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摘要：隨著中國大力推進(jìn)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)，傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新逐漸受到重視，綠色、純樸、回歸自然的設(shè)計也越來越受到大眾的喜愛。以傳統(tǒng)家具用材紅木的宏觀特征為研究對象，根據(jù)美學(xué)原理，對木材的花紋圖案和橫切面的構(gòu)造特征進(jìn)行美學(xué)分析，從中提取美學(xué)元素，再與中國西南地區(qū)的傳統(tǒng)民族蠟染圖案相結(jié)合，設(shè)計木材美學(xué)蠟染圖案實(shí)例。這既能豐富蠟染圖案的素材庫，又可提高傳統(tǒng)紅木的非物質(zhì)使用價值。

關(guān)鍵詞：美學(xué)圖案；蠟染圖案；紅木；宏觀美學(xué)

一、引言

紅木作為中國傳統(tǒng)家具用材，以其美麗的花紋圖案和優(yōu)良的材質(zhì)性能，一直深受大眾的喜愛，體現(xiàn)了紅木的物質(zhì)材料價值[1]。此外，紅木中令人愉悅的顏色和變幻莫測的美麗花紋圖案，常常用于印刷木紋紙，并用于各種裝飾材料的貼面，這種沒有消耗木質(zhì)材料而利用木材花紋圖案直接應(yīng)用的方式，體現(xiàn)了其紅木的非物質(zhì)屬性[2]。木材是由各種細(xì)胞組織構(gòu)成，不同的樹種其細(xì)胞的排列與分布形式各不相同，形成的花紋圖案也不盡相同。在紅木宏觀特征中提取美學(xué)元素，再結(jié)合中國西南地區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)蠟染圖案特點(diǎn)，創(chuàng)作宏觀美學(xué)圖案，既充分發(fā)揮木材的非物質(zhì)使用價值，又可豐富傳統(tǒng)的蠟染圖案來源，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)家具材料與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合。

二、蠟染圖案紋樣

蠟染是我國中南、西南地區(qū)民族傳統(tǒng)的印染技藝，特點(diǎn)為色調(diào)素雅、圖案優(yōu)美，風(fēng)格是來源于生活寫實(shí)，并應(yīng)用到各種生活用品和服裝配飾中。蠟染色彩具有鮮明的特點(diǎn)，以藍(lán)、白色相間，色調(diào)經(jīng)久耐看和具有層次感。蠟染圖案多由各種植物紋樣、動物紋樣和幾何紋樣組合而成，植物紋樣主要為花草，動物紋樣有蝴蝶、魚、鳥、牛和龍等[3]，幾何紋樣多以圓形、菱形、方形為圖案骨架進(jìn)行構(gòu)圖，旁邊或外圍多印染成螺旋紋。同一個圖畫中，有時是單一動物紋樣或植物紋樣，有時是動物紋樣和植物紋樣組合而成，再配以一些幾何紋，呈現(xiàn)內(nèi)容豐富、層次分明的視覺感[4]。這些紋樣來源于民族的圖騰圖案，或從大自然和生產(chǎn)生活實(shí)踐中獲取，構(gòu)圖精美，手法多樣，富有藝術(shù)性，表達(dá)了人們對美好生活的向往。

三、紅木宏觀美學(xué)圖案及創(chuàng)作手法

1.紅木的宏觀構(gòu)造特征及美學(xué)元素

美學(xué)是指從人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識、美感經(jīng)驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、欣賞美和創(chuàng)造美，可以提升人的精神境界[5]。圖案是指有裝飾意味的花紋或圖形，以結(jié)構(gòu)整齊、勻稱、調(diào)和為特點(diǎn)，多用在紡織品、工藝美術(shù)品和建筑物上。圖案是圖和案的結(jié)合，圖指圖形、圖像，案指方法和手段，因此圖案就是用一定的方法（工藝）和手段形成的圖形和圖像的總和[6]。木材的宏觀構(gòu)造，是用肉眼或放大鏡所觀察到的木材構(gòu)造特征。紅木的宏觀構(gòu)造，主要包括木材板面花紋、橫切面的細(xì)胞類型及其形態(tài)特征。木材花紋是由木材表面的年輪、管孔、木射線、軸向薄壁組織、材色、節(jié)疤、樹瘤等而產(chǎn)生的圖案[7]。紅木常具有深淺相間的不規(guī)則的花紋圖案，千變?nèi)f化，如俗稱黃花梨的鬼臉紋、雞翅木的雞翅紋、條紋烏木黃黑相間的不規(guī)則條紋等。橫切面的宏觀特征是指與樹干縱軸或木紋方向相垂直的切面，采用體視顯微鏡拍攝。在該切面上，包括年輪、早晚材、管孔及軸向薄壁組織類型及排列分布等構(gòu)造組織。這些紅木的花紋圖案，單一或幾種宏觀構(gòu)造組織組合在一起，可依據(jù)美學(xué)原理對其美學(xué)元素予以提取，進(jìn)而創(chuàng)新設(shè)計出豐富多彩的美學(xué)圖案[8]。

