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摘要:19世紀(jì)中后期,馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)伴隨著海南社群的形成逐步得以建立。20世紀(jì)90年代以來,在中馬關(guān)系良性發(fā)展及馬來西亞政治變動(dòng)的大背景下,瓊籍地緣性社團(tuán)呈現(xiàn)出定位本土化、發(fā)展聯(lián)合化、觀念現(xiàn)代化、管理專業(yè)化、功能經(jīng)濟(jì)化等新的發(fā)展趨勢。與此同時(shí),瓊籍地緣性社團(tuán)也存在會(huì)員年齡老化、會(huì)館人才青黃不接、團(tuán)結(jié)與協(xié)作力度不夠等問題。面對(duì)21世紀(jì),瓊籍地緣性社團(tuán)必須與時(shí)俱進(jìn),不斷自我更新,才能贏得新的發(fā)展機(jī)遇。
關(guān)鍵詞:馬來西亞;海南社群;地緣性社團(tuán);新發(fā)展
馬華瓊籍地緣性社團(tuán)是指馬來西亞海南籍同鄉(xiāng)因相同的祖籍地而結(jié)成的社團(tuán)。在馬來西亞海南社群組建的各種社團(tuán)中,地緣性社團(tuán)地位尤為重要。早期宗親會(huì)、神緣性社團(tuán)以及同業(yè)公會(huì)都深受地緣性社團(tuán)影響,具有明顯的地緣色彩。早期馬華瓊籍地緣性社團(tuán)在團(tuán)結(jié)瓊籍華僑華人、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化及海南風(fēng)俗文化等方面做出了重要貢獻(xiàn),但就整體而言,不論是會(huì)館的面向?qū)ο筮€是管理理念都比較封閉。馬來西亞建國后尤其是20世紀(jì)90年代以來,馬華瓊籍地緣性社團(tuán)呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。本文試就20世紀(jì)90年代以來馬華瓊籍地緣性社團(tuán)的新發(fā)展做主要探討。
一、馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)的建立
海南是我國繼廣東、福建之后的第三大僑鄉(xiāng)。馬來西亞是海南人移居的主要國家之一。馬來西亞海南人社群形成于19世紀(jì)中后期。海南島尤其是文昌、瓊山、瓊海等地民多地狹,人民生活窘迫,渴望向海外謀生。1842年《南京條約》簽訂,海禁逐步解除,大規(guī)模出洋成為可能。1858年《天津條約》簽訂,??诒辉鲈O(shè)為通商口岸,客觀上便利了海南人出洋。19世紀(jì)后期,英屬馬來亞橡膠種植園和錫礦業(yè)急劇發(fā)展,需要大量勞動(dòng)力,從而對(duì)海南人向海外遷移構(gòu)成了一股強(qiáng)大的拉力。至19世紀(jì)末,海南人已與福建人、潮州人、廣府人、客家人并列為馬來亞華人五大方言群之一。由于國共內(nèi)戰(zhàn)以及隨后抗日戰(zhàn)爭的影響,20世紀(jì)上半期,馬來亞瓊僑人數(shù)持續(xù)增加。1921年,居馬瓊僑數(shù)為48200人。至1947年,增至105457人,遍及馬來亞各地,主要分布在吉隆坡、馬六甲、檳城等西海岸的一些重要城市以及東南部的柔佛,東部及北部內(nèi)陸人數(shù)較少。[1]215隨著在馬海南人社群的形成,瓊籍地緣性社團(tuán)在聯(lián)系鄉(xiāng)誼、守望互助的需求下逐漸建立起來。馬來西亞海南籍地緣性社團(tuán)大多數(shù)命名為“海南會(huì)館”,也有的被稱為“瓊崖同鄉(xiāng)會(huì)”或“瓊州會(huì)館”。馬六甲海南會(huì)館創(chuàng)立于1869年,是馬來西亞建立最早的瓊籍宗鄉(xiāng)會(huì)館。太平瓊州會(huì)館、檳城海南會(huì)館、麻坡海南會(huì)館、陳厝港瓊州會(huì)館、新山瓊州會(huì)館、雪隆海南會(huì)館、巴生海南會(huì)館、吉玻海南會(huì)館、安順瓊州會(huì)館、納閩瓊州會(huì)館均在19世紀(jì)后期創(chuàng)建。