前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇語(yǔ)文復(fù)習(xí)總結(jié)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

語(yǔ)文復(fù)習(xí)總結(jié)范文第1篇

奧爾弗斯教對(duì)希臘哲學(xué)的影響

奧爾弗斯宣揚(yáng)精神上的沉醉，從而達(dá)到神人合一，并且能夠得到常人所不能得到的神圣知識(shí)，使得奧爾弗斯教充滿了神秘主義的色彩，而奧爾弗斯教的教義對(duì)自己的門徒也是這樣，教義和祭祀儀式都很神秘，在很大程度上，奧爾弗斯保留了來(lái)自巴庫(kù)斯的神秘主義成份，這種神秘主義對(duì)希臘哲學(xué)影響頗大。這種神秘知識(shí)隨著畢達(dá)哥拉斯而進(jìn)入到希臘哲學(xué)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)于知識(shí)的追求，以及畢達(dá)哥拉斯本人對(duì)其門徒的嚴(yán)格要求和禁忌都明顯的的彰顯著奧爾弗斯教對(duì)其影響，而這些禁忌都是來(lái)自?shī)W爾弗斯的詩(shī)句“不幸的人們不要用手去碰豆子”[2]，畢達(dá)哥拉斯本人就和奧爾弗斯有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，哲學(xué)上的神秘主義可能正是受到了奧爾弗斯教的影響，而另一位哲學(xué)思想受奧爾弗斯影響的是巴門尼德。柏拉圖的哲學(xué)認(rèn)為理念世界是彼岸的天國(guó)，同時(shí)柏拉圖還主張靈魂不朽說(shuō)，他的哲學(xué)思想不僅受到其師蘇格拉底的影響，更重要的是他的許多哲學(xué)思想來(lái)自受奧爾弗斯宗教神秘主義影響深刻的畢達(dá)哥拉斯和巴門尼德。另外奧爾弗斯教義宣布教徒是大地與星天的兒女，從大地得到身體，從天得到靈魂，奧爾弗斯這一宗教上的教義直接影響了柏拉圖，在《斐多篇》中，柏拉圖借蘇格拉底之口表達(dá)了奧爾弗斯教派的神秘主義?！耙弧迸c“多”在古希臘哲學(xué)中占有重要的地位，而且這對(duì)范疇?zhēng)缀踟灤┝苏麄€(gè)希臘哲學(xué)，“一”作為實(shí)體，理念，自身不可分，但是能分有和模仿，這個(gè)淵源似乎可以追隨到奧爾弗斯的早期教義，當(dāng)初酒神狂女正是殺死了奧爾弗斯并分享了他的肉身，而且這成為一個(gè)儀式被保留下來(lái)，表示信眾借此可以分享到神性，這正是“一”與“多”在宗教方面的體現(xiàn)。對(duì)于希臘后期，奧爾弗斯的教義仍然起到重要的作用，希臘后期的哲學(xué)家，新柏拉圖主義代表普羅提諾就是一個(gè)代表，而普羅提諾的思想在希臘化時(shí)期對(duì)阿拉伯世界的神秘主義產(chǎn)生了重要的影響。

