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室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文范文第1篇

1.專業(yè)教育課程教學(xué)不合理。

學(xué)校在專業(yè)教學(xué)課程方面做得不合理，首先，學(xué)校不能夠真正明確人才培養(yǎng)的目標是什么，一直弱化“一個界面兩個就業(yè)方向”教學(xué)原則，將景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的學(xué)生分的太明確，學(xué)生不能夠多方面的涉獵。其次，學(xué)校的課程教學(xué)不合理，藝術(shù)類專業(yè)尤其是室內(nèi)設(shè)計這種完全活化的專業(yè)，它的教學(xué)最需要的就是靈活、創(chuàng)新，但是有很多學(xué)校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)都不注重創(chuàng)新，很多學(xué)校都相互模仿，教學(xué)雷同，不能體現(xiàn)出自己獨特有效的教學(xué)方案。還有就是學(xué)校不能根據(jù)每個學(xué)生不同的情況、水平以及創(chuàng)作方式、思維方式等等設(shè)置獨立的教學(xué)方案，不能夠因材施教，發(fā)展學(xué)生特有的個性格創(chuàng)作方式。

2.學(xué)生的基礎(chǔ)能力薄弱。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生大部分都是藝考生，我們都知道，對于藝考生來說，美術(shù)是必考科目，但是對藝考生的文化科的要求就相對較低，這就說明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的基礎(chǔ)能力比較薄弱。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門跨專業(yè)的專業(yè)，它結(jié)合了美術(shù)、建筑、環(huán)境、設(shè)計、裝飾等專業(yè)，它不僅需要學(xué)生有足夠的美術(shù)底功，而且要求學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)能力，但是藝考生在這方面的能力都比較薄弱。

3.課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏。

學(xué)校在課程實踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)做得不到位，有很多學(xué)校的實踐教學(xué)設(shè)備都不夠完善，導(dǎo)致學(xué)校實踐教學(xué)的進行有氣無力，不能打到預(yù)期的效果，而且這也導(dǎo)致科學(xué)校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)理論教學(xué)偏重的結(jié)果，老師總是教給學(xué)生專業(yè)知識，而不能有效進行時間教育。有些學(xué)校甚至不重視實踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，在實踐教學(xué)的關(guān)節(jié)上明顯缺失，不能給學(xué)生更多的實踐學(xué)習(xí)的機會，不能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。有些學(xué)校會讓學(xué)生在假期都一些公司企業(yè)去實習(xí)，但是有很多學(xué)生根本就找不到實習(xí)單位，不是所有的單位都有應(yīng)聘實習(xí)生的義務(wù)，而且由于實習(xí)的時間太短，學(xué)生不能得到深刻的認識和體驗。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中室內(nèi)設(shè)計的教育策略

1.合理使用教學(xué)方法。

在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)中，我們合理設(shè)置課程教學(xué)，合理使用教學(xué)方法。首先，我們應(yīng)該將室內(nèi)設(shè)計的理論知識“實務(wù)化”，在原先室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)知識教育的基礎(chǔ)上，以市場發(fā)展為導(dǎo)向，及時觀察市場發(fā)展的動向，從而切實根據(jù)市場要求對學(xué)生做有效的理論知識導(dǎo)向，降低學(xué)生有用的、能夠?qū)嵺`應(yīng)用的理論知識，而不是教給他們一些空洞的、不能實際運用的知識。其次，我們應(yīng)該將專題內(nèi)容模塊化，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)可以分成很多模塊，比如說方案設(shè)計、環(huán)境結(jié)合、圖紙繪制等等，這些都是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中必學(xué)的知識，而這些知識不能夠綜合教育所以，我們要有機的將這些知識都模塊化教學(xué)，在每一個模塊，讓學(xué)生能夠重點掌握所學(xué)的知識，從而將每一個模塊的知識學(xué)好。

2.提高學(xué)生的基礎(chǔ)能力。

要想加強室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)水平，我們就要提高學(xué)生的基礎(chǔ)能力，這里所說的基礎(chǔ)能力不僅僅指的是學(xué)生的基礎(chǔ)知識，當然，我們要把學(xué)生基礎(chǔ)知識的教育放在首位，培養(yǎng)他能扎實的基礎(chǔ)知識。還有就是，我們要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深入研究、不斷探索的能力，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)是一門比較復(fù)雜的專業(yè)，它需要學(xué)生有足夠的自主學(xué)習(xí)和研究的能力，所以，我們一定要采取有效的措施加強學(xué)生的基礎(chǔ)能力。

3.增加課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

實踐教學(xué)環(huán)節(jié)對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高有著非常重要的作用，所以，我們一定要重視課程時間教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置。首先，學(xué)校要將實踐教學(xué)的教學(xué)設(shè)備都準備好，根據(jù)自己的實際能力，準備最好、最齊全的教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)提供過硬的硬件設(shè)備。其次，就是要有過硬的實踐教學(xué)方案，此間，學(xué)?？梢詳M定適合有效的實踐教學(xué)方案，將每個班級的學(xué)生都分成幾個項目小組，給每個項目小組都設(shè)定固定的創(chuàng)作任務(wù)，然后小組根據(jù)自己的情況，有效利用組內(nèi)人員的優(yōu)勢，從方案設(shè)計、圖紙設(shè)計、圖紙繪制，到技術(shù)圖紙、設(shè)計方案投標解說等，都努力完成，然后請老師評價指導(dǎo)，并且逐漸改進完善，最后完成一份優(yōu)秀的創(chuàng)作作品，從而，也有效提升了學(xué)生的實踐能力。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù)；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；表達方式

Abstract: With the application of the Internet and the popularization of computers, the impact of a variety of digital technology means the coexistence of Being Digital computer as the core to the various fields of art and design. Digital technology for art and design has brought new ways of expression, that the knowledge of digitization and digitization of information. Digital technology designed for indoor environment brings new creative methods and language, and will play an increasingly important role in modern art and design.Key words: digital technology; design of the indoor environment; expression

中圖分類號：TU 文獻標識碼： A文章編號：2095-2104（2012）01-0020-02

一、 數(shù)字化技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計帶來新的表達方式

1.1 知識的數(shù)字化

知識的數(shù)字化即信息載體的數(shù)字化，包括聲音、文字、圖像的數(shù)字化。計算機的廣泛運用打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，對知識的汲取打破了時間和空間的限制，例如千里之外的遠程視屏、電子雜志的在線閱讀和下載、圖像的傳輸與共享等。知識的數(shù)字化也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了新的設(shè)計語言和美學(xué)形態(tài)。

1.2 信息的數(shù)字化

信息的數(shù)字化，即通信方式的數(shù)字化。以前信息的傳遞大多數(shù)使用模擬信號，但模擬信號失真、易受干擾，不能最高精度的還原到原信息且難以實現(xiàn)信道的多路復(fù)用。計算機處理的是數(shù)字信號將信息用二進制數(shù)碼表示，其簡單又可千變?nèi)f化，也方便信息壓縮傳輸和儲存，多存儲于光盤和磁盤。如將圖書、報紙、期刊、雜志、文獻、論文等內(nèi)容通過數(shù)字化加工以后以電子文檔資料格式存儲和管理，并支持瀏覽、下載、打印、修改、分類查找、全文檢索等。