1933年11月,新馬各地瓊僑宗鄉(xiāng)社團(tuán)代表在新加坡召開聯(lián)席會(huì)議,決定成立“南洋瓊州總會(huì)”,之后更名為“南洋英屬瓊州會(huì)館聯(lián)合會(huì)”,會(huì)址設(shè)于新加坡瓊州會(huì)館。1957年馬來亞獨(dú)立,會(huì)址遷至吉隆坡雪隆海南會(huì)館。1964年,改名為“馬來西亞瓊州會(huì)館聯(lián)合會(huì)”。1990年,再次更名為“馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)”,簡稱“海南聯(lián)會(huì)”。海南聯(lián)會(huì)為馬來西亞海南社群的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),目前擁有71個(gè)屬會(huì),大約4萬余名會(huì)員。在海南聯(lián)會(huì)各屬會(huì)中,會(huì)員數(shù)最多的為雪隆海南會(huì)館,目前會(huì)員數(shù)超過12000人。除此之外,會(huì)員數(shù)在千人以上的屬會(huì)有:馬六甲海南會(huì)館、關(guān)丹海南會(huì)館、檳城海南會(huì)館、新山海南會(huì)館、峇株巴轄海南會(huì)館、巴生海南會(huì)館、登嘉樓海南會(huì)館、霹靂海南會(huì)館、亞庇海南會(huì)館、古晉海南會(huì)館。[2]在各地海南會(huì)館之外,馬來西亞還存在少數(shù)尚未加入海南聯(lián)會(huì)的鄉(xiāng)團(tuán)組織。這些鄉(xiāng)團(tuán)組織多以縣為命名單位,如雪蘭莪萬寧同鄉(xiāng)會(huì)、檳城萬寧同鄉(xiāng)會(huì)、檳城瓊海會(huì)館、麻坡瓊崖東路同鄉(xiāng)會(huì)等。
二、馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)的新發(fā)展
早期馬華瓊籍地緣性社團(tuán)具有聯(lián)系鄉(xiāng)誼、增進(jìn)福利、奉祀神祇、祭祀先祖、經(jīng)濟(jì)協(xié)作、發(fā)展華教等多方面職能,但在社團(tuán)的組織管理上存在諸多弱點(diǎn),社團(tuán)宗旨也具有明顯的時(shí)代局限性。馬來西亞建國后尤其是20世紀(jì)90年代以來,馬華瓊籍地緣性社團(tuán)呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。
(一)定位本土化1957年馬來亞聯(lián)合邦成立。1963年新加坡脫離馬來亞聯(lián)合邦,馬來西亞獨(dú)立。中馬兩國關(guān)于華僑雙重國籍的問題獲得解決后,大多數(shù)華僑選擇加入了馬來西亞國籍。馬來西亞華僑社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿A人社會(huì),華人葉落歸根的思想也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁涞厣?。在馬瓊僑開始以主人翁的姿態(tài)為所在國服務(wù),努力融入主流社會(huì)。瓊籍地緣性社團(tuán)聯(lián)系鄉(xiāng)誼、促進(jìn)會(huì)員福利的傳統(tǒng)宗旨未發(fā)生改變,但以此為基礎(chǔ)增添了積極參與馬來西亞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新內(nèi)容。1956年雪蘭莪瓊州會(huì)館章程中規(guī)定“本會(huì)館以聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼共謀華僑及桑梓福利為宗旨”,2005年雪隆海南會(huì)館章程中除了以“促進(jìn)會(huì)員之間情誼,促進(jìn)會(huì)員之間經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育及福利等事業(yè)”為宗旨的規(guī)定外,還增加了“推動(dòng)及協(xié)助社會(huì)和國家公益活動(dòng)”的內(nèi)容。[3]3-6當(dāng)今瓊籍地緣性社團(tuán)以推動(dòng)馬來西亞社會(huì)發(fā)展為己任,針對(duì)政府的各項(xiàng)政策及措施能及時(shí)提出自己的建議。