前言：本站為你精心整理了用理想和紀(jì)律凝聚黨的核心范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

用理想和紀(jì)律凝聚黨的核心

衛(wèi)生局王矩鶴

根據(jù)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)第一階段實(shí)施計(jì)劃，今天由我給大家進(jìn)行一次黨課宣講。題目是：用理想和紀(jì)律凝聚黨的核心。這是學(xué)習(xí)鄧小平同志在年發(fā)表的一次重要講話《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》的幾點(diǎn)體會(huì)。這篇講話先后收錄進(jìn)了《鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義重要論述選編》、《黨的十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》、《鄧小平文選（第三卷）》等。這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，中央又把這篇文獻(xiàn)編入了《保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本》。可見，時(shí)空雖已跨過年，但這篇文章仍然閃爍著理論的光輝，放射著時(shí)代的光芒，對我們黨的先進(jìn)性建設(shè)起著重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒性的課題

小平同志的這篇講話的題目來看，是講如何才能團(tuán)結(jié)的問題，為什么把講團(tuán)結(jié)的問題看得這么重呢？為什么只有靠理想和紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來呢？我認(rèn)為這個(gè)問題既是個(gè)歷史性問題，也是個(gè)時(shí)代性問題，還是個(gè)將來時(shí)問題，這三個(gè)加起來就是個(gè)永恒性問題。在延安時(shí)說：“什么是政治？就是把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的”。一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)星球上的生命群體（包括動(dòng)物群體）不團(tuán)結(jié)就不可能生存和發(fā)展，有時(shí)不用外界的侵蝕自己內(nèi)部就可能因自相殘殺而消亡。從中國歷史上看，為了維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)書寫了超越親情、超越血統(tǒng)的血淋淋的篇章。兄弟之間、父子之間、夫妻之間、姓氏之間、同志之間的相互仇殺可以說貫穿了歷朝歷代，可以說付出了血的代價(jià)。從我們當(dāng)代的世界來看，現(xiàn)代科技文明并沒有解決好一個(gè)團(tuán)體、集團(tuán)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)問題，有的國家先是自己人打自己人，然后尋找外民族的力量打自己人，最后打得國弱民窮、國格人格盡失。我們黨歷史上幾次大的路線斗爭也大都圍繞著“團(tuán)結(jié)”和“分裂”而展開。有人說，‘團(tuán)結(jié)’是‘永恒的主題’；有人說，‘團(tuán)結(jié)’本身就是政績；也有人說‘團(tuán)結(jié)’是‘素質(zhì)和能力’……總之，‘團(tuán)結(jié)’是一個(gè)說不完的話題。其實(shí)，‘團(tuán)結(jié)’是一幅絢麗的畫卷，上面是你和我的家園，繪制事業(yè)的路、成功的果、感情的水、理想的火?！畧F(tuán)結(jié)’是一首雄壯的進(jìn)行曲，鏗鏘的節(jié)奏，高亢的旋律，使我們踏出腳步整齊劃一。‘團(tuán)結(jié)’是一種生活方式，一種人生境界?！畧F(tuán)結(jié)’更是一種浩瀚的力量。我們與它結(jié)伴同行，就會(huì)使人生更加美麗。這次進(jìn)行的先進(jìn)性教育我想也是一次統(tǒng)一思想，實(shí)現(xiàn)全黨進(jìn)一步大團(tuán)結(jié)的需要。“三個(gè)代表”喊的時(shí)間很長了，時(shí)間一長就讓人有些茫然，就變成了一句只停留在嘴皮子上而沒有進(jìn)入內(nèi)心的口號(hào)，嘴上說的越來越順了，心里想的卻越來越少了。（比如自己如何想升官、想發(fā)財(cái)、想找意中人，往往不說，但做得到有條不紊；但對如何要學(xué)習(xí)、要廉潔，講的很多，做的卻很少。）所以，我們這次教育過程中一定要思考一些問題，不要把團(tuán)結(jié)也口號(hào)化了。為什么要團(tuán)結(jié)的問題，我們可能感到理所當(dāng)然，不用多講，但我們想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，簡單的道理做起來卻非常不簡單。因?yàn)閺娜祟惍a(chǎn)生到現(xiàn)在，團(tuán)結(jié)的問題大到一個(gè)民族，小到一個(gè)單位真正解決好并且長期解決好的幾乎沒有。為什么呢？我認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)：

