前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇歌頌祖國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

歌頌祖國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】《我愛(ài)這土地》誦讀意象

《我愛(ài)這土地》寫(xiě)于1938年，詩(shī)人艾青在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，堅(jiān)定地匯入民族解放斗爭(zhēng)的洪流中，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者的恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。全詩(shī)意象內(nèi)涵豐富，歌頌了中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)精神?！段覑?ài)這土地》是艾青作品中愛(ài)國(guó)主義感情表現(xiàn)得最為動(dòng)人的一首，詩(shī)體自由奔放，情感深沉熾烈。在教學(xué)中我采用以誦讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，重點(diǎn)解讀意象的教學(xué)方法，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣和愛(ài)國(guó)主義思想。

一、誦讀貫穿教學(xué)過(guò)程

古人云：“詩(shī)言志”。詩(shī)歌是抒情的載體，而誦讀則是讀者與作者溝通的最佳方式。自由體的新詩(shī)，隨感情的表達(dá)句子可長(zhǎng)可短，字?jǐn)?shù)可多可少，自由靈活，不拘一格。因此，我們?cè)谧x現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，一定要把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的對(duì)象、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。老師要首先范讀，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的氛圍，指導(dǎo)同學(xué)們注意用心體會(huì)，初步感受詩(shī)的韻味。學(xué)生自由誦讀2―3分鐘，注意把感情體現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生分別單獨(dú)朗讀，師生共同評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀、自讀，歸納朗讀應(yīng)注意的方面：聲音（響亮、激昂）。感情（投入、沉穩(wěn)、雄渾）。節(jié)奏（鮮明停頓安排重音突出）。語(yǔ)速（適當(dāng)變化有起伏）。本詩(shī)的感情基調(diào)（悲愴而深沉）。分別用“/”劃分詩(shī)歌的停頓。（參考）《我愛(ài)這土地》假如/我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……――然后/我死了，連羽毛/也腐爛在土地里面。為什么/我的眼里/常含淚水？因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……。詩(shī)歌作為抒情的藝術(shù)，需要不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)茼懽x者的心弦。同學(xué)們都能把詩(shī)歌的字詞句讀對(duì)，還要把一些誦讀的技巧恰當(dāng)?shù)赜蒙先ィ缱x重音、語(yǔ)速的急緩變化、語(yǔ)調(diào)的上揚(yáng)下降、語(yǔ)音的延長(zhǎng)等等。作為現(xiàn)代詩(shī)歌的名篇，本詩(shī)情感真摯動(dòng)人，文字優(yōu)美易懂。因此可以在誦讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生尋找背誦思路，比比看誰(shuí)背得快。背誦思路：全詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，進(jìn)而續(xù)寫(xiě)歌唱的內(nèi)容（生前），死后魂歸大地，最后由鳥(niǎo)代之以詩(shī)人形象，詩(shī)意層層遞進(jìn)。在誦讀背誦中使同學(xué)們感受到了潛涌在這首詩(shī)文字之下的深沉的情懷，與作者共鳴抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

二、《我愛(ài)這土地》的意象藝術(shù)

“意象”就是融入了作者情思的客觀物象。“意”就是作者的感情，“象”就是客觀的事物。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)反復(fù)揣摩、體味從而準(zhǔn)確把握意象是進(jìn)入詩(shī)歌意境，體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵。從“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”這些意象中，我們不難品味出作者所經(jīng)歷的坎坷、辛酸以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)土地的那種深深的愛(ài)。

1.詩(shī)人用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，就像一只杜鵑，聲聲啼血，它充滿(mǎn)著因沉重的苦難和憂(yōu)郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂(yōu)患詩(shī)情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這就是詩(shī)歌常采用的象征手法，鳥(niǎo)是詩(shī)人的象征，借鳥(niǎo)的形象來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感。把握詩(shī)歌的象征手法及巧妙的抒情方式。