希臘化和伊斯蘭教的神秘主義

隨著羅馬對(duì)希臘的征服，希臘的很多人外逃，這一部分人來(lái)到今天的阿拉伯世界，給這里帶來(lái)了新的文化和思想，隨著阿拉伯世界的強(qiáng)大，國(guó)家版圖的擴(kuò)展，多元文化，語(yǔ)言，匯聚一起，這迫使阿拉伯人去了解外邦文化，轟轟烈烈的譯著運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，而這一時(shí)期也被稱為希臘化時(shí)期，新柏拉圖主義正是在伊斯蘭世界強(qiáng)盛的時(shí)候進(jìn)入到了阿拉伯世界的。可以說(shuō)希臘化時(shí)期，新柏拉圖主義對(duì)伊斯蘭教的神秘主義有著重要的影響，而新柏拉圖主義則受到柏拉圖，和斯多葛學(xué)派的影響，而這些哲學(xué)流派都不同程度的受到了奧爾弗斯教的神秘影響，甚至在新柏拉圖主義中我們也能看到奧爾弗斯的教義痕跡。新柏拉圖主義代表人物普羅提諾認(rèn)為世界的本原為“太一”，普羅提諾認(rèn)為靈魂被囚禁在肉體中，只有禁欲沉思，達(dá)到出神狀態(tài)，才能是靈魂復(fù)歸太一，達(dá)到物我兩忘，普羅提諾的這種靈魂學(xué)說(shuō)和奧爾弗斯教有著很深的關(guān)系，在關(guān)于宇宙起源上，很多蘇菲大師放棄了“創(chuàng)世說(shuō)”而改為“流溢說(shuō)”，在伊斯蘭教中，很多蘇菲大師認(rèn)為，靈魂復(fù)歸與真主合一，達(dá)到一致，而普羅提諾正是借助了柏拉圖兩個(gè)世界的哲學(xué)觀點(diǎn)，把世界分割為神圣和現(xiàn)實(shí)兩半，并且把重點(diǎn)放在了神圣的世界之上，輕視可感世界，把對(duì)知識(shí)的愛(ài)變成對(duì)神秘的愛(ài)。“新柏拉圖主義學(xué)派的思想本質(zhì)是神秘主義的。當(dāng)我們聯(lián)想到人與太一的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇非派受他的影響之深”。[3]

奧爾弗斯對(duì)早期基督教神秘主義的影響

奧爾弗斯教對(duì)基督的影響，新柏拉圖主義哲學(xué)仍然是一道重要的橋梁，當(dāng)然這種直觀的形式表現(xiàn)就是希臘民間神秘祭（奧爾弗斯教）的輪回轉(zhuǎn)世說(shuō)中，然后在畢達(dá)哥拉斯、蘇格拉底和柏拉圖等人的哲學(xué)中得到理論上的提煉和表述，并通過(guò)斐洛的“隱喻”神學(xué)和普羅提諾的神秘主義最終匯入基督教，成為一套嚴(yán)密的、系統(tǒng)化的神學(xué)體系。基督教宣揚(yáng)的靈魂輪回和天國(guó)論，在很大程度上是受新柏拉圖主義哲學(xué)的影響，而新柏拉圖主義哲學(xué)在根源上有是受奧爾弗斯教的影響，奧爾弗斯關(guān)于靈魂的論述認(rèn)為，靈魂只是墜入人間的，寄居于肉體，人只有通過(guò)苦行清修才能達(dá)到靈魂和神的合一，基督宣揚(yáng)苦修，節(jié)制，才能是靈魂得到升華而到彼岸的天國(guó)，在靈魂輪回說(shuō)上面，奧爾弗斯教對(duì)基督影響很大。由于泰坦諸神分吃了奧爾弗斯的肉身，被宙斯用雷電擊為灰燼，人類便是從灰燼中產(chǎn)生，因此人天生的帶著神凡二性，另外也帶著原罪，這和基督早期的原罪說(shuō)有著很大的相似性。而分吃圣餐的形式和意義也保留了奧爾弗斯教的傳統(tǒng)。

語(yǔ)文復(fù)習(xí)總結(jié)范文第2篇

關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;復(fù)習(xí)課;有效性

到了高三，語(yǔ)文進(jìn)入全面復(fù)習(xí)階段，由于語(yǔ)文本身的獨(dú)特性，復(fù)習(xí)成為很多學(xué)生和教師都難以把握的一項(xiàng)任務(wù)。到底應(yīng)該如何復(fù)習(xí)語(yǔ)文，如何充分提高語(yǔ)文復(fù)習(xí)的有效性，值得每一位教師不懈地探索。

