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摘要：現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)是對(duì)音樂(lè)美的本質(zhì)性追求，包含了不同音樂(lè)邏輯和音樂(lè)形態(tài)，對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)有著深刻的啟示。本文通過(guò)分析音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演的內(nèi)涵和關(guān)系，分析了現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示，對(duì)促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)；音樂(lè)表演藝術(shù)；價(jià)值研究

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)中主要是對(duì)音樂(lè)本質(zhì)美學(xué)規(guī)律進(jìn)行深入性的探究，通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究能夠使音樂(lè)表演者深刻地體會(huì)到音樂(lè)創(chuàng)作的主要思想情感以及文化背景，深刻挖掘音樂(lè)作品背后的思想內(nèi)涵，并通過(guò)表演者熟練的技藝進(jìn)行全面的彰顯音樂(lè)作品背后所蘊(yùn)含的歷史特征和思想內(nèi)涵，讓觀賞者能夠獲得豐富的音樂(lè)感受，全面地提高音樂(lè)表演藝術(shù)當(dāng)前的發(fā)展水平。

一、音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演的概述

（一）內(nèi)涵

音樂(lè)美學(xué)是以音樂(lè)發(fā)展歷史最為主要的研究根基，研究音樂(lè)在不同歷史時(shí)期下所表現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值，對(duì)音樂(lè)本質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行有效的總結(jié)，并且探索音樂(lè)發(fā)展主要規(guī)律，以促進(jìn)音樂(lè)的穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究包含了社會(huì)心理學(xué)層面，注重對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的深入性分析，并且挖掘背后所蘊(yùn)含的心理內(nèi)涵，找出音樂(lè)創(chuàng)作背景下心理活動(dòng)和一般藝術(shù)活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)之處，并且從歷史發(fā)展角度入手進(jìn)行音樂(lè)社會(huì)性問(wèn)題的深入性探究，做出合理性的判斷，以此來(lái)使音樂(lè)能夠煥發(fā)出新的活力［1］。音樂(lè)美學(xué)是通過(guò)聲樂(lè)表演的形式而體現(xiàn)的，音樂(lè)能夠增強(qiáng)人們的體驗(yàn)度，并且還可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)給人們帶來(lái)好的感官刺激，音樂(lè)作為主要的情感載體，使人們能夠在聆聽(tīng)過(guò)程中感受到背后所蘊(yùn)含的思想情感，獲得精神和心理方面的體驗(yàn)，以此來(lái)促進(jìn)意識(shí)形態(tài)的有效形成。音樂(lè)美學(xué)是以音樂(lè)本體為主要的研究重點(diǎn)，確定音樂(lè)的表現(xiàn)形式和基本的構(gòu)成，并且還加強(qiáng)對(duì)各個(gè)組成部分關(guān)聯(lián)度的深入性分析，以此來(lái)提高音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展水平。在音樂(lè)美學(xué)發(fā)展過(guò)程中，從音樂(lè)欣賞到音樂(lè)的認(rèn)知屬于不同的實(shí)踐過(guò)程，掌握音樂(lè)的表演形式以及主要的風(fēng)格，追溯到音樂(lè)創(chuàng)作的心路歷程，以此來(lái)使音樂(lè)本質(zhì)能夠貫穿于不同的音樂(lè)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，提高音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展水平。在音樂(lè)美學(xué)中能夠配合著音樂(lè)功能給人們帶來(lái)良好的觀賞體驗(yàn)，并且也可以達(dá)到心靈凈化的效果，這是音樂(lè)功能的重要體現(xiàn)形式。音樂(lè)美學(xué)將不同功能進(jìn)行了相互的聯(lián)系以及延伸，以此來(lái)促進(jìn)音樂(lè)行業(yè)的穩(wěn)定進(jìn)步。在音樂(lè)表演中屬于音樂(lè)美的展示和在創(chuàng)造過(guò)程，音樂(lè)表演通過(guò)各種樂(lè)器的綜合性利用配合著表演者的歌唱，能夠使音樂(lè)藝術(shù)得到充分的展示，并且還可以發(fā)揮音樂(lè)本身的社會(huì)功能。音樂(lè)是音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐社會(huì)性的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)音樂(lè)美學(xué)的科學(xué)研究能夠了解音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的歷史文化色彩，并且增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)背后文化內(nèi)涵的深刻共鳴，全面地提高整體的發(fā)展水平。