2011年6月,馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)召開第37屆會(huì)員代表大會(huì),會(huì)議進(jìn)行了執(zhí)行委員會(huì)改選,另外向政府提出了涉及民生、政府事務(wù)、教育等方面的12項(xiàng)提案,呼吁政府整肅貪腐、厲行節(jié)約、停止興建核電廠及稀土提煉廠,希望政府切實(shí)貫徹“一個(gè)馬來西亞”理念,公平對(duì)待各源流中小學(xué)的發(fā)展。[4]瓊籍地緣性社團(tuán)積極籌辦各種社會(huì)公益活動(dòng),并以此為媒介加深與友族的交往,實(shí)現(xiàn)國民團(tuán)結(jié)。關(guān)丹海南會(huì)館多次舉辦獻(xiàn)血活動(dòng),會(huì)館主席拿督陶啟聯(lián)指出,“捐血運(yùn)動(dòng)是一個(gè)很好的橋梁,可以促進(jìn)各族溝通及團(tuán)結(jié)。凡有捐血運(yùn)動(dòng),各族都會(huì)不約而同積極響應(yīng),國民身體所流血液已是多元民族血液”。[5]
(二)發(fā)展聯(lián)合化海南聯(lián)會(huì)為馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)的總機(jī)構(gòu),其創(chuàng)立及發(fā)展本身即是聯(lián)合化的產(chǎn)物。20世紀(jì)90年代后,瓊籍地緣性社團(tuán)的聯(lián)合化趨勢進(jìn)一步增加,而且形式更加多樣。海南聯(lián)會(huì)各屬會(huì)間的訪問交流日益頻繁,相互間關(guān)系日益密切,如關(guān)丹海南會(huì)館2014年4月至6月間訪問了麻坡海南會(huì)館、馬六甲海南會(huì)館,同時(shí)接待了新山海南會(huì)館、吉膽海南會(huì)館等友會(huì)的到訪。[6]2002年,海南聯(lián)會(huì)與廣聯(lián)會(huì)、潮聯(lián)會(huì)、客聯(lián)會(huì)、福聯(lián)會(huì)、廣西總會(huì)、三江總會(huì)聯(lián)合成立了七大鄉(xiāng)團(tuán)協(xié)調(diào)委員會(huì),成為全馬最大的鄉(xiāng)團(tuán)組織。七大鄉(xiāng)團(tuán)協(xié)調(diào)委員會(huì)的成立凝聚了鄉(xiāng)團(tuán)力量,使地緣性社團(tuán)由小團(tuán)結(jié)走向了大聯(lián)合,有利于維護(hù)華社各方面權(quán)益。在國內(nèi)聯(lián)合愈加緊密的基礎(chǔ)上,在馬瓊籍地緣性社團(tuán)的全球性交往、合作也在逐漸加強(qiáng)。世界海南鄉(xiāng)團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)創(chuàng)始于1989年,迄今為止召開了十四屆,它是世界各地具有合法地位的海南同鄉(xiāng)團(tuán)體相互交流的重要平臺(tái)。馬來西亞瓊籍地緣性組織積極參會(huì),并努力爭取會(huì)議的主辦權(quán)。1999年,來自世界19個(gè)國家和地區(qū)的兩千多名瓊籍代表,出席了由馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)主辦,由雪隆海南會(huì)館協(xié)辦的“第六屆世界海南鄉(xiāng)團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)”。會(huì)議召開期間,來自世界各地的海南鄉(xiāng)親齊聚馬來西亞云頂高原共敘鄉(xiāng)誼,一致同意設(shè)立世界海南網(wǎng)絡(luò)中心,并且呼吁全力支持海南人教育基金。通過舉辦及參與世界性鄉(xiāng)團(tuán)聯(lián)誼會(huì),在馬瓊籍地緣性社團(tuán)加強(qiáng)了與世界各地瓊籍人士的聯(lián)系,有利于相互了解、增進(jìn)鄉(xiāng)誼,有利于互通經(jīng)貿(mào)資訊,同時(shí)有利于海南社群經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的整體提升。