二、 以室內(nèi)環(huán)境設(shè)計為例淺談數(shù)字化表達方式

2.1 傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中的室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是在藝術(shù)設(shè)計這樣一個邊緣學(xué)科大背景下活躍的一個小小分支，以創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需求的室內(nèi)空間設(shè)計。這一空間環(huán)境既具有使用價值又滿足相應(yīng)的審美要求，同時也折射出建筑風格、風俗特征、人文需求等。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計表現(xiàn)手法與形式相對單一，約定俗成地進過繪制草圖、前期資料和手稿的整合、設(shè)計方案的確立、具體施工，以及對設(shè)計結(jié)果的審查與驗收。然而這種傳統(tǒng)的設(shè)計流程與方法存在一定的弊端，例如設(shè)計師頭腦中及時涌現(xiàn)的想法不能快速地經(jīng)過技術(shù)和審美的檢驗；在創(chuàng)作過程中若發(fā)現(xiàn)圖紙存在很嚴重的問題甚至一個必要環(huán)節(jié)的缺失時，就要打道回府從原始的草圖階段做起，既浪費了設(shè)計師大量的時間和精力也拖延了工期。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計注重使用功能和形式美的需求，在材料的運用上以天然材料為主，更多地汲取大自然本身的元素，在裝飾手法上更趨向于傳統(tǒng)并極具地方特色。

2. 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字化表達方式的運用

數(shù)字化帶來的是機械動能到數(shù)字動能的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的操作技術(shù)上升到遙感技術(shù)，是人力、物力和視覺的解放。數(shù)字化技術(shù)打破傳統(tǒng)的空間格局，通過自由的位移與重組、燈光效果的運用與變換，實現(xiàn)不同環(huán)境下的空間感受。數(shù)字化表現(xiàn)是運用數(shù)字化的工具與手段，將室內(nèi)設(shè)計方案通過靜態(tài)的（AUTOCAD）圖像、 動態(tài)的（3DMAX）影像或者是虛擬現(xiàn)實和動畫的形式展現(xiàn)出來，準確地傳遞方案的體量感、空間感、色彩感、材質(zhì)感、光感等。使受眾有更為直觀的理解并準確判斷將來生活在這樣一個空間會帶來什么樣的心理感受，及時對設(shè)計師有較明確的反饋。

數(shù)字化技術(shù)表現(xiàn)也同樣影響著人的行為活動，就室內(nèi)設(shè)計師而言，已經(jīng)從傳統(tǒng)的設(shè)計手法中解放出來，運用 AUTOCAD、3DMAX、V-Ray、 Photoshop等各類相關(guān)的軟件模擬真實材料的質(zhì)感和不同時間段光線的表達效果。傳統(tǒng)設(shè)計手法由于受到工具、材料和技法的限制，通常沒有辦法表現(xiàn)出預(yù)想的效果也不能及時準確地展現(xiàn)出來，數(shù)字化設(shè)計手法有極大的靈活性和可塑性，不僅能快速展現(xiàn)設(shè)計效果還能及時查缺補漏返回到任意一個設(shè)計環(huán)節(jié)進行修改，設(shè)計的靈活與自由性也在一定程度上激發(fā)了設(shè)計師的靈感確保設(shè)計的可實施性。

3. 室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字化表達方式的發(fā)展趨勢

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中數(shù)字的可能性體現(xiàn)在科技與技術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系。數(shù)字化室內(nèi)設(shè)計不僅僅是設(shè)計師在現(xiàn)有材料基礎(chǔ)上的思維活動，更多地體現(xiàn)出設(shè)計師大膽的創(chuàng)新與豐富的想象。數(shù)字化時代是以人為主題的時代，是對人的身心最大限度地解放的時代。4D影像、LED燈、遠程遙控、仿真機器人等是數(shù)字化技術(shù)帶來的切實感受，目前已發(fā)展到以人的感應(yīng)對外界傳輸信號以達到自動調(diào)節(jié)的目的。例如當一個人打開房門感覺有些熱，他的這種熱的感覺會立馬傳輸出去接收系統(tǒng)快速接收并及時調(diào)節(jié)降低溫度，人不需要做任何操作就得到想要的感受。數(shù)字化技術(shù)帶給人們的是極輕松、舒適的生活環(huán)境，它使室內(nèi)空間具有可變性、可控性、可動性，其在未來室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中必將成為主導(dǎo)力量且具有太多的引導(dǎo)性與不可知性。數(shù)字化技術(shù)正處于發(fā)展和探索階段，正因為各方面發(fā)展的不成熟給人們帶來更為廣闊的思維和想象空間，使未來有更多的可能和不確定性，我們期待數(shù)字化時代帶來更優(yōu)美的視覺享受、更輕松舒適的生活方式、更徹底的物力解放。

三、 數(shù)字化表達在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展

在當今數(shù)字化信息時代，藝術(shù)設(shè)計面臨種種的挑戰(zhàn)，無論是在科學(xué)技術(shù)方面還是社會經(jīng)濟方面，人們的生活方式和生產(chǎn)方式，思維方式和學(xué)習(xí)方式都因數(shù)字化信息時代的來臨在悄悄地改變著。數(shù)字化信息時代是知識大爆炸的時代、科學(xué)與藝術(shù)緊密結(jié)合的時代、注重生活方式與幸福指數(shù)的時代，藝術(shù)設(shè)計的表達方式也隨著時代的變化而發(fā)展變換。計算機輔助設(shè)計主要是為了加快設(shè)計中數(shù)據(jù)化的過程，現(xiàn)已被廣泛運用到藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)領(lǐng)域，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，包括CAD在內(nèi)的數(shù)十種設(shè)計軟件已成為普遍應(yīng)用的設(shè)計輔助系統(tǒng)。無論是包裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計，還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，計算機都是教師和學(xué)生離不開的設(shè)計表達工具，從前期制作到最終效果的表達，計算機都伴隨左右，貫穿始終。

四、 總結(jié)

數(shù)字化技術(shù)影響著藝術(shù)設(shè)計的表達方式，新創(chuàng)作方法與新設(shè)計語言的出現(xiàn)，為當今藝術(shù)設(shè)計注入了新鮮血液與活力。面對數(shù)字化帶來的前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，在未來的藝術(shù)設(shè)計中，只有緊跟時代步伐、牢牢把握藝術(shù)創(chuàng)新，在熟練掌握傳統(tǒng)設(shè)計表達方式的基礎(chǔ)上用數(shù)字化技術(shù)為藝術(shù)插上創(chuàng)新的翅膀，才能創(chuàng)作出符合社會發(fā)展與需求的優(yōu)秀作品。

參考文獻：

[1] 傅騫，數(shù)字化：藝術(shù)教育創(chuàng)新的助推器[J]，.光明日報，2004，9.

