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疑問(wèn)代詞范文第1篇

[關(guān)鍵詞]甘肅方言 ；疑問(wèn)代詞 ；類型特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]H172.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）22-0035-03

甘肅方言屬官話方言，內(nèi)部有中原官話、蘭銀官話、西南官話。中原官話主要包括秦隴片、隴中片和河州片；蘭銀官話主要包括金城片和河西片；西南官話主要以方言島的形式存在。本文涉及甘肅省中原官話和蘭銀官話的73個(gè)方言點(diǎn)，所使用的材料，全部為作者調(diào)查所得，一部分為實(shí)地調(diào)查，一部分是對(duì)西北師范大學(xué)在校本科生及研究生進(jìn)行的調(diào)查。本文主要探討甘肅方言疑問(wèn)代詞的類型及來(lái)源。

一、疑問(wèn)代詞的類型

代詞是按照其指代的功能劃分出來(lái)的一類詞。疑問(wèn)代詞一般根據(jù)具體的疑問(wèn)對(duì)象分為問(wèn)人、問(wèn)物、問(wèn)時(shí)間、問(wèn)處所、問(wèn)性狀和方式、問(wèn)原因、問(wèn)數(shù)量、問(wèn)程度等八類。甘肅方言疑問(wèn)代詞有單音節(jié)形式的，有復(fù)音節(jié)形式的。問(wèn)物的基本形式是“啥”，問(wèn)數(shù)量的基本形式是“幾”或“多少”，這在甘肅方言內(nèi)部比較一致，其他幾類形式比較復(fù)雜，下面分而述之。

（一）問(wèn)人的類型

甘肅大部分方言里問(wèn)人的疑問(wèn)代詞的基本形式為“誰(shuí)”，有些方言里為“阿+疑問(wèn)詞根”的形式，比較多的形式為“阿誰(shuí)”，這種形式里相當(dāng)于“誰(shuí)”的語(yǔ)素還有“個(gè)、啥、該”等，“阿”讀為[a]?！把健蔽覀冋J(rèn)為是“阿”音變來(lái)的。“呀”頭的疑問(wèn)代詞和“阿”頭的不在同一方言里出現(xiàn)?！罢l(shuí)”的讀音形式有“[ ]、 [ ]、[ ]、 [ ]”等，聲調(diào)都為陽(yáng)平（涵平聲）。甘肅方言里問(wèn)人的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)/誰(shuí)個(gè)/誰(shuí)一個(gè)/誰(shuí)塊/誰(shuí)開(kāi)/誰(shuí)課/誰(shuí)該/阿個(gè)/阿一個(gè)/阿啥/阿拾/阿絲/阿該/阿誰(shuí)/阿誰(shuí)個(gè)/呀誰(shuí)/呀怪”等。這些說(shuō)法里的“個(gè)、塊、開(kāi)、課、該、怪”在各自的方言里都是量詞?！敖z、拾、啥”都是“誰(shuí)”的音變。

問(wèn)人的疑問(wèn)代詞在甘肅方言里可以指一個(gè)人，也可以指幾個(gè)人，但單數(shù)和多數(shù)往往不同。上面列舉的都是指一個(gè)人的，指幾個(gè)人的復(fù)數(shù)形式在單問(wèn)的后面加表多數(shù)意義的后綴語(yǔ)素，有“都、們、些、們些、些個(gè)”，“都、們”在一些方言里也是表復(fù)數(shù)的人稱代詞的后附詞綴。具體有“誰(shuí)都/誰(shuí)們/阿個(gè)們/阿誰(shuí)們/誰(shuí)些個(gè)/誰(shuí)些們/阿些”等形式。

甘肅蘭銀官話的方言里“誰(shuí)、誰(shuí)個(gè)、誰(shuí)們”用的多，其他形式多見(jiàn)于中原官話的方言。

（二）問(wèn)物的類型

甘肅各地方言里，問(wèn)物的疑問(wèn)代詞基本形式大多是“啥”也有用“什么”的，在蘭銀官話的方言里尤為一致，中原官話的方言里有“啥”的音變形式和別的形式的，如“色、色果、色旦、說(shuō)呆、啥個(gè)、啥子、麻個(gè)”等?！吧丁币鬧sa][ ]去聲，也有讀上聲、陽(yáng)平的。具體的說(shuō)法有“啥/啥個(gè)/啥子/啥開(kāi)/啥一個(gè)/梭/舍/說(shuō)呆/說(shuō)地/喪/什么/什麻/什麻個(gè)/色旦”等，可以歸為“啥”類和“非啥”類兩個(gè)大類。