2.“被暴風(fēng)雨打擊著的土地”、“永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”、“無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”和“來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”，“土地”――被暴風(fēng)雨打擊著的土地是我們歷史悠久而又災(zāi)難深重的祖國(guó)的象征?！氨╋L(fēng)雨打擊”――表現(xiàn)了我們民族的苦難歷史，這一百多年來(lái)我們這個(gè)古老民族所遭受的列強(qiáng)的入侵蹂躪?！坝肋h(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”和“無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”――“悲憤”、“激怒”表現(xiàn)了反抗精神，“永遠(yuǎn)洶涌”、“無(wú)止息”這兩個(gè)詞能表現(xiàn)出我們這個(gè)民族對(duì)列強(qiáng)的抗?fàn)幰恢痹谶M(jìn)行著，一直沒(méi)有停止過(guò)?！皝?lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”――黎明象征充滿(mǎn)生機(jī)和希望的解放區(qū)。詩(shī)人既為祖國(guó)大地正在遭受的苦難而心情沉重，同時(shí)又為人民的覺(jué)醒和反抗，為黎明在遠(yuǎn)方的出現(xiàn)而興奮，激動(dòng)。這是一塊成熟偉大、有著美好未來(lái)的土地，它是我們的家園。所以詩(shī)人艾青才會(huì)深沉地愛(ài)這土地，愛(ài)得這樣執(zhí)著、毫無(wú)保留。

歌頌祖國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)范文第2篇

一、在詩(shī)意中感受文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生審美情趣的重要性

（一）感受傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從充滿(mǎn)寫(xiě)實(shí)意義的《詩(shī)經(jīng)》到散漫主義氣息的《離騷》，再到我國(guó)歷史上有名的唐宋家，直至到艾青等的現(xiàn)代詩(shī)，其中所承載的文化底蘊(yùn)是值得后人所細(xì)細(xì)品味的。唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的巔峰時(shí)期，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生去感受“詩(shī)仙”李白的浪漫和灑脫，也可以在“詩(shī)圣”杜甫的憂(yōu)思之中體味愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)；宋朝時(shí)期以詞為題材的文化形式開(kāi)始達(dá)到輝煌時(shí)期，家喻戶(hù)曉的婉約詞人李清照和愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，用生命見(jiàn)證了詞的發(fā)展。在高中教材或者課外詩(shī)歌練習(xí)中，學(xué)生在教師的引領(lǐng)之下沉浸在濃厚的詩(shī)歌文化氛圍之中，懷著對(duì)先賢的敬仰之情，自然就會(huì)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌之美的感受力。

（二）陶冶情操，提升正能量

人文主義是蘊(yùn)含在詩(shī)篇中的一筆重要精神財(cái)富。詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，它是作者觀眼前之景，抒內(nèi)心之感慨的表現(xiàn)形式。語(yǔ)文教材之中所收錄的詩(shī)歌類(lèi)的篇章，正是吻合了中學(xué)生的審美追求，向其傳達(dá)一種自古至今的文人墨客人性的真、善、美。而今，踐行“中國(guó)夢(mèng)”需要未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量具有良好的美學(xué)觀，強(qiáng)大的正能量，學(xué)生在潛移默化之中體味詩(shī)詞中所散發(fā)的愛(ài)國(guó)情懷，正是其提升自我道德修養(yǎng)的一個(gè)重要的平臺(tái)。

（三）以審美情趣的提升，促習(xí)作素材積累

高中生作文水平的高低除了主要看其內(nèi)容充實(shí)程度以及框架結(jié)構(gòu)之外，一個(gè)重要的評(píng)閱點(diǎn)就是其文采水平。以“詩(shī)”入文，正如美人發(fā)髻恰到好處的一枝發(fā)簪，能夠給評(píng)閱老師帶來(lái)一種視覺(jué)的美感，從而提升自我的行文水準(zhǔn)。同時(shí)，學(xué)生在品讀詩(shī)句的時(shí)候，感悟到的可以是作者美化的語(yǔ)言，也可以是閃耀著人性光輝的高尚的情操，這種熏陶自然會(huì)成為學(xué)生構(gòu)建自我審美框架的要素。