(三)觀念現(xiàn)代化當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展日新月異,高度的信息化推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展,同時(shí)給人們的工作生活帶來了便利。在這一時(shí)代背景下,馬來西亞瓊籍同鄉(xiāng)社團(tuán)在日常運(yùn)營中主動(dòng)運(yùn)用信息技術(shù),紛紛建立了門戶網(wǎng)站。通過瀏覽網(wǎng)站人們可以了解本社團(tuán)發(fā)展簡史、社團(tuán)章程、組織陣容、會(huì)務(wù)概況等基本信息。社團(tuán)網(wǎng)站還設(shè)有下載專區(qū),人們可以便捷地下載各種辦公文檔,實(shí)現(xiàn)了辦公自動(dòng)化。雪隆海南會(huì)館提供天后宮禮堂租用服務(wù),在其網(wǎng)站可以查閱并下載《天后宮禮堂規(guī)劃圖》、《租用天后宮禮堂細(xì)則》、《租用天后宮禮堂申請(qǐng)表格》等文件,天后宮婚姻注冊服務(wù)、雪隆海南會(huì)館獎(jiǎng)貸學(xué)金申請(qǐng)服務(wù)等相關(guān)細(xì)則及表格也能在網(wǎng)站上輕松獲取。此外,大部分馬來西亞瓊籍同鄉(xiāng)社團(tuán)的網(wǎng)站上還留有電子郵箱等聯(lián)系方式,會(huì)員可以通過各種途徑與社團(tuán)保持溝通,表達(dá)自己的意見和建議,從而對(duì)社團(tuán)活動(dòng)形成監(jiān)督。隨著時(shí)展,馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)關(guān)于會(huì)員性別的認(rèn)知也在不斷更新。與以往相比,社團(tuán)更加注重吸收女性會(huì)員,婦女在社團(tuán)中的地位和作用越來越重要。早期瓊僑社會(huì),有不成文的約定,婦女不能出洋,即便紳商士人也不能攜眷出洋。直到19世紀(jì)20年代,瓊籍婦女才能大量合法地下南洋。之后,女性也被允許加入同鄉(xiāng)社團(tuán),但其地位較低,長期不被重視。20世紀(jì)90年代之后,這種情況有了明顯改善。現(xiàn)今大多數(shù)瓊籍同鄉(xiāng)組織都設(shè)有婦女團(tuán),婦女團(tuán)致力于凝聚瓊籍婦女的力量,協(xié)助母會(huì)推展各項(xiàng)活動(dòng)。1997年6月1日,海 南聯(lián)會(huì)婦女團(tuán)成立。該會(huì)成立以來,開展了書法、繪畫、歌唱、烹飪、募捐、施贈(zèng)貧老等形式多樣的活動(dòng),以女性特有的優(yōu)勢有力地配合了母會(huì)的發(fā)展。在2007年召開的第35屆海南聯(lián)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)上,馮秋萍眾望所歸當(dāng)選總會(huì)長,成為該會(huì)成立74周年以來第一位女性總會(huì)長?,F(xiàn)任海南聯(lián)會(huì)總會(huì)長林秋雅同為女性,在2015年6月當(dāng)選,成為社團(tuán)的新任掌舵人。
(四)管理專業(yè)化20世紀(jì)90年代以來,馬來西亞瓊籍同鄉(xiāng)社團(tuán)更加注重管理的專業(yè)化,努力以良好的管理體制帶動(dòng)組織發(fā)展。在馬瓊籍地緣性社團(tuán)進(jìn)一步完善組織架構(gòu),建立了功能齊全的管理體系。現(xiàn)今的雪隆海南會(huì)館下設(shè)14個(gè)小組和委員會(huì),包括:教育組、福利組、工商組、婦女組、青年團(tuán)、互助部、大專與專業(yè)團(tuán)、文化活動(dòng)咨詢委員會(huì)、學(xué)術(shù)與出版委員會(huì)、樂圣嶺佛學(xué)會(huì)、龍獅組、樂齡組、攤位小組和ISO品質(zhì)促進(jìn)委員會(huì),各小組分工明確且能相互配合,能確保社團(tuán)穩(wěn)定高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在全體理事和員工的努力配合下,雪隆海南會(huì)館于1999年獲得ISO品質(zhì)管理體系證書,成為全馬首家獲此殊榮的會(huì)館。