前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇伯牙與子期的故事范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

伯牙與子期的故事范文第1篇

這是個(gè)多么感人的故事?。?/p>

人間，友人常在，知音難尋。

伯牙是一個(gè)從小就喜愛音樂，刻苦練習(xí)——終練得“高山流水”之技，“爐火純青”之際。

奈之無人鑒賞，似有奇玉亦無人賞識也。

遇鐘子期時(shí)。伯牙于山上彈“高山”之曲，巧鐘子期正從此路過，琴聲入耳，如有一座巍峨的泰山屹立在前面，乃嘆：“此樂善哉，聞之峨峨若泰山！”伯牙見有人贊嘆自己的音樂，又換“流水”之樂，子期聞之，似奔騰的江河流淌于前面，又嘆：“此樂善哉，聞之洋洋若江河！”伯牙見有人識樂，便問子期：“吾樂如何？”子期曰：“如爐火純青！”伯牙大喜，與子期談?wù)撘魳贰?/p>

……

二人滔滔大論，不久為形影之友。

他們常常約會于山上，伯牙乃用琴聲來表達(dá)自己的心情，都被子期猜對，伯牙乃認(rèn)子期為“知音”，視其為知己也。

……

忽一日，子期逝。伯牙十分悲痛，想到：世上再也沒有比鐘子期更懂得他的琴樂的人了，于是把自己心愛的琴摔破，來祭奠他的知己——鐘子期，決定終生也不再彈琴了。

這種友情被世人所贊頌：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。

伯牙與子期的故事范文第2篇

第一招：抓言語灼亮點(diǎn)，模仿文本――追擊效度（王玲湘）

師：伯牙是音樂才子，他的琴聲里肯定不止有高山、流水。鐘子期還會從伯牙的琴聲里聽出什么，又會如何贊呢？孩子們，就讓我們在音樂中想一想、寫一寫。（播放古箏曲《高山流水》）

（多媒體出示：志在______，鐘子期曰：“______，_____________。”）

師：孩子們，假如我就是那善鼓的伯牙，你會如何贊我呢？

生：志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)。”

師：感謝天，讓你我相遇，我愿為你再彈――

生：志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月?！?/p>

師：感謝地，讓你我相逢，我還想彈――

生：志在白雪，鐘子期曰：“善哉，皚皚兮若白雪?！?/p>

師：知我者，子期也！我還要彈――

生：志在春雨，鐘子期曰：“善哉，瀟瀟兮若春雨?！?/p>

師：相識滿天下，知音唯子期！讓我為你再彈一曲――

生：志在長空，鐘子期曰：“善哉，漫漫兮若長空。”

師：善哉，好一個(gè)善鼓的伯牙，好一個(gè)善聽的子期！這正是――

生：伯牙所念，子期必得之。

【賞析】著名語言學(xué)家張志公先生曾說過：“模仿是學(xué)習(xí)語言的必經(jīng)之路?！蹦７率莿?chuàng)造的第一步，是讀寫結(jié)合的好形式，是提高學(xué)生寫作水平的好方法。文本中出現(xiàn)的經(jīng)典語言、精彩片段，或句式工整、或語言優(yōu)美、或結(jié)構(gòu)獨(dú)特，承載了豐富的語言訓(xùn)練的信息。教學(xué)時(shí)，如果教師能抓住這些獨(dú)特之處，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行揣摩、賞析、借鑒，然后巧妙地抓住這一語言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀中仿寫，就能促進(jìn)學(xué)生讀寫知識技能的轉(zhuǎn)化和遷移。特級教師王玲湘在教學(xué)時(shí)，抓住“志在_____，鐘子期曰：‘____，________。’”這一言語灼亮點(diǎn)，移花接木，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行了語言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文言文的句式密碼，又感悟到伯牙的琴技之絕以及鐘子期音樂鑒賞能力之絕，從而真正地理解了“知音”，真切地感悟到伯牙與子期之間的真摯友情。

第二招：抓情境空白點(diǎn)，充盈文本――積淀厚度（羅才軍）

師：請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒人能聽懂你的琴聲?？墒窃谶@里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“必得之”時(shí)，你的心情怎樣，又會有怎樣的感慨？拿出課前發(fā)下的練習(xí)紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道________”往下寫。

（師播放《知音》背景音樂，生想象續(xù)寫）

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

師：真有古文的味道，尋尋覓覓原來你就在這里?！笆篱g知音唯有鐘子期也”，真妙！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人懂我所鼓，明我所念，知我所志，真乃知己者也。

師：真棒??！“懂我所鼓，明我所念，知我所志”，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音?。≌l再說說？

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

師：相識滿天下，知音卻只有這么一個(gè)呀！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!