[2] 廖祥忠，數(shù)字藝術(shù)論[M]，北京：中國廣播電視出版社，2006，5，（287-352）.

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；動畫漫游；建筑

伴隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，國內(nèi)各行業(yè)都有了很大的進步，尤其是以科技為依托的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，是現(xiàn)代前沿科技的代表之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域同樣如此，人們對于精神生活的要求越來越高，自身的藝術(shù)修養(yǎng)與欣賞水平也在不斷提升，對于居住環(huán)境也提出了人文、綠化等要求，“未動工，先見形”已經(jīng)成為建筑與環(huán)境設(shè)計行業(yè)的基本要求。建筑動畫漫游應(yīng)運而生，在現(xiàn)在乃至將來都是藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域熱門的概念。

一、動畫漫游中的建筑環(huán)境設(shè)計

建筑動畫漫游是在科技的依托下，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思維方式與創(chuàng)作手法和虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計圖紙將建筑、園林景觀以及各種生活配套設(shè)施等諸多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計元素通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)展現(xiàn)出來，是現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計領(lǐng)域普遍采用的一種較先進的科技手段。近年來，隨著數(shù)字科技的進步，建筑動畫漫游在國內(nèi)外都得到了更多的運用。與以往的建筑環(huán)境設(shè)計方式相比，建筑動畫漫游有著前所未有的人機交互性特征，其制作呈現(xiàn)的真實建筑空間感和大面積的三維地形仿真，都是傳統(tǒng)建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計所不能比擬的。建筑動畫漫游能夠較為全面地展現(xiàn)建筑整體的建成效果，甚至可以通過虛擬技術(shù)制作出實拍所無法展現(xiàn)的鏡頭，有利于建筑設(shè)計師將設(shè)計思想準確無誤地體現(xiàn)在建筑環(huán)境設(shè)計中。通過建筑動畫漫游，人們能夠提前看到未來居住環(huán)境的概貌，感受到未來家園的美麗景象。目前，房地產(chǎn)商在開發(fā)項目之前，往往會將整體設(shè)計理念通過三維圖像技術(shù)進行綜合體現(xiàn)，對整體的建筑環(huán)境進行現(xiàn)實模擬，展現(xiàn)未來的設(shè)計效果。在建筑動畫漫游中，人們可以在虛擬現(xiàn)實的三維環(huán)境下，用動態(tài)交互方式對未來的居住環(huán)境，包括室內(nèi)環(huán)境、室外景觀、生活設(shè)施等方面，進行身臨其境的綜合體驗與全面審視，可以在任意的角度與距離仔細觀察每一個場景；人們能夠選擇多種運動方式，自由控制瀏覽路線，通過行走、駕駛或者飛翔等不同的運動方式，選擇多種路線進行觀察。而且在整個漫游過程中，還能夠?qū)崿F(xiàn)多種設(shè)計方案效果的切換，人們可以感受不同設(shè)計方案中不同的環(huán)境設(shè)計效果，從而獲得強烈、逼真的感官沖擊和身臨其境的體驗。

二、動畫漫游制作中的環(huán)境設(shè)計思維

虛擬現(xiàn)實中體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是通過動畫漫游的視覺形式而體現(xiàn)的一種環(huán)境設(shè)計展現(xiàn)方式，可以為觀眾提供更直觀的視覺參考，也是人們了解環(huán)境整體設(shè)計的便捷途徑。在建筑動畫漫游中，關(guān)于環(huán)境建筑場景的設(shè)計需要遵循如下幾種思維方式。第一，建筑動畫漫游中環(huán)境設(shè)計的整體思維方式。在這里，整體思維也稱為系統(tǒng)思維，它認為整體是由局部有序組織構(gòu)成的，并且要求綜合、全面、整體地把握設(shè)計對象。在進行建筑動畫漫游的整體環(huán)境設(shè)計時，設(shè)計師自始至終要保持一種整體、全面、系統(tǒng)的創(chuàng)作理念，并且要在設(shè)計制作過程中處理好整體與局部的關(guān)系。整體來看，建筑物設(shè)計、景觀設(shè)計、場景設(shè)計或者內(nèi)部裝飾設(shè)計，在整個動畫漫游制作中都屬于局部設(shè)計，這些局部設(shè)計中要體現(xiàn)整體思維的內(nèi)在特質(zhì)。在實際的建筑環(huán)境設(shè)計過程中，局部設(shè)計的設(shè)計師，如景觀設(shè)計師，在設(shè)計之初就要與主創(chuàng)人員進行溝通與交流，并達成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖與目標。景觀設(shè)計師要從宏觀上整體把握整體動畫漫游制作的景觀造型、色彩與情景基調(diào)，從整體上駕馭動畫漫游作品的關(guān)系框架，因為景觀設(shè)計在整體的建筑動畫漫游中能夠起到銜接的作用。在一些具有復(fù)古風格的現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，設(shè)計師需要按照一定的程序系統(tǒng)地進行設(shè)計，一般環(huán)節(jié)為搜集素材、整合材料、創(chuàng)新設(shè)計等。首先要搜集素材，傳統(tǒng)風格的建筑設(shè)計素材搜集一般包括考古資料、實物素材以及當?shù)鼐用裆罘绞?、建筑營造方式甚至氣候特征等多方面。其次是整合材料，對于搜集到的所有素材，要根據(jù)整體設(shè)計需求進行整合、歸納，目的是使素材條理化、系統(tǒng)化、合理化、簡潔化，為整體設(shè)計提供直接的參考數(shù)據(jù)和相關(guān)資料。再次是創(chuàng)新設(shè)計，根據(jù)所整理出的設(shè)計素材，先要設(shè)計出整體規(guī)劃的平面圖紙；再根據(jù)整體動畫漫游制作的意圖與目的，包括風格、色彩基調(diào)等，進行局部的建筑與具體物件設(shè)施的設(shè)計；到后期還需要將局部的個體設(shè)計放在整體的大關(guān)系中進行調(diào)整?？偟膩砜?，動畫漫游的整體制作過程也就是由整體構(gòu)思到局部設(shè)計再到整體調(diào)整的過程。因此，建筑動畫漫游本身就具備整體思維的特性。第二，建筑動畫漫游中環(huán)境設(shè)計的辯證思維。辯證思維遵循唯物辯證法的規(guī)律進行一系列的思維活動。唯物主義告訴我們，社會存在決定社會意識。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計源自人們對于居住環(huán)境的審美需求，人們對于居住環(huán)境的審美對于設(shè)計師的思維與設(shè)計方向有著很強的導(dǎo)向作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用建筑動畫漫游同樣需要遵循此理念，在已有的技術(shù)條件下，設(shè)計的過程更關(guān)注市場的供求關(guān)系與人們審美的演變?，F(xiàn)階段，通過現(xiàn)代科技藝術(shù)形式，以動畫漫游的方式帶領(lǐng)人們進行仿真體驗，其設(shè)計制作過程要求設(shè)計師以開放性的眼光進行設(shè)計，用事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點完善素材，參照當?shù)丨h(huán)境特色、建筑美學(xué)、園林景觀規(guī)劃等，綜合受眾的通識審美特征，在變化與對立中尋求統(tǒng)一，用一種辯證思維的方法理解并指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的建筑動畫漫游制作。優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求實事求是，符合當今的國情，并對當?shù)仫L土人情、環(huán)境氣候尤其是受眾的要求有適當?shù)捏w現(xiàn)，在建筑動畫漫游設(shè)計中同樣如此。動畫漫游中的主體設(shè)計要根據(jù)當?shù)厝说纳罘绞?、建造材料與技術(shù)、地方獨特氣候綜合考量，現(xiàn)代建筑設(shè)計也是根據(jù)這些影響因素構(gòu)成的。因此，在建筑動畫漫游中，用唯物辯證思維進行設(shè)計制作，就能夠設(shè)計出符合當?shù)孛袼孜幕c大眾審美要求的動畫漫游作品。第三，建筑動畫漫游中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意思維方法。創(chuàng)意思維可以被理解為設(shè)計師在針對設(shè)計對象進行設(shè)計的過程中的一種創(chuàng)造性思維活動。設(shè)計師通過想象、組合與創(chuàng)造對設(shè)計對象的主題、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式進行觀念性的創(chuàng)新構(gòu)思，創(chuàng)造出一種全新的意念或者系統(tǒng)，使創(chuàng)造主體的內(nèi)在屬性上升為大眾能夠接受的具象表現(xiàn)。一般情況下，創(chuàng)意思維包括形象、直覺、抽象、靈感、收斂、發(fā)散、聯(lián)想、逆向等多種思維方式，有獨特性與趣味性，是具有創(chuàng)造性的一項行為活動。環(huán)境藝術(shù)的動畫漫游設(shè)計更需要較強的創(chuàng)意思維，以提升設(shè)計作品的藝術(shù)感染力與趣味性。在建筑動畫漫游設(shè)計中，設(shè)計師還要注重設(shè)計對象的科學(xué)性與真實性，通過多種途徑，依據(jù)自身經(jīng)驗與學(xué)識，得到合理、準確的數(shù)據(jù)，從而設(shè)計出逼真的場景、道具、主體建筑等。在設(shè)計中，設(shè)計師需要運用多種創(chuàng)意思維的方法，綜合整體動畫漫游的基調(diào)，進行設(shè)計造型，完成既與主題要求相符又形象逼真的動畫漫游形象。

