1、做好感悟?qū)?，提高道德素養(yǎng)

在小學德育課程活動教學過程中，感悟起著內(nèi)化機制的作用。感悟?qū)胁呗灾饕侵笇W習主體要主觀的認識具體事物，不斷提高學生的自主學習能力。學生要在真情實感的前提下去感受到真正到道德真正的內(nèi)涵，并且有利于學生形成正確的道德觀以及正確的道德信念。因此，在小學德育課程活動教學過程中，教師要不斷培養(yǎng)學生的道德信念，提高學生的道德水平。通過活動化教學可以為學生的道德行為實踐提供堅實的基礎以及信念。感悟?qū)胁呗钥梢越鉀Q教學過程中學生知行統(tǒng)一的問題。這種策略方法要求教師在教學活動中，要引導學生感受到道德的力量。由于小學生對道德情境充分體驗沒有形成統(tǒng)一的認識。因此，教師在活動過程中進行適當?shù)囊龑?。教授通過不斷引導學生，不僅可以拉近學生與老師之間的聯(lián)系，而且有利于幫助學生形成正確的道德認識，最終能夠很好的指導學生的實踐行為。比如，當老師要講“我愛我家”這一單元的時候，教師要引導學生去感悟這一單元的中心，并且要學生回憶自己為家人做過的事情，這樣做有利于學生養(yǎng)成良好的習慣，最終能夠提高的道德素養(yǎng)。

2、組織合作探究，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)

在小學德育課程活動教學中，合作探究是最基本的形式。由于小學生的自身知識能力還處于一個發(fā)展時期。因此，在活動教學過程中要不斷加強學生與老師之間的合作。通過活動可以為學生與老師提供廣闊的交往平臺，最終有利于營造和諧的教學氛圍。通過合作探究策略可以解決教學過程中學生道德發(fā)展的自主建構(gòu)的相關問題。活動教學的過程實質(zhì)上就是學生與學生之間進行合作以及探究的過程。在組織活動教學過程中，要通過小組活動或者群體活動來開展活動教學。在活動教學過程中，學生之間要相互合作，并且在探究過程中要及時發(fā)現(xiàn)問題以及解決相關問題，從而有利于提高學生的思維能力。比如，當老師要講解“尊老愛幼”這一單元的時候，教師可以組織學生利用寒暑假時間來參加社會各種服務活動，在這個活動中，學生之間要相互合作，不斷培養(yǎng)學生關系他人的優(yōu)良品質(zhì)，最終能夠培養(yǎng)學生的愛心。

3、注重創(chuàng)新發(fā)展，提高綜合素質(zhì)

在小學德育課程活動教學過程中，創(chuàng)新發(fā)展是靈魂。創(chuàng)新發(fā)展策略主要是指在活動教學過程中，教師不僅要注重學生的個性發(fā)展，而且要不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品質(zhì)。在活動教學過程中，教師要將教學的重點放在提高學生的道德選擇能力上，有利于學生今后的選擇。創(chuàng)新發(fā)展策略解決的教學過程中學生共性與個性之間發(fā)展的問題。在活動教學過程中，教師要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品質(zhì)，從而促進學生向著個性化的方向發(fā)展。目前，學生的思想會受到多元化環(huán)境的影響。因此，在小學德育課程活動教學過程中，教師要給學生留出更多的自主選擇權(quán)，不斷提高學生自主選擇的能力。在學生創(chuàng)新思維品質(zhì)培養(yǎng)過程中可以體現(xiàn)出小學德育課程活動教學中的創(chuàng)新發(fā)展策略。由于學校培養(yǎng)的學生具有較多的共性。因此，在小學德育課程活動化教學過程中要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新品質(zhì)，從而可以鼓勵學生從多個角度來思考問題，最終有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散思維的能力。

一、工作成效

1、發(fā)揮學校德育的主體作用。繼續(xù)完善德育制度管理機制,以嚴格的制度進行常規(guī)管理和教育。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設“全員育人”的氛圍,樹立“人人都是德育工作者”的意識,促進和推動學校德育工作健康發(fā)展。

2、加強了班主任素質(zhì)的培訓。班主任是一個班級的組織者、指導者和教育者,是學校德育工作的主力軍,擔負著為祖國培養(yǎng)“四有”新人的重任,而班主任素質(zhì)的高低在很大程度上關系著班級工作的成效,學校德育工作能否順利有序的開展,所以班主任必須具備勝任本職工作所必須的品德、能力、個性心理等方面的條件和素質(zhì)。開學的第一個星期對全校的班主任進行一次短期的培訓,強調(diào)了班主任開學的班級常規(guī)工作、班主任的職責、家訪的藝術等方面的培訓,讓班主任明確了學校德育工作的指導思想、工作方向和具體措施。堅持每月召開一次班主任工作會議,通過班主任工作會議,全面總結(jié)一個月的德育教育工作,并指出在教育工作中存在的各種問題,根據(jù)班級中出現(xiàn)的問題,讓班級管理優(yōu)秀的班主任談班級管理方法,給全校各班主任提供了學習和交流的機會,提高了各班的管理水平。