（二）關(guān)系

1．音樂(lè)表演對(duì)音樂(lè)美學(xué)的影響

音樂(lè)表演是音樂(lè)美學(xué)的重要體現(xiàn)，音樂(lè)表演藝術(shù)主要是以樂(lè)器為主要工具，將聲音和節(jié)奏進(jìn)行相互融合，以音樂(lè)元素為主要載體進(jìn)行藝術(shù)的廣泛傳播，從音樂(lè)的本質(zhì)性內(nèi)容來(lái)看音樂(lè)表演屬于音樂(lè)美學(xué)的重要體現(xiàn)形式，觀眾通過(guò)這一表現(xiàn)形式增強(qiáng)對(duì)作品本身的藝術(shù)美感，并且還可以和創(chuàng)作者建立跨時(shí)空的溝通聯(lián)系，在情感上進(jìn)行深刻的共鳴，使音樂(lè)能夠進(jìn)行廣泛的傳播。通過(guò)良好的音樂(lè)表演展示使人們能夠增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的正確理解，引起深刻的情感共鳴，逐漸的提高整體的表演效果。音樂(lè)表演也是現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的主要延伸，隨著科技水平的不斷進(jìn)步，一部分音樂(lè)形式融入了音樂(lè)表演中，使整個(gè)音樂(lè)表演能夠具備較強(qiáng)的時(shí)代感以及韻律，逐漸地在人們腦海中留下深刻的印象，也配合了現(xiàn)代元素的科學(xué)利用，使音樂(lè)創(chuàng)作能夠具備較強(qiáng)的感染力和思想精髓，將音樂(lè)特別所描繪的時(shí)代背景傳遞給每個(gè)音樂(lè)欣賞者，從而使音樂(lè)美感能夠獲得進(jìn)一步的延伸［2］。實(shí)踐性和創(chuàng)造性在音樂(lè)表演中屬于重要的組成部分，在實(shí)踐中獲得豐富的內(nèi)心感想和靈感的迸發(fā)，完成音樂(lè)作品的創(chuàng)作之后，通過(guò)反復(fù)地推敲形成新的理解，展現(xiàn)出最新的音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)方式。音樂(lè)創(chuàng)作和表演之間的關(guān)聯(lián)性非常的明顯，通過(guò)音樂(lè)表演形式能夠再一次地演繹音樂(lè)作品背后所蘊(yùn)含的情感內(nèi)容，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品的有效探究，對(duì)音樂(lè)美進(jìn)行深入性的體驗(yàn)，在反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程中觸發(fā)表演者對(duì)音樂(lè)背后的深入性感悟，之后再進(jìn)行有效的加工，從而充分地彰顯音樂(lè)藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的美感，有效地提高了整體的發(fā)展水平。音樂(lè)作品在長(zhǎng)期表演過(guò)程中音樂(lè)思想內(nèi)涵進(jìn)一步的飽滿以及豐富，并且充分發(fā)揮本身的創(chuàng)造性。音樂(lè)表演是音樂(lè)美學(xué)的深化過(guò)程，并且也是音樂(lè)美學(xué)優(yōu)化的主要路徑，有效地提高音樂(lè)行業(yè)的發(fā)展水平。

2．音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演的作用

音樂(lè)美學(xué)的研究能夠促進(jìn)音樂(lè)表演的順利進(jìn)行。音樂(lè)美學(xué)的研究為表演者理解音樂(lè)作品提供了重要的方法以及途徑，并通過(guò)美學(xué)研究能夠感悟作品的歷史發(fā)展脈絡(luò)以及社會(huì)人文價(jià)值等等，結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作為主要?jiǎng)訖C(jī)，全面地激發(fā)人們的內(nèi)心情感，并且還可以以音樂(lè)美學(xué)為主要研究基礎(chǔ)利用演奏樂(lè)器，增強(qiáng)對(duì)作品的理解和認(rèn)知，從而使音樂(lè)表演能夠具備較為明顯的精神內(nèi)涵，逐漸提高音樂(lè)作品本身的感染力，使人們能夠在音樂(lè)欣賞中獲得豐富的心靈啟迪，逐漸地提高音樂(lè)作品的演繹效果［2］。與此同時(shí)，音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演起了重要的導(dǎo)向作用，音樂(lè)美學(xué)研究是音樂(lè)作品經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和演變而產(chǎn)生的，始終保持著音樂(lè)作品藝術(shù)感染力，音樂(lè)作品的演奏時(shí)間和空間需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展方向進(jìn)行不斷的變化，以此來(lái)彰顯出動(dòng)態(tài)化的發(fā)展思路。在音樂(lè)作品演奏的過(guò)程中，需要奠定音樂(lè)作品演繹的永恒風(fēng)格，并且還需要實(shí)現(xiàn)各種音樂(lè)元素的有效外延以及擴(kuò)展音樂(lè)美學(xué)的研究，對(duì)表演的作用非常的突出。通過(guò)良好的導(dǎo)向作用使音樂(lè)作品背后的文化精神能夠得以全面地傳承以及發(fā)揚(yáng)，在人們腦海中留下深刻的印象，凸顯音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的魅力。