二、以“詩(shī)性美”提升學(xué)生審美情趣的策略

（一）側(cè)重誦讀，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言

將詩(shī)性之美遷移到學(xué)生審美情趣的構(gòu)建之中，可以將重視誦讀練習(xí)作為一個(gè)切入口。本身語(yǔ)文教學(xué)就是一門(mén)重視語(yǔ)言文字的學(xué)科，而詩(shī)本身就具有一種凝練的文字美的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，注重語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，就可以使學(xué)生感受到作品所透露的作者的跌宕情感。比如，誦讀食指的《相信未來(lái)》時(shí)，教師首先讓學(xué)生充分了解食指創(chuàng)作該詩(shī)的時(shí)代背景，在1968年那段灰色的時(shí)期，作者卻依然保持著對(duì)未來(lái)美好的憧憬和期待。在反復(fù)誦讀到“相信未來(lái)”的時(shí)候，聲音應(yīng)洪亮、鏗鏘，飽含著對(duì)美好未來(lái)的一種歌頌。在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，學(xué)生便能感受到一種堅(jiān)持不懈的力量和樂(lè)觀健康的生活態(tài)度，此時(shí)，學(xué)生的審美情趣自然得到了一定程度的提升。

（二）挖掘意象，體味古詩(shī)之美

古典詩(shī)詞當(dāng)中，創(chuàng)作者將自身或喜、或憂(yōu)的情感，依托于具體的物象傳達(dá)出來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生感悟詩(shī)詞之美，就需要讓其挖掘出詩(shī)詞意象，感受美化的詩(shī)詞魅力。一輪皓月，寄托的往往是一種相思之情；一株臘梅，代指的常常是一份臨寒的傲骨；在《念奴嬌?赤壁懷古》中暢想巨浪拍岸的氣勢(shì)。學(xué)生通過(guò)把握詞句意象，不僅僅激發(fā)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)自然美的一種追尋。

（三）品味情感，升華道德品質(zhì)

學(xué)生審美情趣的提升不是一蹴而就的事情，它需要學(xué)生在品讀文學(xué)作品的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)其自身的情商，感悟作者醞釀?dòng)谧髌分械那楦?；作為教授主體，教師也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受一種向上的道德情操，從而不斷的升華其道德素養(yǎng)。比如，學(xué)生在品讀蘇軾的《赤壁賦》的時(shí)候，教師可以通過(guò)背景介紹以及情感飽滿(mǎn)的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在詞人勾勒的月色山水之間，體會(huì)其曠達(dá)的人性光芒；在江河的《讓我們一起奔騰吧》的字里行間，升華自己的人生信仰和對(duì)未來(lái)的期許。師生通過(guò)互讀互評(píng)的環(huán)節(jié)，來(lái)共同感受作品之中所傳達(dá)的正能量，從而升華學(xué)生的道德品質(zhì)。

（四）精選詞句，提高習(xí)作文采

將詩(shī)性之美轉(zhuǎn)換為自身的財(cái)富，提升自身的審美認(rèn)知，需要平時(shí)的點(diǎn)滴積累，“積跬步”才有“至千里”的可能。對(duì)于高中生而言，即將面對(duì)人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在應(yīng)試教育階段，眾多高校還是要看綜合文化成績(jī)最為遴選學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，因此重視語(yǔ)文成績(jī)，尤其重視占據(jù)語(yǔ)文試卷很大分值的作文成績(jī)就顯得尤為重要。作為語(yǔ)文教師，我們就可以通過(guò)讓學(xué)生準(zhǔn)備“札記本”，將平時(shí)看到的詩(shī)句之中的優(yōu)美語(yǔ)句進(jìn)行摘錄，進(jìn)行分類(lèi)積累，從而提升其行文水平。

