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教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．了解《三國演義》的內(nèi)容、地位及其價(jià)值，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2．熟悉本課的語言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。

能力目標(biāo)

1．欣賞《失街亭》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫技巧。

2．欣賞《失街亭》中的人物描寫方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。

德育目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫分析。

2．人物性格展示的技巧。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

中國明代為世界文化的繁榮做出過不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長篇小說和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國演義》中的一個(gè)精彩片段，借一斑而窺全豹。現(xiàn)在，請(qǐng)大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國演義》的情況。

教師在必要時(shí)補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：

1．《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇?dú)v史演義小說。有人認(rèn)為它是我國藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說。

2．該書成書之后，不僅國內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國外，英國不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書館。法國巴黎國家圖書館都有明代的刊本，日本、俄國都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財(cái)富。

3．《三國演義》的社會(huì)影響十分巨大，不僅對(duì)政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長經(jīng)理都讀這本書，有的還把它作為廠長經(jīng)理必讀書。

二、整體感知

學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。

【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯(cuò)綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(bào)（引子）——孔明調(diào)兵｛開端：馬謖爭(zhēng)先（咽喉）——王平輔佐（謹(jǐn)慎）——高翔備救（謹(jǐn)慎）——魏延據(jù)要（周密）——趙鄧疑兵（周密）——自出斜谷（略提）｝——馬謖拒諫（發(fā)展）——司馬探營（發(fā)展）——雙方激戰(zhàn)（高潮：司馬探營，調(diào)遣軍馬；司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽；王平救援，張郃迎擋；馬謖敗逃，魏延救援；魏延被困，王平馳援；高翔救援，失去列柳；高魏劫寨，被困獲救；敗逃陽平關(guān)）——揮淚執(zhí)法（結(jié)局）。

三、研習(xí)課文

1．課文寫街亭之戰(zhàn)，采用的是全景式寫法，重在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的形勢(shì)分析和調(diào)兵遣將等準(zhǔn)備過程，蜀魏雙方在分析形勢(shì)和軍事部署上各有何特點(diǎn)？從中可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)什么樣的特點(diǎn)？

【明確】寫雙方的形勢(shì)分析，主要是通過雙方主帥的語言來寫。諸葛亮聞聽司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽說守兵“軍皆屯于山上”時(shí)立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊；蜀方擔(dān)心王平不是張郃對(duì)手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底；而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長?？梢姡p方形勢(shì)分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤考慮。這是一場(chǎng)旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個(gè)戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個(gè)政治形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中予以通盤考慮，為蜀國的國運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢(shì)。作者沒有孤立地寫街亭之戰(zhàn)，而是在不動(dòng)聲色中作了鳥瞰式繪畫，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個(gè)戰(zhàn)局溝通起來，如此更能突出馬謖的錯(cuò)誤，增強(qiáng)對(duì)“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。

2．為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要？

【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評(píng)中說：“前卷方寫孟達(dá)不聽孔明之言而失上庸，此卷便接寫馬設(shè)不聽孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無退足之處矣。何也？無街亭則陽平關(guān)危，陽平關(guān)危則不惟進(jìn)無所得，而且退有所失也?！边@在諸葛亮叮囑馬謖時(shí)也說得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵。魏國要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭(zhēng)之地。正因?yàn)榇说厝绱酥匾?，所以，雙方拉鋸式的爭(zhēng)奪戰(zhàn)方如此激烈。

3．課文寫戰(zhàn)爭(zhēng)過程有怎樣的特點(diǎn)？

【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵敗；王平欲增援，卻有張郃打援；馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援；魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危；在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來援；魏、王、高會(huì)合后計(jì)議夜襲劫營，又遭埋伏，奔回列柳，卻見城已被占。魏方設(shè)計(jì)，蜀方中計(jì)，時(shí)升時(shí)落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿妫诔叻?，盡龍騰虎躍之勢(shì)，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國演義》高超的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫藝術(shù)。

