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1軸線創(chuàng)作原則

1．1全面性原則園林景觀只有和外部環(huán)境形成一定的關(guān)系才有其存在的意義，才能構(gòu)建出一定的整體秩序。園林軸線的設(shè)計應(yīng)當(dāng)植根于已經(jīng)存在于歷史和現(xiàn)實里的整體環(huán)境秩序，以此為前提，從中吸取靈感，并配合其他的形體要素進行設(shè)計;同時，應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)造性、發(fā)展性的眼光來看待城市的整體環(huán)境和氛圍，使其與細部環(huán)境相結(jié)合，從而更好更全面的進行有機整合。

1．2融合性原則在人類歷史的漫長發(fā)展過程中，城市外部環(huán)境形成了一定的秩序，并且存在維持這種結(jié)構(gòu)秩序能夠穩(wěn)定發(fā)展的要素，從而反過來影響軸線的設(shè)計。景觀軸線的設(shè)計需要與周邊的其他要素，比如:建筑、廣場等相融合，需要與本身的社會環(huán)境、自然環(huán)境、文化環(huán)境、心理環(huán)境等相融合，才能滿足當(dāng)今社會大眾的審美視角和需求。

1．3發(fā)展性原則軸線本身具有伸展的作用，它是一種動態(tài)的、運轉(zhuǎn)中的軸，它能通過位移、旋轉(zhuǎn)、反射等布置一種均衡的空間。構(gòu)成園林景觀的形式要素可分為整體的與累加的、動態(tài)的和靜態(tài)的、有機的和單一的，組織的景觀秩序應(yīng)是整體的、動態(tài)的和有機的。園林景觀與一切有生命的物體相類似，它總是處在連續(xù)不斷的發(fā)展運行中。

2軸線創(chuàng)作方法

2．1功能內(nèi)容安排法園林景觀的創(chuàng)作首先表現(xiàn)為功能組織的是否合理和內(nèi)容安排的是否有序。在項目功能需求變得愈加復(fù)雜的時候，景觀平面構(gòu)成的邏輯性也就變得至關(guān)重要。事實上，園林景觀平面組織關(guān)系的清晰性和處理手段的條理性往往是統(tǒng)一相關(guān)的。平面形式與功能并不一定是一一對應(yīng)的，它是以理想的景觀框架為基礎(chǔ)，功能自由合理地融入其中，使得功能可以靈活的圍繞著形式發(fā)展而又不失秩序，從而達到讓形式與功能發(fā)生對話的目的。這是形成形式邏輯性的一種好辦法，軸線作為一種組織方式，不僅可以組織單一的內(nèi)容，也可以組織很復(fù)雜的內(nèi)容，連接成多變的功能空間序列，還可以通過分等級來布局功能，達到一種有序性。在東北大學(xué)校園總體規(guī)劃中，楊廷寶先生結(jié)合用地現(xiàn)狀，使用了簡單的垂直軸線便構(gòu)成了規(guī)整的空間系統(tǒng):校園南北向的主軸線把理工學(xué)院、體育館、圖書館、運動場等建筑群串聯(lián)起來，東西向的景觀主軸線把禮堂、女生體育館、教員宿舍等功能空間串聯(lián)起來，兩軸線形成的十字軸成為了校園的景觀框架，并在此設(shè)置了中心廣場。次軸線與主軸線平行，并在其上布置學(xué)生宿舍區(qū)建筑群，形成分區(qū)明確、構(gòu)圖嚴謹、層次豐富的校園軸線網(wǎng)絡(luò)空間

2．2空間層次塑造法空間秩序和層次的建立是人類空間體驗的本能需求，它對于空間的使用和識別具有重要的意義1。合理的安排軸線空間的各個要素可以讓人產(chǎn)生序列感，均衡中帶著有節(jié)奏、有韻律的變化，同時空間要素又可以相互穿插和融合，給人一種耳目一新的感覺。有秩序而無變化，結(jié)果是單調(diào)和令人厭倦;有變化而無秩序，結(jié)果則是雜亂無章。統(tǒng)一之中富于變化是一種理想的境界。中國傳統(tǒng)園林歷來就非常重視空間層次感的塑造，講求“步移景異，層層滲透”，常常通過構(gòu)筑物、水體等組織空間序列，還注重通過主次軸線的引導(dǎo)、延伸和轉(zhuǎn)換來追求空間層次感和趣味性。武漢市解放公園的線性主軸對全園具有控制性作用，它貫穿了公園的兩處中心廣場、聯(lián)通了公園的兩大出入口，連續(xù)感強，節(jié)奏變化豐富。9個獨立空間串聯(lián)起來形成了主軸的空間序列，各空間平面構(gòu)圖形式不同，形態(tài)有張有弛，韻律感強。從開敞空間到半開敞空間再到密閉空間，不斷交錯出現(xiàn)，變化豐富。主軸通過抬高或下沉地形形成地臺式空間或下沉廣場，增強豎向變化，然后合理運用坡道、臺階、拱橋等聯(lián)通各個空間。同時植物配置。層次豐富，有力地烘托和強化了空間主軸。次軸則時而串聯(lián)空間時而分隔空間，呈現(xiàn)出自由式的路徑，以嘉卉廣場為中心，用水體、小品、植物等進行分隔，然后運用放射式路徑將其巧妙地串聯(lián)在一起，形成層次豐富、疏密有致的空間序列。

