前言：本站為你精心整理了管窺工業(yè)設(shè)計(jì)中的意境美范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、“意境”的魅力

（一）虛實(shí)美

“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”，“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”是中國(guó)古典藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)的“虛實(shí)之美”，這一古老的創(chuàng)作規(guī)律在意境營(yíng)造中發(fā)揮著重要的作用。“虛與實(shí)”的相互轉(zhuǎn)化、滲透，能夠產(chǎn)生一種情景交融的效果，產(chǎn)生一種虛實(shí)相生的審美空間，從而使一件藝術(shù)品獲得意境之美。

（二）韻律美

《道德經(jīng)》中有“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”之說(shuō)，使人們認(rèn)識(shí)到象、氣、道的融通合一與氣韻相通。而意境中的韻律美強(qiáng)調(diào)的是和諧與規(guī)律的融合、變化與統(tǒng)一的融合，目的是營(yíng)造具體物象以外的情趣和意境。韻律美不僅使設(shè)計(jì)本身產(chǎn)生很強(qiáng)的形式美，同時(shí)也會(huì)加強(qiáng)整體視覺(jué)效果，起到深化主題和增強(qiáng)魅力的作用。

二、“意境美”的呈現(xiàn)

（一）優(yōu)美傳神

燈具的設(shè)計(jì)要給人營(yíng)造一個(gè)友好安全、富有情趣的環(huán)境?！伴L(zhǎng)信宮燈”就是成功傳達(dá)意境美的漢代器物之一。長(zhǎng)信宮燈以一位跽坐掌燈、優(yōu)雅恬靜的宮女形象為主體造型，改變了青銅器皿的神秘厚重，整個(gè)造型及裝飾風(fēng)格都顯得舒展自如、輕巧華麗，是一件既實(shí)用、又美觀的燈具珍品。該設(shè)計(jì)將燈的實(shí)用照明功能與凈化空氣的科學(xué)原理完美地結(jié)合在一起，堪稱“中華第一日光燈”，節(jié)能環(huán)保，設(shè)計(jì)精巧，給使用者帶來(lái)了藝術(shù)的享受。

（二）夢(mèng)幻朦朧

在玉器產(chǎn)品制造中，設(shè)計(jì)者首先會(huì)依據(jù)玉石本身的顏色和形狀考慮要雕刻的形態(tài)，尊重原始自然性，以達(dá)到渾然天成的境界。例如，充滿意境美的玉器代表之一“玉角杯”，出自西漢早期南越王墓，被譽(yù)為“漢玉中的稀世之寶”。它是漢代的一種酒具，杯身以弧形優(yōu)美流暢地回卷做造型，尾端形似浪花飛揚(yáng)，飾以陰刻、浮雕，構(gòu)思奇妙，制作精美。用此杯飲酒不僅可以體會(huì)到玉質(zhì)的溫和恬潤(rùn)，而且杯身的造型還能引人遐思。

（三）和諧雅致

對(duì)“意境美”的追求是中國(guó)文化中特有的現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)了千百年的沉淀，長(zhǎng)久地滋養(yǎng)著人們的精神。生活狀態(tài)的改變使現(xiàn)代人生活中缺少了太多的自然韻味，因此消費(fèi)者在選擇工業(yè)產(chǎn)品時(shí)，越來(lái)越關(guān)注設(shè)計(jì)中意境所帶來(lái)的韻味，設(shè)計(jì)師也更加注重設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造。辦公用品“山形信箋夾”，將中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境融入產(chǎn)品中，造型上采用曲線與直線相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)山巒重疊的景象，用近景與遠(yuǎn)景的呼應(yīng)來(lái)展現(xiàn)作品的功能，將連綿起伏、山巒重疊的意境美與設(shè)計(jì)功能完美和諧地統(tǒng)一在一起。義。

“意境”營(yíng)造方法如下：

（一）借鑒

“巧于因借”的視閾擴(kuò)展。“借”出自“借景”，“借景”是中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中常用的一種設(shè)計(jì)手法，通過(guò)周邊的環(huán)境與建筑物體相互借鑒產(chǎn)生一種和諧之美，正所謂“園林巧于因借”。而在工業(yè)設(shè)計(jì)中的“借鑒”指的是：