4．課文作者是站在哪方的角度來寫這一戰(zhàn)役的？從哪里可以看出？另一方是怎樣處理的？

【明確】是站在蜀方來寫這一戰(zhàn)役的。從題目“失街亭”可看出。魏方是穿插在情節(jié)推進(jìn)中來寫的。整個(gè)情節(jié)以司馬懿與諸葛亮為矛盾主線，穿插諸葛亮與馬謖、王平與馬謖等矛盾，各線相互牽制，烘云托月，交錯(cuò)起落，圍繞街亭這一中心錯(cuò)綜展開。課題著一“失”字，很值得品味。全文寫一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了戰(zhàn)機(jī)，失了已奪之地，失了將得的勝利，失了銳氣，最終失了滅魏興漢大業(yè)。諸葛亮失察，誤用了馬謖；馬謖失謀，誤扎了營盤；馬謖失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè)；諸葛亮失察，失了用人的正確尺度，失了正確的決策，失了軍事家、政治家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語

《失街亭》節(jié)選自《三國演義》第95、96回，描寫的是諸葛亮實(shí)現(xiàn)“伐魏復(fù)漢”大業(yè)的“六出祁山”之“一出”中的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役的失敗過程。它不僅僅留給人們辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的啟示，而且讓人深深領(lǐng)悟到準(zhǔn)確識(shí)人、恰當(dāng)用人的重要性；同時(shí)，這一節(jié)故事中的塑造人物的方法和描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的技巧，都達(dá)到了極高的品位，讓我們?cè)讷@得獨(dú)特的藝術(shù)美感的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了高超的寫作方法。

二、難點(diǎn)突破

以本課為例，分析《三國演義》描寫人物的技巧。

【明確】

1．言行互補(bǔ)，繪形傳神。諸葛亮、馬謖等人物形象鮮明，給人以深刻印象，其主要原因是作者在寫這些人物時(shí)不是靜止地交代，而是通過人物的言行來具體表現(xiàn)。用的是中國傳統(tǒng)的“略貌取神”法。諸葛亮點(diǎn)將時(shí)對(duì)馬謖說的話，既見精細(xì)小心，又顯見解清明；他對(duì)馬謖既有疑慮，又由于有一慣的好感，在馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓又信誓旦旦的情況下，終于抹不開面子，委以大任；面對(duì)馬謖的狂言不休，他已經(jīng)失察一次，但未引起注意。接著又派王平相助，盡管表現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的一面，但是，豈不知馬謖哪肯聽王平之言，又表現(xiàn)了諸葛亮的再次失察。失敗之后，諸葛亮一再自責(zé)。先是迎接趙云，言“是吾不識(shí)賢愚，以致如此”，后是殺了馬謖，痛哭不已，“深恨己之不明，追思先帝之言”，表現(xiàn)了不掩過，不飾非，不推倭的品質(zhì)。他對(duì)馬謖家屬的顧惜，又決非念舊情之故可以完全概括的，其中也包括了他的自責(zé)在內(nèi)：是我的一念之差害了馬謖呀！文章從點(diǎn)將、布兵、執(zhí)法、痛哭等行動(dòng)和貫穿于這些行動(dòng)之中的語言，使諸葛亮形象真實(shí)可感，活生生地立在了讀者面前。馬謖也是如此，先是口出狂言，照應(yīng)了先帝“言過其實(shí)”的評(píng)價(jià)；后是不聽勸告，表現(xiàn)固執(zhí)已見的性格；滿口“名言警句”，恰是讀書不化的典型；臨陣缺乏應(yīng)變之法，可見缺少實(shí)干才能。然而，馬謖也是條“漢子”，兵敗后，并不投降，也不逃匿，而是自縛請(qǐng)罪，甘愿就死，并不以與丞相的私交而求免死，也不再言希望戴罪立功，有敢作敢當(dāng)?shù)挠矚狻ｑR謖的悲劇是“食書不化”的

悲劇，是理論不聯(lián)系實(shí)際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見作者寫人藝術(shù)之高明。

2．相互比照，多方映襯?！度龂萘x》人物塑造，很注重人與人之間的對(duì)比映襯，在對(duì)比映襯中形象更為鮮明。諸葛亮的精細(xì)與馬設(shè)的輕狂，馬設(shè)的驕矜與王平的慎重，處處對(duì)比；司馬精的精明與諸葛亮的旗密，司馬、諸葛的互相稱賞，蜀方將領(lǐng)對(duì)馬謾的看法與司馬父子對(duì)馬設(shè)的評(píng)價(jià)，多處映襯；敵對(duì)雙方映襯，自己一方對(duì)比，正面對(duì)比，側(cè)面映襯，變化多樣，手法靈活，不僅使人物形象更為鮮明，而且還給人以深層思考空間。如司馬茲一眼就可看出馬設(shè)“徒有虛名，乃庸才耳，孔明用如此人物，如何不誤事”，為何蜀方竟無異議？