3、進一步加強德育常規(guī)工作的管理,加強檢查力度。

(1)、加強值周工作管理。進一步明確責任分工,帶班領導宏觀調(diào)控;值周教師與學生檢查評比;安全衛(wèi)士協(xié)助管理。嚴格執(zhí)行值周工作的各項制度,繼續(xù)實施日查、周評、月累、學期末總評的管理方法,認真做好每周“文明紅旗班”的評比。

(2)、嚴格規(guī)范升旗儀式,(升起班學生必須統(tǒng)一著裝,提前準備好國旗下演講稿)進行富有成效的國旗下教育活動,根據(jù)每周安排及節(jié)厲或節(jié)日慶?；顒?用學生自己身邊的典型進行教育,激發(fā)學生的上進心。

一

戰(zhàn)后初期，日本根據(jù)美國占領軍對日方針的基本精神和廣大國民關于實行教育民主化的要求，廢除了戰(zhàn)前以軍國主義為中心的教育體制，進行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在戰(zhàn)后一系列的教育改革中，中小學德育課程的改革作為教育改革的一項重要內(nèi)容經(jīng)歷了以下幾個重要的歷史時期。

一、1947年新設社會科，排除軍國主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國的學制，《學制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程一直沿襲下來。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學校教育法》，推出了以教育民主化為目標的新的中小學教學計劃和教學大綱，對中小學課程進行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學大綱的規(guī)定，小學設國語、社會、數(shù)學、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個學科和自由研究。這個課程設置同戰(zhàn)前相比，一個顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個學科，新設社會科。社會科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現(xiàn)實社會問題為中心，為求擴大并加深青少年的社會經(jīng)驗，涉及到學校、家庭及其以外的對青少年教育的一切活動。社會科雖然不是專門進行道德教育的一門學科，但實際上它承擔了戰(zhàn)后初期日本有計劃地系統(tǒng)地進行道德教育的任務。

1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教育往往服從于中央政府的命令?！绕涫?，通過錯誤的歷史教育，迫使學生相信日本是‘神國’，甚至迫使學校導入軍事訓練?！ㄟ^由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設的社會科取消了戰(zhàn)前充斥在有關學科課程中的軍國主義、極端國家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個意義上來講，社會科的設置可以說是戰(zhàn)后初期日本中小學課程改革的一項積極成果。

一

戰(zhàn)后初期，日本根據(jù)美國占領軍對日方針的基本精神和廣大國民關于實行教育民主化的要求，廢除了戰(zhàn)前以軍國主義為中心的教育體制，進行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在戰(zhàn)后一系列的教育改革中，中小學德育課程的改革作為教育改革的一項重要內(nèi)容經(jīng)歷了以下幾個重要的歷史時期。

一、1947年新設社會科，排除軍國主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國的學制，《學制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程一直沿襲下來。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學校教育法》，推出了以教育民主化為目標的新的中小學教學計劃和教學大綱，對中小學課程進行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學大綱的規(guī)定，小學設國語、社會、數(shù)學、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個學科和自由研究。這個課程設置同戰(zhàn)前相比，一個顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個學科，新設社會科。社會科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現(xiàn)實社會問題為中心，為求擴大并加深青少年的社會經(jīng)驗，涉及到學校、家庭及其以外的對青少年教育的一切活動。社會科雖然不是專門進行道德教育的一門學科，但實際上它承擔了戰(zhàn)后初期日本有計劃地系統(tǒng)地進行道德教育的任務。

1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教育往往服從于中央政府的命令?！绕涫?，通過錯誤的歷史教育，迫使學生相信日本是‘神國’，甚至迫使學校導入軍事訓練?！ㄟ^由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設的社會科取消了戰(zhàn)前充斥在有關學科課程中的軍國主義、極端國家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個意義上來講，社會科的設置可以說是戰(zhàn)后初期日本中小學課程改革的一項積極成果。

小學德育教學的新課程改革，并非簡單改變教學內(nèi)容，更是將教學目標定在了在學習知識過程中注重全面發(fā)展學生的道德品質(zhì)。這樣一來，德育教學是否切實有效顯得尤為重要。因此，必須對新課程背景下如何提高德育教學實效性進行可行性分析。

一、小學德育課教育實效性現(xiàn)狀

（一）重智商輕德育

很多小學德育教師在德育教學課堂上素質(zhì)培養(yǎng)不到位，教學內(nèi)容的講授僅僅是圍繞著考試而來進行的。家長也不夠關注對孩子德育的培養(yǎng)，教育的關注點也僅僅在于考試成績是否理想上。這一現(xiàn)狀，顯然不利于教育實效性的提高。

（二）師生互動性差

在德育教學課堂上，往往存在著教師一味的進行填鴨式教育，但與學生交流不足的現(xiàn)象。單方面的說教會使得教學工作空泛無力，教學效果不佳。