二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示

（一）正確地欣賞音樂(lè)表演

在現(xiàn)在音樂(lè)美學(xué)發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)作品包含了作曲家對(duì)音樂(lè)作品的理解，主要是體現(xiàn)在創(chuàng)作中的思想內(nèi)涵以及思想活動(dòng)，屬于無(wú)形的文化元素，在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有真實(shí)的實(shí)體，需要通過(guò)人們的反復(fù)感知以及認(rèn)知，才可以了解背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而使文化傳播效果能夠得到全面的提高。與此同時(shí)，還包含了作曲家將音樂(lè)作品以文字的形式進(jìn)行固定化的傳播，使整個(gè)音樂(lè)作品能夠具備較強(qiáng)的表演音樂(lè)作品的價(jià)值，并不是通過(guò)人的意志傳播來(lái)完成，而是通過(guò)不同形式的音樂(lè)表演賦予新的表演價(jià)值，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品情感和精神的表現(xiàn)以及示范，從而使音樂(lè)表演水平能夠得到全面的提高［3］。在音樂(lè)表演的過(guò)程中，需要根據(jù)本身的固定化形式對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的理解，并且還要把握正確的發(fā)展脈絡(luò)，無(wú)論是演奏者還是表演者需要進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)使音樂(lè)作品背后的美能夠得到充分的宣發(fā)，并且不斷地加強(qiáng)大眾對(duì)音樂(lè)作品的正確理解，促進(jìn)音樂(lè)文化的有效傳播。從現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)入手，音樂(lè)本身的意向性特征需要深入地挖掘，并且做好現(xiàn)代化的革新，并且逐漸地?cái)U(kuò)大本身的穿透力，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)美學(xué)價(jià)值的有效延伸，凸顯美學(xué)背后的文化內(nèi)涵。因此在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)中需要正確的認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)中的重要地位，從而使其能夠有豐富的文化內(nèi)涵。

（二）正確理解音樂(lè)作品

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)發(fā)展過(guò)程中，需要和音樂(lè)作品本質(zhì)性內(nèi)涵進(jìn)行相互的融合，并且還需要了解本身的創(chuàng)作歷史脈絡(luò)，在一般條件下要從音樂(lè)美學(xué)的角度進(jìn)行科學(xué)的劃分，考慮作曲家自身的思維活動(dòng)，和整個(gè)音樂(lè)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，以此來(lái)完成整個(gè)音樂(lè)表演。在音樂(lè)作品中需要先體現(xiàn)出音樂(lè)作品本身的真實(shí)性，不會(huì)受到音樂(lè)表演者的意識(shí)掌控，要充分地釋放音樂(lè)作為本身的文化內(nèi)涵，充分的彰顯出表演者的自我理解能力，并且實(shí)現(xiàn)情感的有效轉(zhuǎn)化，更快地完成音樂(lè)作品文化內(nèi)涵的傳播。例如，在古典音樂(lè)中，在表演時(shí)要具備應(yīng)有的歷史風(fēng)貌，同時(shí)還需要在表演中向古典所致敬，進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化內(nèi)涵的有效展示。但是在表演時(shí)不要過(guò)分地解讀音樂(lè)歷史作品背后的意義。要通過(guò)多元化的形式來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代內(nèi)容的內(nèi)化，從而使整個(gè)音樂(lè)作品能夠具備較為豐富的精神價(jià)值，打破時(shí)間和空間的限制，更好地流傳到現(xiàn)代社會(huì)生活中，充分地彰顯本身的歷史發(fā)展價(jià)值，并和自然發(fā)展動(dòng)作相互融合，挖掘其全面性和綜合性的特征，從而使音樂(lè)表演藝術(shù)能夠獲得蓬勃的發(fā)展。在音樂(lè)表演的過(guò)程中，需要建立人與事物之間的情感聯(lián)系，并且還需要充分地表達(dá)出音樂(lè)作品背后的情感內(nèi)涵，讓人們能夠在欣賞中獲得相對(duì)應(yīng)的情感，凸顯音樂(lè)審美本身的雙向性特征。在音樂(lè)表演過(guò)程中需要表演者具有一定的審美能力，實(shí)現(xiàn)和音樂(lè)作品之間的有效連接，并且表演者要具備一定的文化素養(yǎng)，更好地傳達(dá)音樂(lè)作品背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)音樂(lè)表演效果能夠得到全面的提高。在音樂(lè)表演過(guò)程中還是要使表演者具備較強(qiáng)的表演能力，要在不同情況下加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的深入性解讀，并且完成審美評(píng)價(jià)，正確地把握背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以此來(lái)提高整體的表演效果。在表演過(guò)程中需要通過(guò)不斷的感悟以及理解，把握音樂(lè)作品背后的深層次發(fā)展內(nèi)涵，并且還要結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)元素，不斷的豐富音樂(lè)作品背后的審美價(jià)值，并且還需要和社會(huì)大眾的審美價(jià)值相互對(duì)接，從而提高整體的表演效果，促進(jìn)自身的穩(wěn)定發(fā)展。