歌頌祖國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)范文第3篇

關(guān)鍵詞：朗讀水平；深沉悲壯；祖國(guó)山水

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）41-0268-02

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大家都十分重視愛(ài)國(guó)主義教育。要提高學(xué)生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。有時(shí)朗讀還可以營(yíng)造氣氛，讓課堂氣氛達(dá)到最高點(diǎn)，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。如在小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)教學(xué)中，安排了《古詩(shī)詞三首》、《桂林山水》、《記金華的雙龍洞》、《七月的天山》等文章，教學(xué)中要不斷滲透愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生熱愛(ài)我們偉大祖國(guó)的一草一木，熱愛(ài)大自然；又如《詹天佑》一文的教學(xué)，學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容比較陌生，本文的難點(diǎn)之一便是學(xué)生對(duì)清朝末年的政治、經(jīng)濟(jì)背景不了解。我便不急于展開(kāi)課文，讓學(xué)生從學(xué)校圖書(shū)室有關(guān)書(shū)籍中，以及看過(guò)的有關(guān)電影、電視?。ㄈ纭丁?、《林則徐》、《大清炮隊(duì)》等）中，搜集清朝末年的背景資料。我先讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)言交流，然后進(jìn)行補(bǔ)充、概括，突出講解帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)鐵路這一運(yùn)輸動(dòng)脈的控制欲和占有欲。然后再展開(kāi)課文。在讀到“他們認(rèn)為這樣一要挾，鐵路就沒(méi)法子動(dòng)工，最后不得不求助于他們”時(shí)，學(xué)生們表露出了對(duì)帝國(guó)主義的憤慨之情，我就引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)，光恨不能解決問(wèn)題，我們科學(xué)技術(shù)發(fā)展不如人家，就要被欺辱，詹天佑就在國(guó)難當(dāng)頭的情況下，毅然接受了修筑鐵路的使命。當(dāng)讀到“消息一傳出，全國(guó)轟動(dòng)了，大家說(shuō)這一回咱們可爭(zhēng)了一口氣”時(shí)，學(xué)生們的情緒變得興奮起來(lái)，表現(xiàn)出對(duì)詹天佑的敬佩之情。我抓住時(shí)機(jī)問(wèn)學(xué)生：“詹天佑怎么敢接受重任？”學(xué)生們七嘴八舌地說(shuō)詹天佑是鐵路工程師，懂技術(shù)。我補(bǔ)充說(shuō)，當(dāng)時(shí)懂技術(shù)的可能不僅詹天佑一人，詹天佑敢于冒風(fēng)險(xiǎn)接受重任，是受愛(ài)國(guó)主義思想的驅(qū)使，為中國(guó)爭(zhēng)一口氣。在課文教學(xué)臨結(jié)束時(shí)，我激勵(lì)學(xué)生說(shuō)：現(xiàn)在，我們?cè)谝恍┛茖W(xué)技術(shù)領(lǐng)域方面還落后于外國(guó)，這就得靠你們好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)爭(zhēng)氣了。

古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌一樣，都具有語(yǔ)言精練，節(jié)奏感強(qiáng)，形象思維豐富，感彩濃厚等特點(diǎn)，它不但以它獨(dú)特的風(fēng)采在文學(xué)園地中占一席之地，而且還有不少深沉悲壯的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。

小學(xué)語(yǔ)文教材第九、第十冊(cè)中的幾首詩(shī)都是贊美祖國(guó)山水之作，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，真是妙不可言。雄偉壯麗的廬州瀑布，奔騰咆哮的萬(wàn)里黃河，幽清脫俗的滁州西澗，別樣風(fēng)情的寒山霜葉，都飽含著作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的一片深情，足以使學(xué)生豪氣頓生，心曠神怡，思想感情受到熏陶，內(nèi)心情感得以升華。

唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》詩(shī)，借多姿的柳樹(shù)來(lái)贊美春天。它運(yùn)用了新奇的想象，生動(dòng)的比喻，巧妙地刻畫(huà)了春柳的秀麗印象，歌頌了春天給大自然帶來(lái)的蓬勃生機(jī)，給人以美的享受。

劉禹錫的《浪淘沙》，更是以豪邁的筆調(diào)配以奇妙的神話(huà)，敘述了黃河奔騰咆哮，一瀉千里，直到牽牛、織女家的豐富想象，把詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河的思想感情表達(dá)得淋漓盡致，學(xué)生頓感祖國(guó)山河的壯麗多姿，受到了愛(ài)國(guó)主義教育。

