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正高醫(yī)學(xué)論文范文第1篇

1.1社會(huì)因素隨著社會(huì)的改革開(kāi)放，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的難度也越來(lái)越大，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)的發(fā)展速度，教育者在推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)時(shí)時(shí)常感到力不從心。在剛恢復(fù)高考制度的上世紀(jì)七十年代末，大學(xué)生都能夠勤學(xué)苦讀，學(xué)風(fēng)建設(shè)比較好。上世紀(jì)九十年代初，受全民經(jīng)商思潮的影響，學(xué)風(fēng)逐漸下滑，高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)收到很大的沖擊。在上世紀(jì)九十年代中期到現(xiàn)在，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，許多學(xué)生都相信知識(shí)可以改變命運(yùn)，但嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和不平等的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使許多學(xué)生對(duì)未來(lái)感到迷茫，嚴(yán)重影響了高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。“制約高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的社會(huì)因素主要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和非主流文化的影響?！币环矫妫艿绞袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還在不斷的改革完善中，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視社會(huì)道德文化，重物質(zhì)、輕精神，拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義等歪風(fēng)邪氣應(yīng)運(yùn)而生，一些學(xué)生思想受到侵蝕，嚴(yán)重影響了學(xué)風(fēng)建設(shè)。另一方面，受到非主流文化的影響，由于非主流文化雜亂無(wú)章，社會(huì)對(duì)其又沒(méi)有很好的約束，使之無(wú)處不在。大學(xué)生受到校內(nèi)外的各種誘惑，表現(xiàn)得心浮氣躁、相互攀比、投機(jī)取巧。這些社會(huì)的不良之風(fēng)嚴(yán)重侵害了當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為，造成了學(xué)生意志消沉，精神萎靡、胸?zé)o大志，對(duì)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了不利的影響。我們要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，杜絕社會(huì)的不良風(fēng)氣侵害，這樣才能保證學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

1.2學(xué)校因素（1）教風(fēng)有待強(qiáng)化?！耙粋€(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯處煵粌H是為學(xué)生傳道授業(yè)解惑的領(lǐng)路人，也是幫助學(xué)生成才的良師益友，所以教風(fēng)的好壞將直接影響學(xué)風(fēng)。目前高校中，教師的教學(xué)任務(wù)重、科研壓力大，與學(xué)生交流時(shí)間甚少，一些教師的教學(xué)方法仍然保持傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，導(dǎo)致學(xué)生毫無(wú)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力得不到升華。更有極少數(shù)教師只教書(shū)不育人，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的上課情況不聞不問(wèn)，客觀上也加速了不良學(xué)風(fēng)的蔓延。（2）制度管理不健全。學(xué)校的制度建設(shè)是高校開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提和保障。目前高校普遍沒(méi)有建立健全的學(xué)風(fēng)建設(shè)制度和長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制，學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性和迫切性僅僅停留在“會(huì)議上”、“文件中”，“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，難以形成持久效應(yīng)。（3）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊。教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求、學(xué)生發(fā)展需要相脫節(jié)，沒(méi)有及時(shí)更新，再加上不合理的專業(yè)設(shè)置、落后的教學(xué)儀器設(shè)備等，都在不同程度上挫傷了學(xué)生的求知積極性。（4）沒(méi)有科學(xué)的考核制度。高校對(duì)大學(xué)生成績(jī)主要的考核方式是考試，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是成績(jī)。通過(guò)考試，可以檢驗(yàn)出學(xué)生對(duì)所授知識(shí)的掌握程度及學(xué)習(xí)的效果，考試成績(jī)就是對(duì)學(xué)生的肯定，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，這樣的考核制度已經(jīng)不再適合，所以建立科學(xué)的考核制度迫在眉睫。