（三）問(wèn)處所的類型

甘肅方言中問(wèn)處所的疑問(wèn)代詞形式非常復(fù)雜，但其基本形式只有五種，分別是“哪”、“拉”、“達(dá)”、“咋”、“阿”，都是單音節(jié)詞。而繁雜主要表現(xiàn)在基本形式后面可以附加一些詞綴語(yǔ)素來(lái)表達(dá)不同的語(yǔ)義，常見(jiàn)的后綴語(yǔ)素有“里、尼、塌、搭、扎、些”等。這樣就造成了幾乎所有的方言里問(wèn)處所的代詞形式都有兩套或幾套。具體說(shuō)法有“哪/哪里/哪兒/哪兒尼/哪搭/咋/咋搭/咋些兒/阿搭/阿搭兒/阿搭子/阿搭搭/阿搭來(lái)/阿搭里/阿塌/阿塌些/阿些/阿尼/阿點(diǎn)兒/阿向/阿來(lái)/阿半歸/呀搭/呀搭兒/呀里”等。大致可歸為“哪”“咋”“阿”“呀”四個(gè)小類。武山方言里有一個(gè)很特殊的問(wèn)法“阿半歸”，其來(lái)源不好解釋。

蘭銀官話的有些方言里，有表處所的遠(yuǎn)指代詞與問(wèn)處所的疑問(wèn)代詞同形的現(xiàn)象。根據(jù)趙長(zhǎng)才的研究（2010），這種現(xiàn)象在《翻譯老乞大》和《老乞大諺解》時(shí)代就有，《新校元刊雜劇三十種》也有一例。甘肅方言的這些現(xiàn)象為文獻(xiàn)語(yǔ)言的研究提供了活的口語(yǔ)證據(jù)。

（四）問(wèn)時(shí)間的類型

時(shí)間是運(yùn)動(dòng)著的事物存在的一種形式，人們可以從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，也可以從具體的時(shí)點(diǎn)和時(shí)段上來(lái)認(rèn)識(shí)。一般問(wèn)時(shí)間，多是從時(shí)點(diǎn)和時(shí)段的角度出發(fā)的。甘肅方言里的問(wèn)法，基本都是用一個(gè)表疑問(wèn)的基本形式后加“時(shí)、時(shí)候、時(shí)節(jié)、會(huì)兒、會(huì)家、陣、節(jié)”等形式。各點(diǎn)里的基本形式跟問(wèn)物的疑問(wèn)代詞一致且相應(yīng)。也有幾個(gè)是固定的復(fù)合形式，如“多昝”“多會(huì)兒”“多大會(huì)”“幾時(shí)”等。具體說(shuō)法有“啥時(shí)候/啥時(shí)間/啥時(shí)節(jié)/啥節(jié)/啥會(huì)兒/什么時(shí)候/說(shuō)時(shí)候/色時(shí)候/阿陣/阿會(huì)/阿會(huì)兒/阿盒兒/阿會(huì)家/阿些候/阿個(gè)時(shí)候/多會(huì)/多會(huì)兒/多大會(huì)/多乎子/多昝/哪會(huì)/哪會(huì)子/幾時(shí)/喪時(shí)候”等。

分析上面的具體說(shuō)法，可以看出，甘肅方言問(wèn)時(shí)間的疑問(wèn)代詞可以歸為六種類型，“幾時(shí)”與“啥時(shí)候/啥時(shí)間”是基本形式，大部分方言里都有分布，另外還有“多昝”的形式，多見(jiàn)于老派，但分布的方言點(diǎn)較少，除這三類之外，分別還有以“多”“哪”和以“阿”開(kāi)頭的一些復(fù)合形式。至于“喪（時(shí)候）”，我們可看作是“啥”的音變。

（五）問(wèn)數(shù)量的類型

這種類型的疑問(wèn)代詞，甘肅方言與普通話的基本一致，主要有“幾”和“多少”兩種基本形式。除此之外，甘肅方言里還有一個(gè)“多麻少”的常見(jiàn)形式，分布較廣，有二種用法，一種跟普通話的“多少”相當(dāng)，一種有選擇問(wèn)的意味。

當(dāng)然甘肅方言里也有比較特殊的一些問(wèn)數(shù)量的形式，如靖遠(yuǎn)方言的“咋們些兒”和武山方言的“阿們幾”?！罢儭焙汀鞍儭倍际菃?wèn)性狀方式的疑問(wèn)代詞。

