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薛暮橋是無錫人的驕傲,不僅因為他是杰出的馬克思主義經(jīng)濟學家,而且是中國改革的積極開拓者、實踐者,一位忠誠于黨、國家和人民事業(yè)的堅強戰(zhàn)士。他早年投身革命,遠離家鄉(xiāng),但始終熱愛家鄉(xiāng),關心家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展,也從家鄉(xiāng)人民的創(chuàng)新實踐中,探索發(fā)展規(guī)律,汲取理論營養(yǎng),熔鑄他正直踏實的學術品格。

薛暮橋,1904年10月出生于無錫禮社。薛氏是無錫的大族,但他家卻面臨家道中落,父親在農村辦學經(jīng)商,因深陷債務而不能自拔。薛暮橋讀完小學和3年初等師范,就輟學到鐵路局當練習生,走上了獨立謀生的道路。

20年代末30年代初,薛暮橋跟隨陳翰笙對無錫農村經(jīng)濟進行調查,隨后又參加對廣西、廣東等農村的一系列調查,與一批共產(chǎn)黨人和進步青年一起,以翔實的調查資料和深入的分析研究,論證中國社會的性質,與共產(chǎn)國際和中共內部的托派展開論爭,批駁統(tǒng)治階級及反動文人的種種謬論,為認清中國革命的目標、任務和動力提供了依據(jù)。薛暮橋的學術處女作《江南農村衰落的一個縮影》,就是以無錫農村為例證,深刻揭示了中國的經(jīng)濟社會關系,并對與此相關的一系列重大理論問題作出了回應。

1957-1958年,擔任國家計委副主任兼統(tǒng)計局局長的薛暮橋,又一次主持對無錫等地的農村調查。這是在社會主義經(jīng)濟體制基本確立的情況下,對中國農村、農戶經(jīng)濟狀況的一次有針對性的調查。雖然由于當時特定的經(jīng)濟形勢,調查沒能形成系統(tǒng)的研究成果,但是,這次調查補充了無錫、保定22個鄉(xiāng)村1937年、1948年的歷史資料,加上1929年和1958年的調查資料,形成一個前后連貫、有歷史跨度的系列資料。更重要的是,這一次調查使薛暮橋對當時經(jīng)濟工作中盲目攀比、浮夸冒進的情況有了清醒的認識。他在調查研究中的一些理性思考,特別是尊重客觀規(guī)律、強調經(jīng)濟結構協(xié)調平衡的認識,分別融入了他這一時期參與寫作的《中國國民經(jīng)濟的社會主義改造》、《一年來中的經(jīng)驗教訓》等論著之中,留下了諸多真知灼見。

“”中,薛暮橋被列為“反動學術權威”、“修正主義分子”,隔離審查,關進“牛棚”,送到“五七干?！眲趧痈脑臁５硖幠婢?雄心不滅,利用“靠邊站”的機會,潛心研讀馬列原著,構思編寫社會主義政治經(jīng)濟學教科書。1975年恢復工作后,他所做的第一件事,就是風塵仆仆到江蘇、安徽、山東進行調查研究。不久,十一屆三中全會召開,決定把黨的工作重點轉向社會主義現(xiàn)代化建設,薛暮橋受到巨大鼓舞。他毅然回到家鄉(xiāng)無錫,閉門謝客,集中精力撰寫《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》一書。這項研究系統(tǒng)總結了中國社會主義建設的歷史經(jīng)驗,對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制進行深刻反思,積極探索新的發(fā)展道路。該書多次翻印再版,總計印數(shù)達1000萬冊,并被譯為多國文字,在國際上產(chǎn)生了廣泛影響。它理所當然地被稱為中國經(jīng)濟體制改革的啟蒙教材,中國轉軌經(jīng)濟學的開山之作。

整個80年代,薛暮橋對于中國經(jīng)濟體制改革的思考始終沒有停頓。他深入各地調查研究,認真探討改革開放所涉及的各個方面的問題。從企業(yè)改革到政府調控,從流通體制改革、價格改革到通貨膨脹治理,從財政、金融體制改革到經(jīng)濟特區(qū)建設,他都提出過切中肯綮的意見。這期間,他多次回到家鄉(xiāng)無錫調查研究。家鄉(xiāng)人民記憶最為真切的是,他對正在起步發(fā)展的社隊工業(yè)(即后來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè))給予高度肯定,在與當時上海市縣工業(yè)的比較中看到農民邁上工業(yè)化道路的內在活力,同時也指出對于結構布局加以調控管理的必要;他對于沿海地區(qū)外向型經(jīng)濟的發(fā)展抱有很大希望,把家鄉(xiāng)無錫稱為“兩頭在外”的成功范例,進而思考與腹地發(fā)展戰(zhàn)略相配合的問題。

1989年3、4月間,85歲高齡的薛暮橋再次來到無錫,這是他生前最后一次回家鄉(xiāng)考察調研。他興致勃勃地與計經(jīng)委、經(jīng)濟研究中心、經(jīng)濟學會的同志座談,又特地約了一批年輕的經(jīng)濟工作者見面,語重心長地談起自己對于馬克思主義經(jīng)濟學不倦追求探索的經(jīng)歷和志向。但是,他更為關注的依然是中國經(jīng)濟體制改革的方向和路徑。他和大家一起探討宏觀經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的問題,鮮明地提出,解決經(jīng)濟發(fā)展的癥結問題,不僅在于破除舊體制,而且需要及時建立新體制。這個新體制就是競爭性的市場體制。在關于改革方向的多次論爭中,薛暮橋始終堅持市場取向的改革方向。在無錫的調研,堅定了他利用市場力量進行結構調整的信心,同時也激發(fā)了他構思市場經(jīng)濟新體制的更多靈感。

薛暮橋同志的去世,讓無錫人民深感悲痛。他與陳翰笙、孫冶方、錢俊瑞等無錫同鄉(xiāng)學者一起,構成了一個馬克思主義經(jīng)濟學家的群體。他們不僅有卓越的理論成就,而且有崇高的人文品格。在他們身上,既保持著共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的本色,又閃耀著中國優(yōu)秀知識分子人文精神的光彩。他們有著高度的社會責任感,淡泊名利,甘于奉獻,不是為學問而學問,更不是為一己私利而學問,無論何時何地,心中都裝著國家的強盛、人民的幸福。他們有著堅強的意志,忍辱負重,執(zhí)著追求,決不在困難和挫折面前低頭,縱然身陷逆境,也無怨無悔。他們有著真正的民主精神,嚴于律己,寬于待人,善于向別人學習、向民眾學習,勇于自我批判,不怕否定自己,始終追隨歷史潮流前行。正因為如此,家鄉(xiāng)人民將永遠永遠紀念他們。