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1電腦技術(shù)的應(yīng)用

電腦技術(shù)的應(yīng)用和不斷的革新，大大縮短了影像產(chǎn)出時間。如果聯(lián)接上打印機(jī)，比傳統(tǒng)的寶麗來相機(jī)的“拍立得”更有優(yōu)勢，因為數(shù)碼相機(jī)還可以保存數(shù)字底片，而且還可以無限制的進(jìn)行復(fù)制和拷貝，寶麗來確是一次成像而且無法精確復(fù)制的。數(shù)字技術(shù)的神奇，是照相者在照相過程中更為快感，便捷的操作和快捷的瀏覽圖像，使照相學(xué)科的門檻變得低了又低，連小孩子都會按快門。當(dāng)數(shù)碼相機(jī)給人們帶來拍照時的快感時，很多照相者忽視了技術(shù)的學(xué)習(xí)，使自己輕松進(jìn)入照相狂熱者隊伍當(dāng)中，而且不惜重金買來更便于照相的高檔器材。

2照相藝術(shù)文化和思想

我想提醒照相者的是，器材的先進(jìn)性是科技水平的代表和象征，它并代表不了照相藝術(shù)文化和思想。人類肌體的進(jìn)化是在不斷的勞動中實現(xiàn)的，所以勞動創(chuàng)造了人本身，開發(fā)了人類的思想和思維，是人類社會進(jìn)入文明時代，這是精神的升華。器材是照相的工具，照相是器材應(yīng)用的目的，文化藝術(shù)又是照相的精神體現(xiàn)。當(dāng)照相者的靈魂將藝術(shù)和文化的概念和照相聯(lián)系起來的時候，照相就不在時單純照相，它便成為人用來思維和記錄的工具，是延伸人們的視覺、拓寬人們思想意識、體現(xiàn)文化和藝術(shù)的載體?，F(xiàn)在我們明白，照相在新的科技變革中變得更加易學(xué)，但也在更加嚴(yán)峻的思想藝術(shù)延伸的競爭中更難以精進(jìn)。美圖遍地是，但思想難以突破，藝術(shù)境界也更難以提升。在多如牛毛的照相作品中視覺的疲勞，使思維也總是停留在按動快門的那一瞬間。我問：你在按動快門的那一瞬間，你在想些什么呢？是為按快門兒按快門？是為弘揚精神風(fēng)尚、還是批評教育的動機(jī)而按動快門呢？兩個問題道出了照相的兩個層面，即為機(jī)械運動和思維活動。從記錄中得到啟發(fā)、享受藝術(shù)、體驗生活，發(fā)現(xiàn)美、忠于美、實現(xiàn)美，最終美化自己和他人的心靈，促使社會的和諧發(fā)展。

3至高境界

在武俠小說里經(jīng)常看到，一個少俠，年少的時候用一把鋒利無比的寶劍，這個時候他那種嘯嘯劍氣和張揚的光彩，就是一個人的絢爛之舉。等到他武藝精進(jìn)，安身立命之年，成為一個門派的掌門人或者是在江湖上成為有名的俠客的時候，這個人可能會用一口不開刃的寶劍，因為這個時候尖銳和鋒利對他來講已經(jīng)不重要了，是他內(nèi)心變得沉穩(wěn)雄厚。等到這個人四十來歲的時候，已經(jīng)成為名震江湖的一名大俠。他已經(jīng)超越了一個一個門派，而成為一種道義化身的時候，這個人也可能使用一根木棍，也就是說，金屬那樣的利器和那種質(zhì)地對他來講已經(jīng)也不重要了，有這么一個外在的一種東西就可以了。而等到他真正走到至高境界的時候，什么是“孤獨求敗”的境界，但求一敗，因為沒有人能夠超越他。這個時候手里什么兵器都沒有了，這個時候十八班兵器全都內(nèi)化了。也就是說他一出手就會有嘯嘯劍氣，雙手一掄就可能有銅錘的威風(fēng)，所有的武功全都?xì)w納在自己的內(nèi)心，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這招不能破解，就因為你不知道他熔鑄了多少武功，所謂融會貫通。這一直為中國文化所崇高的最高境界。其實照相者也在追求著一種境界，那就是文化藝術(shù)思想的境界。武功的境界是無止境的，文化藝術(shù)的境界也是無止境的。所以張藝謀說“藝術(shù)的最高境界是讓人感動”。顯然他把情感放在了第一位，把攝像機(jī)當(dāng)成了讓故事情節(jié)升華情感的平臺，把電影作為了記錄生活、體現(xiàn)藝術(shù)、感動人們的心靈的一種載體。照相就像練武，我們要修煉的是內(nèi)功，不僅僅是技術(shù)，所以選擇器材的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)并非最昂貴、功能最齊全的。因為那是科技發(fā)展到一定程度時的產(chǎn)物，它每次變革都有不同程度的進(jìn)步，但不是照相的最高境界。無止境的追求高檔的器材，無意識的拍攝很多粗制濫造的片子，不如回家坐在電腦前用網(wǎng)絡(luò)下載已經(jīng)成型的東西，那樣豈不更省事省時省力？如果照相者，在易學(xué)的基礎(chǔ)上升華精神，突破思想，那么你自然也會達(dá)到孤獨求敗的至高境界。

4結(jié)語

照相不僅僅是記憶，更是一種精神的升華和內(nèi)在的美，是他一生在照相之路上做出卓越的貢獻(xiàn)。王世龍先生不在了，但他的精神和對照相事業(yè)的忠貞一直在指導(dǎo)我們。他教會我們的不是怎么認(rèn)識相機(jī)和操作技術(shù)，我們學(xué)習(xí)的是一種精神、一種意志、一種思想。當(dāng)照相的意念達(dá)到這種境界的時候，我們尋求的已不是照相的器材，而是照相的文化藝術(shù)思想。所以，用好你的相機(jī)不是讓你買最好的相機(jī)，是把現(xiàn)有的相機(jī)用好。錢可以買到頂級相機(jī)，但買不到“孤獨求敗”的境界。照相的本質(zhì)不是器材，玩轉(zhuǎn)器材是為了更好的照相，把照相在你的腦子里成為文化藝術(shù)思想的種子種植下來，她將會發(fā)出智慧的嫩芽。我們不能做相機(jī)的奴隸，要做好相機(jī)的主人，做照相的探究者。只有立足根本，歷練技藝，提煉主題，升華思想，才能達(dá)到“孤獨求敗”的精神境界，玩轉(zhuǎn)你的相機(jī)才有真正的意義。

作者：田宏杰單位：河南省工業(yè)設(shè)計學(xué)校