前言：本站為你精心整理了雜志在歷史教學(xué)的用途范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

1972年蘇聯(lián)爆發(fā)嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)危機(jī)。這一年，到國(guó)外采購(gòu)糧食近3000萬(wàn)噸，一舉打破世界的糧食平衡。1975年糧食欠收，蘇聯(lián)為增加糧食進(jìn)口，只得到國(guó)際金融市場(chǎng)上大量舉債，并且動(dòng)用本國(guó)的外匯儲(chǔ)備[2]。在蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的作用和影響的講解中又引用了以上幾則材料，并讓學(xué)生回答上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。接著引導(dǎo)學(xué)生理解蘇聯(lián)解體的根本原因雖然是高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，但農(nóng)業(yè)上的失敗無(wú)疑是其直接同時(shí)也是深層次的原因，并因此認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)的重要性。進(jìn)而使學(xué)生理解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞封閉是絕沒(méi)有前途的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才是發(fā)展的必由之路，即使是強(qiáng)大如蘇聯(lián)也不得不被動(dòng)地融入國(guó)際貿(mào)易和金融體系。并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)全球化是必然趨勢(shì)而不可逆轉(zhuǎn)，并驗(yàn)證中國(guó)改革開(kāi)放的正確性和必要性?！队c偉人試比高》（2009.4）提到逝世后身高被演繹得越來(lái)越高的現(xiàn)象?！杜诺膭?chuàng)造性》（2010.1）講到清朝很多大臣做官的心訣為“多磕頭，少說(shuō)話”，其中多磕頭竟然還成了一些大臣強(qiáng)身健體的鍛煉方式?！稇嵡嗵O(jiān)寇連材》（2009.6）敘述了慈禧的一個(gè)心腹太監(jiān)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后給慈禧上了一道談?wù)摃r(shí)政的折子，結(jié)果被殺的史實(shí)。這幾篇輕松詼諧中又不乏思辨，其資料既可以作為史料輔助課堂教學(xué)，也可以用來(lái)活躍課堂氣氛。

一、修正教材觀點(diǎn)

中學(xué)歷史教材不論是當(dāng)年人教版一統(tǒng)天下還是現(xiàn)在數(shù)家共鳴，都還是不可避免地有大到史觀評(píng)價(jià)上的失誤甚至錯(cuò)誤，小到史實(shí)上的失真或錯(cuò)訛。我們中學(xué)教師平時(shí)細(xì)心閱讀、仔細(xì)比對(duì)當(dāng)然也可以發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，但是，問(wèn)題是多方面的甚至有的還有很大的未知性。另一方面作為中學(xué)教師所擁有的知識(shí)儲(chǔ)備、知識(shí)結(jié)構(gòu)和史識(shí)能力及工作的壓力也使得我們難以發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題?！峨S筆》中有好些文章通過(guò)對(duì)史料發(fā)掘提出的一些觀點(diǎn)有利于修正和豐富教材觀點(diǎn)。如林則徐在我們的教材中一直是形象高大，即使說(shuō)到他的思想中有封建綱常色彩，那也是有其歷史原因，并不改英雄本色。但是已經(jīng)到了近代，如果僅在國(guó)內(nèi)比較，那也只能是瘸子里面選將軍，不能說(shuō)明什么。在教學(xué)中，筆者引用了《英夷不怕林則徐》（2010.2）和《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)———從渡邊華山的西學(xué)之路反思林則徐的功過(guò)是非》（2011.1）中的一些材料來(lái)向?qū)W生展現(xiàn)全面真實(shí)的林則徐。英國(guó)要攻中國(guó)，無(wú)非乘船而來(lái)，它要是敢入內(nèi)河，一則潮退水淺，船膠膨裂，再則伙食不足，三則軍火不繼，猶如魚(yú)躺在干河上，白來(lái)送死。況茶葉大黃，外夷若不得此，即無(wú)以為命。美利堅(jiān)并無(wú)國(guó)主，只分置二十四處頭人，礙難便行傳檄。夷兵除槍炮外，擊刺步伐俱非所嫻，而腿足裹纏，結(jié)束嚴(yán)緊，屈伸皆所不便，若至岸上更無(wú)能力，是其強(qiáng)非不可制也[3]。通過(guò)以上幾則材料可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到林則徐當(dāng)時(shí)對(duì)西方的真實(shí)的認(rèn)識(shí)水平。但是，比起當(dāng)時(shí)認(rèn)為有林則徐在英國(guó)就不會(huì)得逞的很多人來(lái)說(shuō)，林則徐依然還是比他們要高、比他們更清醒。畢竟林則徐在當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是最先進(jìn)的人士之一。下面這則材料就很能說(shuō)明問(wèn)題。他（林則徐）在遣戍新疆的途中寫給友人的一封信中，曾經(jīng)這樣總結(jié)道———彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排炮，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也?！媪钤?、韓束手，奈何奈何[4]!之后繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)于已經(jīng)是近代人物的林則徐，我們對(duì)他的評(píng)價(jià)當(dāng)然不能僅限于國(guó)內(nèi)。而與西方又沒(méi)有太大可比性。筆者就選擇了日本西學(xué)領(lǐng)軍人物———渡邊華山。與渡邊華山相比，林則徐又相差太遠(yuǎn)。早在1830年代后期，渡邊華山就認(rèn)識(shí)到：“西夷皆專于物理之學(xué)，故而，審度天地四方，不以一國(guó)為天下，而以天下為天下，因是，頗有廣張規(guī)模之風(fēng)氣?！啊惫胖牡覟楣胖牡?，今之夷狄為今之夷狄?！啊睍r(shí)勢(shì)既今非故，故議古論今者，如膠柱鼓瑟。”[3]通過(guò)這樣幾段材料，幾個(gè)環(huán)節(jié)的分析，使學(xué)生對(duì)林則徐有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，并修正和豐富了教材觀點(diǎn)。還使學(xué)生能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，從當(dāng)時(shí)中日雙方西學(xué)領(lǐng)軍人物之間的差別來(lái)看，日本后來(lái)超出中國(guó)絕不是偶然的?！督褚篂檎l(shuí)流淚》（2009.2）、《奧巴馬的勝利以及我們的抉擇》（2009.2）、《有一種不叫非暴力》（2010.3）等篇雖然翔實(shí)史料不多，但對(duì)我們教材中有關(guān)美國(guó)種族歧視問(wèn)題和甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)還是有一定的修正作用。

