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摘要：語(yǔ)文教學(xué)要有語(yǔ)文味，必須在品析語(yǔ)言上下工夫。因此，語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生品詞析句的能力，指引學(xué)生通過(guò)多種途徑地、巧妙地、層層深入地對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深和無(wú)窮魅力，以使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：品析語(yǔ)言；語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！币獙?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須在品析語(yǔ)言上下工夫。品析語(yǔ)言，指的是揣摩品味課文中的重要詞句，領(lǐng)悟欣賞其意義、情味和表達(dá)技巧。語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生品詞析句的能力，指引學(xué)生通過(guò)多種途徑地、巧妙地、層層深入地對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深和無(wú)窮魅力。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！边@指的就是引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，借助文本中一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的詞語(yǔ)、一句句精妙的句子，架設(shè)起一座座橋梁，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話。下面，我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談一談如何力透紙背析語(yǔ)言。

一、一字貫穿，抓關(guān)鍵點(diǎn)

清代龔自珍在《自春徂秋偶有所感觸》中寫(xiě)道：“一發(fā)不可牽，牽之動(dòng)全身?！闭Z(yǔ)文教學(xué)也是如此，往往貫穿一條主線，也就是課堂主問(wèn)題。由一個(gè)主問(wèn)題生發(fā)出相互聯(lián)系的若干小問(wèn)題，達(dá)到把握全文內(nèi)容情感的目的，正如“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。因此，在品析語(yǔ)言時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)“關(guān)鍵點(diǎn)”。比如《口技》這篇文言文，全文圍繞“善”字展開(kāi)，正面描寫(xiě)口技人表演技藝的高超，寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景：夢(mèng)中驚醒、漸入夢(mèng)鄉(xiāng)、火起情形。所有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如身臨其境，惟妙惟肖，無(wú)一不表現(xiàn)一個(gè)“善”字。作者又用了大量筆墨書(shū)寫(xiě)了聽(tīng)眾的反應(yīng)，忽而“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”，忽而“變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，側(cè)面烘托，讓人不得不拍案叫絕，更是突出了“善”。再如，《湖心亭看雪》中的“癡”，作者圍繞這個(gè)字展開(kāi)，寫(xiě)了“癡人”———大雪持續(xù)下了三天，湖中連飛鳥(niǎo)都不曾有，作者卻“獨(dú)往湖心亭看雪”。“癡行”———在亭上偶遇知音，于是“強(qiáng)飲三大白而別”。更有“癡景”———“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白”。在這樣一個(gè)冰天雪地中，作者卻怡然自樂(lè)。全文“癡”字貫穿，抓住了這一字，全文也就能讀透了。

二、讀中感悟，體會(huì)情感

課堂上，我們常通過(guò)反復(fù)的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者的情感、領(lǐng)悟語(yǔ)言的內(nèi)涵。然而，要想使學(xué)生真正把書(shū)讀好，字斟句酌，“浸泡”在語(yǔ)言文字中，就要引領(lǐng)學(xué)生入境入情地讀書(shū)。通過(guò)各種形式的讀，感受課文描寫(xiě)的意境，體味語(yǔ)言文字的美，啟迪自己的思想，使之更深邃。如《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者的感情傾向，學(xué)生較難體會(huì)，教師引導(dǎo)學(xué)生讀好一個(gè)“噫”字?！班妗弊职l(fā)表感慨，作者要表明的態(tài)度。對(duì)于菊花“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“鮮”是“少”的意思，說(shuō)明和陶淵明一樣淡泊名利的隱逸人太少了，抒發(fā)了作者的同情之感。而對(duì)于蓮花“同予者何人”，像我一向的還有什么人呢？抒發(fā)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。而牡丹則是“宜乎眾矣”，追求功名富貴的人太多了，抒發(fā)了作者的鄙夷和嘲諷之情。所以，引導(dǎo)學(xué)生讀中品味，讀中體會(huì)，往往會(huì)有意想不到的效果。正如著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤先生說(shuō)：“采用朗讀的方法,讓學(xué)生比較推敲，品味語(yǔ)言使用的妙處，形成語(yǔ)感?！?/p>