1.3家庭因素家庭是學(xué)生教育的第一課堂，家庭中的不良因素會(huì)阻礙學(xué)生良好的品格的形成。一些家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望值過(guò)高，無(wú)形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，不能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)效果的學(xué)生，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的消極情緒，甚至導(dǎo)致一些學(xué)生自暴自棄。還有一些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)子女，對(duì)其學(xué)習(xí)不聞不問(wèn)，導(dǎo)致了學(xué)生自由散漫、游手好閑，沒(méi)有學(xué)習(xí)的緊迫感。另外，還有一些家長(zhǎng)，對(duì)子女教育過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤，從來(lái)不問(wèn)事由，輕則痛罵，重則挨打，這樣嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.4學(xué)生自身因素大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)不深刻，這是造成學(xué)風(fēng)不正的首要原因。近幾年高校不斷擴(kuò)招，雖然給更多的人提供了受教育的機(jī)會(huì)，但是教育資源的有限性給大學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了一定的壓力。人才質(zhì)量下降致使大學(xué)生貶值、大學(xué)生就業(yè)難等問(wèn)題等出現(xiàn)。一些學(xué)生認(rèn)為讀大學(xué)是為了享受生活，他們把進(jìn)入大學(xué)當(dāng)做一種生活形式來(lái)對(duì)待，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情有所降低，更有甚者完全喪失了學(xué)習(xí)熱情，也失去學(xué)習(xí)動(dòng)力和方向。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到進(jìn)入大學(xué)只是人生的一個(gè)中點(diǎn)，或者說(shuō)是人生轉(zhuǎn)折的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)習(xí)是提升自己的綜合素質(zhì)一個(gè)重要手段，也是適應(yīng)社會(huì)、全面發(fā)展自我的首要途徑。

2加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

2.1依托思想政治教育，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)學(xué)生是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于學(xué)生的內(nèi)在思想。重視學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的主體地位，依托思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體能動(dòng)性。學(xué)生的主體意識(shí)主要表現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識(shí)等方面，在學(xué)風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，要充分發(fā)掘思想政治教育工作的牽引作用，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同層次和不同階段，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。比如可以通過(guò)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)客觀地分析自己，即對(duì)自己性格、專業(yè)、興趣、愛(ài)好等愛(ài)好進(jìn)行綜合評(píng)估，找出自己的優(yōu)勢(shì)與不足，明確自身在大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)其個(gè)體的主體意識(shí)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，學(xué)風(fēng)建設(shè)就水到渠成了。

2.2推進(jìn)制度建設(shè)，規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為人的行為習(xí)慣不是天生的，而是經(jīng)歷制度規(guī)范的強(qiáng)制，才逐漸進(jìn)入自覺(jué)階段的。所以，通過(guò)高校制度建設(shè)規(guī)范學(xué)生的言行，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。如果說(shuō)學(xué)風(fēng)建設(shè)重在教育引導(dǎo)，那么制度建設(shè)就是學(xué)風(fēng)建設(shè)的有力保障。用制度去規(guī)范學(xué)風(fēng)建設(shè)，一方面要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)關(guān)懷，另一方面又要有利于規(guī)范學(xué)生的行為，可操作性強(qiáng)，對(duì)于違反紀(jì)律的學(xué)生要用制度進(jìn)行約束和教育，對(duì)于違反學(xué)習(xí)紀(jì)律的學(xué)生要給與相應(yīng)的處理，及時(shí)糾正他們的行為。在學(xué)風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，我們必須做好制度建設(shè)，根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的具體要求，建立一套科學(xué)合理的約束機(jī)制，并嚴(yán)格執(zhí)行制定的規(guī)章制度，強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，才能保證學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)范化、制度化。

2.3提高師風(fēng)師德，為學(xué)生做好表率加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是高校搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。教師要時(shí)刻以“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，強(qiáng)化教師的思想道德修養(yǎng)，做到以身作則、為人師表，以高度的責(zé)任心、敬業(yè)精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、學(xué)而不倦的探索精神感染學(xué)生；其次要以德服人、以情感人，不斷提高教師的人格魅力和學(xué)生心目中的崇高形象；同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教師教學(xué)方法的培訓(xùn)，以提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的求知欲；另外，教師工作之余要不斷學(xué)習(xí)和拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。只有不斷提高教師的思想道德修養(yǎng)，才能以更加完善的身教來(lái)影響學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

