前言：本站為你精心整理了家訓(xùn)家庭教育論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、《顏氏家訓(xùn)》的主要家庭教育思想

（一）個(gè)人修身

儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，個(gè)人的自身修養(yǎng)是解決個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人和家庭以及個(gè)人與國(guó)家之間矛盾至關(guān)重要的因素，故《大學(xué)》中這樣描述個(gè)人自身修養(yǎng)的重要性———“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，在這部經(jīng)典著作里已經(jīng)很清晰地告訴我們要想治國(guó)，先須學(xué)會(huì)齊家；要想學(xué)會(huì)齊家，首先要做到修身，換言之，修身是齊家、治國(guó)、平天下的基石，故家庭成員的個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)直接關(guān)系著家庭和諧穩(wěn)定、社會(huì)繁榮進(jìn)步和國(guó)家長(zhǎng)治久安，它對(duì)我們有許多現(xiàn)實(shí)意義。

1.強(qiáng)化家庭成員的道德教育。人們最早的道德教育是從家庭開(kāi)始的，故高尚品質(zhì)道德的教育和培養(yǎng)要從娃娃抓起，家庭教育作為孩子的啟蒙教育要從小孩剛懂事起就開(kāi)始，也只有這樣，才能在孩子們的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，慢慢引導(dǎo)其接受道德教育，使其能明事理、能辨是非、能分善惡?！额伿霞矣?xùn)》指出父母在教育孩子時(shí)應(yīng)該慈祥而威嚴(yán)，這樣，孩子才能因?yàn)楹ε露鴮W(xué)習(xí)仁義禮孝，進(jìn)而使其從小受到仁義禮孝教育，并且《顏氏家訓(xùn)》非常強(qiáng)調(diào)父母道德教育的身體力行，這正如《顏氏家訓(xùn)•治家篇》中“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”。

2.注重家庭成員的讀書(shū)學(xué)習(xí)?！额伿霞矣?xùn)》非常重視學(xué)習(xí)，其中勉學(xué)篇就專門論述了不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)修養(yǎng)個(gè)人高尚品質(zhì)的重要性，學(xué)習(xí)是道德品質(zhì)教育的重要途徑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能夠使孩子們“開(kāi)心明目、多知明達(dá)”，進(jìn)而使之養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，并付諸實(shí)踐，最終使思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這樣，孩子們通過(guò)多讀書(shū)使其成為人見(jiàn)人贊的孝子、仗義疏財(cái)?shù)木雍蜔釔?ài)國(guó)家的棟梁。

3.強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境的重要。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)知表明，家庭環(huán)境對(duì)孩子性格的形成起著至關(guān)重要的作用，當(dāng)他們長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)后，社會(huì)環(huán)境會(huì)成為影響他們性格歷練的第一環(huán)境；《顏氏家訓(xùn)》也同樣認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)兒童性格的形成有著重大的影響，顏之推曾經(jīng)以自己作為實(shí)例做了認(rèn)真分析：他幼年時(shí)期他父母便對(duì)她進(jìn)行了非常嚴(yán)格的家庭教育，使其長(zhǎng)大后受益匪淺，由于九歲時(shí)父母早亡，于是跟隨兄長(zhǎng)一起過(guò)活，但其兄長(zhǎng)“導(dǎo)視不切，有仁無(wú)威”，再加上自己容易受到整個(gè)家庭氛圍的熏陶感染，故使自己養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣，成人以后，雖然知道自己的有些習(xí)慣不好，但卻已經(jīng)形成，不容易得到改正，所謂之“習(xí)若自然，卒難洗蕩”，這樣矛盾的性格，他認(rèn)為都是缺少一個(gè)好的家庭環(huán)境教育所造成。

（二）家庭人際關(guān)系

《顏氏家訓(xùn)》中認(rèn)為家庭關(guān)系是最為重要的人際關(guān)系之一，一般而言，家庭關(guān)系包括父子關(guān)系、兄弟關(guān)系等。對(duì)于父子關(guān)系，《顏氏家訓(xùn)》中很大一部分講述了父子相處的原則和方法，“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)”，它認(rèn)為父子之間要有絕對(duì)的束縛力，父親對(duì)待子女不僅要嚴(yán)厲而拘于禮節(jié)。并且父親在與子女相處的過(guò)程中，提倡父輩們應(yīng)該對(duì)子女們懷有平等的愛(ài)心，反對(duì)“偏愛(ài)”。正如其所言“人之愛(ài)籽，罕亦能均；自古及今，此弊多矣”對(duì)于兄弟關(guān)系，《顏氏家訓(xùn)》認(rèn)為兄弟關(guān)系非常重要，僅次于父子關(guān)系，都是世界上的“人之至親”，兄弟之間因血脈相連，要相互愛(ài)護(hù)，但因其從小互為玩伴，故兄弟之間可以少些禁忌。如果兄弟之間產(chǎn)生矛盾，可以采用儒家“恕”的原則，在解決兄弟之間矛盾時(shí)，兄弟之間要推己及人、將心比心，只有這樣，才能融洽相處、和睦為善。