又如杜牧的《山行》，以另一種清新的筆調(diào)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便描繪出寒山霜葉綽約的風(fēng)姿，教師抓住前兩句中的“遠(yuǎn)”、“斜”、“白云深處”等詞讓學(xué)生展開(kāi)想象：彎彎曲曲的石頭山路向前延伸、延伸，一直到山頂，山高險(xiǎn)峻，山頂上白云繚繞，幾戶(hù)人家擇地而居。此景清麗幽雅，如臨仙境，接著緊扣后兩句中的“晚”、“紅于”等詞，使學(xué)生聯(lián)想到夕陽(yáng)斜照，霜葉紅艷，曲徑之巧，白云之神，令人陶醉，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)一草一木的思想感情。

例如《再見(jiàn)了，親人》一課中，有志愿軍對(duì)朝鮮大嫂說(shuō)的這樣一句話(huà)：“您為我們付出了代價(jià)，難道還嫌它不夠表達(dá)您對(duì)中國(guó)人民的友誼？”這里，“代價(jià)”是個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，教師可先讓學(xué)生查字典，然后把它放到課文中去進(jìn)一步理解。學(xué)生把“代價(jià)”這個(gè)詞與課文所敘述的朝鮮大嫂為了志愿軍而負(fù)傷的事跡聯(lián)系起來(lái)思考，便認(rèn)識(shí)到，這時(shí)的“代價(jià)”，指的是朝鮮大嫂為了支援志愿軍所付出的鮮血。這種用鮮血凝成的情誼的確“比山還高，比海還深”。這樣，學(xué)生在閱讀中既受到了語(yǔ)言訓(xùn)練，又受到了國(guó)際主義的思想教育。

又如學(xué)習(xí)了《賣(mài)火柴的小女孩》后，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感，加深同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人剝削人、人壓迫人的資本主義制度的無(wú)比痛恨。

再如《金色的魚(yú)鉤》一文，課后我布置同學(xué)們以6～8人小組排演課文劇，在班上表演，并選出優(yōu)秀的一隊(duì)，老師再作輔導(dǎo)。從道具到音響、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等都作精心的編排，并讓他們?yōu)槿熒鲄R報(bào)表演，孩子們的表演轟動(dòng)了全校。同學(xué)們通過(guò)朗誦表演，使老班長(zhǎng)舍己為人的光輝形象永遠(yuǎn)活在了人們心中。

歌頌祖國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)范文第4篇

一、構(gòu)建基于海洋文化的校本課程管理體系

文化育人離不開(kāi)豐富的活動(dòng)載體。我校立足“走進(jìn)海洋”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)，以海洋文化為主線，逐步構(gòu)建起以“海洋探究”為主體的探究類(lèi)課程和以“貝雕創(chuàng)作”和“海洋剪紙”為特色的技藝類(lèi)課程的雙軌課程體系。

1.從學(xué)生興趣出發(fā)，在實(shí)踐中開(kāi)發(fā)主題資源

我們從學(xué)生興趣和生活切入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)漁家小院，走向養(yǎng)殖場(chǎng)、漁港碼頭，學(xué)生在玩、看、體驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出有意義的研究課題。教師引導(dǎo)學(xué)生將這些問(wèn)題進(jìn)行篩選、歸總、分類(lèi)，最終確定班級(jí)研究主題和各小組的子課題，如“漁家樂(lè)”、“海鮮營(yíng)養(yǎng)包”等。我們組織學(xué)生到漁村探訪剪紙藝人，聽(tīng)漁家爺爺奶奶談源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漁家剪紙文化，請(qǐng)教精妙的剪紙技藝，一個(gè)“漁家剪紙”主題就這樣確立并實(shí)施開(kāi)來(lái)。我們還發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生開(kāi)展“走進(jìn)艦艇、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)漁港、走進(jìn)漁市、走進(jìn)社區(qū)”的“五走進(jìn)”活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察，不僅親身體驗(yàn)了改革開(kāi)放給石島帶來(lái)的變化，同時(shí)還積累了大量的活動(dòng)資料，為課程資源的開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