一、語(yǔ)文復(fù)習(xí)課要提升高度

普通的語(yǔ)文復(fù)習(xí)課中，教師更傾向于將之前學(xué)過(guò)的關(guān)于高中語(yǔ)文甚至初中語(yǔ)文的知識(shí)進(jìn)行整理和總結(jié)，所以這樣的高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)課僅僅停留在一個(gè)基礎(chǔ)的層次上，而沒(méi)有得到拔高。其實(shí)，復(fù)習(xí)并非是單純的整理與總結(jié)，還應(yīng)該是一個(gè)提升高度的過(guò)程。比如說(shuō)對(duì)于一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行總結(jié)與回顧是基本工作，而真正要想實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)效果的最優(yōu)化，就需要針對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效拓展和深度挖掘。比如一位老師講評(píng)試卷時(shí)，以“關(guān)注重要信息”為綱，高屋建瓴，給學(xué)生以明晰的方法指導(dǎo)和強(qiáng)大的精神支撐，展現(xiàn)了一位有經(jīng)驗(yàn)的教師的教學(xué)深度和高度；一位年輕的教師，以“語(yǔ)言：還我天使的翅膀”為抓手，針對(duì)高考作文發(fā)展等級(jí)的“有文采”展開(kāi)探討和指導(dǎo)，激活了學(xué)生的思維，展現(xiàn)了應(yīng)有的才華和高度。

二、語(yǔ)文復(fù)習(xí)課要有階段性和層次性

不僅是語(yǔ)文的復(fù)習(xí)課，任何一門學(xué)科進(jìn)入復(fù)習(xí)階段之后都需要進(jìn)行具體安排，遵循一定的階段性與層次性。對(duì)高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)而言，教師可將其劃分為四個(gè)階段：第一階段為課本單元編排順序復(fù)習(xí)階段，每個(gè)單元都進(jìn)行一次檢測(cè)，重點(diǎn)在于掌握教材的知識(shí)，使教材中的語(yǔ)文知識(shí)更為系統(tǒng)；第二階段按照《考試說(shuō)明》的37項(xiàng)能力要求進(jìn)行復(fù)習(xí)，對(duì)于《考試說(shuō)明》提出的要求一項(xiàng)一項(xiàng)地加以落實(shí)，最后穿成串，連成線，達(dá)到系統(tǒng)化；第三階段是綜合訓(xùn)練階段，要求展開(kāi)一系列的練習(xí)，并且要限時(shí)限量；第四階段是學(xué)生自己看書，自己總結(jié)，自己查漏補(bǔ)缺，同時(shí)養(yǎng)精蓄銳，迎接高考。

三、語(yǔ)文復(fù)習(xí)課要科學(xué)有效

語(yǔ)文需要識(shí)記和積累的東西有很多，比如現(xiàn)代漢語(yǔ)的字音、字形、近義詞的辨析、成語(yǔ)的意義、文學(xué)常識(shí)與名句名篇，等等，都離不開(kāi)下苦功夫的識(shí)記性積累。但這恰恰是很多學(xué)生最不擅長(zhǎng)的，尤其是理科班的學(xué)生，對(duì)識(shí)記更是缺乏信心。其實(shí)，識(shí)記與積累并非無(wú)法可循，記憶是有規(guī)律的，只要科學(xué)合理地安排記憶活動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)高效復(fù)習(xí)。著名的艾賓浩斯遺忘曲線揭示了一條“先快后慢”的遺忘規(guī)律：遺忘進(jìn)程不是均衡的，在識(shí)記的最初時(shí)間遺忘很快，而后逐漸緩慢，而一段時(shí)間過(guò)后，幾乎不再遺忘了。那么，根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，教師可以適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行科學(xué)復(fù)習(xí)，即在學(xué)習(xí)之后當(dāng)天便進(jìn)行一遍復(fù)習(xí)工作，第二次復(fù)習(xí)與第一次復(fù)習(xí)間隔時(shí)間需要縮短，第三次復(fù)習(xí)可以適當(dāng)延長(zhǎng)，第四次復(fù)習(xí)可以繼續(xù)延長(zhǎng)。