師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音――

生：不再孤！

師：此時(shí)的伯牙真恨不得告訴全天下的人：我終于――

生：找到知音了！

師：帶著這種感覺來讀讀這段話，老師和大家配合著來，看看我們是不是心有靈犀。

（師生配合讀文。首先師讀伯牙部分，生讀子期部分，然后交換角色）

【賞析】“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！薄傲舭住笔侵袊嬛谐Ｓ玫闹匾记芍弧Ｆ鋵?shí)，很多文本都講究“留白”的藝術(shù)，在字里行間留下了各種空白，這些空白處正是讀寫結(jié)合的契機(jī)。教師要引領(lǐng)學(xué)生潛心會文，通過探究性研讀、創(chuàng)造性解讀，引領(lǐng)學(xué)生與文本產(chǎn)生情感的共鳴、思想的碰撞、智慧的交融。全國第八屆青年教師閱讀教學(xué)大賽特等獎獲得者羅才軍老師抓住了文本情境的空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生“添枝加葉”，善哉！從文本的角度看，故事對伯牙“得遇知音”時(shí)的心歷路程做了“留白”的藝術(shù)處理，言雖盡而意未了，給了學(xué)生極佳的品味和想象的空間；從伯牙的角度看，“得遇知音”的巔峰情感已經(jīng)到了不吐不快的地步；從課堂的角度看，學(xué)生換位體驗(yàn)，將伯牙“得遇知音”的狂喜和激動盡情傾訴，這與接下來的“子期死”形成一種巨大的情感落差，從而使教學(xué)震撼人心。

第三招：抓思維發(fā)散點(diǎn)，延伸文本――拓展廣度（閆學(xué)）

師：可是，人生路漫漫，伯牙能這樣一直消沉下去嗎？如果此刻，你置身于春秋時(shí)期的楚國，作為伯牙的新朋友，你會如何勸慰、開導(dǎo)他積極樂觀地面對今后的生活呢？聯(lián)系你對課文內(nèi)容的理解，展開想象，把你想對伯牙說的話寫下來。

（生動筆寫感受）

生：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音！

生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。日子總得過，快樂是一天，不快樂也是一天，為什么不快樂地過好每一天呢？我想這也是子期愿意看到的??！

生：伯牙啊，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。你要堅(jiān)強(qiáng)地活下去！

生：我要送伯牙一句詩：莫愁前路無知己，天下誰能不識君。敞開心扉，相信會有更多的知己等著你。

生：俗話說得好：不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉。人生在世，如果能遇到知音，自然要倍加珍惜。倘若不幸失去了知音，也不要過分絕望，樂觀一些，抬起頭，前面的路依然寬闊。

師：讀了這個(gè)故事，我們知道知音難覓，每個(gè)人都在苦苦尋覓知音。有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道，幸福在于尋尋覓覓的過程中見證人生的美好、感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。

（生齊讀課文）

伯牙與子期的故事范文第3篇

俞伯牙的琴聲在山間繚繞，沒有人能聽懂，可是當(dāng)悠揚(yáng)的琴聲拂過江面時(shí)，卻使鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此深深地領(lǐng)悟。俞伯牙慨嘆自己終于找到了一位知音。他們不是用話語來交流，而是用音樂交流，用心交流。所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與之交流的人，存在的意義何在？這個(gè)故事曾在千百萬華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。

只有去真心的交流，你才能體會到真愛的神圣偉大，友誼的真誠可貴。是交流給心靈增添了一筆筆亮色，給世界帶來了一片片溫馨。心與心的交流本是一杯酣暢的美酒，為什么人們會逐漸關(guān)閉心靈的大門呢？人心是異常敏感的。當(dāng)人們被迫需要面對競爭的時(shí)候，他們感到客觀的無形的壓力籠罩了世界。競爭像一個(gè)漩渦，圈住了一個(gè)又一個(gè)人，罩住了一顆又一顆心。當(dāng)人們學(xué)會了分析利弊的時(shí)候就學(xué)會了選擇利弊。“個(gè)人主義”在這個(gè)時(shí)代得到廣泛的默認(rèn)。它像一個(gè)個(gè)圈子，讓人心在圈禁中變得冷漠了。