結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合，以動畫漫游的科技藝術(shù)形式提前展現(xiàn)設(shè)計師的思路與創(chuàng)作，讓受眾在仿真體驗未來居住環(huán)境的同時，能夠根據(jù)自身的實際需求，對設(shè)計方案進行考察，更加全面、直觀地感受未來的居住環(huán)境，彰顯了環(huán)境藝術(shù)與虛擬技術(shù)不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)多元化的交互式發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的道路上，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的發(fā)展模式能使設(shè)計師擁有更廣闊的思考范圍，從而挖掘出新的作品與藝術(shù)形式。

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室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文范文第4篇

論文摘要: 從藝術(shù)院校學(xué)生的基本特點及培養(yǎng)目標出發(fā)，分析建筑設(shè)計課程設(shè)計的原因，對課程設(shè)計的每個階段進行解讀，探討其課程設(shè)置的特點，得出藝術(shù)院校設(shè)計教育應(yīng)以技能培訓(xùn)、社會實踐、教學(xué)研究、市場開發(fā)為中心，促進設(shè)計教育的實際可操作性。

0引言

建筑設(shè)計是目前我國藝術(shù)院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍開設(shè)的一門基礎(chǔ)必修課，與建筑院校所不同的是，藝術(shù)院校中的學(xué)生感性意識強、動手能力強而理性思維相對欠缺。針對這一特性，藝術(shù)院校的建筑設(shè)計其課程設(shè)置的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生樹立有關(guān)建筑的基本概念，逐步建立對建筑空間與建筑構(gòu)造的理性認識，系統(tǒng)縝密的思維方式、扎實的空間設(shè)計基本功、提高學(xué)生的空間想象能力及設(shè)計水平。

1課程設(shè)置的原因分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與建筑設(shè)計有著密不可分的聯(lián)系，建筑設(shè)計課程應(yīng)當說是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，對其他課程具有重要的指導(dǎo)作用。建筑設(shè)計課程開設(shè)的成功與否對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中無論是室內(nèi)設(shè)計還是室外景觀設(shè)計等其他課程都具有重要影響。

建筑設(shè)計追求科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，其建筑空間除滿足正常的功能需求外，還應(yīng)當追求科學(xué)和理性的建筑結(jié)構(gòu)，節(jié)能環(huán)保和物美價廉的建筑材料，此外，建筑設(shè)計還應(yīng)當充分體現(xiàn)出時代的審美特征與地域風格;體現(xiàn)建筑本身室內(nèi)室外與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中建筑設(shè)計課程是將各門相關(guān)聯(lián)課程進行緊密聯(lián)系的橋梁和紐帶，對其他相關(guān)課程有著全局性和指導(dǎo)性的意義。

藝術(shù)院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所開設(shè)的建筑設(shè)計課程，首先應(yīng)當是圍繞對建筑設(shè)計的理性分析和解讀，摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)院校中感性過多，任由學(xué)生自由發(fā)揮的教學(xué)特點，必須將建筑設(shè)計的嚴謹和細致特點貫穿整個教學(xué)的始終。首先，強化對建筑基礎(chǔ)知識的解讀，每一項與建筑及其相關(guān)常用元素尺寸都應(yīng)反復(fù)解讀、熟記于心，對近代經(jīng)典建筑案例要反復(fù)解讀、熟記于心。其次，在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)當針對藝術(shù)院校學(xué)生的特點，循序漸進的通過課堂講解及課題練習(xí)，在具體的課程講解中應(yīng)當從建筑設(shè)計的最基本知識學(xué)起，從研究建筑的選址到建筑設(shè)計本身，從建筑造型到建筑材料、從室內(nèi)到室外等必須嚴格全面系統(tǒng)的了解和掌握。在對建筑形態(tài)的講解中應(yīng)當從研究平面形的組合開始，逐步過渡到立體空間形的研究。由淺入深，了解建筑設(shè)計的基本操作方法和技巧，體會空間組織在環(huán)境設(shè)計中的重要性。此外，藝術(shù)院校的建筑設(shè)計課程更應(yīng)當發(fā)揮學(xué)生的特長，在作業(yè)練習(xí)的過程中更加注重對學(xué)生手頭功夫的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、理解、塑造空間形體的能力，并能夠熟練運用建筑制圖手段將構(gòu)思準確反映到圖紙上。手頭功夫的訓(xùn)練和培養(yǎng)是藝術(shù)類院校學(xué)生的強項，必須借助建筑設(shè)計課程強化學(xué)生的手頭變現(xiàn)能力。