（一）利益主體不同。每人都是一個(gè)小的利益主體，他又是小團(tuán)體利益的一個(gè)代表，還是大團(tuán)體利益的一員。這些利益之爭，導(dǎo)致了人與人之間的斗爭、競爭是絕對的、永恒的。

（二）認(rèn)識(shí)問題的角度不同。由于人所處的利益點(diǎn)、視角點(diǎn)、思維點(diǎn)的差異，對同一問題的認(rèn)識(shí)也是不一樣的、有時(shí)結(jié)論甚至是相反的。比如有人認(rèn)為：“高官不如高職，高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興?！钡腥藚s認(rèn)為“一日花下死，做鬼亦風(fēng)流”同樣是以心情好壞為出發(fā)點(diǎn)，但怎樣工作、生活，也就是怎樣活著得出的結(jié)論卻是如此的不同。

（三）性格特點(diǎn)的不同。有的內(nèi)向，有的外向；有的柔，有的剛；有的急，有的緩……很難說那種性格好那種壞，用對時(shí)間和時(shí)機(jī)了都好，否則，就不好。有時(shí)把別人的性格問題當(dāng)成了品行問題，那么就很可能造成不團(tuán)結(jié)。

（四）觀念信仰的不同。有的人信宗教，有的人信鬼神，有的人信主義，有的人信科學(xué)，有的人什么也不信只信他自己……信仰的不同，導(dǎo)致了人生觀、價(jià)值觀的不同，這些不同把人分成了許多個(gè)小團(tuán)體。

（五）文化環(huán)境的不同。有句話說：英國人打橋牌，講配合；日本人下圍棋，講全局；中國人打麻將，各顧各。有的還說：一個(gè)中國人是條龍，三個(gè)中國人是條蟲。這些話不一定就十分準(zhǔn)確，但從某些方面反映了我們民族的一些劣根性。猶太民族為什么會(huì)在敵視的阿拉伯民族的包圍之中卻依然能生存和發(fā)展，除了宗教情結(jié)外，優(yōu)秀的猶太文化也是造就其同心同德的思想根基。德國和日本為什么敗而不亡，是因?yàn)樗麄兠褡宓募o(jì)律性很強(qiáng)，這種紀(jì)律性是一種文化自然，不是強(qiáng)迫?，F(xiàn)在歐洲提出了“制度化團(tuán)結(jié)”的理念。

從以上分析可以看出，搞好團(tuán)結(jié)不容易，但不搞好團(tuán)結(jié)，對一個(gè)民族來講就是沒有凝聚力，對一個(gè)單位來講就是沒有團(tuán)隊(duì)精神，對一支部隊(duì)來講就是沒有戰(zhàn)斗力，對一個(gè)家庭來講就是沒有感情基礎(chǔ)，對一個(gè)政黨來講就是沒有執(zhí)政能力，對一個(gè)人來講就是沒有交際能力和社會(huì)生存能力……為什么呢？

第一、團(tuán)結(jié)他人是個(gè)人能力的延伸。（我先給大家講一個(gè)故事：有這樣一則故事：在遠(yuǎn)古的時(shí)候，上帝在創(chuàng)造著人類。隨著人類的增多，上帝開始擔(dān)憂，他怕人類的不團(tuán)結(jié)，會(huì)造成世界大亂，從而影響了他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識(shí)，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細(xì)長的筷子，筷子長到什么程度呢？比自己的胳膊長。要求他們在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。比賽開始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長，總是無法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧幬覔?，造成了食物極大的浪費(fèi)，上帝看到此，搖了搖頭，為此感到失望。輪到第二批人類開始了，他們一上來并沒有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對面人的嘴里，然后，由坐在自己對面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，每個(gè)人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，為此感到希望。

