一、基于現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

1以學(xué)生為主導(dǎo)

現(xiàn)代教育思想的發(fā)展,對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的開展具有重要意義。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主導(dǎo),本著“以生為本”的態(tài)度,讓學(xué)生成為課堂的主人,提高學(xué)生參與課堂的頻率。以學(xué)生為主導(dǎo)是現(xiàn)代教育思想在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,對(duì)于課堂的開展具有重要意義。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是以老師為主導(dǎo),學(xué)生作為傾聽者的課堂模式,隨著時(shí)代的進(jìn)步,應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式,秉持著“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值。學(xué)生可以與教師進(jìn)行角色互換,讓學(xué)生進(jìn)行親身實(shí)踐去參與授課,從中體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。例如在學(xué)習(xí)古文言文時(shí),可以給予學(xué)生一定的時(shí)間準(zhǔn)備,然后對(duì)文言文進(jìn)行翻譯、講解,等到課程完畢之后,教師進(jìn)行補(bǔ)充與總結(jié),對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)加以鼓勵(lì),這樣能夠在下一次授課時(shí)得到更好的授課效果,能夠鍛煉學(xué)生的綜合能力。

2情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)

為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是當(dāng)前的首要任務(wù)。在現(xiàn)代教育思想背景下,運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力,發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新性思維,提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)表達(dá)水平。利用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性,在情景模擬中對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)與鍛煉,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有重要的借鑒意義。利用情境創(chuàng)設(shè)式教學(xué)模式,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,在扮演過程中注重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用,將其運(yùn)用到實(shí)際生活中,發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的重要作用。情景創(chuàng)設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)加入古代禮儀配上古代文學(xué)語(yǔ)言,充分體會(huì)中國(guó)古文學(xué)的文化色彩,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化禮儀,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)具有一定的促進(jìn)作用。

3豐富教學(xué)內(nèi)容

一、英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的主要優(yōu)勢(shì)

（一）現(xiàn)代信息技術(shù)使教學(xué)更加生動(dòng)，激起學(xué)生濃厚的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣正如偉大科學(xué)家愛因斯坦所說(shuō)：興趣是最好的老師。興趣作為一種積極活躍的非智力因素，在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中起著重要的推動(dòng)作用。中職生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于深?yuàn)W的知識(shí)本身就望而生畏，再加上教師的教學(xué)方法單一，只是機(jī)械地進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的灌輸，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，這樣的教學(xué)很難取得預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，在英語(yǔ)教學(xué)中采用現(xiàn)代信息技術(shù)可以使得原本枯燥抽象的教學(xué)更加生動(dòng)活潑，富有動(dòng)態(tài)感，極具感官上的沖擊效果。這對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)極具吸引力，從而能夠激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與強(qiáng)烈的參與熱情?，F(xiàn)代信息技術(shù)具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所不具備的重要優(yōu)勢(shì)。相關(guān)研究表明學(xué)生靠聽只能記住16%，靠看只能記住25%，而視聽結(jié)合則可以記住65%，現(xiàn)代信息技術(shù)以圖文聲像來(lái)傳遞信息，可以刺激學(xué)生的多種感官，帶動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺等來(lái)參與教學(xué)，這樣不僅可以有效吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且可以大大提高學(xué)生的記憶效果，使得學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)更加快樂而有效。