2課程設(shè)計的階段解讀

根據(jù)藝術(shù)院校的學(xué)生特點和普通建筑院校建筑設(shè)計課程的設(shè)置特征，在藝術(shù)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建筑設(shè)計課程當中，一般分為理論教學(xué)和設(shè)計實踐兩大塊。綜合普通建筑院校中建筑設(shè)計課程的特點，藝術(shù)院校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建筑設(shè)計課程主要應(yīng)當分為對建筑圖紙的精讀、對建筑模型的構(gòu)建、對建筑周邊環(huán)境的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以及通過對居住類建筑空間設(shè)計等實際設(shè)計項目和案例的實際訓(xùn)練來達到建筑設(shè)計課程教學(xué)的目的。并且嚴格的、系統(tǒng)性強的手頭功夫的培養(yǎng)和訓(xùn)練體系要貫穿整個教學(xué)的始終。

2.1 精讀圖紙，強化基礎(chǔ)訓(xùn)練水平。這一階段課程訓(xùn)練的主要目的和重點是培養(yǎng)學(xué)生對建筑圖紙的讀圖能力。作為一名設(shè)計師，無論是從事建筑設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計或是景觀設(shè)計，對建筑圖紙的讀圖和識圖能力是設(shè)計的基本功，只有對建筑的平面圖、立面圖、剖面圖等有較強的識別能力才能認識建筑、感受建筑空間。對建筑造型的把握、對建筑各構(gòu)成要素如形體、線條、質(zhì)感等形式要素的觀察和理解，其最直接和最有效的手段就是通過對各種設(shè)計圖紙的觀察和識別。

教師以建筑制圖的手法講授建筑圖紙，從對平、立、剖等圖紙的精讀和講解使學(xué)生認識和體會建筑。對平、立、剖等圖紙的觀察、理解，對各種透視手段的講解和比較等是進行實際操作和練習(xí)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。精讀過后的大量練習(xí)才是真正掌握建筑制圖的關(guān)鍵。通過練習(xí)使得學(xué)生將平、立、剖等建筑圖和基本透視手法的表現(xiàn)手段等內(nèi)容完整的體現(xiàn)出來，在師生交流和互動中使得學(xué)生掌握建筑圖紙繪制的基本形式規(guī)律和一般性方法。如我院環(huán)藝課程的教學(xué)過程中，強調(diào)對世界經(jīng)典建筑圖紙的解讀，如美國著名現(xiàn)代建筑師賴特的“流水別墅”，教師在課程的講解過程中，對原版英文圖紙進行一一講解，包括流水別墅周邊景觀環(huán)境在內(nèi)的平面分析圖等內(nèi)容都進行了深入分析與講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既練習(xí)了專業(yè)外語，又熟悉了建筑周邊環(huán)境并且對建筑構(gòu)造、室內(nèi)設(shè)計、建筑用材等內(nèi)容都有了系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，一舉多得。

2.2 制作模型，提升空間理解水平。建筑設(shè)計課程的另一項重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對空間的想象和理解能力，對建筑的“實體”和“虛體”能夠融會貫通，對建筑空間的形式和功能劃分能夠熟練掌握。而對這些知識的掌握初對建筑圖紙的精讀之外，最直接和最有效的方法就是制作建筑模型。

從最基本的空間幾何形體的拼接到經(jīng)典建筑模型的制作。通過對建筑空間圍合與開啟的解讀使學(xué)生對空間的限定方式有直觀和深刻的理解。在教學(xué)過程當中使學(xué)生體會開啟與圍合程度的不同，可以形成形式多樣、層次豐富的開放或封閉的建筑空間。而建筑設(shè)計形式的復(fù)雜和多樣，就是通過各種建筑構(gòu)件利用其圍合和開啟手段所表現(xiàn)出來的。

在建筑模型的制作過程當中，發(fā)揮藝術(shù)院校學(xué)生的手頭功夫較強的特性，前期大量設(shè)計草圖的臨摹與繪制，方案的不斷完善與修訂，師生之間不斷的互動和交流，制作小組成員之間的協(xié)作與配合，也使得建筑設(shè)計課程的形式與內(nèi)容更加豐富，在教學(xué)過程中使學(xué)生和老師都能夠受益匪淺。

我院在這一環(huán)節(jié)更加強調(diào)對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，我們在這一階段仍然選擇的是對世界經(jīng)典建筑的分析與解讀，選取的是法國著名現(xiàn)代建筑師勒.柯布西耶的薩伏伊別墅的模型制作及其內(nèi)部空間分析，通過對圖紙的解讀到設(shè)計圖的繪制以及建筑模型材料的購置等各個環(huán)節(jié)，教師與學(xué)生一起全程參與，學(xué)生在制作過程中有問題隨時與老師溝通，這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練對學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)的幫助是最大和最直接的，學(xué)生普遍反映對建筑空間概念的把握更加直觀和清晰，對空間與圍合的關(guān)系把握更加深刻，教學(xué)也取得了良好的效果。

2.3 設(shè)計環(huán)境，凸顯環(huán)藝專業(yè)特點。作為藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，其專業(yè)特點更加強調(diào)建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)與一，更加強調(diào)對建筑實體空間室內(nèi)環(huán)境及其外部景觀的設(shè)計與完善。因此，形式服務(wù)于功能，一切從人的實際需求出發(fā)，從人的活動規(guī)律出發(fā)，將人體工程學(xué)、環(huán)境心里學(xué)的專業(yè)知識和材料搭配、色彩搭配、植物及綠化配比、室內(nèi)外家具的風格與配置等設(shè)計原則體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計的過程當中。

通過對建筑的室內(nèi)及室外環(huán)境的設(shè)計，將內(nèi)外部環(huán)境與建筑本身能夠和諧統(tǒng)一，空間的劃分、人流的組織、風格的定位、細節(jié)處理的方法、新材料的應(yīng)用、虛實空間的布置與分隔等建筑設(shè)計的基礎(chǔ)性知識和設(shè)計常識等內(nèi)容都能在教學(xué)過程中得到應(yīng)用的體現(xiàn)。此外，通過教學(xué)實踐還能夠擴大學(xué)生對于空間設(shè)計思考的范圍，使學(xué)生能真正抓住空間設(shè)計這條主線，培養(yǎng)其更有效率的空間塑造和功能定位與布置的能力。