（六）問(wèn)原因目的的類型

這類代詞的類型比較簡(jiǎn)單，一般形式是“咋”和“啥”?！罢Α毕喈?dāng)于普通話的“怎么”，“啥”相當(dāng)于普通話的“什么”。除此，也有一些方言里用“阿們/木”和“子麻”的形式?！吧丁笨梢院汀盀椤睆?fù)合成“為啥”的形式?！鞍?木”多分布在中原官話的方言里，“子麻”多分布在蘭銀官話河西片的方言里。

（七）問(wèn)性狀方式的類型

甘肅方言里，問(wèn)性狀方式的疑問(wèn)代詞復(fù)雜多樣，由基本形式“咋”和“咋”后加詞綴語(yǔ)素組合而成，相當(dāng)于普通話的“怎么”，“怎么樣”。也有一些其他復(fù)合形式的。具體為“咋/咋樣/咋么著/咋個(gè)呆/咋接/咋宗/咋們個(gè)/子麻/子麻樣/子么/子么哈/子麻相/子麻地個(gè)/宗/宗家/總哈老/宗阿尼/宗么樣/阿們/阿木/阿木著兒/阿塊地/阿們達(dá)/阿木個(gè)/做（么）子/革昂們/阿樣子/接咩/咋阿們到/怎怎/打門/藏/藏宗哈”等。

根據(jù)以上的具體形式，我們可以把甘肅的這類代詞歸納為五個(gè)小類，即“咋”類、“子麻”類、“宗”類、“阿們”類和特殊類。“宗”疑為由“怎么”的合音變來(lái)。

（八）問(wèn)程度的類型

這類疑問(wèn)代詞在甘肅方言里大多是“多”和“阿們”兩種形式，相當(dāng)于普通話里的“多”和“多么”。

甘肅方言的疑問(wèn)代詞除了表疑問(wèn)之外，也有表任指、虛指等其他用法。

二、疑問(wèn)代詞探源

古代漢語(yǔ)里有大量的疑問(wèn)代詞，據(jù)王力先生《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》的分類，有三系，一是[ ]系（指人），二是[ ]系（指物），三是[ ]系（指處所）。甘肅方言里的疑問(wèn)代詞，我們認(rèn)為有些從古漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞演變而來(lái)，有些恐怕還有別的來(lái)源，這也是甘肅方言代詞方面的一個(gè)特點(diǎn)。

（一）“阿誰(shuí)”的來(lái)源

甘肅方言疑問(wèn)代詞除了問(wèn)物的，每個(gè)小類里都有“阿”或用“阿”加后附詞綴語(yǔ)素構(gòu)成的疑問(wèn)詞。“阿”可認(rèn)為是疑問(wèn)代詞里的一個(gè)基本形式，多出現(xiàn)在中原官話的方言里，相當(dāng)于普通話的“哪”“多”“怎”等形式，對(duì)問(wèn)人的“阿誰(shuí)”一詞，王力、呂叔湘先生都有過(guò)論述，在這里，我們也不揣淺陋，試從甘肅方言的角度做一考源的探究。

據(jù)我們的調(diào)查材料，有14個(gè)點(diǎn)的方言里有“阿+X”形式的疑問(wèn)代詞，具體分布在天水的武山、甘谷、秦安，定西市的漳縣、通渭，臨夏州的臨夏（市、縣）、康樂(lè)、廣河、和政、永靖，隴南市的文縣、宕昌，甘南州的舟曲等地。具體形式為“阿啥/阿該/阿怪/呀怪/呀誰(shuí)/阿誰(shuí)/阿誰(shuí)個(gè)/阿啥/阿塊/阿拾/阿一個(gè)/阿絲/阿個(gè)/誰(shuí)塊”。