三、補(bǔ)充背景，把握主旨

俗語(yǔ)說(shuō)：“文似看山不喜平?！弊掷镄虚g所塑造的文學(xué)形象，以及作者要表達(dá)的思想情感，總是隱含在語(yǔ)句之中的。文學(xué)品賞的過(guò)程也就是讀者對(duì)這一語(yǔ)言意蘊(yùn)理解、欣賞直至接受的過(guò)程。由于生活閱歷的局限，并不是每一文學(xué)形象都能引起學(xué)生的共鳴。這時(shí)，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充背景資料，能夠幫助學(xué)生把握文章主旨，體會(huì)作者情感。如《記承天寺夜游》的創(chuàng)作背景是朝中御史說(shuō)蘇軾作詩(shī)諷刺王安石的“新法”，此事觸怒皇帝，蘇軾因此被貶黃州。本文即蘇軾在黃州所作。文中寫(xiě)到“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”。如何理解“閑人”是一個(gè)難點(diǎn)，教師可以補(bǔ)充蘇軾的其他詩(shī)句來(lái)幫助學(xué)生理解。如作者被貶黃州所寫(xiě)《初到黃州》（長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香），被貶惠州《惠州一絕》（日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人），讓學(xué)生在品讀中體味蘇軾雖然被貶，但卻樂(lè)觀曠達(dá)，苦難之中笑對(duì)人生的態(tài)度。再如，《陋室銘》的作者劉禹錫因熱心支持王叔文的政治改革獲罪被貶于和州。和州知縣有意刁難劉禹錫，三易其室。劉禹錫憤筆作《陋室銘》，以示自己居陋室仍然不改高潔之趣。補(bǔ)充這則材料，學(xué)生才能明白“斯是陋室，惟吾德馨”的真正含義。

四、關(guān)注文體，重點(diǎn)突出

語(yǔ)文教材中選取的大多是文質(zhì)兼美的文章，不同的文體會(huì)有不同的特點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)中要注意把握文體特征，引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。下面，以散文為例進(jìn)行說(shuō)明?？v觀整個(gè)初中學(xué)段的教材，散文是貫穿始終的，對(duì)學(xué)生的要求也是循序漸進(jìn)的，教材的編寫(xiě)者也是有所安排和側(cè)重的。如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》側(cè)重學(xué)習(xí)本文從平凡小事中挖掘人物個(gè)性、刻畫(huà)人物和“欲揚(yáng)先抑”的手法。《老王》一文側(cè)重學(xué)習(xí)從常見(jiàn)小事中觀察、提煉題材及白描敘述中含情的手法。而《云南的歌會(huì)》則是學(xué)習(xí)本文圍繞中心選擇不同場(chǎng)景介紹事件的手法。如果每節(jié)課都面面俱到，學(xué)生反而收獲甚微。因此，教師應(yīng)該站在宏觀的高度上，引導(dǎo)學(xué)生“一課一得”，把握教學(xué)重點(diǎn)，品析語(yǔ)句。如《背影》這一課，教材的編寫(xiě)者主要是讓學(xué)生通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)本文圍繞中心事物逐層深入、敘述白描中飽含感情的手法。背影，是全文的文眼和線索。作者四寫(xiě)背影：開(kāi)篇點(diǎn)題，難忘背影；望父買橘，刻畫(huà)背影；父子分手，惜別背影；思念父親，再現(xiàn)背影。明著寫(xiě)父親的背影，暗中卻展現(xiàn)了濃濃的父子深情。教師引導(dǎo)學(xué)生把握這一線索，全文的品析和理解也就容易把握了。每篇文章都有關(guān)鍵的語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)，因此，教師要根據(jù)課標(biāo)、單元以及本課特點(diǎn)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，抓住一篇文章的精要去學(xué)習(xí)、品味、訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生品析關(guān)鍵的詞句，在師生共同品析中理解、感悟語(yǔ)言文字之美，從而潛移默化地提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬玉苗.深入品析，活躍語(yǔ)言［J］.基礎(chǔ)教育研究，2016（22）：68-69.

［2］趙超.語(yǔ)言品析是解讀文本的有效途徑［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究（綜合天地），2011（3）：29.

作者：朱平 單位：天津市普育學(xué)校