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市民社會與政治國家的相對分離是現(xiàn)代社會的重要特征，現(xiàn)代化進程在一定程度上就是市民社會不斷發(fā)育并逐漸擺脫政治國家超常干預的過程。中國現(xiàn)代化進程中伴隨著經(jīng)濟、政治領域改革的深化和拓展，社會自治領域日益擴大，現(xiàn)代意義的市民社會正在發(fā)育、成長和崛起。市民社會的建構已成為當代中國重大的理論和現(xiàn)實議題。馬克思的市民社會理論是市民社會理論發(fā)展史中極為重要的一環(huán)，但由于馬克思的市民社會概念具有多重含義，學界對其存在不少誤讀，本文擬對馬克思的市民社會概念做一剖析，以期對這一問題的研究有所助益。

綜觀馬克思論述市民社會理論的著作，他主要在三重含義上使用過市民社會概念。

1、貫穿于整個人類歷史進程的市民社會。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，“在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會?！@個市民社會是全部歷史的真正發(fā)源地和舞臺”。它“在一切時代都構成國家的基礎以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎?！蔽覀兟?lián)系馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中對唯物史觀的經(jīng)典表述，這個市民社會的實質(zhì)就是生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎），它與生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應，它的變更會導致龐大的上層建筑發(fā)生變革。作為生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎），它自然存在于人類歷史的一切階段，貫穿于整個人類歷史進程。

2、與政治國家相對應的市場經(jīng)濟條件下的私人生活領域和社會自主組織。此含義的市民社會產(chǎn)生于與政治國家的現(xiàn)實分離，“私人所有擺脫了共同體”，“整個商業(yè)生活和工業(yè)生活”開始與國家相分離。馬克思在《黑格爾法哲學批判》中把封建社會時期的市民社會稱為“舊市民社會”，中世紀“市民社會的等級和政治意義上的等級是同一的，因為市民社會就是政治社會”。這也就是從古希臘到近代契約論思想家所使用的傳統(tǒng)意義的市民社會，它與政治社會是同義的，它存在于市民社會與政治國家高度重合的狀態(tài)中。而“新市民社會”始于與政治國家的現(xiàn)實分離，它是與政治國家相對應的分析范疇，它表征市場經(jīng)濟條件下的私人生活領域和社會自主組織。

3、資產(chǎn)階級社會。馬克思之所以常常把資產(chǎn)階級社會直接等同于市民社會，是因為在他所處的時代，市民社會最典型的狀態(tài)就是資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)代市民社會的基本內(nèi)涵在資本主義條件下得到了最充分的表露。所以馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說：“真正的市民社會只是隨同資產(chǎn)階級發(fā)展起來的”。因此不難理解，有時為了簡潔且充分地說明市民社會的性質(zhì)，馬克思就直接在資產(chǎn)階級社會的意義上使用市民社會的概念，反之亦然。有學者認為，在馬克思那里“市民社會”就是“資產(chǎn)階級社會”，兩者是同義的。這種觀點是值得商榷的。當馬克思說“真正的市民社會只是隨同資產(chǎn)階級發(fā)展起來的”或“資產(chǎn)階級社會是市民社會的典型狀態(tài)”時，這些論斷本身就意味著“市民社會”概念不能完全等同于“資產(chǎn)階級社會”概念。兩者的主要區(qū)別是：“市民社會”是一個與“政治國家”相對應的分析范疇；而“資本主義社會”是一種雇傭勞動和資本的關系占主導，資本主義私有制為基礎，并且資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭貫穿其始終的社會形態(tài)。由此我們可以得出兩點基本結論：①在一般地探究市民社會與政治國家的關系時，不能用“資產(chǎn)階級社會”概念取代“市民社會”概念；②在討論非資產(chǎn)階級社會的政治國家時，市民社會概念也是適用的。

在整個市民社會理論發(fā)展史中研究馬克思的市民社會理論，我們主要在第二種含義上使用馬克思的市民社會概念。馬克思認為，自從私人利益和階級利益產(chǎn)生后，社會就分裂為市民社會與政治國家兩個領域。但是，在前市場經(jīng)濟社會中，市民社會與政治國家只是邏輯上的分離，在現(xiàn)實生活中政治國家駕馭著市民社會，整個社會生活高度政治化，市民社會與政治國家間不存在明確的界限，兩者是重合的，由此市民社會直接具有政治性質(zhì)。只有在市場經(jīng)濟條件下，市民社會與政治國家才開始了現(xiàn)實分離，市場經(jīng)濟的發(fā)展內(nèi)在要求私人的物質(zhì)生產(chǎn)、交換、消費活動擺脫政治國家的干預和強制，成為政治領域之外的自主的經(jīng)濟活動領域，并建立自主的社會組織，由此市民社會才成為與政治國家相對應的現(xiàn)實存在。