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經(jīng)濟學(xué)的要義，在于研究稀缺的資源如何配置才能實現(xiàn)效益最大化。從這個意義上可以說，沒有稀缺就沒有經(jīng)濟學(xué)。步入市場經(jīng)濟以后，產(chǎn)權(quán)成了一個人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟學(xué)概念。事實上，產(chǎn)權(quán)本身就是對資源稀缺的反映。以土地產(chǎn)權(quán)為例，如果土地資源相當(dāng)豐富，人們只要按照先來后到的順序使用就可以了，完全沒有必要勞神費力去明確和保護產(chǎn)權(quán)，因為明確和保護產(chǎn)權(quán)也是需要成本的。而土地一旦稀缺，產(chǎn)權(quán)問題就立即凸顯出來。換言之，當(dāng)土地相當(dāng)充裕時，隨便占有土地、進行粗放經(jīng)營是有效的；當(dāng)土地日益稀缺時，土地產(chǎn)權(quán)得到明確和有效的保護，隨便占有土地已不可能，于是就需要在給定的土地上精耕細作，進行集約經(jīng)營。在這里，促使生產(chǎn)經(jīng)營方式轉(zhuǎn)換的是稀缺資源的變化：土地變得稀缺，資本和技術(shù)卻相對充裕。資本和技術(shù)對稀缺土地的代替，就是集約經(jīng)營。

美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森曾借用一位無名氏的話說：只要學(xué)會供給和需求，鸚鵡都可以當(dāng)經(jīng)濟學(xué)家。按照供給和需求的邏輯，誰在經(jīng)濟生活中擁有稀缺資源，誰就擁有談判的力量。古典經(jīng)濟學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖曾分析過這樣一個案例：在一個偏遠小鎮(zhèn)，由于移民甚少，荒地很多。相對于荒地數(shù)量，荒地承租人相對稀缺，荒地的地租就很難提上去，原因在于土地所有者沒有居于優(yōu)勢的談判地位，有還價能力的是稀缺的承租人。如果有一天移民蜂擁而至，承租土地的人大大增加，稀缺性發(fā)生了由土地承租人向土地所有者的轉(zhuǎn)移，土地所有者就擁有了談判的力量，租金就會大大提高。這就如同交通條件的改善使土地的相對位置發(fā)生變化一樣。交通不方便時，偏遠地段的購房者因為稀缺而擁有談判力量，房價便宜；一旦交通方便，購房者增加，稀缺性就會向房地產(chǎn)開發(fā)商轉(zhuǎn)移，開發(fā)商的談判力量相對提高，房價隨之上升。

從稀缺的角度觀察創(chuàng)新，會使人們產(chǎn)生眼前一亮的感覺。稀缺的東西值錢，不稀缺的東西不值錢。企業(yè)之所以把創(chuàng)新作為一種自覺行動，就是要創(chuàng)造一種別人沒有的暫時屬于自己的稀缺。用馬克思的話來講就是，哪個企業(yè)率先采用先進的科學(xué)技術(shù)，哪個企業(yè)就可以獲得超額利潤；而一旦其他企業(yè)也采用同樣的技術(shù)，這種技術(shù)不稀缺了，也就很難獲得超額回報。然而，競爭中的企業(yè)總是想要獲得超額回報的，于是就有了頑強的持續(xù)不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是創(chuàng)造稀缺。這啟示我們，在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)競爭的主要方式是創(chuàng)新而不是價格大戰(zhàn)，企業(yè)的核心競爭力在于創(chuàng)造出屬于自己的稀缺。

稀缺可以改變生產(chǎn)和生活方式，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。當(dāng)某種資源稀缺之時，人們會選擇其他的替代方案。比如，汽油價格上漲，人們就會減少用油發(fā)電，增加用煤發(fā)電；就會制造耗油量低的汽車，開采更難開采的油田。同時，科學(xué)技術(shù)也向著能解決或替代瓶頸性資源的方向發(fā)展。這就是人類經(jīng)濟和科技發(fā)展的基本軌跡。

當(dāng)前，我國各種資源相對于實際需求來說已經(jīng)相對稀缺，但為什么轉(zhuǎn)變增長方式、節(jié)能降耗的工作還沒有發(fā)生讓人欣喜的明顯變化呢？問題的要害在于壟斷或者人為的定價使得價格扭曲，價格不能正確而靈敏地反映資源的稀缺程度。在市場經(jīng)濟條件下，資源的稀缺程度是通過市場價格來反映的。產(chǎn)權(quán)約束硬化且以逐利為目的的企業(yè)會自覺地進行投入和產(chǎn)出的比較，如果浪費和污染的成本低、收益大，企業(yè)自然會選擇浪費資源和污染環(huán)境的生產(chǎn)經(jīng)營模式。因而，改變粗放經(jīng)營和污染環(huán)境的制度性措施，一是使價格真正成為市場價格，能夠靈敏地反映資源稀缺程度；二是使企業(yè)成為真正的企業(yè)，能夠?qū)r格信號作出靈敏反應(yīng)