呂叔湘先生《近代漢語(yǔ)指代詞》一書(shū)中，談到“誰(shuí)”的形式時(shí)說(shuō)“從漢代到唐代曾經(jīng)有過(guò)阿誰(shuí)這個(gè)形式”。王力先生《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》認(rèn)為“‘阿誰(shuí)’可能是由‘伊誰(shuí)’變來(lái)的”。目前，呂先生又說(shuō)“宋元時(shí)期，阿誰(shuí)變成了兀誰(shuí)。元以后這個(gè)形式?jīng)]有了”。兩位先生依據(jù)的都是文獻(xiàn)材料得出的結(jié)論，甘肅方言里的“阿+X”形式，主要分布在隴中、隴南和河州等地的方言里，這一片地方，古代是氐羌人活動(dòng)的區(qū)域，今天的甘南、臨夏一帶，也是少數(shù)民族聚居的地區(qū)。1995年第1期《民族語(yǔ)文》有《甘谷咀頭話里的藏緬語(yǔ)底層》的文章，第一部分“咀頭話里藏緬語(yǔ)同源詞”里談到了“誰(shuí)”這個(gè)詞，說(shuō)“[ ]‘阿誰(shuí)’常同‘誰(shuí)’[ ]并行使用，但后者多限于書(shū)面語(yǔ)?！本o接著又舉了藏緬語(yǔ)族一些語(yǔ)言里“誰(shuí)”的說(shuō)法，結(jié)論是“咀頭話的[ ]帶有前綴[a]同藏緬語(yǔ)前綴相同，咀頭話中留有藏緬語(yǔ)前綴的遺跡”。由此可以看出，甘谷咀頭話（應(yīng)為今武山縣轄屬）里的“阿誰(shuí)”[ ]的來(lái)源就是很明顯的了。“阿啥”“阿拾”“阿絲”很明顯是“阿誰(shuí)”的音變形式，也可解釋。但“阿該”“阿怪”“阿一個(gè)”“阿個(gè)”等形式，相當(dāng)于普通話的“哪+個(gè)/一個(gè)”，“阿”可能是“哪”的音變，“哪”的聲母[n]弱化后脫落了。如果我們的視野再開(kāi)闊一些，情況可能就會(huì)有變。張惠英先生的文章里說(shuō)，“阿”作詞頭的情況，古籍中常見(jiàn)，如“阿母、阿保、阿爹、阿嬌、阿孩兒”等。唐代孫思邈的《千金要方》卷29有個(gè)“阿是穴”的穴位名稱，它又稱“不定穴”。從這個(gè)異名看，“阿是”也表疑惑不定。所以“阿”表疑問(wèn)，在唐時(shí)口語(yǔ)中已見(jiàn)。張先生又利用少數(shù)民族語(yǔ)言材料和漢語(yǔ)方言材料進(jìn)一步深入比較，認(rèn)為“圪（尕）”和“阿”相通，即[ka（qa）]和[a]相通，今秦安方言表示感嘆的“啊”還是[ka]的音，也可算一個(gè)很有力的證據(jù)。今甘肅秦安、通渭一帶的方言里，古疑、影母字，北京話是開(kāi)口呼零聲母的，老派都讀[k]聲母，“阿”讀[ka]看來(lái)是復(fù)合規(guī)律的。張先生的文章最后證明詞頭“阿、圪”來(lái)源于量詞“個(gè)”，能否可資解釋甘肅方言里的“阿+X”現(xiàn)象呢？尤其是表疑問(wèn)的“阿”，我們認(rèn)為還可做深入的探討，只能以候?qū)?lái)。但我仍有一個(gè)初步的看法，由于“阿”詞頭在西北的分布區(qū)域很廣，不論是少數(shù)民族語(yǔ)言還是漢語(yǔ)方言，所以恐怕是一個(gè)區(qū)域性的特征，而且是一個(gè)早期的底層形式。咀頭話的研究給我們的啟發(fā)是很大的。

（二）“啥”的來(lái)源

“啥”主要是用來(lái)問(wèn)物的疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于普通話的“什么”，因此，有人就認(rèn)為是“什么”的合音。但甘肅方言里也有用“什么”形式問(wèn)物的，為什么不用合音形式呢？所以，我們認(rèn)為另有來(lái)源。共同語(yǔ)里，問(wèn)物的疑問(wèn)代詞，王力先生的《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》里列出了“何、曷、胡、奚、候、遐”六個(gè)，屬[ ]系。其中“何”到了漢代以后仍指物，在今天則說(shuō)成“什么”。王力先生認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)里“什么”不是從“何”字演變來(lái)的，也不是從南北朝起出現(xiàn)的疑問(wèn)代詞“底”變來(lái)的?！笆裁础痹谔拼殉霈F(xiàn)。近代漢語(yǔ)時(shí)期曾有過(guò)各種形式，如：是物、是勿、是沒(méi)、是末、是麼、甚、甚物、甚沒(méi)、甚謨、甚摩、什沒(méi)（拾沒(méi)）、什摩，甚麼、甚末、什麼等。敦煌出土的文獻(xiàn)中還出現(xiàn)了“沒(méi)、阿沒(méi)、莽、阿莽”等形式。據(jù)學(xué)者們的研究，“什么”是從“是物（勿）”來(lái)的，但“是物（勿）”又是從何而來(lái)的呢？志材良治認(rèn)為與漢魏時(shí)期的疑問(wèn)代詞“等”“底”有關(guān)。呂叔湘先生認(rèn)為是“是何物”的省縮，近代漢語(yǔ)里作主語(yǔ)的疑問(wèn)指代詞前有加“是”的習(xí)慣，如“是誰(shuí)”。甘肅方言里的“啥”，我們認(rèn)為是由“何”變來(lái)的。如何證明，關(guān)鍵是“何”的聲母，能不能讀s聲母?！昂巍敝泄藕蜕瞎哦紴橄荒?。匣母今音讀s的少見(jiàn)，但今方言里“廈門”的“廈”字可讀s聲母，隴中一帶的方言里“陷馬坑”的“陷”字可讀s聲母。再說(shuō)了，如果語(yǔ)言里早期就有一個(gè)單音節(jié)能表達(dá)意思的形式，為何后代還要通過(guò)復(fù)雜的途徑再創(chuàng)造一個(gè)形式呢？“何”作疑問(wèn)代詞的用法很早就有了，又是常用詞，所以，其讀音可能會(huì)變，人們絕對(duì)不會(huì)再造一個(gè)復(fù)雜的形式的。這個(gè)現(xiàn)象牽扯的是一個(gè)大問(wèn)題，即漢語(yǔ)史的研究結(jié)果的可信度問(wèn)題。語(yǔ)言是聲音現(xiàn)象，歷史上的語(yǔ)言的聲音是一發(fā)即逝的，用文字記錄的是不是語(yǔ)言的真實(shí)的聲音，值得深思。