于是，上帝為第一批人類的背后貼上五個(gè)字，叫利己不利人；而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫利人又利己?。┘河兴鼙赜兴荒埽朐诂F(xiàn)代社會(huì)中生存離不開他人對你的服務(wù)和限制，離不開群體的依托和約束。（人字的結(jié)構(gòu)需要相互支撐）一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有人民群眾的支持和認(rèn)可，那么你的信仰和宗旨就不可能實(shí)現(xiàn)。（做人要做到人人喜歡你，做事要做到人人需要你，人人喜歡你，你才能入群，人人需要你，你才能被社會(huì)所用）

第二、團(tuán)結(jié)是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)出政績、出干部。團(tuán)結(jié)的民族外人不敢欺（臺(tái)灣成了某些國家牽制或抑制中華民族騰飛的主要抓手，正所謂“內(nèi)不睦、外必欺”），團(tuán)結(jié)的群體必能干成事，團(tuán)結(jié)的環(huán)境凝聚人才、塑造人才。（朋友是一筆不可或缺的財(cái)富，只有今天多賺朋友，才能明天多賺錢、賺事業(yè)。自本領(lǐng)不如合本領(lǐng)。）在非洲的大草原上，如果見到羚羊在奔逃，那一定是獅子來了；如果看見獅子在躲避，那就是象群發(fā)怒了；如果見到成千上百的獅子和大象集體逃命的觀景，那就是－－螞蟻軍團(tuán)來了！螞蟻是何等渺小微弱，任何人都可以隨意處置，但無堅(jiān)不摧的“團(tuán)隊(duì)”螞蟻連獸中之王也要退避三舍。個(gè)體弱小沒關(guān)系，不要自卑，與伙伴精誠協(xié)作，就能變成巨人，因?yàn)榧w的力量是無窮的。這就是“借”的學(xué)問。團(tuán)結(jié)提高了自己抗挫折的能力，借了別人的力量，分解了自己的困難。

第三、團(tuán)結(jié)是一種素質(zhì)，對一個(gè)黨員干部來講是一個(gè)重要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)配班子、生意找伙計(jì)首要考慮的一個(gè)因素就是能否和他人團(tuán)結(jié)共事。（有一本書上說，不論是經(jīng)營商場、官場、戰(zhàn)場，關(guān)鍵是經(jīng)營好人場。人氣指數(shù)是成功指數(shù)的第一要素）佛經(jīng)中有這樣的一個(gè)故事：佛祖釋迦牟尼問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干呢？”弟子們苦思冥想，眾說紛紜，但始終答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到江、河、海洋里去?！笔前。L(fēng)可以很容易吹倒一棵樹，卻無法吹倒一片森林；烈日可以很容易地蒸干一滴水，卻無法蒸干一片；災(zāi)難可以毀滅一個(gè)人，卻無法毀滅整個(gè)人類；一滴水風(fēng)一吹便干，只有投入大海才能永不干涸。可見團(tuán)結(jié)就是力量

二、善于團(tuán)結(jié)人是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。“三個(gè)代表”每一條都要求我們的共產(chǎn)黨員必須做團(tuán)結(jié)的模范，才能真正踐行“三個(gè)代表”重要思想。先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是構(gòu)建和諧的發(fā)展環(huán)境，這個(gè)層面也是人的全面發(fā)展和制度適應(yīng)的問題，一個(gè)一盤散沙的國家不可能滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求。先進(jìn)的文化是一個(gè)多元的文化、開放的文化、為大多數(shù)人服務(wù)的文化，不是單元的、封閉的、自私的文化，不能融于人類大多數(shù)的文化是落后的、劣勢的文化。最廣大人民的利益不是某一階層、某一集團(tuán)、某一個(gè)人或家族的利益，不能團(tuán)結(jié)大多數(shù)何來代表大多數(shù)。共產(chǎn)黨人把“三個(gè)代表”寫在了自己的旗幟上，并不能自然而然的成了“三個(gè)代表”的代言人，有這個(gè)良好的愿望不一定就有這個(gè)素質(zhì)、能力，也就是說愿不愿的問題解決以后還有一個(gè)能不能的問題。有了講團(tuán)結(jié)的愿望，還要有講團(tuán)結(jié)、能團(tuán)結(jié)、會(huì)團(tuán)結(jié)的能力。（有道是：美國人是說了就干，日本人是干了也不說，而我們有些人是說了也不干。我們有些人很善于追求口腔快感）