此次認(rèn)證范圍包括“設(shè)計(jì)與舉辦宗教崇拜節(jié)目”、“設(shè)計(jì)與舉辦馬來西亞薪傳獎(jiǎng)及有關(guān)活動(dòng)”兩個(gè)方面。為使會(huì)館獲得全面ISO品質(zhì)管理認(rèn)證,2000年3月至10月,雪隆海南會(huì)館為本館理事、青年團(tuán)、婦女部等小組開設(shè)了13次培訓(xùn)課程講解品質(zhì)管理體系相關(guān)內(nèi)容,有效提升了社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人及工作者的專業(yè)能力與素養(yǎng)。馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)在發(fā)展過程中,注重發(fā)揮專業(yè)人士的作用,大多社團(tuán)設(shè)有由專業(yè)人士組成的智囊團(tuán)。海南聯(lián)會(huì)專業(yè)咨詢團(tuán)成立于2009年,由一批瓊籍專業(yè)人士組成。專業(yè)咨詢團(tuán)咨詢范圍涵蓋保健與福利、國際貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、資訊工藝與會(huì)務(wù)拓展、法律事務(wù)及教育等領(lǐng)域。專業(yè)咨詢團(tuán)以專業(yè)人士的才華與智慧,對(duì)會(huì)務(wù)獻(xiàn)策進(jìn)言,并對(duì)母會(huì)內(nèi)部改革和發(fā)展作深入探討與研究,為會(huì)館管理的專業(yè)化做出了重要貢獻(xiàn)。
(五)功能經(jīng)濟(jì)化地緣性社團(tuán)具有社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面功能。但自20世紀(jì)90年代以來,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展以及中國的和平崛起,在馬瓊籍地緣性社團(tuán)的經(jīng)濟(jì)功能明顯強(qiáng)化。馬來西亞建國后成長起來的新一代華人大多已在馬來西亞社會(huì)各個(gè)行業(yè)扮演重要角色,加上他們在一定程度上熟悉故土的風(fēng)土人情,遂成為了兩國各領(lǐng)域間合作的橋梁和紐帶。在馬瓊籍地緣性社團(tuán)奉行“走出去,引進(jìn)來”的指導(dǎo)思想。一方面通過訪問海南,了解家鄉(xiāng)及祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,捕捉經(jīng)貿(mào)資訊,挖掘中馬合作的商機(jī);另一方面,熱情邀請(qǐng)海南各級(jí)政府及民間考察團(tuán)訪問馬來西亞,同時(shí)盡可能地為在馬瓊籍企業(yè)的發(fā)展提供幫助。馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)青年團(tuán)曾于2010年9月赴文昌考察,回鄉(xiāng)考察使考察團(tuán)成員了解了文昌市的投資環(huán)境以及海南國際旅游島建設(shè)的相關(guān)政策,同時(shí)感受到了家鄉(xiāng)前所未有的開發(fā)建設(shè)熱潮。[7]2014年9月,馬來西亞雪隆海南會(huì)館訪問了致公黨海南省委,在瓊投資是雙方重要議題之一。會(huì)談中雪隆海南會(huì)館會(huì)長吳世才表示要進(jìn)一步促進(jìn)彼此間的交流,將一如既往地團(tuán)結(jié)馬來西亞海南鄉(xiāng)親,為家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量。[8]在可預(yù)期的未來,瓊籍地緣性社團(tuán)還將進(jìn)一步推動(dòng)兩地經(jīng)貿(mào)合作,促進(jìn)兩地企業(yè)雙向投資及產(chǎn)品雙向銷售。
三、馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)的發(fā)展動(dòng)因