四、語(yǔ)文復(fù)習(xí)課要梳理學(xué)生典型經(jīng)驗(yàn)

高中生在十幾年的漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，會(huì)逐漸具備一定的思維能力和觀察、反思能力，這些能力促使學(xué)生能夠總結(jié)和積累一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尤其是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生都有自己的一些方法和技巧。如果學(xué)生不相互交流，那么方法和技巧只能學(xué)生自己來(lái)實(shí)踐，而有了經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與梳理、分享，則可以最大限度地促進(jìn)全班學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升。為此，教師可以在復(fù)習(xí)工作剛剛開(kāi)始的時(shí)候，就邀請(qǐng)一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生來(lái)分享自己的經(jīng)驗(yàn)，比如寫作經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等。每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的一些思考，將其進(jìn)行梳理和分析，能夠促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的升華和今后復(fù)習(xí)的實(shí)踐。為此，筆者在學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之中進(jìn)行篩選與推廣，針對(duì)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)不同類型的知識(shí)點(diǎn)以及不同階段的要求，筆者安排了在這些方面掌握較好的學(xué)生，讓他們走上講臺(tái)向其他學(xué)生介紹自己的成功經(jīng)驗(yàn)，供其他學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。比如，一位學(xué)生在分享自己學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中提出了一個(gè)很好的思路：將不認(rèn)識(shí)的文言文字詞、含義、用法和所在句子進(jìn)行記錄，用不同顏色的筆勾畫出來(lái)。這一經(jīng)驗(yàn)一提出，得到了很多同學(xué)的認(rèn)同，都紛紛表示要效仿。這個(gè)時(shí)候有一名學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題：“高三學(xué)習(xí)緊張，每遇到一個(gè)文言文字詞都要記錄下來(lái)，豈不是要耽誤很多時(shí)間，語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)占用其他科目學(xué)習(xí)的時(shí)間？”一石激起千層浪，筆者就此問(wèn)題組織學(xué)生展開(kāi)探討，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出更好的建議，學(xué)生紛紛出言獻(xiàn)計(jì)，最后確定了一種行之有效的方案———?dú)w類，即將陌生的文言文字詞進(jìn)行歸類。分門別類可以提高復(fù)習(xí)效率，也能夠使文言文的積累更有條理。這樣，學(xué)生在討論過(guò)程中形成了這些行之有效的策略，同時(shí)也有效指導(dǎo)了全班同學(xué)的語(yǔ)文復(fù)習(xí)活動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

以上，我們對(duì)高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)課展開(kāi)了四個(gè)方面的思考。復(fù)習(xí)課是學(xué)生鞏固舊知識(shí)、實(shí)現(xiàn)知識(shí)積累質(zhì)的飛躍的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生參加高考所必須經(jīng)歷的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師只有充分做好復(fù)習(xí)工作，提高高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)效率，才能使學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)真正提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

作者:黃慧 單位:江西省寧都縣寧師中學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］劉天宇．新課改下的高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)［J］．教師，2009（15）．

語(yǔ)文復(fù)習(xí)總結(jié)范文第3篇

首先，應(yīng)試的前期準(zhǔn)備――清家底，明目標(biāo)，立自信。

我們都知道，想做成任何一件事情，必須要有清醒而明確的認(rèn)識(shí)，合適而堅(jiān)定的目標(biāo)，充分而經(jīng)受得起考驗(yàn)的信心。所以，高考復(fù)習(xí)之初，我們務(wù)必做好兩件事：認(rèn)真總結(jié)與精心計(jì)劃?？偨Y(jié)就是對(duì)過(guò)去的學(xué)習(xí)進(jìn)行一次徹底的梳理，便于揚(yáng)長(zhǎng)避短趨利避害；計(jì)劃是在認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上，面向未來(lái)對(duì)人生的重新定位和再次規(guī)劃，對(duì)考生而言，這便是“五月計(jì)劃”。這兩樣工作做得越充分，就會(huì)越有自信，就能少走彎路坐上趕赴目的地的直通車。這就需要我們做好“三個(gè)清楚”、把握“四個(gè)關(guān)系”。