（一）理想遠(yuǎn)大、心胸開闊，是團(tuán)結(jié)人的基礎(chǔ)。信仰不同宗、目標(biāo)不同向、心中無他人，這樣的人是不可能團(tuán)結(jié)他人和被他人團(tuán)結(jié)的。共產(chǎn)黨員的信仰應(yīng)該是一致的，目標(biāo)應(yīng)該是同向的，心胸應(yīng)該是最寬闊的。但應(yīng)該做的不一定是都自覺做了，現(xiàn)在有的同志身為共產(chǎn)黨員但就是不知道共產(chǎn)黨員是干什么的？性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)都不清楚，沒讀過《共產(chǎn)黨宣言》的黨員有多少？沒認(rèn)真讀過《黨章》的黨員有沒有？我想在座的共產(chǎn)黨員們心里都有數(shù)。有的同志不是為了個(gè)人的信仰來參加共產(chǎn)黨的，而是為了共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位來得，要的是政治資本，不是為了信仰馬克思主義，所以同是共產(chǎn)黨人信仰卻不同宗。特別是改革開放以來和東歐劇變以后，有的人不信馬克思主義了，認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，實(shí)際上反對馬克思主義的西方學(xué)者沒有認(rèn)為他過時(shí)了，而是在研究他、運(yùn)用他來改良資本主義制度，美國人把馬克思、都列為世界名人并排在他們的國父華盛頓的前邊。有個(gè)國際機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)過，在年以前，各種世界文獻(xiàn)中引用最多的是列寧的文章。這說明了什么？馬克思主義并不是過時(shí)了，而是人會(huì)不會(huì)用的問題（不與時(shí)懼進(jìn)，就好象大夏天穿皮襖，錯(cuò)不在襖，而在于人）。有的同志什么都不信，只信自己，這樣的人連基督教徒都不如，何來的為他人著想啊，為共產(chǎn)主義而奮斗啊。所以我講，馬克思主義是可信的，特別是基本原理部分?，F(xiàn)在許多同志不是信不信的問題，而是懂不懂的問題。所以，我強(qiáng)調(diào)同志們還是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，連懂都不懂的談信不信的資格也沒有。胸懷全球的人不在乎一城一鎮(zhèn)之得失，把祖國裝在心中的人不在乎一家一族之興衰，崇尚集體主義的人不計(jì)較一時(shí)一事之私利。這樣的人就能團(tuán)結(jié)人、領(lǐng)導(dǎo)人、影響人。（以不私反而成其大私）（心胸有多寬，就能當(dāng)多大官；能容下多少人，就能領(lǐng)導(dǎo)多少人）。我可以這樣說，真信馬克思主義的人，他不一定能看到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，但他絕對不可能是侵害人民利益的貪官污吏，也不會(huì)是一個(gè)不合群的人。（觀念是看不見的，卻是不可戰(zhàn)勝的）在中國近代史中，中國很多軍閥為了自己的利益，常常勾心斗角，混戰(zhàn)不息，以至于讓帝國主義國家有機(jī)可乘。年，日本不費(fèi)一槍一彈就占領(lǐng)了東北三省，而此時(shí)正忙于“剿匪”，對紅軍和蘇區(qū)發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻。后來日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，沒多長時(shí)間就占領(lǐng)了中國大片國土，國民黨雖戰(zhàn)，但屢戰(zhàn)屢敗，其原因就是不團(tuán)結(jié)全國人民，不發(fā)動(dòng)人民抗戰(zhàn)。而中國共產(chǎn)黨則不同，共產(chǎn)黨放手發(fā)動(dòng)組織群眾，武裝群眾，實(shí)行全民族抗戰(zhàn)的政策，取得了抗日戰(zhàn)爭勝利。心胸開闊并且才能出眾，主要表現(xiàn)在能容人、能干事、能受氣。一個(gè)人沒有他干不成的事，沒有他承受不了的委屈，那么這個(gè)人即令人可敬，又令人可畏。這就是成大事者，也叫者深不可測。

