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一個國家的發(fā)達(dá)不僅在于該民族的文化知識水平，更在于該民族的思想道德素質(zhì)。我黨歷來高度重視對未成年人的教育培養(yǎng)。以、鄧小平、同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體，都從確保黨和國家事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，對未成年人傾注了無限關(guān)愛，寄予了殷切希望?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(以下簡稱《若干意見》)的制定和發(fā)表，是我國社會主義精神文明建設(shè)中的一件大事，更是教育戰(zhàn)線的一件大事。如何進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會《若干意見》精神，振奮精神、與時俱進(jìn)、埋頭苦干、求真務(wù)實，全面推進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)，是擺在我們面前的新課題、新任務(wù)。本文擬從怎樣找尋未成年人思想道德教育的最佳時機(jī)，談點粗淺的看法。

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，要充分利用和整合各種德育資源，調(diào)動學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體等多方面的力量，營造全社會全黨全民關(guān)心支持思想道德建設(shè)的新局面。擺正德育的位置，糾正“重智輕德”的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神，培植愛國愛黨愛民情愫，融德育工作于教育的各個環(huán)節(jié)，不僅僅是學(xué)校、教師責(zé)任，也是社會、家長的義務(wù)。當(dāng)然，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是未成年思想道德教育的主渠道、主戰(zhàn)場。一般來說，只有教育者創(chuàng)設(shè)的教育氛圍、意境、措施引起了受教育者的積極回應(yīng)時，才能收到良好的教育效果。因此，教育者既不能坐失教育時機(jī)，又不能坐等教育時機(jī)，而要深入研究未成年人思想品德形成的規(guī)律和特點，適時把握最佳教育時機(jī)，力求取得最佳的教育成效。未成年人思想道德教育的最佳時機(jī)主要有哪些呢？

一、伊始開端時。蘇霍姆林斯基說：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”。愛便是一切教育的出發(fā)點，是心靈的感化劑。良好的開端等于成功的一半，一日之計在于晨，一年之計在于春。每當(dāng)新學(xué)年、新學(xué)期來臨和新學(xué)科開設(shè)之際，教育者應(yīng)當(dāng)精心考慮每一個細(xì)節(jié)，精密設(shè)計第一次版書，周密布置第一次會見，切實搞好第一次接觸，上好第一堂課，布置好第一次作業(yè)，組織好第一次班隊會，制定好第一個班規(guī)校紀(jì)，開展好第一次集體活動。

二、初見端倪時。未成年人的思想行為向好或壞的方向轉(zhuǎn)化都是從量變開始的。蘇霍姆林斯基說：“從在學(xué)校的第一天起，就要善于發(fā)現(xiàn)、并不斷鞏固和發(fā)展兒童身上的一切好的東西。”“如果我們能讓兒童身上的各種優(yōu)點幼苗分蘗似乎迅速發(fā)枝，那么他們身上的缺點就會自然而然地連根除掉?！彼?，教育者在教育未成年人的過程中，一定要高度重視這一量變過程。當(dāng)未成年人好的思想行為閃現(xiàn)出第一點火花時，教育者要以極大的熱誠給予恰當(dāng)?shù)目隙?、保護(hù)、激勵和誘導(dǎo)；當(dāng)未成年人不健康的思想行為正在萌芽或已經(jīng)萌發(fā)時，教育者要配合學(xué)校、家庭、社區(qū)工作，要形成合力，要動之以情、曉之以理，既迅速、堅決地扼殺不良言行，又教育受教育者提高抵制不健康思想行為的能力。

三、環(huán)境轉(zhuǎn)換時。當(dāng)受教育者轉(zhuǎn)換受教育環(huán)境或者當(dāng)教育者重新面對受教育者時，教育者應(yīng)當(dāng)留心觀察，細(xì)心揣測，抓住火候，有的放矢，以誠相見，因勢利導(dǎo)，消除隔閡，縮短心距，溝通心靈，形成教育者與受教育者之間暢通、便捷、民主的雙向情感流，營造良好的教育環(huán)境。

四、隨波逐流時。由于各種思潮的交織，尤其是西方享受主義、拜金主義、個人主義的侵蝕，一些受教育者吃要高檔、穿要名牌、玩要時髦，大搞生日宴請、禮尚往來，互贈感情信物，盲目追求個人享樂。教育者不能小視這些現(xiàn)象，要站在對祖國對人民負(fù)責(zé)的高度，教育者教育受教育者要憐惜時光，好好學(xué)習(xí)，天天向上；通過多種途徑讓受教育者知道單個家庭的殷實并不代表整個社會的富有，我國尚有相當(dāng)一部分人在貧困線以下掙扎；樹立“再富也要苦苦孩子”、“再富也要苦苦自己”的觀念，牢記艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤奮學(xué)習(xí)，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而讀書。