為什么現(xiàn)在樓越蓋越高,網(wǎng)絡(luò)越來越先進(jìn)，而人情越來越淡漠？因?yàn)槿诵倪h(yuǎn)了；為什么今天‘溫室效應(yīng)’愈演愈烈，卻讓人感覺無奈？因?yàn)槿诵睦淞恕?/p>

當(dāng)無數(shù)礦工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底時(shí)，當(dāng)無情的大火吞噬了無數(shù)無辜的生命時(shí)，當(dāng)假酒假藥害得很多人家破人亡時(shí)，你的心跳有沒有加速？為了個(gè)人利益，國家利益群眾利益損失了多少？

伯牙與子期的故事范文第4篇

聽高山的巍峨，聽流水的潺潺，七弦古琴的韻律使伯牙與子期成為人生的知音，尋尋覓覓惆惆悵悵的琴弦撥出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事舊情。

梁山伯與祝英臺的動人一生也為這音樂抹上了魅力與光彩，聆聽著，叫人情不自禁去追溯那段凄美的愛情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流連那傾注了太多思念的樓臺……回環(huán)之余，《梁?！烦闪瞬磺诜饨ǘY教的最強(qiáng)音。

阿炳的一生因?yàn)橛辛恕抖吃隆范辉俾淠抖吃隆返牡滋N(yùn)因有了阿炳的執(zhí)著而不再平凡。在蒼穹之下，太湖邊上，一位盲人在撫琴獨(dú)憂，用悲戚的琴聲控訴社會的黑暗，怒斥人心的冷漠?！抖吃隆纷尠⒈砣簧駛难劬?，迸發(fā)出堅(jiān)毅與力量！

駐足民族音樂的殿堂，沉甸甸的心中仿佛釋放出陽春白雪的典雅、黃鐘大呂的雄渾……音樂換了一曲又一曲，精彩還在繼續(xù)——

感受肖邦用獨(dú)特的心靈，傾訴一腔愛國柔情；感受貝多芬那雙神奇的手，譜寫田園之曲，撞擊命運(yùn)之門；感受柴可夫斯基駕著俄羅斯馬車，在靜謐的湖畔駐足觀賞天鵝起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提樹下，留下一個(gè)孤獨(dú)的身影……

巴赫的賦格曲，浪漫優(yōu)雅，折射出遙遠(yuǎn)的巴洛克時(shí)代風(fēng)貌，迸發(fā)出遠(yuǎn)古的文明底蘊(yùn)；柏遼茲的幻想曲，奔放灑脫，在古典中引入時(shí)尚，在秩序中引入不羈，在傳統(tǒng)中引入個(gè)性；舒曼的小夜曲，恬靜悠然，在無人打擾的夜晚，安撫你躁動的靈魂，輕吻你傷感的臉頰，讓心靈與自然融為一體，享受完整的生命！

聆聽聆聽，帕瓦洛蒂的高亢，莎拉？布萊曼的輕柔——呵，那是天籟！

徜徉異國音樂的圣地，我感受到的是一種文化與精神，透著一股對音樂的至愛！

伯牙與子期的故事范文第5篇

一、創(chuàng)設(shè)激感活動的學(xué)習(xí)情境

心理學(xué)研究表明，情感是最具情境性的心理活動。在教學(xué)活動中，要引起學(xué)生的情感活動，必須要有“煽情”的氛圍和環(huán)境，包括生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會、語言描述等?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中運(yùn)用的日漸廣泛，創(chuàng)設(shè)情境的手段和方法必將越來越豐富。

但不論是用什么手段和方法，再情境創(chuàng)設(shè)上，必須注重教師的情感投入，用教師之情去觸發(fā)和帶動學(xué)生之情。

在語文教學(xué)中，應(yīng)多注重創(chuàng)設(shè)一種恰當(dāng)?shù)那榫?，通過對情境的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感活動、學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)的深度。