（二）現(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)逼真的語(yǔ)言環(huán)境，利于培養(yǎng)學(xué)生交際能力成功的英語(yǔ)教學(xué)不是看學(xué)生記住了多少語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，而是在于學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)語(yǔ)言知識(shí)用于交流與交際，提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。而在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中采用一支粉筆加一本教材加一張嘴的教學(xué)模式，只是在機(jī)械地進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講述，學(xué)生大多只是死記硬背，而并不能將這些語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際運(yùn)用結(jié)合起來(lái)。而現(xiàn)代信息技術(shù)具有特殊的功能與處理效果，具有化無(wú)形為有形、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、化抽象為形象的特點(diǎn)，可以突破傳統(tǒng)教學(xué)中所難以逾越的時(shí)間與空間上的限制，可以突破時(shí)空限制，模擬三維的動(dòng)態(tài)環(huán)境，將真實(shí)的生活場(chǎng)景與交際情景直觀而動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生置身其中。這樣學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)就不再是機(jī)械而單純的記憶，而是將知識(shí)點(diǎn)與具體的場(chǎng)景與情景結(jié)合起來(lái)，這樣更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與交際欲望，從而使學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)由“要我說(shuō)”到“我要說(shuō)”，由被動(dòng)參與到主體參與的轉(zhuǎn)變。這樣更加利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，真正為我所用，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)可以深入滲透文化，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)文化能力英語(yǔ)是一門語(yǔ)言，要想學(xué)好英語(yǔ)這門語(yǔ)言，就不能只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)表面，而是要將語(yǔ)言與文化背景結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才能更加深入而全面地了解英語(yǔ)文化，才能真正地掌握語(yǔ)言的精髓，提高學(xué)生社會(huì)文化交際能力，讓學(xué)生真正地學(xué)好英語(yǔ)。現(xiàn)代信息技術(shù)能夠?yàn)槲覀兲峁└鼮樨S富的文化素材，讓學(xué)生接觸政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，以增強(qiáng)學(xué)生的文化交際意識(shí)。在具體的教學(xué)中，我們要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)為學(xué)生收集相關(guān)的學(xué)習(xí)素材，包括影視劇片斷、報(bào)紙雜志、新聞報(bào)道、政治材料等，讓學(xué)生從多個(gè)角度來(lái)了解西方國(guó)家。只有具備了深厚的文化底蘊(yùn)，才能更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

二、英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的幾點(diǎn)原則

（一）本身的實(shí)用性現(xiàn)代信息技術(shù)是為特定的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，是為學(xué)生的學(xué)與教師的教服務(wù)的。這對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)本身提出了很高的要求。也就是說(shuō)現(xiàn)代信息技術(shù)本身要具有實(shí)用性，這樣才能更好地為教學(xué)服務(wù)，從而達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。我們不能只講究外在的華麗，在選取圖片等素材時(shí)只看重其趣味性，而忽視其與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，忽視本身的價(jià)值性，這樣的信息技術(shù)只能博得學(xué)生一笑，而無(wú)法將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到新知的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)注定是失敗的。要選取具有針對(duì)性、典型性的素材，既重趣味性又重知識(shí)性，這樣才能將學(xué)生的注意力集中起來(lái)，將學(xué)生的思維轉(zhuǎn)移到新知的學(xué)習(xí)上來(lái)，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

一、當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)中的挑戰(zhàn)和問題

第一，注重語(yǔ)法輕視口語(yǔ)現(xiàn)象非常的普遍。以筆試考試為主的現(xiàn)代應(yīng)試教育體制下，初中階段的英語(yǔ)教學(xué)過程中，老師更注重的是語(yǔ)法方面的知識(shí)傳授，嚴(yán)重忽視了學(xué)生口語(yǔ)的訓(xùn)練與教學(xué)。初中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀是老師講得筋疲力盡，而學(xué)生聽得乏味。語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)以及句型結(jié)構(gòu)等知識(shí)鋪天蓋地，而學(xué)生卻不知所云，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和效率。第二，重形式，輕效果。實(shí)踐中我們可以看到，有些老師在課堂教學(xué)過程中看似形式多樣，而且學(xué)生非常的投入，但卻不見教學(xué)效果。究其原因，一味地追求所謂的形式熱鬧、自由，容易使課堂教學(xué)變得虛空。