（二）建章立制、嚴(yán)格紀(jì)律，是搞好團(tuán)結(jié)的政治保證。大家可能有這樣一個(gè)體會(huì)，在一個(gè)制度嚴(yán)格的單位，活好干，人也好做。相反，在一個(gè)制度松弛的單位，人反而不順心不自由，不但干不成事，而且也很難為人。我們黨為什么在戰(zhàn)爭年代能團(tuán)結(jié)一致、共同對敵、及時(shí)改正錯(cuò)誤，就是民主集中制搞得好。制度落實(shí)好的單位，好人干好事很正常，思想不用設(shè)防，工作不用余力。制度不嚴(yán)的單位，自由的沒了章法，反而人人自危，好人不敢干好事，壞人反而無制約。在這樣的單位，就不可能有團(tuán)結(jié)，只能有團(tuán)伙，團(tuán)結(jié)變成了結(jié)團(tuán)。（有了制度，魔鬼可以變成天使；沒有制度，天使可以變成魔鬼。）

（三）提高自身素質(zhì)，是搞好團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。有的人愛鉆牛角尖，不僅是個(gè)性格問題，也是一個(gè)知識(shí)素養(yǎng)問題。世界上只有一條絕對真理那就是世界上沒有絕對真理。什么時(shí)候也不要證明自己是唯一的真理占有者，因?yàn)檫@樣就可能脫離實(shí)際、脫離群眾。另外，凡是盯著蠅頭小利者必是沒有大智慧的人。只有農(nóng)民式的思維才會(huì)發(fā)生兄弟分家會(huì)因?yàn)橐豢眯涠虻妙^破血流。所以說，學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的生存之道，學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的生活方式。客觀上要求學(xué)習(xí)化生存，即工作學(xué)習(xí)化、生活學(xué)習(xí)化、交友學(xué)習(xí)化。同等素質(zhì)的人最容易團(tuán)結(jié)，俗話說：“物以類聚，人以群分。談笑有鴻儒，往來無白丁”。你想得到領(lǐng)導(dǎo)的真正賞識(shí)和交往，必須在素質(zhì)上與領(lǐng)導(dǎo)同高甚至超高。有的同志天天想著進(jìn)步，總認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)對自己不了解、不使用，總認(rèn)為自己貢獻(xiàn)大，付出多，該得到的沒得到。我認(rèn)為每人都應(yīng)該盯著自己素質(zhì)的提高，提我用我使本事、不提不用學(xué)本事，分的工作多多干活—用工作充實(shí)自己；工作少多學(xué)習(xí)—用知識(shí)充實(shí)自己。這樣就沒時(shí)間天天琢磨人了，心情也好了，團(tuán)結(jié)人和被人團(tuán)結(jié)都是很自然的事了。印度文學(xué)家泰戈?duì)栒f過：為失去太陽而痛不欲生的人還會(huì)失去群星。如果天天集中精力工作學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)機(jī)會(huì)可能終生都不光顧你，但你自己也是天天發(fā)光的，充實(shí)的。如果機(jī)會(huì)來了，自己的素質(zhì)趕不上，那就應(yīng)該痛恨自己而不能怨天尤人。

（四）勇于奉獻(xiàn)犧牲，是搞好團(tuán)結(jié)的靈魂。到了我們這個(gè)年齡，有一點(diǎn)很重要的體會(huì)，那就是做人難，為什么呢因?yàn)槟阕哉J(rèn)為付出了很多，總覺得沒有得到別人的理解和認(rèn)可在年代甚至提出了“理解萬歲”的口號(hào)實(shí)際上沒有一個(gè)人不在為了得到社會(huì)的承認(rèn)也就是他人的認(rèn)可而努力實(shí)際上這就是為了團(tuán)結(jié)人團(tuán)結(jié)人很難難就難在付出了得不到認(rèn)可，所以需要奉獻(xiàn)和犧牲精神比如在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子里，一把手需要做決策、敢于拍板，那就需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，承擔(dān)責(zé)任，如果只要拍板的權(quán)力而不要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的奉獻(xiàn)犧牲，那肯定搞不好團(tuán)結(jié)。副職呢，除了你在班子里的權(quán)利以外，還要承擔(dān)具體抓落實(shí)的責(zé)任，必要時(shí)要作出犧牲主見的奉獻(xiàn)。如果抱著上有主官，下有中層，可以無所作為的思想肯定也搞不好團(tuán)結(jié)。總想把自己的意見凌駕于主管和班子的集體意見之上，也不可能搞好班子的團(tuán)結(jié)。如果領(lǐng)導(dǎo)班子彼此之間能團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人，配合得像左右手，齊心協(xié)力，步調(diào)一致，則＋；否則，，甚至等于，或者出現(xiàn)負(fù)數(shù)。歷史上，劉備、孫權(quán)聯(lián)合抗曹，火燒曹操連環(huán)戰(zhàn)船，大敗萬曹兵；劉備、孫權(quán)聯(lián)合破裂，結(jié)果被各個(gè)擊破，國破家亡。世間事“合”則興。班子成員要做到分工不分家；職能上分，思想上合；工作上分，目標(biāo)上合；責(zé)任上分，重大決策上合。份內(nèi)工作大膽負(fù)責(zé)不推諉，份外工作多關(guān)心，多支持，多建議。維護(hù)集體權(quán)威。這樣的班子才能帶出團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍、出政績的單位。所以說，講團(tuán)結(jié)以班子的團(tuán)結(jié)為重點(diǎn)。作為一般同志來講，服從本身也是一種犧牲如果沒有各自的奉獻(xiàn)和犧牲，一個(gè)班子，一個(gè)單位想搞好團(tuán)結(jié)是不可能的