二、加強(qiáng)史料研習(xí)

作為中學(xué)歷史教師，日常教學(xué)和備課中的史料研習(xí)應(yīng)是必不可少的。但是中學(xué)應(yīng)試教育的繁重壓力及環(huán)境等的不協(xié)調(diào)，都使得史料研習(xí)方面的訓(xùn)練幾乎沒(méi)有。有意識(shí)、主動(dòng)地進(jìn)行史料研習(xí)訓(xùn)練固然必要，但是質(zhì)量和效率又很難有保證?！峨S筆》中有關(guān)史料研習(xí)的文章有不少。如《回憶與檔案》（2010.3）中有這樣一段：“1949年底至1950年初，訪問(wèn)蘇聯(lián)。12月16日到達(dá)莫斯科后的當(dāng)天晚上6點(diǎn)，斯大林在克林姆林宮會(huì)見(jiàn)了，進(jìn)行了兩個(gè)小時(shí)的談話。參加會(huì)見(jiàn)的中方翻譯是師哲先生，蘇方翻譯是費(fèi)德林先生。對(duì)參加會(huì)見(jiàn)和談話的人物，兩人在回憶錄中的說(shuō)法就有很大不同。師哲說(shuō)參加會(huì)談的有蘇共全體政治局委員，費(fèi)德林印象是除了斯大林和外，只有雙方的兩位翻譯。而根據(jù)中蘇雙方兩份檔案記錄的一致說(shuō)明他們兩人說(shuō)的都不對(duì)?！盵5]這樣一段材料展現(xiàn)給學(xué)生之后，很大地提高了學(xué)生對(duì)史料研習(xí)的興趣以及對(duì)史料甄別的認(rèn)識(shí)程度。因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)這一段材料的展示，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，同一件事，即使是親歷者的記憶與表述也是有可能不準(zhǔn)確的。這更警醒我們，即使是當(dāng)事人的敘述也要詳加甄別才能使用?！抖胃锩蟮狞S興》（2010.4）通過(guò)對(duì)大量史料的梳理揭出黃興許多駭人的史實(shí)。讀完此文，我們即使對(duì)其推論有存疑態(tài)度，但對(duì)其中的史料分析也會(huì)印象極深。