正高醫(yī)學(xué)論文范文第2篇

作為一名從事高中政治課教學(xué)的教師，筆者常常思考何謂有效教學(xué)，怎樣的課堂才是有效的課堂?是我們通過(guò)各種技巧，實(shí)施各種活動(dòng)，將自己掌握的知識(shí)全盤(pán)灌輸給學(xué)生就達(dá)到了事先設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)呢?還是更應(yīng)該追求力圖讓學(xué)生通過(guò)教師提供的教學(xué)方法和教學(xué)思路自主地進(jìn)行思考，并從中受到或多或少的啟發(fā)呢?從效果看，前者可以較快地讓學(xué)生達(dá)到教學(xué)的知識(shí)、技能目標(biāo)，而后者較慢;從影響看，前者容易讓學(xué)生成為溫順的服從者，而后者更容易讓學(xué)生形成獨(dú)立見(jiàn)解，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和自主的學(xué)習(xí)能力;從情感培養(yǎng)看，前者讓學(xué)生體驗(yàn)的是水到渠成的順利，而后者則使學(xué)生遭遇到峰回路轉(zhuǎn)的曲折。在冰心翻譯的紀(jì)伯倫的《論孩子》中有這樣的話:“你可以給他們愛(ài)，卻不可以給他們思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷??！惫P者認(rèn)為，教育的本質(zhì)是愛(ài)，教學(xué)的根本任務(wù)不是訓(xùn)練學(xué)生不假思索地全盤(pán)接受教師的觀點(diǎn)，做一個(gè)合格的模仿者，而應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生自主思考問(wèn)題，得出結(jié)論。所以，有效的高中政治課堂應(yīng)當(dāng)是師生雙方“心動(dòng)大于行動(dòng)”，思維的火花在師生的互動(dòng)中不斷地閃爍，應(yīng)當(dāng)有碰撞、有異見(jiàn)、有爭(zhēng)論、有質(zhì)疑。

一、讓問(wèn)題意識(shí)成為引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)的路標(biāo)隨著教學(xué)手段的信息化，一堂課所展示的知識(shí)點(diǎn)很多，信息量非常大。

但是從課堂知識(shí)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，脈絡(luò)應(yīng)當(dāng)是非常清晰的，教師通過(guò)提問(wèn)，可以提綱挈領(lǐng)，讓學(xué)生更明確本課時(shí)知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)，教師還可以通過(guò)設(shè)問(wèn)的層次性表達(dá)，讓學(xué)生在理解上由淺入深，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上的一個(gè)個(gè)“熱點(diǎn)”和“”。當(dāng)前，教師在教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)普遍使用了問(wèn)題式教學(xué)，但不同教師所取得的教學(xué)效果卻大相徑庭。其根本原因，就在于教師對(duì)提問(wèn)把握的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、方式等存在較大差異。通過(guò)大量聽(tīng)課評(píng)課所得的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為如果要提高提問(wèn)的有效性，需要處理好以下兩對(duì)關(guān)系。(一)“小”與“大”的關(guān)系教師的提問(wèn)設(shè)置，有“小”有“大”。

只要問(wèn)題設(shè)置得當(dāng)，無(wú)論“大”、“小”，都可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。“小”是指教師問(wèn)題的切入點(diǎn)一定要小，否則，問(wèn)題設(shè)置過(guò)于寬泛，學(xué)生可能找不到回答問(wèn)題的抓手。例如，一位教師在講“廉”的含義時(shí)，先在黑板上寫(xiě)了一個(gè)“廣”，然后提了一個(gè)問(wèn)題:“表意的廣像什么?是什么意思?”學(xué)生可能不知道從何說(shuō)起，一片默然。教師設(shè)置這個(gè)問(wèn)題的初衷可能是要學(xué)生聯(lián)想，“廣”字像我們所住房子的側(cè)面。但絕大多數(shù)學(xué)生根本不具備這樣的生活常識(shí)，無(wú)法明白教師發(fā)問(wèn)的意圖，自然也不知該如何回答。再如，一位教師在講人大代表的職責(zé)時(shí)提問(wèn):“人大代表提出的議案是怎么出來(lái)的?”這個(gè)問(wèn)題設(shè)置得太大了，遠(yuǎn)離普通百姓的生活常識(shí)，極少學(xué)生知道人大代表的工作程序和工作內(nèi)容，當(dāng)然很難準(zhǔn)確回答教師的問(wèn)題。所以，教師提問(wèn)的角度一定要小，所提的問(wèn)題需要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際、身心實(shí)際，并與學(xué)生的知識(shí)水平相契合?！按蟆笔侵附處熕O(shè)置問(wèn)題的內(nèi)涵要大，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度觀察和思考。一位教師在講《意識(shí)的能動(dòng)性》時(shí)給出了“2009年全球廉潔指數(shù)分布圖”，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，然后提問(wèn):“你能從這張圖得到哪些信息?”通過(guò)觀察，學(xué)生不僅直觀了解到了世界各國(guó)廉潔度的差異，而且通過(guò)分析還能夠發(fā)現(xiàn)廉潔程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的相關(guān)度。這個(gè)問(wèn)題設(shè)置可以充分證明人的意識(shí)具有透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能動(dòng)性，達(dá)到了設(shè)置這個(gè)問(wèn)題的效果。(二)“易”和“難”的問(wèn)題“易”就是指教師的問(wèn)題設(shè)置應(yīng)當(dāng)有明確的指向性，使學(xué)生比較容易理解教師意圖并能做出較為接近的回答。