三、搞好團(tuán)結(jié)應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系

一爭與讓的關(guān)系爭什么與讓什么，是對一個(gè)人人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)，是一個(gè)人內(nèi)心的外現(xiàn)。我認(rèn)為爭權(quán)力還是爭責(zé)任、爭名利還是爭工作、爭待遇還是爭信譽(yù)、爭自尊還是爭敬人，是能否搞好團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。爭前者必定分裂，爭后者方可團(tuán)結(jié)。讓什么？讓好處還是讓難處，讓權(quán)利還是讓風(fēng)險(xiǎn)，讓什么、爭什么決定了你的品位和在人們心目中的地位。

二加與減的關(guān)系臺(tái)灣一個(gè)著名的國學(xué)教授南懷瑾在他的一本專著易經(jīng)雜說中說“宇宙間的一切道理，都是一加一減，非常簡單”倒空你的心靈，這時(shí)最大的減在空的同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)對事物的了解和看法有了質(zhì)的飛躍，這時(shí)最大的加減去羈絆，就會(huì)獲得自由減去痛苦，就會(huì)獲得快樂減去沉重，就會(huì)獲得輕松減去欲望就會(huì)獲得淡泊束縛越少，發(fā)展的確空間就越大，減法也是加法，懂得了其中的規(guī)律，你的胸懷就會(huì)寬闊很多就團(tuán)結(jié)來講，減去對別人的成見，增加對別人優(yōu)點(diǎn)的觀察與積累減去與別人生活待遇的比較，增加對別人品位與能力的賞識(shí)減去交往中的心計(jì)，增加交往中的簡單與真誠這樣的減去多了，朋友也會(huì)多，不信你試試。要求領(lǐng)導(dǎo)不能犯錯(cuò)誤的，必須比自己強(qiáng)的，肯定與領(lǐng)導(dǎo)搞不好團(tuán)結(jié)。要求同級(jí)必須尊重和遷就自己的，要求下級(jí)必須百分之百聽自己調(diào)遣的，肯定搞不好與同級(jí)或下級(jí)的團(tuán)結(jié)。因?yàn)樗辉黾幼约海瑴p去別人，而不是相反河南省有一個(gè)企業(yè)家叫梁耀文，他的經(jīng)營理念是“見人低一等，謀事高一招，有利讓三分，遇難幫一把”充分體現(xiàn)了加與減的辯證法河南師范大學(xué)有一個(gè)副教授叫邵興國，他在一本書名思想撒野中說“人緣關(guān)系好者往往是放大別人，縮小自我。人的毛病往往是認(rèn)為世界上我最聰明，最厲害，別人都不如自己，別人都是傻瓜，看重自己，看輕別人，即下眼看人?！?/p>