這一環(huán)節(jié)我們普遍采用真題真做的形式，讓學(xué)生直接到現(xiàn)場進行調(diào)研，將現(xiàn)狀圖紙和場區(qū)環(huán)境等現(xiàn)狀資料交給學(xué)生，將設(shè)計要求布置完后，學(xué)生實地進行調(diào)研，在此基礎(chǔ)上進行方案設(shè)計，我們以南京某市民廣場的改造作為課題，學(xué)生再也不是紙上談兵式的去做設(shè)計了，他們在進行廣場的設(shè)計過程中，要對現(xiàn)場情況進行反復(fù)調(diào)研，對周邊的居民進行訪談甚至要進行問卷調(diào)查，這樣才能掌握和了解使用者的第一手資料，才能清楚諸如廣場正常的客流情況、廣場使用群體的年齡構(gòu)成、休息座的設(shè)置情況、相關(guān)配套服務(wù)設(shè)施的設(shè)置情況等直接影響到設(shè)計平面布局的信息，對過這種訓(xùn)練，學(xué)生從頭至尾真正體會到了什么才是設(shè)計，設(shè)計的內(nèi)涵是什么，什么樣的設(shè)計才是好的設(shè)計，在后期的過程中指導(dǎo)教師對設(shè)計方案進行一一點評，學(xué)生普遍反映收獲頗豐。 轉(zhuǎn)貼于 　2.4 居住空間，掌握住宅設(shè)計要領(lǐng)。通過對具體的居住空間案例的設(shè)計，使學(xué)生在設(shè)計過程當中更深刻的體會形式美感的基本要素，即點、線、面、體的組合與搭配，從完善功能、滿足實際需求的角度在更加理性的層面上激發(fā)出學(xué)生更多創(chuàng)新靈感，從而能夠更好的加深對基本空間設(shè)計要素的理解。

在教學(xué)過程中讓學(xué)生了解居住空間設(shè)計的基本概念和居住空間的歷史發(fā)展，以及居住空間室內(nèi)的設(shè)計內(nèi)容、相關(guān)知識;初步掌握室內(nèi)設(shè)計設(shè)計的基本原理和程序，并通過設(shè)計課題掌握室內(nèi)設(shè)計工作方法;理解居住空間與建筑、室內(nèi)家具、戶外庭院的基本構(gòu)成關(guān)系，以及人們生活方式與居住空間室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系。

重點讓學(xué)生理解和掌握居住空間室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計、外部環(huán)境設(shè)計之間的關(guān)系;居住空間與人們的生活方式之間的內(nèi)在聯(lián)系;居住空間室內(nèi)設(shè)計的平面布局與功能組織;居住空間與文化、藝術(shù)、經(jīng)濟等相關(guān)領(lǐng)域之間的關(guān)系等。

從歷史發(fā)展、設(shè)計概況和優(yōu)秀設(shè)計作品分析等方面入手了解居住空間設(shè)計的發(fā)展歷程。從功能分區(qū)、室內(nèi)空間特征與結(jié)構(gòu)、空間類型設(shè)計要點、構(gòu)成原則、空間性格等方面入手熟悉和掌握居住空間的設(shè)計原理。此外，在教學(xué)過程中還應(yīng)當掌握居住空間與建筑、室內(nèi)家具、戶外庭院的基本構(gòu)成關(guān)系，以及人們生活方式與居住空間的關(guān)系等知識。通過指導(dǎo)學(xué)生的課題作業(yè)，使其掌握從創(chuàng)作構(gòu)思到最終方案表達的工作方法和設(shè)計程序。

與室內(nèi)設(shè)計公司進行聯(lián)合設(shè)計培訓(xùn)來培養(yǎng)學(xué)生，一直以來是我校環(huán)藝專業(yè)在這一教學(xué)階段的教學(xué)特點，我們與南京市的知名設(shè)計企業(yè)合作，將學(xué)生分組直接參與到公司的室內(nèi)設(shè)計業(yè)務(wù)中去，學(xué)生從跟甲方第一次見面談判開始就進入到一線狀態(tài)，由師傅帶徒弟性質(zhì)的在現(xiàn)場手把手的去教學(xué)生，重點是讓學(xué)生掌握住宅設(shè)計的要領(lǐng)、住宅施工的程序流程以及工程造價預(yù)決算等內(nèi)容，通過公司化運作的培訓(xùn)方式，學(xué)生真正的了解了社會的需求和當今的設(shè)計風格，一個學(xué)期的訓(xùn)練使他們普遍覺得專業(yè)水平得到了很大提高。

3課程設(shè)計的特點分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是比較雜的專業(yè)，專業(yè)課程面廣量大，而作為其基礎(chǔ)性課程，建筑設(shè)計課程在其中所發(fā)揮的作用顯得尤為突出。和其他課程相比，它更加看出對建筑基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)和在設(shè)計過程中對解決實際問題能力的提高。環(huán)藝專業(yè)的建筑設(shè)計課程與普通建筑院校的建筑課程相比，具有如下特點:

3.1 更加注重對建筑環(huán)境空間形態(tài)的觀察及理解能力的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)的建筑設(shè)計課程中所研究的是建筑環(huán)境的空間物象，而建筑環(huán)境空間形體是處于大尺度的三度空間的立體狀態(tài)，要在一個固定的角度獲得其總體的、復(fù)雜多變的形體構(gòu)造認識是很難的。對于建筑環(huán)境空間形態(tài)的必須進行多角度的、多方位的、多層次的解讀與分析。在課程設(shè)計過程中更加注重對學(xué)生綜合性觀察、分析、判斷建筑環(huán)境空間形態(tài)的觀察和理解能力的培養(yǎng)。在授課過程中，無論是對建筑圖紙的解讀、對建筑模型的制作還是對實際經(jīng)典建筑案例的觀察與分析都能夠較明顯的提高學(xué)生觀察、分析及理解能力。

3.2 更加注重對建筑及其周邊環(huán)境整體空間形態(tài)能力的提升。藝術(shù)院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍具有藝術(shù)素養(yǎng)較高、造型及形體把握能力較強的特點。因此在建筑設(shè)計課程當中更加注重對于學(xué)生空間形態(tài)能力的培養(yǎng);又由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所研究的是建筑及其周邊環(huán)境的整體空間，因此，環(huán)藝專業(yè)的建筑設(shè)計更強調(diào)建筑及其周邊環(huán)境空間整體能力的把握與提升。在建筑設(shè)計過程中綜合運用解構(gòu)、重構(gòu)、變形、夸張等造型技法，創(chuàng)造空間形體。利用諸如空間形態(tài)、體量、明暗等因素表現(xiàn)不同性質(zhì)與類別的空間。提升對于建筑中的材質(zhì)、肌理、色彩等構(gòu)成要素等的理解和運用能力。

3.3 更加注重對建筑環(huán)境空間形式與風格的設(shè)計能力的把握。環(huán)藝專業(yè)的建筑設(shè)計課程是培養(yǎng)學(xué)生的空間設(shè)計能力、造型把握能力、形式與風格的變現(xiàn)能力。在教學(xué)過程中將不同培養(yǎng)學(xué)生對于不同形式與風格的建筑環(huán)境空間的理解與把握，從而使學(xué)生逐步掌握對于不同類型和風格空間設(shè)計的一般性規(guī)律及設(shè)計原則。使學(xué)生逐步強化對不同建筑環(huán)境設(shè)計空間形態(tài)形式與風格的感性性思考;從而增強其對不同建筑環(huán)境空間形體的風格的視覺感受與理性認識。在處理今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐問題時能夠從容應(yīng)對，得心應(yīng)手。