“難”是指教師設(shè)置的問(wèn)題能夠觸發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維或者更深層次的理解。如果設(shè)置的問(wèn)題太容易，往往會(huì)失去所設(shè)問(wèn)題的價(jià)值。例如，一位教師對(duì)20世紀(jì)70年代和90年代的香港民主化程度在數(shù)據(jù)方面進(jìn)行比較，并問(wèn)學(xué)生:“你選擇生活在什么年代的香港?”其實(shí)，教師提供的數(shù)據(jù)已經(jīng)非常明確地告訴了學(xué)生，90年代香港的民主化程度遠(yuǎn)高過(guò)70年代。顯然，教師的設(shè)問(wèn)過(guò)于簡(jiǎn)單，絲毫沒(méi)有起到讓學(xué)生“心動(dòng)”(即激發(fā)思考)的效果，也就沒(méi)有什么價(jià)值可言。相反，如果沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際能力，設(shè)問(wèn)太難，學(xué)生如同原地跳躍而摘不到果子，就會(huì)失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣。因此，教師對(duì)有難度的問(wèn)題不妨通過(guò)設(shè)置數(shù)個(gè)存在邏輯關(guān)系的簡(jiǎn)單問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如“我國(guó)公民為什么必須依法誠(chéng)信納稅?”

這個(gè)問(wèn)題層次較多，可以通過(guò)抓關(guān)鍵詞將其演變?yōu)樗膫€(gè)小問(wèn)題:

(1)為什么要納稅? (學(xué)生很容易想到納稅的重要性)

(2)我國(guó)公民為什么要納稅? (因?yàn)槲覈?guó)公民與稅收之間獨(dú)特的關(guān)系:人民群眾是稅收的最終受益者，我國(guó)稅收取之于民，用之于民。)

(3)為什么要依法納稅? (任何國(guó)家征稅都有法律依據(jù)，這是公民的法定義務(wù)。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，還是公民對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，是十分光榮的行為。)

(4)為什么要誠(chéng)信納稅? (誠(chéng)信納稅對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展非常重要。)陸伯鴻老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教師精講的標(biāo)志就是進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。通過(guò)層層有效提問(wèn)，由淺入深，深入淺出，將“復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化”。既能由知識(shí)的外圍觸及知識(shí)的核心和實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的透徹性講解;又給學(xué)生提供逐級(jí)而上的梯子，學(xué)生在教師的啟發(fā)下，實(shí)現(xiàn)思維的層次性跨越?！秾W(xué)習(xí)的革命》中有一句值得我們教師深思的話:“唯一愚蠢的問(wèn)題是你不會(huì)問(wèn)問(wèn)題?！痹谝惶?0分鐘的課上，要使學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，掌握思考問(wèn)題的方法，那么教師設(shè)置問(wèn)題的方法與把握提問(wèn)的時(shí)機(jī)是關(guān)鍵。

二、讓問(wèn)題意識(shí)成為點(diǎn)燃學(xué)生探究欲望的火種“君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。

非學(xué)，無(wú)以致疑;非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)?！碑?dāng)然，好的、有效的課堂從來(lái)就不只是教師依靠自己的知識(shí)、技巧讓學(xué)生較為順利地理解和掌握知識(shí)，還應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生探究興趣、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力為目標(biāo)。所以，課堂提問(wèn)，不僅要以學(xué)生為對(duì)象，更要以學(xué)生為主體。鼓勵(lì)學(xué)生有疑問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)，讓學(xué)生在提問(wèn)的過(guò)程中剖析知識(shí)，整理結(jié)構(gòu)，實(shí)施方法，體驗(yàn)過(guò)程，樹(shù)立觀念，從而更好地向課堂教學(xué)目標(biāo)靠攏。(一)讓學(xué)生善于接受，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑———培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)有創(chuàng)造力的民族才是有希望的。