2.紅木宏觀美學(xué)圖案創(chuàng)作手法

紅木宏觀構(gòu)造中的花紋和橫切面細(xì)胞形態(tài)及排列形式，均含有天然形成的美學(xué)元素，提取時可采用圖案設(shè)計中解構(gòu)和重構(gòu)的設(shè)計手法。先用解構(gòu)法對其進(jìn)行自然形態(tài)的簡單分解，提取美學(xué)元素，然后用重構(gòu)法對其進(jìn)行圖案的創(chuàng)新設(shè)計。重構(gòu)就是從客觀物象中分解或抽象出基本元素，將這些元素再經(jīng)過平移、旋轉(zhuǎn)、切割、反射等變化，組成新的設(shè)計元素。重構(gòu)包含同構(gòu)和異構(gòu)這2個部分，同構(gòu)是指相同的要素經(jīng)優(yōu)化后產(chǎn)生新的要素，異構(gòu)是不同質(zhì)的要素經(jīng)組合優(yōu)化和重新構(gòu)建而產(chǎn)生新的要素[9]。另外，圖案的組織特點(diǎn)是條理與反復(fù)，構(gòu)成圖案的節(jié)奏與韻律，從而獲得圖案的裝飾美。

四、木材美學(xué)圖案的創(chuàng)作設(shè)計

在進(jìn)行紅木美學(xué)圖案設(shè)計時，需要在充分發(fā)揮聯(lián)想的基礎(chǔ)上，尋找創(chuàng)意的切入點(diǎn)，探索圖案創(chuàng)作中的美學(xué)元素的構(gòu)思，再結(jié)合傳統(tǒng)蠟染圖案和技術(shù)，進(jìn)而設(shè)計紅木美學(xué)蠟染圖案。

1.雞翅木宏觀花紋圖案的創(chuàng)作圖例

雞翅木（MillettialeucanthaKurz）具有顯著、獨(dú)特的形似雞翅紋理，以及明顯的黑黃相間顏色，可聯(lián)想到動物的翅膀圖案。借鑒傳統(tǒng)蠟染圖案中常見的動物紋樣蝴蝶，沿著雞翅木的紋理圖案（見圖1），應(yīng)用美學(xué)分析理論和圖案設(shè)計手法，分別截取類似蝴蝶翅膀的輪廓，運(yùn)用計算機(jī)圖形設(shè)計技術(shù)，形成蝴蝶的半邊圖案，再復(fù)制對稱，組成完整蝴蝶（見圖2、圖3）。以蠟染圖案中的蝴蝶元素為設(shè)計單體，再根據(jù)其構(gòu)圖原則，通過重復(fù)、漸變、發(fā)射的設(shè)計手法，構(gòu)成一個完整圖案。以下2幅圖案分別用了環(huán)心式和遠(yuǎn)心式的圖案骨骼構(gòu)成方式，圖案結(jié)構(gòu)緊湊、飽滿、完整。

2.降香黃檀宏觀花紋圖案的創(chuàng)作圖例

降香黃檀（Dalbergiaodorifera），俗稱黃花梨，其花紋圖案千變?nèi)f化，常見的有山水紋、鬼臉紋、虎皮紋、蜘蛛紋、鬼眼或?qū)ρ鄣?。這些美麗可人的花紋，可以為木材美學(xué)元素的提取提供豐富的素材，只要有足夠豐富的想象力，就可以設(shè)計出形式多樣、豐富多彩的圖案。黃花梨筆筒（見圖6），其表面由山水紋和鬼眼紋構(gòu)成，應(yīng)用美學(xué)分析理論和圖案設(shè)計手法，提取形似貓頭鷹的美學(xué)圖形（見圖7），運(yùn)用計算機(jī)圖形技術(shù)調(diào)整成傳統(tǒng)蠟染的顏色，設(shè)計成貓頭鷹單體美學(xué)元素，并以此為設(shè)計元素進(jìn)行貓頭鷹圖案的再創(chuàng)作設(shè)計。

3.大果紫檀宏觀橫切面美學(xué)元素的創(chuàng)作圖例

大果紫檀（PterocarpusmacrocarpusKurz）屬于花梨木類，其宏觀花紋較為簡單，沒有雞翅木顯著的雞翅紋和黃花梨千變?nèi)f化的花紋，可從體視顯微鏡拍攝的宏觀橫切面上提取美學(xué)元素，包括管孔大小和類型、薄壁組織類型等宏觀構(gòu)造特征。大果紫檀的復(fù)管孔組織（見圖9）呈橢圓形，中間有2個隔斷，符合蠟染圖案的構(gòu)圖紋樣，可以此為圖案設(shè)計的美學(xué)元素，根據(jù)形式美的法則，對其進(jìn)行組合搭配，構(gòu)成新穎的紅木美學(xué)蠟染圖案[10]。在此基礎(chǔ)上，可經(jīng)過復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、組合等設(shè)計富有韻律的圖案，也可以與蝴蝶元素或其他設(shè)計的元素進(jìn)行組合搭配，設(shè)計出形式多樣、豐富多彩的圖案。

五、結(jié)語

本文以中國傳統(tǒng)家具材料紅木的宏觀花紋和橫切面為研究對象，對其進(jìn)行美學(xué)分析，提煉出美學(xué)元素，再結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蠟染圖案和技術(shù)，創(chuàng)作出豐富多樣的美學(xué)圖案，并運(yùn)用到蠟染圖案的設(shè)計中。既提升了紅木的非物質(zhì)價值，又為蠟染圖案的來源注入了新的血液，使藝術(shù)設(shè)計得到更廣泛的發(fā)展，進(jìn)而美化和豐富人們的精神生活，提高人們的物質(zhì)生活品位和精神生活境界。

作者:廖曉梅 單位:南京林業(yè)大學(xué)