2.構(gòu)建拓展海洋特色課程體系

我們深入剖析，制訂了“以《走進(jìn)海洋世界，擁抱海洋世紀(jì)》為主題，開(kāi)發(fā)《走進(jìn)海洋世界，體驗(yàn)成長(zhǎng)之旅》——貝雕藝術(shù)、海洋探究、海洋剪紙等系列課程，力創(chuàng)海洋特色品牌課程”的發(fā)展目標(biāo)。自出版《走進(jìn)海洋世界，擁抱海洋世紀(jì)》這一總綱教材后，我們相繼開(kāi)發(fā)的《走進(jìn)海洋世界，體驗(yàn)成長(zhǎng)之旅》系列叢書(shū)，即海洋精神、貝雕藝術(shù)、海洋探究、海洋剪紙等，均注重突破單一領(lǐng)域課程的局限，體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性。如《貝雕藝術(shù)》課程，從一年級(jí)到五年級(jí)，在技法指導(dǎo)上由拼擺到粘貼，從立體創(chuàng)作、組合創(chuàng)作到情境創(chuàng)作，呈現(xiàn)出年級(jí)層次性；在創(chuàng)作內(nèi)容上以人與自然、人與社會(huì)、人與自我、人與文化幾個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)，劃分為走近自然、我愛(ài)我家、成長(zhǎng)故事、文學(xué)寶庫(kù)四個(gè)單元，并不斷開(kāi)發(fā)新的創(chuàng)作主題。走近自然，即用貝雕再現(xiàn)大自然中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，展現(xiàn)和諧生態(tài)；我愛(ài)我家，即歌頌祖國(guó)、家鄉(xiāng)美麗河山和社會(huì)發(fā)展，書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷；成長(zhǎng)故事，即記錄學(xué)校、家庭生活中的活動(dòng)體驗(yàn)和成長(zhǎng)點(diǎn)滴，感悟生活之美；文學(xué)寶庫(kù)，即演繹經(jīng)典詩(shī)詞、文學(xué)故事，倡導(dǎo)原創(chuàng)新作。這樣，《貝雕藝術(shù)》不再是單一的技藝課程，它在內(nèi)容上更多元，在體系上更多維，拓展了育人功能。每個(gè)活動(dòng)的具體設(shè)計(jì)，增設(shè)了活動(dòng)鏈接、方法指導(dǎo)、作品展示、活動(dòng)延伸、活動(dòng)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，涵蓋社會(huì)實(shí)踐、信息技術(shù)、社區(qū)服務(wù)等領(lǐng)域，更能體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程理念。特別是其中的溫馨提示，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，寥寥數(shù)語(yǔ)，精心點(diǎn)撥，方便教師和家長(zhǎng)參與指導(dǎo)。

3.尋求課程實(shí)施與學(xué)校工作的契合點(diǎn)

一是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。我們以“走進(jìn)海洋”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施為依托，不斷提升“海洋實(shí)踐”特色文化內(nèi)涵。在教學(xué)樓內(nèi)建成以海洋探究、海洋貝雕、海洋剪紙為主題的各類(lèi)海洋文化墻，并建成綜合實(shí)踐展室——海洋小屋，為學(xué)生提供展示的平臺(tái)。在校園內(nèi)建成海韻實(shí)踐園，為學(xué)生提供貝雕、沙雕創(chuàng)作機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)樓內(nèi)各具特色的海韻風(fēng)情，這一道道美麗的校園風(fēng)景成為了學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)和特長(zhǎng)展示的平臺(tái)。

二是與主題教育相結(jié)合。我們將綜合實(shí)踐活動(dòng)與“學(xué)雷鋒”、“紅領(lǐng)巾，心向黨”等主題教育相結(jié)合，先后開(kāi)展《學(xué)雷鋒，進(jìn)海警》《海洋知識(shí)宣講》等活動(dòng)，使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)收獲，在寫(xiě)海、唱海、誦海中展示自己的才華。