如教學(xué)《地震中的父與子》這篇課文，一位教師是這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的：在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，課件隨著哀傷的音樂出現(xiàn)了美國洛杉磯那次大地震留下的珍貴圖片，再加上老師“煽情”的語言描述，將學(xué)生的情感拉向了地震的慘烈現(xiàn)場，并使這些發(fā)自內(nèi)心的情感活動進(jìn)一步在課堂上擴(kuò)散，直至形成彌漫于整個(gè)課堂的情境氣氛。大家的情感都沉浸在地震后留下的一片片瓦礫中，一堆堆廢墟中。一種有形與無形組成的教學(xué)情境，學(xué)生“觸景生情”，被激發(fā)的情感活動引領(lǐng)學(xué)生奔向更深層次的學(xué)習(xí)。

這不由得讓我憶起一位教師教學(xué)《一夜的工作》一課時(shí)，課堂上出現(xiàn)了一片啜泣的感人情景。之所以如此，除了課文內(nèi)容本身的感人因素外，更重要的還是老師的情感投入。用那位老師的話說，在備課時(shí)，“我的教案是用淚水寫出來的。備課時(shí)我想得很多很多，想到偉大的人格，非凡的才能，直到幾十個(gè)春秋南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，特別是想到的臨終遺囑，真是悲痛欲絕?！痹谏险n時(shí)，她更是傾注真情，以情激情，以情換情，營造了師生情感和諧共振的理想情境。

二、抓住課文的“傳情點(diǎn)”

文章的情感信息總是附著或蘊(yùn)藏于一定的言語形式和表達(dá)方式之中。所謂傳情點(diǎn)，是指那些在傳情達(dá)意上最具表現(xiàn)力的語言或表現(xiàn)手法。教師要善于抓住文章的傳情點(diǎn)，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁。

如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師要抓住“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”這句的傳情點(diǎn)“悲傷”展開情感教學(xué)，使學(xué)生更加深刻地體會到伯牙傷心欲絕的心情，然后深化引出明代小說家馮夢龍根據(jù)這個(gè)傳說所創(chuàng)作的《俞伯牙摔琴謝知音》，從而更好地體會人物的情感。

在教學(xué)中，教師要善于抓住“傳情點(diǎn)”，就能讓學(xué)生更直接地進(jìn)入作者的情感世界，更好地體驗(yàn)和領(lǐng)會作者的情感。

三、指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)

每個(gè)學(xué)生的生活體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對課文特別喜愛的部分說出自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意自足“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

如在教完《將相和》后，問學(xué)生：“你喜歡課文中的藺相如、廉頗嗎？還有別的讓你喜歡的人嗎？”作為課后拓展項(xiàng)目，大部分學(xué)生只知道說喜歡藺相如，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢，胸懷寬廣。也有的學(xué)生說喜歡廉頗，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，知錯(cuò)就改。可這時(shí)，有一個(gè)男生卻說秦王也有可取之處，全班嘩然。這一觀點(diǎn)也出乎老師的預(yù)料，有幾個(gè)學(xué)生已在偷笑，大家不由把目光集中到教師身上。教師沒有否定這位同學(xué)的觀點(diǎn)，而是鼓勵(lì)他說出理由。有了老師的支持，這位同學(xué)更加自信，他說：“雖然在完璧歸趙這個(gè)故事中，秦王沒有以城換璧的誠心，而想騙取和氏璧，但當(dāng)藺相如將和氏璧送回趙國后，秦王沒有殺掉藺相如，說明他還有取信于天下的良知和志向，正因?yàn)槿绱?，他才有滅六國、統(tǒng)一天下的偉績。”說畢，全班同學(xué)不由自主報(bào)以熱烈的掌聲。是啊，作為教師應(yīng)該善于傾聽和理解學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，允許每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能充分地思考、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。獨(dú)特的見解，往往蘊(yùn)含著創(chuàng)造力的萌芽。無論他們的個(gè)性體驗(yàn)是多么地出人意料，甚至“荒唐”，教師都應(yīng)該真誠地理解和鼓勵(lì)，從而點(diǎn)燃學(xué)生個(gè)性思維的火花。由表及里，以理服人，學(xué)生的見解趨向于多面化，學(xué)生的思維得到發(fā)散，而且有理有據(jù)，學(xué)生創(chuàng)造性、個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展。