做好“三個(gè)清楚”，即一要清楚中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)，二要清楚自己的語(yǔ)文觀念，三要清楚自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)大致包括三個(gè)子系統(tǒng)：語(yǔ)言要素系統(tǒng)，即字、詞、短語(yǔ)、語(yǔ)段、篇章；語(yǔ)言組織系統(tǒng)，即語(yǔ)法和修辭；語(yǔ)言接受系統(tǒng)，即閱讀與運(yùn)用。語(yǔ)文觀念體現(xiàn)在學(xué)生身上雖較為模糊，但已基本形成。他們對(duì)工具性的認(rèn)識(shí)較為明確，對(duì)人文性情感性的認(rèn)識(shí)可能較為模糊，這個(gè)時(shí)候有必要讓他們迷途知返，不再停留在功利觀里解脫不出來(lái)。否則，閱讀寫作的人生體驗(yàn)會(huì)走形、真情實(shí)感出不來(lái)。學(xué)生摸清了自己的語(yǔ)文知識(shí)底子，回歸到正確的語(yǔ)文觀念，就會(huì)自覺(jué)矯正學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣，告別大而化之敷衍了事的毛病。這對(duì)于提高復(fù)習(xí)效率非常重要。

把握“四個(gè)關(guān)系”，即語(yǔ)文零散知識(shí)與整體素養(yǎng)的關(guān)系，學(xué)習(xí)儲(chǔ)備與考試發(fā)揮的關(guān)系，知識(shí)系統(tǒng)與試題構(gòu)型的關(guān)系，新課程改革與新高考的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，這四個(gè)關(guān)系是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系，不是對(duì)立、割裂的關(guān)系。這一點(diǎn)，教師一定要給學(xué)生講清楚。

以上就是筆者認(rèn)為的“清家底”。

接下來(lái)，教師應(yīng)幫助學(xué)生重新審視、規(guī)劃高考目標(biāo)。大的目標(biāo)是高考的大學(xué)等次，具體的目標(biāo)是確定語(yǔ)文學(xué)科的分?jǐn)?shù)目標(biāo)，比如“110目標(biāo)”，就是平時(shí)考分在100分及以下的學(xué)生，向110分左右努力?！?20目標(biāo)”，就是平時(shí)考分在110分以下的學(xué)生向120分左右努力，“130目標(biāo)”就是平時(shí)考分在120以下的學(xué)生向130分努力，我戲稱這三個(gè)目標(biāo)為“警務(wù)目標(biāo)”、“醫(yī)務(wù)目標(biāo)”和“開(kāi)發(fā)目標(biāo)”。這三個(gè)目標(biāo)，對(duì)普通學(xué)生而言，并不困難。對(duì)部分學(xué)生來(lái)說(shuō)可以兩步走，第一輪復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)“110目標(biāo)”，第二輪復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)“120目標(biāo)”，第三輪復(fù)習(xí)實(shí)現(xiàn)“130目標(biāo)”。有的可以從110到120，有的可以從120到130，不一而足。

這就是“明目標(biāo)”的計(jì)劃工作。

摸清了家底，調(diào)整了努力方向，我們就可以輕裝自信地投入到復(fù)習(xí)征程中去了。

其次，精心研究教綱考綱，有條不紊地夯實(shí)首輪復(fù)習(xí)，對(duì)癥下藥地進(jìn)行二輪復(fù)習(xí)，重實(shí)戰(zhàn)講實(shí)效地完成三輪復(fù)習(xí)。其時(shí)間分配大致為2012年9月至2013年1月完成第一輪復(fù)習(xí)，2013年1月至2013年4月完成第二輪復(fù)習(xí)，2013年5月至高考前完成第三輪復(fù)習(xí)，三輪時(shí)間比例約為4：3：1。