馬華瓊籍地緣性社團(tuán)是馬來西亞華人社團(tuán)的一個(gè)組成部分,它根植于馬來西亞社會(huì),在中馬政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往中起到了促進(jìn)作用。20世紀(jì)90年代以來馬華瓊籍地緣性社團(tuán)的新發(fā)展源于中馬關(guān)系的良性發(fā)展,同時(shí)也是與馬來西亞國內(nèi)政治變動(dòng)及其國內(nèi)政策長期互動(dòng)的結(jié)果。
(一)中馬關(guān)系的良性發(fā)展中馬兩國于1974年建立了外交關(guān)系,但由于冷戰(zhàn)局勢的影響,雙方關(guān)系發(fā)展緩慢。20世紀(jì)80年代末,隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體,國際政治格局發(fā)生重大變化,限制中馬兩國雙邊關(guān)系發(fā)展的意識(shí)形態(tài)因素不復(fù)存在。在經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下,經(jīng)濟(jì)因素取代政治因素成為了兩國關(guān)系的主宰。通過頻繁的交流互訪,馬來西亞了解到中國改革開放以來取得的巨大成就,政治互信不斷增強(qiáng),兩國在經(jīng)貿(mào)、投資、金融、科教、人文等領(lǐng)域的合作全面展開。1999年,兩國簽署了《關(guān)于未來雙邊合作框架的聯(lián)合聲明》。2004年,兩國領(lǐng)導(dǎo)人就發(fā)展中馬戰(zhàn)略性合作達(dá)成共識(shí)。2013年,兩國建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。根據(jù)馬來西亞統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),2014年馬來西亞對(duì)中國雙邊貨物貿(mào)易額達(dá)到635.3億美元,中國成為馬來西亞第二大出口市場和第一大進(jìn)口來源地。[9]中馬關(guān)系的良性發(fā)展為馬來西亞華人社團(tuán)的發(fā)展提供了廣闊空間。
(二)馬來西亞的政治變動(dòng)巫統(tǒng)成立于1946年5月,是馬來西亞歷史上第一個(gè)馬來人全國性政黨。1955年,巫統(tǒng)聯(lián)合馬華公會(huì)、印度人國大黨組成聯(lián)盟黨贏得首屆大選上臺(tái)執(zhí)政。“5?13”事件后,為擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ),巫統(tǒng)開始與一些實(shí)力強(qiáng)大的反對(duì)黨合作,于1974年成立了國民陣線。國民陣線以巫統(tǒng)為核心,由十幾個(gè)成員黨組成,取代了聯(lián)盟黨的地位。1981年,馬哈蒂爾當(dāng)選為巫統(tǒng)新任領(lǐng)導(dǎo)人,之后幾年巫統(tǒng)內(nèi)部爆發(fā)權(quán)勢之爭,并且愈演愈烈。20世紀(jì)80年代,巫統(tǒng)內(nèi)部分裂成尖銳對(duì)立的兩派:一派以馬哈蒂爾為首,一派以前副總理穆薩和前貿(mào)工部部長拉扎利為首。黨內(nèi)紛爭最終導(dǎo)致1988年巫統(tǒng)分裂。馬哈蒂爾組建新巫統(tǒng),反對(duì)派則另立新黨,1989年正式注冊為四六精神黨。政黨分裂分化了馬來人的選票。為了鞏固其政治地位,新巫統(tǒng)迫切需要非馬來人的支持。新巫統(tǒng)對(duì)華人采取較為開明的懷柔政策,對(duì)華社的要求作出了一定程度的讓步,這在客觀上為華社的發(fā)展提供了政治機(jī)遇。