（三）治家原則

1．持家要勤儉。勤儉持家是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也是家庭教育的重要內(nèi)容。顏推之專門強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉與吝嗇的區(qū)別，節(jié)儉是節(jié)約但不失禮儀，吝嗇則是“窮極而喪失體恤之情”，他提倡家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育時(shí)要子女們?cè)谄綍r(shí)生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，只有這樣，才能在平時(shí)節(jié)約，緊急時(shí)幫助自己和他人，舉例贊揚(yáng)南梁的裴子野自己平時(shí)勤儉持家、清貧度日，但在遇到災(zāi)荒時(shí)，卻收養(yǎng)了許多窮親戚，雖“飯菜清苦卻面無(wú)厭色”。

2．寬嚴(yán)要適度?！额伿霞矣?xùn)》主張“笞怒廢于家，則豎子之過(guò)立見(jiàn)；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。治家之寬猛，亦猶國(guó)焉?！保蚨?，治家時(shí)要寬嚴(yán)適度，過(guò)于寬松，家人容易雖令不從，教育行為得不到實(shí)踐；過(guò)于嚴(yán)厲，容易導(dǎo)致過(guò)猶不及?？傊渭疫^(guò)程中應(yīng)該寬嚴(yán)適度。

三、《顏氏家訓(xùn)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示

雖然《顏氏家訓(xùn)》是古代封建社會(huì)家庭教育的產(chǎn)物，但許多觀點(diǎn)與我們現(xiàn)代社會(huì)中的家庭教育仍一脈相承、思想相通的，故其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代家庭教育有著重要的借鑒意義。

（一）以德立身，德智并重

《顏氏家訓(xùn)》告訴我們?cè)诩彝ソ逃幸匾暫⒆拥牡赖陆逃?，并清晰地讓我們知道了道德修養(yǎng)在孩子今后成長(zhǎng)和發(fā)展中的重大意義。不可否認(rèn)，我們生活水平得到了快速的提升，但整體社會(huì)的道德水平卻出現(xiàn)了一定程度的滑坡，特別拜金主義思潮的侵入，更加深刻地影響著人們的價(jià)值觀念和思維方式，故在家庭教育中家長(zhǎng)們愈加重視孩子們的智力教育，盡其可能讓其得到好的教育資源，使他們進(jìn)入一個(gè)好的大學(xué)。但另一方面，卻比較忽視孩子道德的教育。如果一個(gè)人智力水平再高，一旦其品行出現(xiàn)問(wèn)題，則其前途十分令人擔(dān)憂。一個(gè)人只有做到以德立身，德智并重才可能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才。

（二）身教為重，以身作則

兒童在開(kāi)始時(shí)主要的學(xué)習(xí)方式是模仿，所以父母的言行舉止都會(huì)在孩子幼小而純潔的心靈中留下深刻的影響，故父母在與孩子的接觸中一定要以身作則，父母在施教過(guò)程中的價(jià)值準(zhǔn)則、思想觀念、道德情操、行為規(guī)則、文化素養(yǎng)、喜怒愛(ài)憎、舉手投足無(wú)不對(duì)孩子起著潛移默化的作用。從一定意義而言，孩子的人格在很大程度上是通過(guò)對(duì)父母的模仿形成的。因此，父母待人接物要講文明，為人處世要懂禮貌，有意識(shí)地通過(guò)身教的方式對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，使孩子們?cè)诙δ咳局兴茉斐龈呱械钠焚|(zhì)。所以，父母在家庭中一定要身教為重，以身作則。

（三）消費(fèi)適度，勤儉為本

古語(yǔ)有云：成由儉，敗由奢。偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，并且提出了“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”的口號(hào)，社會(huì)主義榮辱觀中也提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，故《顏氏家訓(xùn)》中提出的勤儉節(jié)約對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也是非常適用的，何況勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)約是傳統(tǒng)美德，也是時(shí)尚潮流，更是社會(huì)責(zé)任。所以，父母教育孩子一定要他們學(xué)會(huì)勤儉為本，適度消費(fèi)。節(jié)約是一種智慧、一種美德，更是一種責(zé)任、一種品質(zhì)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)者。我們要不斷地深入學(xué)習(xí)顏氏家訓(xùn)中的精華，不斷汲取家庭教育的思想，教育孩子在社會(huì)上如何立身立德、處世為人，總之，只有每個(gè)家長(zhǎng)將子女們的家庭教育做好，整個(gè)社會(huì)才能營(yíng)造出一片美好、和諧、友愛(ài)的氛圍。

作者：黃愛(ài)妹單位：瓊州學(xué)院