二、解決初中英語(yǔ)教學(xué)問題的有效對(duì)策

首先，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中英語(yǔ)教學(xué)過程中老師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣、生活經(jīng)驗(yàn)入手，積極倡導(dǎo)體驗(yàn)、參與、實(shí)踐與合作交流學(xué)習(xí)和教學(xué)途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力為目標(biāo)。因此，在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)樹立語(yǔ)言學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等這一思想觀念，緊緊圍繞著“inlife,bylife和forlife設(shè)計(jì)教學(xué)方案，將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地聯(lián)系在一起，充分利用生活資源，讓學(xué)生們?cè)谡n堂教學(xué)過程中主動(dòng)應(yīng)用英語(yǔ)，并且積累非常的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們大膽應(yīng)用英語(yǔ)交流，以此來(lái)提高他們的英語(yǔ)交際能力。其次，深挖教材內(nèi)容，提高教學(xué)效果。初中英語(yǔ)教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，追求教學(xué)的有效性、高效性，在對(duì)教材內(nèi)容深挖的同時(shí)，加入一些可看、可聽、可體會(huì)的情景。比如，shopping教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是利用英語(yǔ)交流購(gòu)物。我們可以把教室當(dāng)作商店，把學(xué)生們的書本、鋼筆、尺子以及文具盒等當(dāng)作商店里的銷售貨物，分別用Thisismyshop，Thereis/are……等句式介紹拿到的學(xué)習(xí)文具，引導(dǎo)學(xué)生角色扮演，分別以“售貨員”和“顧客”的身份進(jìn)行虛擬購(gòu)物，以便于加深學(xué)生的印象。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，初中英語(yǔ)教學(xué)沒有固定的、萬(wàn)金油式的方法，只有立足實(shí)際，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，才能提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是國(guó)家教育部規(guī)定的二級(jí)學(xué)科，在高等院校中文專業(yè)的本科是必修基礎(chǔ)課程，在高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的本科也屬必修課程。由于二者的教學(xué)對(duì)象不同，無(wú)論在教學(xué)要求、教學(xué)條件還是在培養(yǎng)目標(biāo)上，都存在著較大的差別。這就要求從事這門學(xué)科教學(xué)的教師明確自己的教學(xué)對(duì)象，針對(duì)不同對(duì)象的具體要求、條件和目標(biāo)，設(shè)定這門學(xué)科的教學(xué)要求和方法。對(duì)于中文專業(yè)的本科學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面要大量地閱讀作品，另一方面還要掌握現(xiàn)代文學(xué)三十年的發(fā)展歷程，包括重要的文學(xué)思潮和文學(xué)流派，掌握我國(guó)知識(shí)分子的整個(gè)追求、奮斗和反思的大致歷程，雖然不需要很深入地思考這些問題，但應(yīng)該對(duì)此有所了解和感悟。而在精神層面上的學(xué)習(xí)、感受、探討，對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子人文傳統(tǒng)的繼往開來(lái)，薪火傳承，則可以作為中文專業(yè)的碩士研究生和博士研究生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)深入思考的問題。

相對(duì)于中文專業(yè)的本科生而言，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)要求和目標(biāo)均有所降低，再加上教學(xué)課時(shí)也相對(duì)較少（只有80個(gè)學(xué)時(shí)），不可能像中文專業(yè)的教學(xué)一樣，文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派及作家作品面面俱到。這就要求教師在教學(xué)中要有所側(cè)重，做出取舍。下面以筆者近幾年的教學(xué)經(jīng)歷為例，談?wù)劃h語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我曾給中文專業(yè)的學(xué)生講授過幾年的我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，初次給國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)的學(xué)生講授這門課時(shí)，雖然對(duì)兩種專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的差異性也有所意識(shí)，但考慮到漢語(yǔ)國(guó)際專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是向外傳播中華民族的優(yōu)秀文化，我們積淀了千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展到20世紀(jì)初期時(shí)迎來(lái)了一次劇變，我國(guó)文化由此開始走向現(xiàn)代之路，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形象地記錄了20世紀(jì)我國(guó)文化發(fā)生裂變的大致歷程，因此，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該了解我國(guó)文學(xué)從古典演變到現(xiàn)代的過程，同時(shí)通過閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品，來(lái)認(rèn)識(shí)中華民族所擁有的美好情操和傳統(tǒng)文化積淀，無(wú)論對(duì)提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力和現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)，還是向外傳播我國(guó)現(xiàn)代文化，都大有裨益?；谶@種考慮，我基本沿襲了給中文專業(yè)的授課方法，文學(xué)史的梳理、文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展、作家作品的解讀等全面兼顧。但受課時(shí)所制，復(fù)雜的文學(xué)史過程只能作粗略化地處理；對(duì)文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展也是做大概的介紹；在作家作品上，除了魯郭茅巴老曹等幾位文學(xué)大師，包括蕭紅、錢鐘書、張愛玲等這樣的大作家也只能淺嘗輒止。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生無(wú)論對(duì)文學(xué)史，還是對(duì)文學(xué)思潮和流派以及作家作品都有所了解，卻又都一知半解，他們收獲的是一門混沌的現(xiàn)代文學(xué)課。文學(xué)史的過程本來(lái)包含了復(fù)雜的思想過程和歷史過程，用簡(jiǎn)單粗略的方式處理，不僅無(wú)法讓學(xué)生了解文學(xué)史的真相，還可能使學(xué)生對(duì)某些復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)流于片面和武斷。文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展的也不像一般現(xiàn)代文學(xué)史教材描述得那樣簡(jiǎn)單明晰，并且，隸屬同一流派的作家在創(chuàng)作上也會(huì)有較大的差異，對(duì)思潮和流派的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間保證。文學(xué)大師的經(jīng)典作品有助于學(xué)生感悟與領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力，但僅僅幾個(gè)文學(xué)大師還不足以撐起一部復(fù)雜的文學(xué)史。現(xiàn)代文學(xué)的天空之所以星光燦爛，不僅有魯郭茅巴老曹，還有胡適、周作人、廢名、葉圣陶、冰心、丁玲、沈從文、趙樹理、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等等。他們一起構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)的清朗與遼闊、博大與深邃。但在有限的時(shí)間內(nèi)要完成對(duì)這些作家及其作品的學(xué)習(xí)，既沒有必要，也不太現(xiàn)實(shí)。然而，走馬觀花似的一帶而過，實(shí)際效果與不講差別不是特別明顯。實(shí)踐證明，用給中文系上課的方法給漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)講授現(xiàn)代文學(xué)是行不通的。