三表揚(yáng)與批評的關(guān)系⒈要善于表揚(yáng)別人。要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，特別是要表揚(yáng)那些自己有點(diǎn)不喜歡的同志；⒉要經(jīng)得起表揚(yáng)，不能一表揚(yáng)就趾高氣揚(yáng)，就增加了許多期望值，又增加了心理負(fù)擔(dān)；⒊要敢于開展批評，對同志的錯(cuò)誤不敢批評，是對同志、對事業(yè)、對集體不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；⒋要經(jīng)得起批評。批評自己最多的人都是自己的親人（父母和老師），不論批評得對與錯(cuò)都要虛心接受，而且要對批評自己的人表示真誠的感謝。

四遠(yuǎn)與近的關(guān)系遠(yuǎn)近有度的原則不能因感情和其他原因而疏遠(yuǎn)一個(gè)同志，也不能因特殊關(guān)系而親密得失去了應(yīng)有的距離。等距離交往的原則在一個(gè)單位里，無論是否同學(xué)、戰(zhàn)友、同鄉(xiāng)、親屬都應(yīng)該一視同仁，特別是在工作上原則問題上有親有疏。送禮有時(shí)有節(jié)的原則中國素有禮儀之邦的美稱，互相贈(zèng)送禮品是表達(dá)感情的一種方式，但不能超越感情的范圍。不能把領(lǐng)導(dǎo)送進(jìn)“籠子”里，不能有事相求就送禮，無事要辦陌路人，給人一種臨時(shí)抱佛腳和交換收買利用的感覺。辦事不送禮，送禮不辦事。送禮的“節(jié)”—不讓別人（特別是領(lǐng)導(dǎo)）有犯錯(cuò)誤的心理負(fù)擔(dān)。

五民主與集中的關(guān)系。要堅(jiān)持民主集中的辯證統(tǒng)一。對集體討論的重大問題，堅(jiān)持班子內(nèi)部的平等，在充分發(fā)揮民主的基礎(chǔ)上，實(shí)施正確的集中，堅(jiān)決克服沒有民主的獨(dú)斷專行和沒有集中的軟弱渙散。要正確處理好領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工關(guān)系。一方面，每位班子成員都要從本部門的工作大局來考慮自己所分管的工作，不能把自己分管的工作領(lǐng)域當(dāng)成自己的“勢力范圍”，不能把分工作為“分權(quán)”，在自己的“自留地”拋開集體領(lǐng)導(dǎo)；另一方面就是要支持個(gè)人大膽工作，創(chuàng)造性的工作，爭做勇挑重?fù)?dān)的好干部，特別是對一些棘手的工作，熱點(diǎn)問題要敢做、敢為、敢負(fù)責(zé)任，而不上交矛盾。

六個(gè)性與黨性的關(guān)系。個(gè)性必須服從黨性。在大是大非問題上，要講黨性、講正氣、講大局、講原則，絕不能為了個(gè)人得失和小團(tuán)體利益而相互制約，拉幫結(jié)伙。在非原則問題上，要講風(fēng)格、講胸懷，克已讓人。為人處事不可能十全十美，做工作不可能都預(yù)測得很準(zhǔn)，對同事之間的失誤，要以誠相待，與人為善，幫助其改正錯(cuò)誤，不能逮住別人一點(diǎn)小事不放。班子成員之間，克制是一種修養(yǎng)，謙讓是一種美德；你敬我一尺，我敬你一丈，關(guān)系就會(huì)日益融洽

七做人、做官、做事三者之間的關(guān)系。鄭培民同志有一句名言：“做官先做人，萬事民為先”，做官做事首先必須學(xué)會(huì)做人。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，做人首先要做一個(gè)有人格魅力的人。要贏得群眾的支持和信任，最根本的要靠自己的人格力量，這是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的品質(zhì)和修養(yǎng)。做官，是為了做事，為民謀利益、為事業(yè)發(fā)展不懈奮進(jìn)、不懈拼搏、不懈奉獻(xiàn)，是做官的天職。做人要有底線，要知道什么事情在任何情況下都不能做，做了不該做的事就突破了底線，人格就會(huì)受到玷污。做官要有原則，這個(gè)原則就是黨性原則、人民利益至上原則、顧全大局原則、謀求發(fā)展原則。做事要有標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。做人要“留下好形象”，做事要“留下好業(yè)績”，做官要“留下好名聲”。