（三）優(yōu)化音樂(lè)結(jié)構(gòu)

在優(yōu)化音樂(lè)結(jié)構(gòu)方面需要凸顯音樂(lè)背后的藝術(shù)內(nèi)涵，通過(guò)獨(dú)特性的思維創(chuàng)造以及配合完整音樂(lè)作品的有效演化。音樂(lè)作品雖然無(wú)法給人們直觀性的感受，但是在聲音和樂(lè)曲之間的融合上形成了無(wú)形的結(jié)構(gòu)。例如，節(jié)奏可以給人們帶來(lái)良好的觀賞體驗(yàn)，在音樂(lè)作品中不僅僅是樂(lè)器的表達(dá)，而是要表現(xiàn)出本身的情感內(nèi)涵，并且還需要根據(jù)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的特點(diǎn)，豐富人們當(dāng)前的精神世界，從而提高整體的音樂(lè)發(fā)展水平［4］。例如，在現(xiàn)代社會(huì)中音樂(lè)作品得到廣泛性的盛行，和人們生活相互的連接，更加貼合于人們對(duì)音樂(lè)作品的理解，例如通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的再次創(chuàng)造，使整個(gè)節(jié)奏變得更加緩慢，以音樂(lè)的形式傳遞現(xiàn)實(shí)生活中不驕不躁的思想情感，從而使人們能夠在聆聽(tīng)過(guò)程中獲得豐富的感知，以此來(lái)擴(kuò)大音樂(lè)作品背后的影響力。在音樂(lè)美學(xué)中和音樂(lè)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系非常的緊密，能夠促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)表演結(jié)構(gòu)的有效優(yōu)化，并在以往結(jié)構(gòu)中具有自我性的更新，從而使音樂(lè)作品能夠符合現(xiàn)代人的審美，煥發(fā)出新的音樂(lè)作品生機(jī)，有效地提高了音樂(lè)本身的時(shí)代性發(fā)展效果。例如在一些音樂(lè)作品中，通過(guò)不同樂(lè)器的演繹彰顯獨(dú)特的風(fēng)味，更加體現(xiàn)的是現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，并且創(chuàng)新當(dāng)前的傳播模式，更加服務(wù)于人們的審美需求。

（四）助力音樂(lè)表演藝術(shù)釋放美

在音樂(lè)作品演繹的過(guò)程中，表演者不僅要具備扎實(shí)的技藝，還需要對(duì)音樂(lè)作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行足夠的理解和認(rèn)識(shí)，并且還需要了解音樂(lè)作品的創(chuàng)作情況，真實(shí)地表達(dá)出音樂(lè)作品背后所蘊(yùn)含的思想情感，完成有效的轉(zhuǎn)述，以此來(lái)提高整體的表演效果，使音樂(lè)作品能夠煥發(fā)出新的生機(jī)。在表演者和創(chuàng)作者共同的演繹音樂(lè)作品時(shí)，需要做好情感基調(diào)的有效準(zhǔn)備，并且通過(guò)音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展方向，做好音樂(lè)作品美學(xué)價(jià)值的科學(xué)分類［5］。在完成一部音樂(lè)作品創(chuàng)作之后，作品已經(jīng)形成了固定的氣氛以及特征，很難受到一定的改變，但是在現(xiàn)代音樂(lè)表演中進(jìn)行了再次的創(chuàng)作，在保留原始價(jià)值的同時(shí)有效地融合了現(xiàn)代元素，從而使整個(gè)表演能夠變得更加具有生動(dòng)性的特色。在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)表演的哲學(xué)推動(dòng)作用非常的突出，在審美能力和情感控制的同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)理論和實(shí)踐的相互融合，全面提高整體表演本身的藝術(shù)能力。通過(guò)兩者之間的相互融合，逐漸實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)化以及自我發(fā)展，彰顯出音樂(lè)表演本身的目的性和藝術(shù)性。

三、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的推動(dòng)作用較為突出，兩者的關(guān)系非常的緊密，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展能夠促進(jìn)音樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸地增強(qiáng)背后的藝術(shù)內(nèi)涵，并且注重情感表達(dá)和審美能力的提高，逐漸地增強(qiáng)表演的技藝，滿足人們對(duì)音樂(lè)的精神需求，構(gòu)建多元化的音樂(lè)藝術(shù)文化色彩，從而使我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)行業(yè)能夠更加穩(wěn)定的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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［5］張卉雨．現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示［J］．新聞傳播，2019（1）：101．

作者:張蕾 單位:云南師范大學(xué)