2．3城市文脈整合法園林軸線設(shè)計應(yīng)從城市的文脈出發(fā)，重視傳統(tǒng)的延續(xù)和繼承，這是一種被稱為“歷時”的文脈觀念的設(shè)計過程。符號主義和文脈學(xué)者在如何實現(xiàn)歷史文化的傳承的理論和實踐中做了不少的探索，他們認為，園林形式的語言不應(yīng)只是抽象地獨立于外部世界，而應(yīng)根植于周圍環(huán)境中，才能尋得靈感，獲得啟發(fā)。由于園林形態(tài)和傳統(tǒng)環(huán)境形態(tài)總是會有意無意的出現(xiàn)在人們的歷史意識和生活中，因此合理的應(yīng)用這些元素能幫助人們找回和強化對時間的記憶。城市文脈的結(jié)構(gòu)包括:歷史遺跡、人文景觀、基地周邊環(huán)境等多方面因素。具體到園林軸線設(shè)計上，可以具化為:通過地域考察和基地調(diào)研，努力探索和發(fā)掘出項目所在區(qū)域方位內(nèi)的地位較高、影響較大的歷史標(biāo)志性因素，也就是區(qū)域秩序的影響點。如果存在這樣的要素，那么我們的景觀設(shè)計中就必須要考慮場地與這類標(biāo)志性因素的關(guān)系，這樣才能將場所精神完美體現(xiàn)。開羅國際會議中心是一座完美融合埃及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑風(fēng)格的典范。設(shè)計師在進行景觀環(huán)境的總體構(gòu)思時，充分考慮了外圍的重要因素，將會議中心的主軸線與位于東部的埃及無名英雄紀(jì)念碑相對位，形成了景觀建筑的三角形軸線關(guān)系。軸線關(guān)系的確立再加上對地形的充分利用，不但突出了國際會議中心主體建筑，而且加強了園林景觀與外圍環(huán)境的完整性。

2．4情感氛圍渲染法園林設(shè)計的目的是通過營造空間的景觀和渲染環(huán)境的氛圍來引導(dǎo)游人的思緒和情感，使他們能逐步的體驗空間和領(lǐng)悟設(shè)計主題。所以，園林景觀的營造過程中要充分考慮到游人的視覺效果和心理感受，增強景觀的表現(xiàn)力以及環(huán)境的感染力。軸線所形成的構(gòu)圖清晰明了、簡潔大方，規(guī)則嚴謹?shù)臉?gòu)圖形式給人一種穩(wěn)定、均衡、莊嚴的感覺，隨意靈動的構(gòu)圖形式則給人一種自由、活潑、有趣的感覺。除了在視覺上的作用，軸線通過組織層次分明的空間序列，一步步的引導(dǎo)游人行進，也會對游人的心理和思緒產(chǎn)生一定的影響，從而使其受到情緒上的感染。在設(shè)計中一般垂直于等高線布置軸線，這樣可以形成豐富的、具有起伏變化的效果，此時景觀的高潮一般會布置在較高的位置，因為自古以來，人們都認為“上”的方向是神圣和崇高的，可以通往神明。當(dāng)觀賞者處在高處居高遠眺時，一種開闊和暢達之情油然而生。在紀(jì)念性景觀空間的建構(gòu)中，軸線對于氛圍的渲染、情感的凝聚作用更為突出。如:南京雨花臺烈士陵園，主要空間序列由一條南北向的中軸線構(gòu)成，軸線通過串聯(lián)水池、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念橋等節(jié)點作為先導(dǎo)，為主體景觀做鋪墊，然后慢慢發(fā)展，使游人的情緒經(jīng)過一波三折之后，終于來到景觀序列的高潮———北殉難處大型雕塑，從而產(chǎn)生無比肅穆、敬仰之情。

3結(jié)語

園林軸線擴展了景觀方案創(chuàng)作的可能性，它最終要使不斷發(fā)展的景觀和周圍的環(huán)境融為一體，形成一個和諧有機的整體形態(tài)，所以必須要有原則的確立。同時，在這些原則的指導(dǎo)下，我們著重分析探討了在進行園林軸線設(shè)計時有哪些方法可以具體應(yīng)用，分別從功能、空間、城市、情感的角度創(chuàng)造性的提出了四種設(shè)計方法。然而每一種方法有其適用的不同城市和場所，這就需要景觀設(shè)計師在創(chuàng)作的過程中靈活運用。

作者：李文程雪梅單位：東北林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院