八批評與自我批評的關(guān)系。批評與自我批評是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在批評與自我批評中，自我批評更具有基礎(chǔ)性，真正解決問題的最終還是要靠自我批評。沒有誠懇深刻的自我批評，批評就難以達(dá)到應(yīng)有的效果。開展批評要結(jié)合實(shí)際著力引導(dǎo)被批評者的自我批評，把握批評的尺寸。把批評與自我批評視為一個(gè)相互教育和自我教育的統(tǒng)一過程，既善于從別人的批評中吸取營養(yǎng)，又注意從批評別人中省察自身，從而使批評真正成為一個(gè)共同進(jìn)步和防止同志犯錯(cuò)誤的良方妙藥。

九清醒與糊涂的關(guān)系?！奥斆麟y，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”。鄭板橋說的“難得糊涂”，是清醒前提下的糊涂，是大智若愚，不是真糊涂，而是大聰明。領(lǐng)導(dǎo)干部要搞好團(tuán)結(jié)，共謀發(fā)展，就要做到該清醒時(shí)清醒、該糊涂時(shí)糊涂。清醒，不僅要求在政治上、思想上要清醒，在生活上、作風(fēng)上也要明白、清爽。糊涂，不是渾渾噩噩，糊里糊涂，而是大事清楚，小事糊涂。在無傷大雅的小節(jié)上、細(xì)枝末節(jié)的小事上糊涂一點(diǎn)，不斤斤計(jì)較、患得患失，是最大的清醒，否則就可能激化矛盾、影響團(tuán)結(jié)，最終釀成真正的糊涂。

十個(gè)人恩怨與發(fā)展大局的關(guān)系。一個(gè)班子，事業(yè)是共同的，沒有什么很大的個(gè)人恩怨。即使有恩怨，也是因工作或生活瑣事而生，但對于共同的事業(yè)，都是微不足道的。作為班子成員要做團(tuán)結(jié)的促進(jìn)派，不要沒事找事、沒問題找問題；要不計(jì)前嫌，面向未來，從黨的重托和人民的信任出發(fā)，著眼于人民群眾的利益，著眼于為官從政的責(zé)任和使命，把個(gè)人的恩怨置之度外，自覺克服小肚雞腸，朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；要始終不忘自己的責(zé)任，把黨和人民的事業(yè)放在第一位，為民盡職，為黨分憂，不為名所累、不為利所縛、不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所誘，保持一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的覺悟和胸懷。同志曾說過：要善于團(tuán)結(jié)那些反對過自己而證明反對錯(cuò)了的人。

十一遠(yuǎn)大理想與保持平常心的關(guān)系。一個(gè)高尚的人應(yīng)有崇高的理想、遠(yuǎn)大的抱負(fù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部則應(yīng)有共產(chǎn)主義理想和為人民服務(wù)的人生抱負(fù)，以及努力拼搏、積極進(jìn)取的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)強(qiáng)斗志，在為人民謀利益的工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人愿望與組織安排存有較大差距時(shí)，每個(gè)干部、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都要保持平常心，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不能只考慮個(gè)人得失，造成心理失衡，覺得組織虧待了自己，從而陷入極端個(gè)人主義的泥坑不能自拔，在功利心和攀比心的強(qiáng)烈驅(qū)使下，弄虛作假、欺上瞞下、急功近利、勞民傷財(cái)，甚至腐化墮落，違法犯罪。

十二動(dòng)機(jī)與方法的關(guān)系。思想動(dòng)機(jī)好、工作方法得當(dāng)，才能維護(hù)班子團(tuán)結(jié)、推進(jìn)事業(yè)前進(jìn)。作為黨的干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在經(jīng)常反省中剔除雜念、凈化靈魂，保持高尚的動(dòng)機(jī)。一是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，不圖虛名，不提脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不喊嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?；二是要?jiān)決杜絕形式主義，官僚主義，力戒搞花架子，做表面文章；三是要反對貪圖虛榮，搞形象工程，拉政治選票，為自己樹碑立傳。同時(shí)，要把良好的思想動(dòng)機(jī)和正確的工作方法結(jié)合起來，從黨的利益出發(fā)，從工作事業(yè)出發(fā)，全力維護(hù)班子團(tuán)結(jié)。