1.借助環(huán)境、人群、形式等一系列“中介”去闡釋設(shè)計(jì)作品的某一功能，相互配合以達(dá)到創(chuàng)造完美意境的效果。藝術(shù)盆的設(shè)計(jì)，即是借助水的流動(dòng)與盆的造型形成一幅令人陶醉的畫(huà)面。

2.巧妙地借助產(chǎn)品本身的形、色、質(zhì)、光等物質(zhì)材料和生產(chǎn)工藝，形成實(shí)體因素去營(yíng)造“意境”。例如中國(guó)藝術(shù)的線條求其神韻，其雕琢工藝有陽(yáng)線、陰線、平凸、隱起陽(yáng)線、雙勾隱起陽(yáng)線、游絲毛刀紋，或樸素稚拙，或雄渾豪放。因此，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中借鑒不同的“線”可以表現(xiàn)產(chǎn)品不同的意境美。

（二）融情

委婉含蓄的情感融入。中國(guó)文化有時(shí)被稱為“餡文化”，意境的傳達(dá)需要通過(guò)身心去感覺(jué)、體會(huì)、聯(lián)想，從而獲得一種奇妙的感受，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造也需要委婉含蓄的情感融入。設(shè)計(jì)中使用的無(wú)論是自然材料還是人造材料從表面看來(lái)都是一種普通的、客觀存在的物質(zhì)，但轉(zhuǎn)化為藝術(shù)空間形態(tài)，就會(huì)變成一種人類感情的寄托物。藝術(shù)空間形態(tài)的轉(zhuǎn)化就要求在造型設(shè)計(jì)上盡量融入一定思想，比如方圓和諧、長(zhǎng)幼尊卑有序等，或者各種吉祥的裝飾手法；在理念上要多體現(xiàn)凈、靜、含蓄、樸素、深遠(yuǎn)的美學(xué)特色；手法上因材制物，動(dòng)中取靜，靜中取動(dòng)。

三、“意境美”的營(yíng)造

“意境”的合理營(yíng)造在工業(yè)設(shè)計(jì)中能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，富有意境美的設(shè)計(jì)作品可以滿足人們生活中的基本使用需求，還可以超越物質(zhì)的表象，緩解人們的生活壓力，豐富單調(diào)的生活，進(jìn)而從精神的層面去表達(dá)一種情感，揭示深層次的意（三）留白“知其白，守其黑，為天下式”。“留白”可理解為“造虛”，也就是強(qiáng)調(diào)意境的虛實(shí)相生?！疤摗毕鄬?duì)于“實(shí)”來(lái)講更難營(yíng)造，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中“虛”的營(yíng)造日益占有重要的位置，或刻意淡化處理的形象或機(jī)緣巧合恰到好處的空白，都會(huì)成為一件作品的點(diǎn)晴之筆，產(chǎn)生小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果。那如何“留白”呢？我們可以設(shè)想將一件作品從上到下、從左到右、從內(nèi)到外或者從外到內(nèi)分為三個(gè)部分，即視線開(kāi)始部分、視線移動(dòng)部分和視線結(jié)束部分，留白部分盡量設(shè)計(jì)在視線開(kāi)始或結(jié)束的部分，這樣可以給人以想象的空間。同時(shí)以什么樣的方式展現(xiàn)實(shí)與虛都是設(shè)計(jì)者所要考慮的。只有綜合設(shè)計(jì)師自身的技藝、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等素質(zhì)，并對(duì)材質(zhì)的形態(tài)、色澤、質(zhì)地進(jìn)行合理安排才能傳達(dá)出作品真正的意境美。

四、結(jié)語(yǔ)

意境美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中不可或缺的因素，對(duì)于指導(dǎo)我們創(chuàng)作、欣賞產(chǎn)品有著重要的意義。將意境美融入工業(yè)設(shè)計(jì)之中，意在協(xié)調(diào)人與物、環(huán)境、情感之間的關(guān)系，在于與消費(fèi)者之間架起一座心靈溝通的橋梁。作為21世紀(jì)的設(shè)計(jì)者，努力營(yíng)造中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力是一種義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)并不單單是去制造一件產(chǎn)品，更不是圖案的復(fù)制，而是繼續(xù)延續(xù)中國(guó)古老的審美藝術(shù)。

作者：付曉莉楊麗琳單位：中原工學(xué)院副教授中原工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)