以上探源的一些觀點(diǎn)，我們采用了雒鵬的說(shuō)法。一種方言肯定是對(duì)其前代方言的繼承，漢語(yǔ)方言眾多，是不是都是對(duì)共同語(yǔ)的一種繼承呢，恐怕要打個(gè)問(wèn)號(hào)。這種情況，早已引起了研究漢語(yǔ)及漢語(yǔ)方言的專家的關(guān)注思考，但如何解決，還沒(méi)有一個(gè)好的方案。甘肅方言疑問(wèn)代詞的形式多樣，難道都是由某一個(gè)單一的早期形式演變來(lái)的嗎？恐怕不見(jiàn)得，我們認(rèn)為有多種來(lái)源。“啥”的探討，是我們的一種思考，不一定客觀，但思路應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。

三、余論

甘肅方言疑問(wèn)代詞有很明顯的特色。從其內(nèi)部的分布來(lái)看，有很強(qiáng)的區(qū)域性特點(diǎn)，如“阿+X”形式的疑問(wèn)代詞只出現(xiàn)在中原官話的隴中、隴南、河州一帶的方言里。從其來(lái)源看，既有跟共同語(yǔ)一致，來(lái)源于古代漢語(yǔ)的，也有因語(yǔ)言的互相接觸而保留底層的形式。近年來(lái)，由于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)影響，疑問(wèn)代詞的使用有向普通話靠攏的趨勢(shì)，這在知識(shí)分子人群中尤其明顯。

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疑問(wèn)代詞范文第2篇

（一）清詞的總體特色

清詞的總體特色可以概括為：作者多、立論高、功夫細(xì)。清代詞人博參約取，用功細(xì)密；不以模擬為滿足，力求有所創(chuàng)造，在藝術(shù)技巧方面的細(xì)微功夫較為杰出。

（二）清代詞人的藝術(shù)風(fēng)格

清代的詞風(fēng)以婉約為主。在清詞中，婉約派幾乎貫穿了整個(gè)清王朝，以明末清初的陳子龍和清初的納蘭性德為代表人物。說(shuō)到婉約派的成就，首推納蘭性德，他創(chuàng)作的小詞委婉傳情、凄惻動(dòng)人，善以白描手法將生活百態(tài)和感情自然無(wú)雕琢地表達(dá)出來(lái)，內(nèi)容多涉及個(gè)人情致，流于感傷，尤其是其悼亡諸詞極盡凄惋之能事，令讀者唏噓。清初詞人，風(fēng)格近納蘭性德者，尚有王士禎、毛奇齡、彭孫、佟世南諸家。

二、以納蘭性德為代表的清代詞人作品的文學(xué)價(jià)值

（一）清詞創(chuàng)作的文學(xué)價(jià)值

1.清詞的流派與特色清代詞派主要有云間詞派、西泠詞派、柳州詞派、陽(yáng)羨詞派、浙西詞派和常州詞派六大流派，其中，以云間詞派最為有名，代表人物為“云間三子”———陳子龍、李雯、宋征輿。云間派始于明末崇禎年間，詞風(fēng)追求純情和自然。以朱彝尊為首的浙西詞派則尊崇醇雅和清空，以詞的格律精巧、辭句工麗、孤僻典故及“幽新”藝術(shù)風(fēng)格足足影響了康熙、雍正和乾隆三朝百余年的詞壇。云間派和淅西派在清詞的發(fā)展中具有興足輕重的作用。