五、行為受挫時。當(dāng)未成年人入隊、入團(tuán)、評先、競賽、升學(xué)等需求得不到正常滿足時，他們或心灰意冷，或情緒低落，或急風(fēng)暴雨式發(fā)泄，或不計后果走極端，如絕食、離家出走等等。教育者要幫助受教育者分析利弊，正確對待得意與失意、成功與失敗、歡樂與痛苦，告誡受教育者只有不向困難低頭，不向失敗求饒的人，才是社會生活中的強(qiáng)者。

六、形成反差時。我國教育體制發(fā)展到今天，雖經(jīng)多次改革，但以成績論英雄的教育評價體系好象沒有多大改變。在教師、家長心目中的優(yōu)生是人才，差生是臭蟲。大家崇尚的仍然是學(xué)業(yè)成績，大多注重受教育者的考試分?jǐn)?shù)，輕視、忽視受教育者的思想品德。一些學(xué)校、教師更是應(yīng)試教育的始作俑者，重智育輕德育，重分?jǐn)?shù)輕能力，重知識輕思想，用標(biāo)準(zhǔn)模具將學(xué)生造就一個個標(biāo)準(zhǔn)件。而學(xué)生是一個個活生生的人，他們有自己的思想，有自己的認(rèn)識。如今社會需要多樣化的人才，既要精通科技的高級人才，也要動手能力強(qiáng)技術(shù)工人。這就要求教育者要衡平兩者之間的關(guān)系，樹立大人才觀，以人為本，尊重學(xué)生的主體地位。以人為本，就是樹立一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生積極性、主動性和創(chuàng)造性。改變老師滿堂灌、學(xué)生被動聽的局面，使學(xué)生積極參與，形成師生互動、生生互動的討論式、探究式、研究式學(xué)習(xí)方式；改變老師考試，學(xué)生應(yīng)試的局面，把學(xué)生作為評價主體，形成以學(xué)生自評、同學(xué)互評為主，以老師導(dǎo)評、家長助評為輔的自主性評價模式。

七、情緒波動時。情緒是心理生活中的一個重要方面，是人對客觀事物與自身需要之間關(guān)系的反映。一個人有了情緒，總要通過喜、怒、哀、樂等情緒形式表達(dá)出來，未成年人更是如此。一向談向風(fēng)生、好開玩笑的學(xué)生突然郁郁寡歡、一籌莫展；往常性格內(nèi)向的學(xué)生近期更加膽小怕事；往日親同手足的好朋友變得相對無言、互不理睬，甚至惡語中傷、大打出手；平常學(xué)習(xí)十分投入的學(xué)生近來卻魂不守舍、丟三落四，精神萎靡不振等等。每當(dāng)出現(xiàn)這些情況時，教育者應(yīng)當(dāng)從中揣摩其心理，分析情緒屬性及產(chǎn)生原因，及時幫助他們解開心結(jié)，消除心理疙瘩，釋放心中憂愁和憤怒，進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。

八、面對現(xiàn)實時。思想道德教育要回歸生活，遵循學(xué)生的成長規(guī)律。思想道德教育的內(nèi)容，不要“高、大、空、遠(yuǎn)”，不要空洞的政治口號，不要泛泛的道德說教。而要回歸生活，要“近、小、實、親”，理論聯(lián)系學(xué)生實際。一言以蔽之，即要遵循學(xué)生的成長規(guī)律。教育者要針對學(xué)生不同年齡階段的身心特點和理解接受能力的不同，由淺入深，由低到高，由感性到理性，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，逐步提高，分層遞進(jìn)，螺旋上升。例如熱愛人民，應(yīng)從愛父母、愛老師、愛同學(xué)做起，等等。切不可“成人化”、“齊步走”、“一刀切”、“大呼隆”，更不能“脫節(jié)”、“簡單重復(fù)”、“缺乏新意”。

未成年人不可能對急劇變革的社會現(xiàn)實無動于衷，他們對黨風(fēng)廉政建設(shè)、國有企業(yè)改革、假冒偽劣產(chǎn)品、民主法制建設(shè)、“一國兩制”方針、臺海局勢等等社會熱點問題，多有思考、議論和疑惑，其中不乏過激、錯誤的言論，教育者既要充分肯定改革開放以來所取得的巨大成就，又要不回避社會大變革過程中所存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，正確認(rèn)識目標(biāo)需要與現(xiàn)實可能、主流與支流、個人發(fā)展與社會需要、穩(wěn)定與發(fā)展、奉獻(xiàn)與索取等矛盾關(guān)系，增強(qiáng)受教育者的民族危機(jī)感、歷史使命感和主人翁責(zé)任感。

美國心理學(xué)家馬斯洛?羅杰斯認(rèn)為，人的潛能、個性和價值是高于一切的，人是教育的出發(fā)點和歸縮，教育的功能就是要幫助人能達(dá)到的最佳境界。毫無疑問，只有當(dāng)我們找到了實施思想道德教育的最佳時機(jī)，適時施加科學(xué)、民主的教育影響，對癥下藥，才可能促使受教育者接受、吸收、消化正確的教育養(yǎng)份，將其內(nèi)化為自身特有道德品質(zhì)，從而提高思想道德教育的效率。