三、引入不同的視角

歷史學(xué)科專業(yè)能力的高低，其中一方面的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于能否全面地、多角度地分析、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題?，F(xiàn)在新課程強(qiáng)調(diào)新史觀也并不是否定所謂的傳統(tǒng)史觀，而是希望引入各種史學(xué)觀念及行之有效的史學(xué)研究方法，開(kāi)闊大家的思路，從而盡量全面客觀地分析研究歷史。《隨筆》中有些文章對(duì)歷史事件的分析與教材明顯有很大差異，為我們提供了不同的視角。《值得紀(jì)念的中國(guó)第一部憲法》（2008.5）講的是清末的《欽定憲法大綱》而不是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。從題目就可以看出對(duì)它評(píng)價(jià)較高，這就給了和我們教材不同的視角。想想也是，為什么德意志帝國(guó)憲法和日本帝國(guó)憲法是憲法，清王朝制定的就不是呢？《看哪，這個(gè)奇怪的儒家》（2010.3）主要講新儒家的代表人物張君勱。文中談到他不僅認(rèn)為儒家思想和民主憲政有內(nèi)在的聯(lián)系，還基于此觀點(diǎn)并結(jié)合西方憲法作為主要起草人之一起草了1946年的《中華民國(guó)憲法》。這也和我們教材中引入民主、發(fā)展民主就必然要反對(duì)儒家思想的觀點(diǎn)是相悖的?！缎梁ジ锩奈鍌€(gè)岔路口》（2011.2）通過(guò)辛亥革命前后，慈禧彌留之際派人下手毒害光緒成功、等人刺殺攝政王載灃失手、辛亥革命時(shí)湖廣總督瑞澂處事不當(dāng)、吳祿貞發(fā)動(dòng)起義未遂、袁世凱遇刺未死這樣五個(gè)歷史事件的發(fā)生或結(jié)果具有偶然性，從而說(shuō)明影響極為深遠(yuǎn)的辛亥革命其發(fā)生和發(fā)展很大程度是偶然的。這和教材堅(jiān)持辛亥革命發(fā)生是必然的顯然有分歧。

四、引發(fā)思考，精神洗禮

新課程對(duì)于廣大教師的要求提高了很多，這也導(dǎo)致很多老師感到很不適應(yīng)。為什么？因?yàn)椴徽撌切抡n改之前，還是新課改以來(lái)，可以量化的要求對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)都是不成問(wèn)題的。讓廣大教師真正不適應(yīng)的不是更高的可以量化的要求，而是如歷史素養(yǎng)等難以量化的要求。怎么才能做一個(gè)既能達(dá)到新課程的要求又能得到學(xué)生欽佩的有思想的歷史教師？只靠教材、教師用書(shū)、幾種歷史教學(xué)雜志是不夠的，而要去讀專業(yè)歷史研究的論文、論著又是大多數(shù)、甚至絕大多數(shù)中學(xué)歷史教師精力和能力所能及的?！峨S筆》中有大量談?wù)摎v史文化和民主人文精神的文章。有些是單純從文化層面出發(fā)的，更多的是從歷史事件來(lái)切入的。如談五四新文化運(yùn)動(dòng)有《五四與五四問(wèn)責(zé)》（2009.1）、《回眸五四》（2009.3）、《革命的背后》（2009.3）、《一彈指頃去來(lái)今》（2009.3）、《告別五四，發(fā)現(xiàn)保守主義傳統(tǒng)》（2009.4）、《若舟車只有兩輪》（2010.4）等。通過(guò)對(duì)這些文章的閱讀，對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)有一個(gè)深入理解自不成問(wèn)題，同時(shí)對(duì)近百年來(lái)的中國(guó)文化變遷也能夠有一個(gè)比較全面深入的了解。這對(duì)需要提高歷史文化素養(yǎng)的中學(xué)歷史教師是很有利的資源。鑒于這些文章在使用時(shí)因人而異的特點(diǎn)，就不再一一展開(kāi)了。我們知道，作為藝術(shù)家要達(dá)到更高境界需要文史哲知識(shí)，科學(xué)家要達(dá)到更高層次需要文史哲知識(shí)進(jìn)入其知識(shí)框架起作用。那么，對(duì)于不求杰出但追求優(yōu)秀的歷史教師來(lái)說(shuō)，多閱讀些文史哲方面的非歷史教學(xué)雜志，不是一種更高的要求，而只是一種基本的要求。

作者：尹海峰單位：江蘇省沛縣中學(xué)