2.清詞的代表性人物及其代表性作品的特色

（1）“云間三子”與其作品特色陳子龍、宋征輿、李雯并稱“云間三子”。陳子龍（1608-1647年），明代杰出的婉約詞名家，著有《江蘺檻》和《湘真閣存稿》。他打破了明詞衰微的局面，開(kāi)創(chuàng)了云間詞派，為清詞的中興開(kāi)辟了道路。宋征輿(1618—1667年)，著有《林屋詩(shī)文稿》，是云間詞派中較早填詞者，對(duì)促進(jìn)云間詞派的形成具有重大的影響。

（2）“遺民時(shí)代”的明末清初詞人與其作品特色屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”。屈的詩(shī)作有李白和屈原的遺風(fēng)，其詞繼承了屈原的《離騷》精神和風(fēng)格，具有“香草美人”的特征。王夫之工于詞小令和長(zhǎng)調(diào)，其詞芳悱纏綿，愴懷故國(guó)，風(fēng)格遒上。

（3）康熙三鼎足：納蘭性德、陳維崧、朱彝尊以“詞人之詞”著稱的納蘭性德（1655—1685年）在清代詞人中的成就最大，其詞善以白描的手法，直寫(xiě)性情，詞風(fēng)接近南唐的李煜。施蟄存曾在《花間詞新編》中輯錄宋代和清代“花間”風(fēng)格婉約詞，清代詞人中以納蘭性德入選最多。收錄于《飲水詞》中的《木蘭辭?擬古決絕詞柬友》為納蘭性德最為有名的詞作，至今廣為流傳：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！奔{蘭以失戀女子的口吻譴責(zé)負(fù)心的薄幸，起句新奇；詞由開(kāi)首的兩情相悅至最后的分離局面，道盡了由喜到悲的戀情如同風(fēng)云變遇，將一場(chǎng)由相遇的美好到分手的悲殤戀情刻畫(huà)得入木三分。詞中還生動(dòng)地引用了七夕長(zhǎng)生殿的典故，將一個(gè)失戀女子的愛(ài)恨逼真地再現(xiàn)出來(lái)，在寫(xiě)作上具有極高的藝術(shù)價(jià)值?？滴跄觊g有兩大詞派———以陳維崧為首的陽(yáng)羨派和以朱彝尊為首的浙西派。陳維崧(1625—1682年)作為清初駢文的一大高手，其詞的題材和筆法都較為廣闊多樣,詞藻華麗，接近蘇軾和辛棄疾。朱彝尊(1629—1709年)為浙派詞（亦稱“浙西派”）的始祖，其詞作避滑避俗，極盡醇雅。浙西詞派中堅(jiān)人物厲鶚(1692─1752年)性耽聞靜，愛(ài)山水，工詞令，著有《宋詩(shī)紀(jì)事》、《樊榭山房集》等。

（二）清詞在評(píng)論與編印方面的價(jià)值

詞作為我國(guó)文學(xué)史上一種極為重要的文學(xué)載體，源于唐，至兩宋時(shí)發(fā)展至登峰造極的地步。元、明兩代，散曲、雜劇、小說(shuō)盛行，詞學(xué)則稍抑其鋒。及至清代，又復(fù)中興，呈現(xiàn)出詞人輩出、流派紛呈的生動(dòng)局面。因此，詞學(xué)家將清詞與宋詞并列為我國(guó)詞創(chuàng)作史上的兩座高峰。其詞人之眾多、詞作數(shù)量之浩繁，為歷代所未有。清詞繼宋詞之后，體現(xiàn)了全新的特色。最為突出的一點(diǎn)是，較之宋詞，清詞的內(nèi)容更為充實(shí)，境界更為開(kāi)闊。從明清易天崩地的大變化，直至滿清王朝被撼動(dòng)以至被，一切重大歷史事件在清詞中均有跡可尋。因此，文史互證就自然成為了詮釋清詞的一種重要方法。而在清詞的評(píng)論上，以“常州派”在詞的創(chuàng)作和評(píng)語(yǔ)方面的理論較高，較前代有一定的發(fā)展，其他清代詞人的論詞文章或詞話，也不乏獨(dú)到之言。

關(guān)于清詞總集的整理主編印，舊有王昶的《國(guó)朝詞綜》、黃燮清的《國(guó)朝詞綜續(xù)編》等。今人陳乃乾編《清名家詞》初編已刊印著名詞人的專集100種；葉恭綽編《全清詞鈔》，入選的詞人有3196人。詞人之多，大大超過(guò)前代。

疑問(wèn)代詞范文第3篇

雙流實(shí)驗(yàn)小學(xué)6.4班

邱瑞

今天，姨媽和媽媽要到興城體育館看演唱會(huì)，只好由我來(lái)帶弟弟黃佳樂(lè)了。不知道他又會(huì)干出什么樣的事，真期待！

疑問(wèn)代詞范文第4篇

我們做什么事情都有第一次,而我的第一次,卻是一次充滿了尷尬的經(jīng)歷......