(三)馬來西亞相對(duì)寬松的國內(nèi)政策馬來西亞獨(dú)立后,以巫統(tǒng)為首的馬來人操縱了國家政權(quán),馬來人的特權(quán)地位得以確立。馬來人的政治特權(quán)與華人在經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)優(yōu)勢形成強(qiáng)烈反差,最終導(dǎo)致族群矛盾激化,釀成了“5?13”族群沖突事件?!??13”事件后,政府開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策,大力扶植馬來人經(jīng)濟(jì)。通過政府強(qiáng)有力地干預(yù),到90年代初期,馬來人經(jīng)濟(jì)地位已有顯著上升,族群關(guān)系有所緩和。進(jìn)入20世紀(jì)90年代,隨著世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的巨大轉(zhuǎn)變,新經(jīng)濟(jì)政策被取締,國民陣線政府開始把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為施政方針的主軸,試圖通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步緩和國內(nèi)族群矛盾。1991年,馬哈蒂爾在召開第一屆貿(mào)易議會(huì)代表大會(huì)時(shí)提出“2020宏愿”,計(jì)劃到2020年將馬來西亞發(fā)展成資訊科技發(fā)達(dá)、先進(jìn)繁榮的工業(yè)國。華人的政治權(quán)力得到肯定和落實(shí),以往針對(duì)華人的一些歧視性政策也最終廢除。1991年,已經(jīng)申請(qǐng)9年的全馬華人社團(tuán)最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“馬來西亞中華大會(huì)堂聯(lián)合會(huì)”(后改稱“馬來西亞中華大會(huì)堂總會(huì)”)獲得政府批準(zhǔn),表明華社和政府的緊張關(guān)系開始緩和、改善,成為華團(tuán)和政府關(guān)系發(fā)展過程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。[10]現(xiàn)任馬來西亞首相納吉布2009年上任之初提出了“一個(gè)馬來西亞:人民為先,績效為主”的政治理念?!耙粋€(gè)馬來西亞”政治理念強(qiáng)調(diào)不同種族人民在馬來西亞地位和權(quán)力平等,共同享有國家發(fā)展帶來的成果。文化教育領(lǐng)域,政府不再強(qiáng)調(diào)馬來語、馬來文化、伊斯蘭教的獨(dú)占地位,文化政策呈現(xiàn)出多樣性與寬容性。
四、馬來西亞瓊籍地緣性社團(tuán)在發(fā)展中存在的問題
20世紀(jì)90年代以來,馬華瓊籍地緣性社團(tuán)的發(fā)展取得了重大進(jìn)展,但作為華社中的傳統(tǒng)型社團(tuán),在其發(fā)展中還存在一些亟待解決的問題。馬華瓊籍地緣性社團(tuán)必須不斷自我調(diào)整、自我更新才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的變遷。
(一)會(huì)員年齡老化會(huì)員年齡老化是當(dāng)今馬來西亞地緣性社團(tuán)普遍存在的問題,瓊籍地緣性社團(tuán)也不例外。瓊籍地緣性社團(tuán)會(huì)員年齡老化與大馬瓊籍人士比例下跌有一定關(guān)系。大馬華裔人口占比多年來一直呈下降趨勢。據(jù)統(tǒng)計(jì),2003年華裔人口占總?cè)丝诘?5.7%,2013年占總?cè)丝诘?4%,2015年這一比例滑落至23%,預(yù)計(jì)將在未來10年跌破20%。[11]大馬華人中瓊籍人士所占比例也在逐漸下降。根據(jù)馬來西亞統(tǒng)計(jì)局2001年人口普查報(bào)告,大馬海南人減少至141,045人,占華裔總?cè)藬?shù)的2.6%。[12]此外,新生代瓊籍人士鄉(xiāng)根情懷的逐漸淡薄造成了年輕人對(duì)宗鄉(xiāng)社團(tuán)活動(dòng)的疏離。在馬來西亞成長起來的新生代海南人與祖輩生長環(huán)境全然不同。早期宗鄉(xiāng)會(huì)館成員深受中華傳統(tǒng)文化熏陶,會(huì)員間保持著濃厚的同鄉(xiāng)感情,為了敦睦鄉(xiāng)誼、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、共濟(jì)互助彼此走到了一起。