既然現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能做到文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品面面俱到，就必須做出取舍，在“點(diǎn)”（作家作品）和“面”（文學(xué)史）中確定一個(gè)中心。在第二次授課時(shí)，我嘗試以文學(xué)史為主，采用由面及點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合的方法。其優(yōu)點(diǎn)是，有利于讓學(xué)生比較系統(tǒng)地了解現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的來(lái)龍去脈，從而形成一種宏觀的文學(xué)史觀，在評(píng)價(jià)作家作品時(shí)，始終有一個(gè)文學(xué)史坐標(biāo)的參照。但隨著教學(xué)的進(jìn)行，其弊端也逐漸暴露出來(lái)。由于在文學(xué)史上用力過多，大大壓縮了對(duì)作家作品的閱讀講解，學(xué)生難以充分地感受現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的魅力，從審美層面上領(lǐng)悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價(jià)值。更大的問題是，對(duì)文學(xué)史的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間容量和知識(shí)積累，這種授課方式更適合對(duì)現(xiàn)代文學(xué)做進(jìn)一步的研究，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科而言，顯然超出了目標(biāo)范圍。

有了前兩次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在第三次講授現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，我將重心放在作家作品的閱讀講解上，由點(diǎn)及面，點(diǎn)面結(jié)合，這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，充分感受現(xiàn)代文學(xué)作品的審美價(jià)值。問題是，文學(xué)史的復(fù)雜面貌被簡(jiǎn)化之后，僅僅了解一些初步的文學(xué)史知識(shí)，可能會(huì)將學(xué)生引入一種誤區(qū)，譬如，對(duì)一種主流文化運(yùn)動(dòng)做出評(píng)價(jià)的時(shí)候，常常會(huì)過濾掉一些不同的聲音，像“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的“學(xué)衡派”和“甲寅派”等，也是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，沒有這些聲音的參與，學(xué)生了解五四新文化運(yùn)動(dòng)將是不完整的，甚至是片面的。另一個(gè)問題是，選擇哪些作家和作品比較合適？尤其是一些文學(xué)價(jià)值不高、但文學(xué)史價(jià)值較大的作品該不該進(jìn)入學(xué)習(xí)的視野？在講授冰心的作品時(shí)，學(xué)生曾質(zhì)疑她的問題小說(shuō)幼稚清淺，像中學(xué)生習(xí)作，不應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史。不能說(shuō)學(xué)生的質(zhì)疑沒有道理，只是缺少了文學(xué)史的參照之后，學(xué)生看到的更多的是作品的文學(xué)審美價(jià)值，而忽視了它的文學(xué)史意義。實(shí)際上，這樣的作品并不在少數(shù)，像胡適《嘗試集》中的大部分詩(shī)歌，早期現(xiàn)代白話詩(shī)，甚至郭沫若的詩(shī)歌和歷史劇，用現(xiàn)代眼光看來(lái)，其文學(xué)審美價(jià)值都不是太大，但它們對(duì)文學(xué)史的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的。另外，以作家作品為主的教學(xué)方式還會(huì)留下一個(gè)后遺癥，即如果學(xué)生缺少對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的全面了解，在后期學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時(shí)會(huì)遇到很多的問題。譬如，“左翼文學(xué)”和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，在很大程度上影響了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展走向，如果學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)中沒有厘清這些問題，將會(huì)影響當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)。