我在一年級(jí)的時(shí)候就當(dāng)上了班長(zhǎng),在開(kāi)學(xué)時(shí),老師叫我上臺(tái)帶讀,我聽(tīng)見(jiàn)的時(shí)候,感覺(jué)腦子一下子就被炸了,因?yàn)槟菚r(shí)侯的我非常膽小,別說(shuō)上講臺(tái)了,就連和同桌說(shuō)話都膽戰(zhàn)心驚的,可是師命難違,我只好硬著頭皮上了講臺(tái).

"請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本第二頁(yè).''我的聲音想蚊子一樣小,我抬起頭向下一看,同學(xué)們一動(dòng)不動(dòng)的,我更加著急了,額頭上冒出了細(xì)密的汗珠,老師見(jiàn)了,連忙為我解圍,"聽(tīng)見(jiàn)了嗎?班長(zhǎng)叫打開(kāi)課本的第二頁(yè)!''同學(xué)們一聽(tīng),這才反應(yīng)過(guò)來(lái),楷書(shū)拖拖拉拉地打開(kāi)課本,這下子我更加著急了，不知道下一步該怎么辦,老師在一邊悄悄地提醒我:"你自己要起頭,大家才會(huì)跟著你讀,我聽(tīng)了急忙在講臺(tái)上讀起來(lái),讀得還很大聲!同學(xué)們 先是一塄,就哈哈大笑起來(lái),我感覺(jué)天地都在旋轉(zhuǎn)了,老師哭笑不得地對(duì)我說(shuō):"不是你自己在講臺(tái)上讀,而是帶領(lǐng)同學(xué)讀,就像這樣a,a阿姨!''我試了一下,老師這招還真是管用,同學(xué)們不笑了都在認(rèn)真的讀起書(shū)來(lái),看到這兒,我的新里甜滋滋的.

往后的日子,我漸漸大膽起來(lái),老師叫帶讀,我總是第一個(gè)舉手,這還得謝謝這第一次帶讀的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

第一次帶讀,有尷尬,有酸,當(dāng)然也有一點(diǎn)甜.

疑問(wèn)代詞范文第5篇

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慶“五一”迎“五四”關(guān)心下一代文藝晚會(huì)主持詞

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，

女1：各位來(lái)賓，

女2：現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友們，

合：大家晚上好！

女1：今天，我們歡聚一堂，共同慶祝我們工人階級(jí)自己的節(jié)日——五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)；

男：今天，我們歡聚一堂，共同迎接我們青年的節(jié)日——五四青年節(jié)。

女2：過(guò)去的一年，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，我縣的關(guān)心下一代工作順利開(kāi)展，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直部門和95％以上的村莊都建立了關(guān)工委組織，“五老”隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，全縣建立“五老”隊(duì)伍50余支，招募“五老”人員2000余人。

女1：我們圍繞黨政所愿、青少年所求、社會(huì)所盼三個(gè)重點(diǎn)，開(kāi)展了救助貧困生、關(guān)注孩子心靈成長(zhǎng)等大量特色活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造了濃厚的關(guān)心下一代工作氛圍，取得了顯著成績(jī)。

男：今天，我們相約這里，回望激情歲月，用心感受真誠(chéng)；

女2：今天，我們相約這里，真情謳歌武城，暢想美好未來(lái)！

男：讓我們共同祝愿每一位勞動(dòng)者身體健康，工作順利！

女1：讓我們共同祝愿每一位青年朋友青春亮麗，朝氣蓬勃！

女2：讓我們共同祝愿祖國(guó)的下一代在社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)下健康成長(zhǎng)！

男：下面我非常榮幸地向大家介紹出席今天晚會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓，他們是：

…………………………………………………………………

女1：讓我們用熱烈的掌聲對(duì)他們的光臨表示熱烈的歡迎！

男：今夜星光燦爛，在這個(gè)放飛夢(mèng)想的夜晚，讓我們?nèi)紵械臒崆?，去?chuàng)造更加嶄新的未來(lái)。

女2：春天，我們迎來(lái)了希望。

男：春天，我們放飛著夢(mèng)想，首先請(qǐng)欣賞由縣直幼兒園的小朋友為大家?guī)?lái)的舞蹈《快樂(lè)年華》，表演者等。

女1：觀眾朋友，欣賞了孩子們的《快樂(lè)年華》，在此，也祝在座的各位朋友、全縣人民每一天都快快樂(lè)樂(lè)。下面請(qǐng)欣賞曾榮獲山東省電視歌曲大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)的著名歌手王秀青為大家?guī)?lái)的歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》，掌聲有請(qǐng)！