語(yǔ)文復(fù)習(xí)總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 新課程 高中語(yǔ)文 復(fù)習(xí)技巧

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是“一蹴而就”的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)累積。根據(jù)我國(guó)新教育改革對(duì)高中語(yǔ)文的要求，完成對(duì)傳統(tǒng)教育模式的改革，改進(jìn)科學(xué)教學(xué)的方法，把先進(jìn)的教學(xué)手段運(yùn)用到高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)中，向全體師生進(jìn)行推廣，從基礎(chǔ)上解除高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)留下的弊病，在提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的同時(shí)，提高師生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為教師以后的教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生在高考中考出好成績(jī)打下基礎(chǔ)。

一、主觀上的復(fù)習(xí)

經(jīng)歷過(guò)高考的人與正在備戰(zhàn)高考的學(xué)生都知道，高三學(xué)習(xí)任務(wù)是非常繁重的，也是非常重要的。對(duì)于高三復(fù)習(xí)任務(wù)來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)非常枯燥而乏味的工作，不但要求教師認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更是一項(xiàng)巨大的考驗(yàn)。面對(duì)高三壓抑的學(xué)習(xí)氛圍，一些學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，無(wú)法達(dá)到良好的復(fù)習(xí)效果。另外，由于個(gè)別語(yǔ)文教師對(duì)復(fù)習(xí)內(nèi)容的忽視，造成學(xué)生不認(rèn)真對(duì)待復(fù)習(xí)課，是導(dǎo)致復(fù)習(xí)失敗的主要原因。這種主觀上對(duì)待高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)的態(tài)度是十分不正確的，高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)并非是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)過(guò)程的“查漏補(bǔ)缺”，而是通過(guò)系統(tǒng)化的復(fù)習(xí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)從宏觀到微觀的總復(fù)習(xí)。孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睆?qiáng)調(diào)的是對(duì)所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)，尤其是面臨高考的高三階段，科學(xué)合理的總復(fù)習(xí)能夠讓學(xué)生更系統(tǒng)化地接受知識(shí)，避免了知識(shí)點(diǎn)混淆的弊端，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)薄弱的地方進(jìn)行再次復(fù)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，為面臨高考的學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。

二、復(fù)習(xí)手法的改革創(chuàng)新

在我國(guó)教育改革的新要求下，對(duì)高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)做出了重要的批示，對(duì)傳統(tǒng)的教育方法進(jìn)行了改革，不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)判的主要目標(biāo)，主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教育對(duì)其思想的約束，使學(xué)生打開(kāi)思路，創(chuàng)新思維，更好地與新時(shí)代相結(jié)合。例如傳統(tǒng)的詩(shī)歌復(fù)習(xí)中，教師主要要求學(xué)生死記硬背詩(shī)歌內(nèi)容，而不是理解詩(shī)歌的意思和文化背景，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的復(fù)習(xí)產(chǎn)生惰性和抵觸情緒。新的教育方法要求學(xué)生了解詩(shī)歌的意思和文化背景，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感興趣，甚至可以自己創(chuàng)作簡(jiǎn)單的詩(shī)歌題材，這樣不但使學(xué)生適應(yīng)了高考中對(duì)詩(shī)歌鑒賞的變化（為了防止押題、猜題現(xiàn)象的出現(xiàn)，高考中盡量減小對(duì)名家詩(shī)篇的選擇），在一定程度上還提高了學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)，達(dá)到了雙贏。

三、制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃

高三學(xué)習(xí)任務(wù)是繁重的，高中語(yǔ)文的總復(fù)習(xí)是復(fù)雜和繁瑣的，極容易造成學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的混淆，我們必須對(duì)復(fù)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，制訂清晰的學(xué)習(xí)計(jì)劃與目標(biāo)，避免盲目復(fù)習(xí)。