3.4 更加注重對建筑環(huán)境空間的理性思維與創(chuàng)新能力的提高。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍具有感性思維強、缺乏系統(tǒng)性和理性把握及理解空間的能力和水平，設(shè)計往往流于形式而忽視最基本的功能，針對這一特點，在建筑設(shè)計的實際教學(xué)過程中，應(yīng)強化對其理性思維與創(chuàng)新型能力的提高和培養(yǎng)。我們所設(shè)計的環(huán)境，以功能的實用性為基本宗旨，以滿足人的實際需求為基本目標，因此在教學(xué)過程中必須使端正學(xué)生嚴謹和規(guī)范的設(shè)計態(tài)度，在理性和規(guī)范的基礎(chǔ)上，拓寬其空間造型的設(shè)計能力，逐步提高其理性思維與創(chuàng)新能力。

4結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建筑設(shè)計課程的開設(shè)，應(yīng)更加注重符合時代需求的新技術(shù)、新思維、新材料的應(yīng)用。把握國際最新建筑設(shè)計動態(tài)，以創(chuàng)造和諧生活及有利于生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿于整個教學(xué)過程。而未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的目標，應(yīng)置于創(chuàng)造多樣性、綜合性、環(huán)境價值相互和諧的人類生活體系，為人類創(chuàng)造宜居、舒適的生活環(huán)境。

為達到這個目標，需要把藝術(shù)設(shè)計教育方向轉(zhuǎn)變?yōu)橐约寄芘嘤?xùn)、社會實踐、教學(xué)研究、市場開發(fā)為中心，促進設(shè)計教育的實際可操作性。這樣才能真正找準環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展方向。

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室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文范文第5篇

關(guān) 鍵 詞：傳統(tǒng)文化教育 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育 教育改革 忽略

任何一個經(jīng)濟發(fā)達的國家，都會有著獨特而強大的設(shè)計文化作為經(jīng)濟發(fā)展的強大后盾。美國、日本、歐洲如是，同樣，正面臨著產(chǎn)業(yè)化高速發(fā)展的中國也不例外。然而，形成我國今天令人難以滿意的設(shè)計現(xiàn)狀固然存在著眾多的原因，但如同所有的理論總是滯后于實踐一樣，支撐起今天現(xiàn)代設(shè)計實踐的是遠遠落后的藝術(shù)設(shè)計教育。其中有教育方向、教育方法和教學(xué)實踐等問題，但我們的藝術(shù)設(shè)計教育更應(yīng)冷靜地反思一下和我們民族發(fā)展一脈相承的傳統(tǒng)文化教育是否已經(jīng)被我們忽略甚至遺忘了。

作為“人類昨天社會實踐活動所創(chuàng)造的一切文明成果”的傳統(tǒng)文化，其實只是一種相對的概念而已。我們不能夠先入為主，一提傳統(tǒng)文化，就聯(lián)想到落后。事實上而被保留下來的，對我們今天和明天能夠產(chǎn)生巨大影響的，很多都是人類文化中的精髓?；氐轿覀冇懻摰膯栴}——藝術(shù)設(shè)計，它是以藝術(shù)文化和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合為產(chǎn)物的一種存在形式。而其中的藝術(shù)文化與不斷發(fā)展中的技術(shù)是人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神文明的結(jié)晶，具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性。雖然歷史上每一代的藝術(shù)家與設(shè)計師都在不斷地創(chuàng)新中完成自己的豐碑，但骨子里還是透露出傳統(tǒng)文化深刻的影響。這就是我們常說的能夠把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念及科學(xué)技術(shù)最優(yōu)化結(jié)合的人才能稱得上大師的原因。這些例子在設(shè)計界比比皆是。例如被世界公認的建筑大師貝聿銘先生設(shè)計的巴黎盧浮宮前的金字塔，是一個現(xiàn)代材料加現(xiàn)代技術(shù)的玻璃金屬結(jié)構(gòu)，但骨子里折射出的卻是埃及大漠上巍然聳立的古典藝術(shù)精神。又如他在中國的代表作——香山飯店，玻璃金屬太空頂下延伸著傳統(tǒng)文化中頗具特色的江南水鄉(xiāng)所特有的灰瓦白墻的園藝景觀。又如靳埭強、陳漢民、韓美林等，也不難從他們身上找出傳統(tǒng)文化的烙印。因此，我們必須承認傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展所產(chǎn)生的巨大影響。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計實踐領(lǐng)域尚且如此深受傳統(tǒng)文化影響，那么擔負著振興祖國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)設(shè)計教育則更是這樣。一直被我們推崇仿效的包豪斯教育思想、教育理念對我們今天的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育又何嘗不是一種傳統(tǒng)文化呢？甚至包豪斯教育思想本身就是對傳統(tǒng)文化吐納的一種最好的反映。譬如它的第一任校長格羅皮烏斯主張的“把人作為尺度”“實踐能力與理論素養(yǎng)并重”的觀點就滲透著古代希臘傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神。在教學(xué)當中，極具影響力的約翰·伊頓把老莊的道家哲學(xué)思想與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合應(yīng)用到教學(xué)和設(shè)計實踐當中，他的“天地人為貴”“有教無類”“有之以為利，無之以為用”“因材施教”等等都是對孔子教育思想的深刻詮釋。在當代，各國對傳統(tǒng)文化教育也都很重視。美國就是一個鮮明的例子，雖然沒有像四大文明古國那樣深厚的文化傳統(tǒng)，但其對印第安文化、殖民文化卻表現(xiàn)出無比的珍視。1994年美國制定的《藝術(shù)教育國家標準》就是最好的例證。《標準》對視覺藝術(shù)的規(guī)定，涵蓋了素描、繪畫、雕塑、設(shè)計、建筑、電影、電視和民間藝術(shù)。視覺藝術(shù)可以作為創(chuàng)作活動、歷史和文化的探究或分析的基礎(chǔ)。其根本宗旨為：建立全面、透徹、堅實的知識和技能體系；明確藝術(shù)教育對學(xué)生全面發(fā)展和建設(shè)文明社會的作用；強調(diào)學(xué)科的合理聯(lián)系，力求實現(xiàn)整體教育；把藝術(shù)產(chǎn)生的歷史、文化、民族背景作為藝術(shù)課程的基礎(chǔ)，強調(diào)藝術(shù)教育的文化多樣性……

而忽視傳統(tǒng)文化教育，在我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中是非常嚴重的現(xiàn)象，這可以從全國大部分院校的藝術(shù)設(shè)計教育所設(shè)置的課程中見證問題的嚴重性。下面列出三所國內(nèi)院校的課程設(shè)置來作分析比較。