雖然每種教學(xué)方法都有它的優(yōu)勢(shì)和弊端，但從實(shí)踐效果來(lái)看，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)以對(duì)作家作品的閱讀講解為主更為合適。突出對(duì)文學(xué)作品的閱讀講解，讓學(xué)生充分感受到現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的魅力所在，從審美欣賞的層面上領(lǐng)悟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的存在價(jià)值；熟讀作品，理解作家，能夠如數(shù)家珍地舉出上百篇現(xiàn)當(dāng)代作家的作品，初步了解一些文學(xué)史知識(shí)，應(yīng)該說(shuō)就已經(jīng)達(dá)到教學(xué)的要求。不過，文學(xué)史的教學(xué)也不可偏廢，重要的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮還需要做比較細(xì)致的梳理。至于教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)的矛盾，不妨通過開設(shè)我國(guó)現(xiàn)代作品選講等專業(yè)選修課來(lái)解決。

作者：楊建兵單位：武漢工程大學(xué)

一、幫助學(xué)生甄選優(yōu)秀讀物

小學(xué)生都有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)于那些新的知識(shí)和技能，他們都很樂于學(xué)習(xí)，也有著濃厚的興趣。而閱讀能夠給學(xué)生帶來(lái)美的享受，使他們感受到不同的人生，體驗(yàn)到不一樣的精彩。閱讀就像是讓學(xué)生的心靈經(jīng)歷了一次旅行，旅途的美好會(huì)使學(xué)生樂而忘返。因此，閱讀同樣對(duì)他們有著強(qiáng)烈的吸引力。他們喜歡那些有著精美插圖的書，看著美麗的圖畫，聽著教師的講解，他們會(huì)很快沉入其中，無(wú)法自拔。受年齡影響，小學(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)很難直達(dá)作品的本質(zhì)，因此教師要注意加強(qiáng)引導(dǎo)。在閱讀過程中，學(xué)生的一些社會(huì)情感會(huì)逐漸形成，他們會(huì)學(xué)著去對(duì)讀物進(jìn)行評(píng)價(jià)，或者去點(diǎn)評(píng)一下自己的生活。因此，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，我們?cè)趲椭鷮W(xué)生甄選讀物時(shí)應(yīng)該遵循一定的原則，讓學(xué)生的心理能夠經(jīng)歷從文字過渡到思想、從形式過渡到內(nèi)容、從部分過渡到整體的過程。有了合適的讀物，就可以展開閱讀了。

二、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

小學(xué)生的閱讀材料大部分內(nèi)容都比較淺顯，經(jīng)過誦讀就可了解作品中事件所發(fā)生的時(shí)間、主人公的基本特征，以及主人公的各種積極向上的精神等。為了讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地投入到閱讀之中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們通過閱讀感受到人生的壯闊、生活的美好和人生的快樂。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣不是一蹴而就的，教師切不可急于求成，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是不同的，他們的經(jīng)歷和生活環(huán)境不同，導(dǎo)致了個(gè)性的差異，我們應(yīng)該給學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們結(jié)合自己的實(shí)際情況去選擇適合自己的讀物。

（一）以讀書活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣小學(xué)生性格活潑，對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈的好奇心。因此，我們可以組織一些與閱讀相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受閱讀的樂趣，從而激發(fā)他們的閱讀興趣，讓他們的語(yǔ)文素養(yǎng)在活動(dòng)中得到提高。常用的活動(dòng)形式有：演講、講故事、朗誦詩(shī)歌等。

（二）榜樣的力量是無(wú)窮的學(xué)生的閱讀榜樣可以是名人，也可以是班上的同學(xué)。教師可以在每天上課開始前五分鐘為學(xué)生介紹一位名人熱愛讀書的小故事，或是班上的某位同學(xué)在閱讀中所取得的成就。這樣做，可有效激勵(lì)學(xué)生，使閱讀逐漸成為學(xué)生的內(nèi)心需求。