而新生代瓊籍華人成長過程中普遍接受了西方教育,對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)較為粗淺,對(duì)祖輩生長的故鄉(xiāng)缺乏印象,感情上難以產(chǎn)生共鳴,同鄉(xiāng)觀念難以建立。海南文化是嶺南文化的一種亞文化,具有多元、開放、重商、包容、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)等風(fēng)格,同時(shí)海南本土家族觀念強(qiáng)烈,宗親文化發(fā)達(dá)。[13]宗親會(huì)館應(yīng)積極創(chuàng)造條件,使年輕一代瓊籍同鄉(xiāng)能有機(jī)會(huì)感受原鄉(xiāng)文化,增強(qiáng)鄉(xiāng)根情懷。
(二)會(huì)館人才青黃不接會(huì)館領(lǐng)導(dǎo)人是會(huì)館的掌舵人,事關(guān)會(huì)館能否發(fā)展壯大,但會(huì)員年齡老化導(dǎo)致很多社團(tuán)儲(chǔ)備人才不足。一般而言,年青一代對(duì)祖籍地的“根”意識(shí)薄弱,對(duì)宗鄉(xiāng)社團(tuán)的活動(dòng)不感興趣。即便參加社團(tuán),年輕人不容易參與重要決策,缺少一定的話語權(quán)。宗鄉(xiāng)會(huì)館應(yīng)把培訓(xùn)青年領(lǐng)袖作為一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程進(jìn)行實(shí)施,以確保會(huì)館后繼有人。一方面,應(yīng)加強(qiáng)新生代瓊籍同鄉(xiāng)的中華傳統(tǒng)文化教育,同時(shí)普及海南方言及海南風(fēng)土人情,使他們能感知到自己的“根”與“源”。另一方面,應(yīng)引導(dǎo)年輕人關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)時(shí)事,培養(yǎng)其作為會(huì)館領(lǐng)導(dǎo)人必備的組織能力、表達(dá)能力、思維能力。宗鄉(xiāng)會(huì)館應(yīng)通過各種途徑大力吸引年輕人參加會(huì)館活動(dòng),賦予青年團(tuán)足夠的權(quán)利,選擇優(yōu)秀青年擔(dān)任部門負(fù)責(zé)人,為年輕人提供施展自我才能的廣闊舞臺(tái)。
(三)團(tuán)結(jié)與協(xié)作力度不夠馬來西亞海南人歷來注重族群團(tuán)結(jié),馬來西亞海南會(huì)館聯(lián)合會(huì)奠基于1933年,在七大鄉(xiāng)團(tuán)中成立最早。但在歷史發(fā)展的新時(shí)期,瓊籍宗鄉(xiāng)社團(tuán)應(yīng)更進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)結(jié)及彼此間的協(xié)作。海南聯(lián)會(huì)71個(gè)屬會(huì)中,有27個(gè)人數(shù)不足兩百人。[2]一些會(huì)館的活動(dòng)只局限于每年一次的會(huì)員大會(huì)及春祭或常年宴會(huì),基本處于冬眠狀態(tài),成績乏善可陳。一些會(huì)館缺乏產(chǎn)業(yè)作為支撐,經(jīng)濟(jì)捉襟見肘,只有通過籌款來解決日常經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)開銷。宗鄉(xiāng)會(huì)館有必要整合有限的資源,發(fā)展共同的事業(yè)。瓊籍地緣性社團(tuán)還應(yīng)走出族群的小圈子,加強(qiáng)與馬來西亞其他華團(tuán)的合作,彌合華團(tuán)間的紛爭。瓊籍地緣性社團(tuán)可以和其他鄉(xiāng)團(tuán)組織聯(lián)合,通過整體規(guī)劃,宣傳普及集各方言群歷史文化于一體的華人歷史文化,共同致力于馬來西亞華人社會(huì)的發(fā)展。
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作者:張逢博 單位:海南熱帶海洋學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院