1.清華大學(xué)工業(yè)設(shè)計的專業(yè)主干課程：素描、色彩、基礎(chǔ)圖案、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、主體構(gòu)成、攝影、設(shè)計基礎(chǔ)、雕塑、畫法幾何、模型技法、設(shè)計制圖、設(shè)計與消費心理、人體工程學(xué)、材料與加工、設(shè)計概念、設(shè)計思維與方法、專業(yè)史論、工業(yè)設(shè)計史、平面設(shè)計史、中國工藝美術(shù)史、中外建筑及室內(nèi)設(shè)計史、專業(yè)課程、材料表面與裝飾工藝、視覺設(shè)計、計算機基礎(chǔ)、計算機軟件技術(shù)基礎(chǔ)、計算機組成及網(wǎng)絡(luò)、3D—STUDIO、三維電腦設(shè)計、環(huán)境設(shè)施設(shè)備、日用器具設(shè)計、改良性產(chǎn)品設(shè)計、工作機具設(shè)計、開發(fā)性產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計、裝飾造型、實習(xí)課程、畢業(yè)展覽、畢業(yè)設(shè)計（論文）。

2.東華大學(xué)美術(shù)學(xué)院裝潢藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)主干課程：

①平面設(shè)計：構(gòu)成設(shè)計、圖形設(shè)計、色彩設(shè)計、字體設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、插圖設(shè)計、攝影技法、計算機輔助設(shè)計、企業(yè)和機構(gòu)視覺形象設(shè)計、銷售環(huán)境設(shè)計、設(shè)計概論；

轉(zhuǎn)貼于

②廣告設(shè)計：綜合造型基礎(chǔ)、綜合設(shè)計基礎(chǔ)、廣告概論、廣告文案與創(chuàng)意、市場營銷、媒體研究、廣告攝影、計算機圖形設(shè)計、平面廣告設(shè)計、立體廣告設(shè)計、平面設(shè)計等；

③攝影專業(yè)：攝影史、攝影機械、感光材料、攝影技術(shù)技法、暗房工藝、構(gòu)成原理、平面設(shè)計、人像攝影、廣告攝影、產(chǎn)品攝影、攝影藝術(shù)創(chuàng)作、計算機圖形設(shè)計；

④動畫專業(yè)：綜合造型基礎(chǔ)、綜合設(shè)計基礎(chǔ)、透視學(xué)、影像表現(xiàn)編排設(shè)計、字體設(shè)計、圖形設(shè)計、動畫美術(shù)設(shè)計、原動畫技法、影視廣告、漫畫、計算機輔助設(shè)計、電影、動畫賞析等。

3.深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)主干課程：素描、色彩、構(gòu)成、藝術(shù)設(shè)計史、室內(nèi)設(shè)計學(xué)、工程制圖、設(shè)計表現(xiàn)技法、裝飾材料和預(yù)算、裝飾施工技術(shù)、住宅室內(nèi)設(shè)計、電腦表現(xiàn)技巧、創(chuàng)意概念設(shè)計、酒店設(shè)計、建筑設(shè)計基礎(chǔ)、室內(nèi)環(huán)境與設(shè)備、空間模型、展示空間設(shè)計、園林設(shè)計、家具與陳設(shè)、商業(yè)空間設(shè)計、市場營銷、平面繪圖軟件、光環(huán)境設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

盡管以上只是列舉了三所院校的部分專業(yè)課程，但其中涵括了高等教育及職業(yè)技術(shù)教育在內(nèi)，雖然不能極盡代表全國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)院校。但我們還是不難看出問題的所在，就是基本上都忽視了對傳統(tǒng)文化的教育，特別是對藝術(shù)設(shè)計有莫大幫助的傳統(tǒng)藝術(shù)、設(shè)計、建筑、園藝、古詩、名著及可以稱得上國粹文化的易經(jīng)、儒、釋、道等的傳授。正是因為缺少了傳統(tǒng)文化的傳授，所以在我們學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中，就缺少了一種文化的傳承性，一種民族、地域特質(zhì)的文化，一種可以在世界藝術(shù)設(shè)計文化圈中突圍而出的底蘊。這應(yīng)當成為當今我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育急需要正視的嚴峻問題，更應(yīng)當成為藝術(shù)設(shè)計教育改革中一個重要的內(nèi)容。

接下來的問題是我們應(yīng)當如何進行傳統(tǒng)文化知識的教育，這是問題的關(guān)鍵。因為我們的學(xué)生并不是專門從事文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等方面的學(xué)習(xí)和工作，所以并不能把這種知識當成專門的學(xué)科來研究，如果太過側(cè)重，未免會陷入本末倒置的境地。我們應(yīng)當從提高專業(yè)文化素養(yǎng)的角度來考慮，既要避免學(xué)生因為枯燥而產(chǎn)生厭煩情緒，又要達到提高修養(yǎng)的目的。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，是門綜合性很強的學(xué)問，我們的學(xué)習(xí)宗旨并不僅僅是停留在表面的形式，更重要的是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有的思想方法和深邃的意境表達，這就需要長久的和孜孜不倦的傳授和學(xué)習(xí)。另一方面我們不單是把學(xué)會、學(xué)通傳統(tǒng)文化作為我們學(xué)習(xí)的最終目標，而是在提高修養(yǎng)的同時要學(xué)會懂得合理和恰當?shù)剡\用，無論是以顯性或隱性的語言、符號或精神反映到我們的設(shè)計作品上，這是我們最終要解決問題的關(guān)鍵所在。所以我們的傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)當圍繞著這些問題來展開，在靈活、富有條理性的基礎(chǔ)上，采用豐富、多樣的方式來進行。下面是圍繞現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中傳統(tǒng)文化教育這一問題進行的設(shè)想。

第一，結(jié)合各個設(shè)計專業(yè)的特點，適當補充設(shè)置一些傳統(tǒng)文化教育的課程，豐富理論傳授這一知識框架，完善理論知識的承傳性，特別是針對傳統(tǒng)文化中表面形式下的思想、意境等環(huán)節(jié)應(yīng)作比較細化的討論、講解，作為難點來解決，力求讓學(xué)生能夠透過“現(xiàn)象”看“本質(zhì)”，領(lǐng)會和掌握傳統(tǒng)文化中的精粹語言。

第二，在進行傳統(tǒng)文化知識傳授的過程中，為了避免枯燥、乏味，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)多以結(jié)合實例的方式來進行，讓理論知識在不知不覺中滲透到事例的展開當中，積極鼓勵學(xué)生互動，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

第三，結(jié)合傳統(tǒng)知識應(yīng)長時間學(xué)習(xí)的特點，所以除了集中設(shè)置課程外，還應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化分散、分流到學(xué)習(xí)的每一個環(huán)節(jié)當中。在專業(yè)性的理論和原理講授當中，應(yīng)有意識地將傳統(tǒng)文化適當?shù)厣罨矫块T課程甚至每堂課當中，并且結(jié)合專業(yè)應(yīng)當定期舉辦一些講座、論壇，以此來豐富學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在緊扣專業(yè)的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，增加學(xué)習(xí)的興趣。