女2：下面請(qǐng)欣賞由縣水務(wù)局的姑娘們帶來(lái)的舞蹈《軍舞》，表演者等。

男：幾年來(lái)，我縣認(rèn)真貫徹市委、市政府的工作部署，高揚(yáng)“超常發(fā)展、跨越前進(jìn)”的主旋律，著力實(shí)施民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、招商引資兩大“天字號(hào)”工程，傾力抓好“三個(gè)一批”建設(shè)，培植起了汽車零部件、玻璃鋼、地毯、農(nóng)副產(chǎn)品深加工和白酒、中央空調(diào)等“四業(yè)兩品”特色支柱產(chǎn)業(yè)，成功打造了“全國(guó)第一個(gè)玻璃鋼縣”、“中國(guó)民族毯業(yè)城”、“中國(guó)汽車零部件產(chǎn)業(yè)集群縣”等國(guó)字品牌。去年，古貝春公司又喜報(bào)頻傳，38°和52°白酒在全國(guó)濃香型白酒質(zhì)量鑒評(píng)會(huì)上摘金奪銀，分別榮獲第一名、第二名，“古貝春”榮獲“中國(guó)馳名商標(biāo)”。下面請(qǐng)欣賞由古貝春藝術(shù)團(tuán)選送的歌伴舞《古貝春贊》，掌聲有請(qǐng)。

女1：下面請(qǐng)欣賞京劇《智取威虎山》選段《迎來(lái)春色換人間》，演唱者辛嘉臻。

女2：接下來(lái)請(qǐng)欣賞由實(shí)驗(yàn)幼兒園選送的舞蹈《大中華我的家》。

男：好，觀眾朋友們，原縣評(píng)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)任佩勝老人，有很多絕活，其中葫蘆絲演奏就是他的絕活之一。我想一首《竹樓情歌》將會(huì)帶給大家別樣的感受。

女1：孫吉亮是我縣金聲藝術(shù)團(tuán)的一名歌手，曾榮獲山東電視臺(tái)通俗歌手大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)，請(qǐng)欣賞由他為大家?guī)?lái)的一首《別說(shuō)我的眼淚你無(wú)所謂》。

女2：多年來(lái)，我縣十分重視弱勢(shì)青少年群體，有關(guān)單位發(fā)揮部門優(yōu)勢(shì)作了一系列的工作，在幫扶弱勢(shì)青少年群體方面取得了一定的成果。但仍有部分青少年因各種原因上學(xué)有困難，為資助這一部分青少年群體，建立一種長(zhǎng)效機(jī)制，縣關(guān)工委決定在全縣范圍開(kāi)展為弱勢(shì)青少年群體募捐活動(dòng)，建立“武城縣關(guān)愛(ài)基金”，活動(dòng)得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)和大力支持，許多單位和個(gè)人紛紛伸出了援助之手。今晚他們將為“武城縣關(guān)愛(ài)基金”現(xiàn)場(chǎng)捐款，下面有請(qǐng)古貝春公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理周曉峰………………………………………………有請(qǐng)中南集團(tuán)總經(jīng)理……………有請(qǐng)縣委辦公室副主任…………有請(qǐng)縣房產(chǎn)管理局局長(zhǎng)王志林…………………有請(qǐng)縣勞動(dòng)保障局局長(zhǎng)張加?！?/p>

男：為“武城縣關(guān)愛(ài)基金”捐款的單位還有………………………………………………………………由于時(shí)間關(guān)系，我們就不安排一一上臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)捐款了，讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暩兄x他們！

女1：為了感謝社會(huì)各界對(duì)關(guān)心下一代工作的支持，我們特意邀請(qǐng)了來(lái)自縣交通局的蘇俊麗為大家獻(xiàn)上一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，掌聲有請(qǐng)。

女2：下面將要上臺(tái)表演的是金聲藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)演員小小喜彩玲，她出生于梨園世家，5歲開(kāi)始登臺(tái)表演，曾多次榮獲市級(jí)舞蹈比賽金獎(jiǎng)，今晚她帶來(lái)了異族風(fēng)情的舞蹈《美麗的姑娘》。