三是與學(xué)科教學(xué)相整合。我們加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)整合，使綜合實(shí)踐活動(dòng)與其他學(xué)科形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。如“海濱藝坊”，學(xué)生用語(yǔ)文課上學(xué)到的古典詩(shī)詞豐富了貝雕作品的內(nèi)涵；美術(shù)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生探究貝雕創(chuàng)作的基本技法；科學(xué)課上，教師和學(xué)生們一起制作海洋生物標(biāo)本。我們力求將海洋研究滲透到學(xué)科知識(shí)之中，也使各學(xué)科知識(shí)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中得到延伸、重組和提升。

我們通過(guò)海洋知識(shí)探究海洋精神，為學(xué)生綜合能力的發(fā)展提供了有力的支撐，海洋特色校本課程也逐步拓展到海洋知識(shí)文化、標(biāo)本文化、貝雕文化、沙雕文化、剪紙文化等多元體系。

二、構(gòu)建基于海洋文化的校園活動(dòng)

多元融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。我校以海洋文化為紐帶，將寫(xiě)字文化、經(jīng)典文化與之有機(jī)結(jié)合，讓豐富多彩的校園文化在“你中有我，我中有你”的融合中煥發(fā)生機(jī)。

一是寫(xiě)字育人與海洋貝雕、剪紙活動(dòng)相結(jié)合?！白x書(shū)、寫(xiě)字、學(xué)習(xí)、做人”為主題的寫(xiě)字教育與海洋特色活動(dòng)相結(jié)合，予寫(xiě)字教學(xué)以活力，賦特色活動(dòng)以?xún)?nèi)涵。學(xué)校制訂《寫(xiě)字考級(jí)方案》，將書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練與長(zhǎng)廊書(shū)寫(xiě)，定為每日常規(guī)，每日一寫(xiě)、每周一評(píng)，以及每月一次常規(guī)考級(jí)、每學(xué)期一次申報(bào)考級(jí)，使學(xué)生在練習(xí)、考級(jí)、展示的過(guò)程中，體驗(yàn)進(jìn)步、感受華夏漢字的智慧與藝術(shù)。走進(jìn)石島實(shí)驗(yàn)小學(xué)，欣賞作品，品讀童心，處處都充盈著海的氣息、字的雋秀、情的演繹。學(xué)生用生動(dòng)的文字為作品題詞配文，用激情的宣講述說(shuō)自己對(duì)海洋文化的感悟和理解。方寸世界里，巧奪天工的漁家剪紙作品讓人贊嘆不已；貝雕園里，大型貝雕《魅力石島》系列創(chuàng)作，訴說(shuō)著孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和祝福。書(shū)寫(xiě)展示、文化宣講活動(dòng)與海洋作品相結(jié)合，拓展了體驗(yàn)的空間，讓每一名學(xué)生都能在更多的參與體驗(yàn)中找到自我展示的舞臺(tái)。

二是經(jīng)典讀寫(xiě)與海洋文化相結(jié)合。綜合實(shí)踐活動(dòng)成就了石島實(shí)驗(yàn)小學(xué)的海洋特色，賦予了學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)濃郁的海洋文化底蘊(yùn)。與海洋文化相結(jié)合，學(xué)校在晨讀與校園唐詩(shī)長(zhǎng)廊書(shū)寫(xiě)中開(kāi)辟了“以詩(shī)詠?！睓谀?，同學(xué)們用傳統(tǒng)古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌歌頌大海的無(wú)私和慷慨；在貝雕、剪紙創(chuàng)作中“以海展詩(shī)”，用貝殼、海草、砂石、紙藝再現(xiàn)古典詩(shī)詞的美好意境，讓學(xué)生在讀經(jīng)典、寫(xiě)經(jīng)典中感悟做人的道理，提高道德修養(yǎng)，感受經(jīng)典詩(shī)詞的文化魅力。