創(chuàng)造力從何而來(lái)?筆者以為，應(yīng)來(lái)源于人的問(wèn)題意識(shí)。在教學(xué)中，真正困擾教師的也許不是學(xué)生知識(shí)和能力的欠缺，而是學(xué)生不知道自己欠缺在哪里，更不知自己為何有此欠缺?我所教班級(jí)的一位男生，對(duì)于數(shù)學(xué)科目平時(shí)自我感覺(jué)良好，但是每逢考試，分?jǐn)?shù)總不理想。我問(wèn)他原因?他也不明所以，老師講的都能聽(tīng)懂，筆記也都認(rèn)真記了，就是一到做題就不會(huì)了。相反，一位同事的孩子被保送北京大學(xué)，談起經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，自己的孩子特別懶，老師講的方法，他認(rèn)為還太復(fù)雜，他會(huì)想方設(shè)法去找更為簡(jiǎn)單的方法。對(duì)于公式，他不愿死記硬背，而是設(shè)法弄懂公式的原理。兩個(gè)孩子的差異在哪里?前者只知接受，不愿思考;后者窮根究底，追根溯源。在學(xué)習(xí)生活中，質(zhì)疑的興趣、能力對(duì)學(xué)習(xí)的推動(dòng)作用往往更大。因此，有效教學(xué)不僅是教會(huì)學(xué)生接受，更要教會(huì)學(xué)生有窮追不舍的質(zhì)疑精神，著力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在高一年級(jí)，筆者曾做過(guò)一個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。每節(jié)課都會(huì)留十分鐘的時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的拓展。在A班，會(huì)聯(lián)系最近經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，學(xué)生極有興趣，聽(tīng)得非常認(rèn)真;在B班，我安排學(xué)生按照學(xué)號(hào)一個(gè)不落地收集資料、做成PPT課件，自己演講，我只提供參考意見(jiàn)。一開(kāi)始，B班學(xué)生發(fā)言質(zhì)量不盡人意。但半個(gè)學(xué)期過(guò)后，情況開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。A班上課秩序依然良好，但B班學(xué)生發(fā)言的積極性、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注程度、對(duì)上課發(fā)言的期待程度，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析深度都要高過(guò)A班。此外，還發(fā)現(xiàn)原來(lái)成績(jī)并不太好的幾位男生， 其實(shí)理解能力相當(dāng)強(qiáng)，對(duì)政治課的學(xué)習(xí)參與度明顯增加。在高三的教學(xué)中，筆者更注重對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。不僅將知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)問(wèn)題化，各種類型的題目審題、解題問(wèn)題化，而且還要求學(xué)生在自學(xué)預(yù)習(xí)過(guò)程中不斷提出問(wèn)題。通過(guò)這些訓(xùn)練，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)逐步增強(qiáng)。比如，前不久，就有學(xué)生對(duì)練習(xí)中的一道題目進(jìn)行質(zhì)疑:“經(jīng)濟(jì)適用房屬于社會(huì)保障中什么內(nèi)容?”標(biāo)準(zhǔn)答案為“社會(huì)互助”。但學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)適用房具有社會(huì)福利性質(zhì)，同時(shí)適用對(duì)象是低收入住房困難群體，應(yīng)該屬于社會(huì)救濟(jì)或者社會(huì)福利。雖然，查遍現(xiàn)有資料，還不能確定答案。但學(xué)生這種勇于提問(wèn)、敢于質(zhì)疑、獨(dú)立思考的良好傾向，已開(kāi)始顯露出來(lái)。愛(ài)因斯坦說(shuō):“有時(shí)候提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要!”我想，這應(yīng)該是有效課堂追求的吧。(二)授人以漁———培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)的能力要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，僅有問(wèn)題意識(shí)還不夠。