三、欣賞品味

1．欣賞課文敘事語言和人物語言特色。

【明確】敘事語言，繁簡適宜，人物語言，特色鮮明。如“二人拜辭，引兵而去”等出兵過程，兩軍的扎寨過程，都寫得很簡，戰(zhàn)斗過程寫得較詳。對(duì)表現(xiàn)人物性格有作用的又一定點(diǎn)到，如“孔明尋思，恐二人有失，又喚高翔”；“孔明大喜，素引諸將出迎。趙云慌忙下馬伏地……孔明急扶起，執(zhí)手而言”等，表現(xiàn)了孔明的性格特點(diǎn)，寫得很細(xì)。人物語言各有特色，都是聰明指揮員，孔明的話與司馬懿的話不同，孔明精細(xì)周密，老練沉著；司馬懿

精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。

2．有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實(shí)他也是人，在三國爭(zhēng)戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯(cuò)誤，請(qǐng)談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>

【明確】由于《三國演義》的精心塑造，諸葛亮成為“古今賢相中第一奇人”。作者傾注全部感情來寫他，以致有寫諸葛近似神的說法，即使在失街亭中寫他的失誤，洗掉了一點(diǎn)“神”氣，但也是說他如何知錯(cuò)，如何責(zé)己，如何執(zhí)法，如何通情。有人指出，諸葛亮不是神人，他也有常人的不明智和失誤，正因如此，他才真實(shí)可信。他的識(shí)人之誤。用人之錯(cuò)，絕非一次。如華容道錯(cuò)用關(guān)羽而放走勁敵，疑魏延屢駁其計(jì)而坐失戰(zhàn)機(jī)等。再如他攻陳倉，

始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說是杰出之人。更有甚者，批評(píng)諸葛亮挾個(gè)人私見，高傲固執(zhí)，不聽先帝告誡，以個(gè)人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實(shí)之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯(cuò)誤也是不可回避的，這就是真人。

四、小結(jié)

“文不甚深，言不甚俗”的《三國演義》“據(jù)正史，采小說，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫戰(zhàn)爭(zhēng)，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫出有價(jià)值的研究論文或?qū)Ｖ?，為我們的文學(xué)寶庫再增一點(diǎn)亮色。

探究活動(dòng)

討論：失街亭，誰之過？由此引發(fā)你什么感想呢？

參考：

1．街亭之失，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

2．街亭之失，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰：“孔明用此人，如何不誤事?”諸葛亮自承“深恨己之不明”，可見諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

3．是情之錯(cuò)：其一，憐措之情。諸馬之間，兩代情，馬謖是孤兒，是孔明的晚輩。其二，部屬之情?？酌魇侵鲙?，馬謖是參軍，多年共事，感情深厚。其三，愛才之情。諸馬共事間，馬曾多次出謀劃策，被諸葛亮采納，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并使諸葛亮改變了對(duì)馬的看法。再當(dāng)時(shí)蜀國缺才士情況下，諸葛亮認(rèn)為馬有才，愛才之情油然而生。其四，面子之情。諸葛提議馬謖時(shí)，謀士們有不同看法，但主帥既提，就將就吧。情，人世間永恒的主題。但情用得不好，小則害人，大則為禍天下。愿為政者慎之。街亭失守，是主帥諸葛之錯(cuò)，這是肯定的，只是錯(cuò)在感情用事。

古人云：人非圣賢，孰能無過。只是過錯(cuò)有大小，小則害人害己，大則為禍天下。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，這是世人對(duì)諸葛最高的評(píng)價(jià)。但諸葛錯(cuò)用馬俊，痛失衡亭，既影響了蜀國統(tǒng)一天下的偉業(yè)，也影響了諸葛一世英明，不能不為之嘆息。此錯(cuò)則莫大焉。想當(dāng)今，不少為政者，其德不能不為人所敬仰，其才也不得不為人所折服，但其用的人良莠不齊，有的甚至走上了違法違紀(jì)和犯罪的道路上。何也？絕大多數(shù)因感情用事，當(dāng)然也不排除少數(shù)人善于偽裝自己。

4．關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長安，早得多時(shí)矣?！倍銎钌降氖∫沧C明此路不通(后北伐即不再走此道)?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有“長使英雄淚滿襟”了。