、化解矛盾的工作、維護(hù)穩(wěn)定的工作，為促進(jìn)我省的“三個(gè)文明”建設(shè)和構(gòu)建和諧遼寧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。三是要淡泊名利，加強(qiáng)修養(yǎng)。從事純潔而高尚事業(yè)的人也應(yīng)是純潔而高尚的。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕。要把做人做事做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，堂堂正正地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，老老實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)，以良好的思想和道德風(fēng)范，樹(shù)立和維護(hù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的良好形象。第三，作為一名哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，在養(yǎng)成良好的職業(yè)精神和職業(yè)道德的同時(shí)，還要特別注意端正學(xué)風(fēng)、文風(fēng)和作風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題，說(shuō)到底是理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題，是使馬克思主義束之高閣，還是使其與中國(guó)改革和建設(shè)的實(shí)踐緊密結(jié)合的問(wèn)題。全黨的學(xué)風(fēng)關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的學(xué)風(fēng)，關(guān)系到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮與發(fā)展。文風(fēng)問(wèn)題說(shuō)到底是動(dòng)機(jī)與效果、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一問(wèn)題，文風(fēng)的好壞，關(guān)系到我們的理論能否真正為廣大人民群眾所接受，我們的文章、著作和報(bào)告能否發(fā)揮應(yīng)有作用，馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力能否得到充分發(fā)揮。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，最根本的是認(rèn)真貫徹黨的思想路線，求真務(wù)實(shí)，大膽探索，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要堅(jiān)持做到嚴(yán)謹(jǐn)而不保守，活躍而不輕浮，銳意創(chuàng)新而不嘩眾取寵，追求真理而不追逐名利。要講真話不講假話，講實(shí)話不講空話，講新話不講套話，講群眾聽(tīng)得懂又愿意聽(tīng)的話，不講群眾既不愿意聽(tīng)又聽(tīng)不懂的話。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)建設(shè)要靠作風(fēng)建設(shè)來(lái)保證。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須經(jīng)常深入基層，深入群眾，深入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第一線，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，在艱苦生活中磨練意志，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上說(shuō)明和解決問(wèn)題，在繼承和發(fā)展中不斷推出學(xué)術(shù)精品，為振興遼寧老工業(yè)基地和構(gòu)建和諧遼寧提供強(qiáng)有力的思想保證和理論支持。