問(wèn)題意識(shí)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但如果只是有許多沒(méi)有質(zhì)量的問(wèn)題和想法，學(xué)生的質(zhì)疑也只是擺設(shè)而已。因此，教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)、愛(ài)問(wèn)，還要通過(guò)多種方式懂得“會(huì)問(wèn)”。采用類比法引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)生活和許多現(xiàn)象包括的道理具有相通之處。例如在分析“國(guó)家在新疆地區(qū)試點(diǎn)資源稅改革的意義”時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的類比思考:“同濟(jì)一附中的學(xué)生為什么必須穿校服?”這個(gè)問(wèn)題比較容易回答。教師可以歸納為兩個(gè)方面的小問(wèn)題:A學(xué)生為什么穿?(是由他的自身性質(zhì)決定的)B學(xué)生穿校服有哪些好處? (即意義)這樣，許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也都以類似方法分解為幾個(gè)簡(jiǎn)單的并在邏輯上關(guān)聯(lián)遞進(jìn)的問(wèn)題。抓關(guān)鍵詞教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。學(xué)生的提問(wèn)也得有抓手，特別是有時(shí)材料涉及的知識(shí)較多，學(xué)生容易顧此失彼，掛一漏萬(wàn)。這時(shí)，只要緊緊把握主語(yǔ)、賓語(yǔ)等關(guān)鍵詞語(yǔ)就可以避免上述問(wèn)題。例如在分析“國(guó)家在新疆地區(qū)試點(diǎn)資源稅改革的意義”時(shí)，只要把握“國(guó)家”、“資源”、“稅”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，就可以將材料轉(zhuǎn)化為三個(gè)問(wèn)題:A國(guó)家在做什么? (宏觀調(diào)控，給主體行為定性)B為什么要對(duì)資源征稅改革? (資源的性質(zhì)、特點(diǎn)和資源節(jié)約使用的好處)C為什么進(jìn)行稅的改革(稅率的地位，稅收的作用，宏觀調(diào)控的手段)。使學(xué)生明白如何從多角度提問(wèn)，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維。考慮問(wèn)題之間的邏輯關(guān)系，學(xué)會(huì)層次性提問(wèn)。例如，2010年上海高考政治試卷的論述題，看起來(lái)在教材中有專門(mén)的論述，但是據(jù)筆者了解，許多學(xué)生僅停留在對(duì)“和平發(fā)展”整體性原因，即使談到國(guó)內(nèi)外原因，也只是談到最淺的一層含義。如果將這個(gè)問(wèn)題細(xì)化，可以列出四個(gè)小問(wèn)題:A為什么要發(fā)展?B為什么要(或能夠)利用和平實(shí)現(xiàn)發(fā)展? C為什么要和平? D為什么要(或能夠)通過(guò)發(fā)展促進(jìn)和平?能提出并分析上述四個(gè)問(wèn)題，答案也就迎刃而解了。富于問(wèn)題意識(shí)的教師應(yīng)善于提問(wèn)，善于提問(wèn)是提升課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

正高醫(yī)學(xué)論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】主體間性理論；思想政治工作；運(yùn)用；問(wèn)題

主體間性理論既是當(dāng)前理論研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，也是新形勢(shì)下高校思想政治工作改革的必然選擇。要實(shí)現(xiàn)從主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育的轉(zhuǎn)變，不能一味沿襲傳統(tǒng)的、慣性的工作模式和方法，必須拋棄傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，真正從內(nèi)容、手段、方法、載體、環(huán)體等方面進(jìn)行一體化的改革和創(chuàng)新，使學(xué)生感受到從所未有的新穎獨(dú)特，不由自主地被吸引并自覺(jué)地參與到其中，潛移默化地受到熏陶和感染，悄無(wú)聲息地實(shí)現(xiàn)教育的目的。具體地說(shuō)，主體間性理論運(yùn)用于高校學(xué)生思想政治工作必須注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

一、切忌只重工作目的性而不考慮方式方法，始終堅(jiān)持平等對(duì)話原則

高校學(xué)生思想政治工作具有強(qiáng)烈的目的性。傳統(tǒng)的思想政治工作理論非常注重目標(biāo)的達(dá)成度，甚至忽視了手段和方法的適宜性，以致于出現(xiàn)了事與愿違的后果，并未實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，“勞而無(wú)功”卻在社會(huì)、學(xué)校“背”上罵名，最終呈現(xiàn)出學(xué)生不滿意、黨委政府不滿意的狀態(tài)。如何有效地避免這種情況的出現(xiàn)呢？一方面，講究工作方式方法，注重教育情境創(chuàng)設(shè)。方式方法上要講求“外虛內(nèi)實(shí)”。表象層面上不能顯得目的性太強(qiáng)，“昭然若揭”，“有意”惹起學(xué)生的反感，從內(nèi)心產(chǎn)生抵觸情緒，失去了開(kāi)展工作的前提和基礎(chǔ)。骨子里面確實(shí)有工作的想法和目的，絕不是簡(jiǎn)單、單純的交流聊天，承載著應(yīng)有的責(zé)任和使命。要將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，其核心就在于教育情境的創(chuàng)設(shè)，教育活動(dòng)的精心策劃。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的情景是雅致的，經(jīng)過(guò)精心策劃的活動(dòng)是巧妙的。既能實(shí)現(xiàn)教育目的，又不引起學(xué)生的警覺(jué)和反感，取得教育者的水平和藝術(shù)。另一方面，嘗試師生交往對(duì)話，營(yíng)造平等和諧氛圍。對(duì)話是主體間性思想政治教育的重要方式，對(duì)話的前提是教育者與受教育者人格上保持平等。要堅(jiān)決革除傳統(tǒng)模式下教育者“高高在上”，開(kāi)展工作“居高臨下”“盛氣凌人”，受教育者被“虎視眈眈”“眾目葵葵”，大有“接受也得接受，不接受也得接受”的架勢(shì)，營(yíng)造教育者和受教育者交往對(duì)話的基礎(chǔ)。因此，雙方要以平等的姿態(tài)、朋友的身份進(jìn)行交往，忘卻傳統(tǒng)意義上的師生尊卑，徹底拋棄“不愿談”“不敢談”“不能談”的心理障礙基礎(chǔ)，從心底里把對(duì)方當(dāng)作自己的朋友、自己的親人，真正朝著師生間無(wú)所不談的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”的狀態(tài)和境界。

二、切忌只顧把控話語(yǔ)權(quán)而不契合學(xué)生實(shí)際，始終堅(jiān)持互動(dòng)交流原則

思想政治工作涉及到話語(yǔ)權(quán)的把控。正確的一方把握了話語(yǔ)權(quán)，就讓正確的思想得到不斷的傳播，延伸思想政治工作的積極效果；相反，如果錯(cuò)誤的一方把握了話語(yǔ)權(quán)，就讓謬誤的觀念象疾病一樣流傳，擴(kuò)大思想政治工作的消極效應(yīng)。但是高校學(xué)生思想政治工作話語(yǔ)權(quán)的把控不應(yīng)憑借教育者的優(yōu)越地位，而是靠要講究藝術(shù)和技術(shù)的。一方面，要用以知識(shí)為基礎(chǔ)的人格魅力去“征服”學(xué)生?，F(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作越來(lái)越難做，一味只采用傳統(tǒng)的灌輸方式，效果不理想，極易引起學(xué)生的反感，因此既要發(fā)揮傳統(tǒng)方式的積極作用，又要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新工作思路和方法，還對(duì)教育者的素質(zhì)提出了更高的要求。人格魅力對(duì)人的影響是最直接、也是最深刻和持久的。因此，教育者自身既要有淵博的知識(shí)，尤其是熟練地掌握思想政治工作的理論，在開(kāi)展工作過(guò)程中能夠信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，得到學(xué)生的信任和佩服，做一名合格的思想政治工作者；而且要以身作則，率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己要首先模范地做到，自覺(jué)地把自身塑造成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和示范，起到言傳身教的效果。另一方面，要堅(jiān)持以學(xué)生的實(shí)際為工作出發(fā)點(diǎn)來(lái)“取悅”學(xué)生。傳統(tǒng)的思想政治工作更多地強(qiáng)調(diào)教育者要做什么，達(dá)到什么目的，很少兼顧到受教育者的實(shí)際和需要，工作開(kāi)展起來(lái)不能契合學(xué)生的內(nèi)心想法，得不到學(xué)生的有效支持，教育者和受教育者“各行其道”，成了兩條“平行線”，不能產(chǎn)生“交集”，更無(wú)從去談思想政治工作的效果?，F(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作必須遵循思想政治教育的規(guī)律，不能做“無(wú)源之水”，“無(wú)本之木”，不能脫離學(xué)生實(shí)際，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把學(xué)生的實(shí)際作為工作的出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所以急，把思想政治工作真正做到學(xué)生的“心坎”上，自然得到學(xué)生的支持和歡迎，思想政治工作的效果必然“水到渠成”。

三、切忌只重單方面主導(dǎo)而不調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，始終堅(jiān)持合作教育原則

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校學(xué)生接受信息改變了傳統(tǒng)的單一形式，來(lái)源渠道更加豐富和多元化，加劇了其個(gè)性的形成和獨(dú)立的意識(shí)，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有了他們自身的認(rèn)識(shí)和看法，而且輕易不受成年人的左右。但畢竟學(xué)生的認(rèn)識(shí)和看法不會(huì)完全成熟和正確，教育者要因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生成熟和成長(zhǎng)。一方面，要變“單主導(dǎo)”為“雙參與”?！盎?dòng)”才可能“和諧”。社會(huì)學(xué)上的“互動(dòng)”是指人與人之間、群體與群眾之間通過(guò)語(yǔ)言或其他手段傳播信息而發(fā)生的相互依賴的過(guò)程。這種相互作用既有積極的過(guò)程和結(jié)果，也有消極的過(guò)程和結(jié)果。當(dāng)然，消極的過(guò)程和結(jié)果不是人們所要追求的。高校學(xué)生思想政治工作也是一樣，教育者和受教育者之間只有雙向互動(dòng)，并產(chǎn)生積極的結(jié)果，才是工作追求的根本目的。所以，高校學(xué)生思想政治工作必須拋棄傳統(tǒng)的“教育者主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)接受”的單向性模式，轉(zhuǎn)而謀求教育者和被教育者雙方參與，調(diào)動(dòng)兩個(gè)積極性，共同致力于育人和成長(zhǎng)的目標(biāo)，才能起到事半功倍的效果，愉快地實(shí)現(xiàn)工作目的。另一方面，要變學(xué)生“被動(dòng)”為“主動(dòng)”。傳統(tǒng)模式下學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位，不能有效地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，久而久之，學(xué)生就漸漸失去興趣，教育過(guò)程就完全演變成了教育者個(gè)人在唱“獨(dú)角戲”，“臺(tái)下”的觀眾都“心不在焉”，無(wú)論多么“精彩”都不會(huì)獲得“觀眾”的掌聲。而主體間性教育模式下，教育者和被教育者（學(xué)生）都處于主動(dòng)地位，只有雙方共同主導(dǎo)才能完成整個(gè)教育過(guò)程，期待出現(xiàn)預(yù)期的效果。所以現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作就是要把學(xué)生擺在主體的地位，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的主人翁地位，發(fā)揮主人翁的作用，把教育的目標(biāo)變成自身成長(zhǎng)的需要，由過(guò)去的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的主動(dòng)參與，由“要我做”變?yōu)椤拔乙觥?，從而把教師的職能從過(guò)去的強(qiáng)行灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)引導(dǎo)、營(yíng)造環(huán)境，由過(guò)去的“絞盡腦汁”要學(xué)生接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“心情舒暢”地保駕護(hù)航，學(xué)生自主地吮吸成長(zhǎng)需要的“乳汁”。

四、切忌只顧一意孤行而不考慮學(xué)生感受，始終堅(jiān)持溝通理解原則

思想政治工作就是做人的工作，就是觸摸（及）人的靈魂的工作。要改變學(xué)生的思想、凈化學(xué)生的靈魂，必然要顧及學(xué)生的感受，切不可仍然效仿傳統(tǒng)思想政治工作中的“我行我素”，只有求得師生之間的價(jià)值或者觀念的共識(shí)，開(kāi)展起工作來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。一方面，要善于傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，避免“獨(dú)斷專行”。傳統(tǒng)的思想政治工作模式講求教育者要怎么樣就怎么樣，而不是學(xué)生想怎么樣就怎么樣。而現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作則更加注重以人為本，主張一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。只有摸清學(xué)生實(shí)際情況，了解學(xué)生真實(shí)需求，開(kāi)展工作才是科學(xué)的、具有針對(duì)性的。高校學(xué)生思想政治工作的對(duì)象是學(xué)生，摸清學(xué)生情況是開(kāi)展工作的前提和基礎(chǔ)，“接觸學(xué)生，了解學(xué)生”是摸清情況的有效路徑和最佳選擇。教育者只有深入實(shí)際，深入學(xué)生一線，和學(xué)生打成一遍，做學(xué)生朋友，與學(xué)生交心談心，在輕松愉快的交流中掌握開(kāi)展工作的第一手資料，做到工作決策有依據(jù)，工作措施很科學(xué)，實(shí)施起來(lái)具有針對(duì)性，學(xué)生接受起來(lái)很容易，呈現(xiàn)出來(lái)的效果令人滿意。另一方面，要善于換位思考問(wèn)題，考慮學(xué)生感受。傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治工作是站在教育者角度思考問(wèn)題，而現(xiàn)代思想政治教育則主張站在學(xué)生角度考慮問(wèn)題，即人們常說(shuō)的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。既然學(xué)生成為考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就必須站在學(xué)生角度思考問(wèn)題，考慮學(xué)生的真實(shí)感受，了解學(xué)生的真實(shí)需求，開(kāi)展工作的措施必須貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，主動(dòng)爭(zhēng)取學(xué)生的參與，主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生的配合，主動(dòng)贏得學(xué)生的支持，師生齊心協(xié)力，并肩戰(zhàn)斗，輕松愉快地“走完全程”，順理成章地到達(dá)“幸福彼岸”。

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