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)中充斥各種各樣的復(fù)習(xí)資料，使學(xué)生“眼花繚亂”，找不到學(xué)習(xí)目標(biāo)。高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)首先要掌握課本基礎(chǔ)知識(shí)，只有根基扎得牢，才能保證學(xué)習(xí)暢通，奠定解答難題的基礎(chǔ)。

（二）總結(jié)分類復(fù)習(xí)

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差異不同，復(fù)習(xí)題難易造成學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，復(fù)習(xí)題目簡(jiǎn)單又易使學(xué)生忽視，因此教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行復(fù)習(xí)指導(dǎo)工作，把語(yǔ)文復(fù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸類，按實(shí)際情況復(fù)習(xí)。

四、抓住重點(diǎn)

對(duì)高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)不能是概括而論的，也要抓住其中的重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題特別復(fù)習(xí)，可以根據(jù)高考題目的難易程度進(jìn)行分析，對(duì)高考語(yǔ)文中較難的題型做重點(diǎn)復(fù)習(xí)分析，加深對(duì)題型的練習(xí)與理解，使學(xué)生在主觀意識(shí)上減少對(duì)難點(diǎn)題型的抵觸與懼怕，強(qiáng)化對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的解答效果。

五、文言文的復(fù)習(xí)方法

無(wú)論是什么樣的復(fù)習(xí)方式都要學(xué)生掌握對(duì)題型的解答方法，對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，要注意以下幾點(diǎn)：

（一）能夠在短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)文章的理解。

（二）能夠按照題目要求理解答題思路，并快速找出答案。

（三）進(jìn)行總體概括，檢查全題。

六、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)是一項(xiàng)繁瑣而又復(fù)雜的學(xué)習(xí)工作，需要師生共同重視。信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不能適應(yīng)新型社會(huì)的需要而被淘汰，新興的教學(xué)理論需要師生共同學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)已經(jīng)不再是死記硬背學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是需要調(diào)動(dòng)學(xué)生更主動(dòng)地積極參加。只有這樣，在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與教師大力教育的共同作用下，更好地完成高中語(yǔ)文的總復(fù)習(xí)計(jì)劃。以上對(duì)高中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)的技巧進(jìn)行了研究與分析，希望對(duì)廣大師生提出可行建議。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜明明.口語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用自由討論的研究[D].福建師范大學(xué)，2003.

[2]王艷.開(kāi)拓閱讀教學(xué)的新天地[D].華東師范大學(xué)，2003.

語(yǔ)文復(fù)習(xí)總結(jié)范文第5篇

高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)的根本目的，顯然是為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力，提高學(xué)生高考的語(yǔ)文成績(jī)。但是縱觀實(shí)際復(fù)習(xí)過(guò)程，有許多教學(xué)行為華而不實(shí)，實(shí)質(zhì)上與這個(gè)目的背道而馳，不僅談不上是真正培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力的責(zé)質(zhì)教育，也不是能提高學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī)的有效應(yīng)試教育，而是地地道道的“偽應(yīng)試教育”。

1 考試泛濫成災(zāi)，“模擬”勞而無(wú)功

高考是以檢測(cè)學(xué)生高中三年最終具有的語(yǔ)文知識(shí)與能力為根本目的，高考復(fù)習(xí)顯然要以語(yǔ)文知識(shí)歸納和語(yǔ)文能力培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)，并通過(guò)模擬考試檢測(cè)知識(shí)訓(xùn)練到位情況，培養(yǎng)良好的考試習(xí)慣和應(yīng)試技巧。那么，每周一次甚至兩次的頻繁模擬考試具備這兩方面的功能嗎？一方面，不是統(tǒng)籌安排、系統(tǒng)命制因而沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)的若干套模擬試卷所涵括的知識(shí)技能無(wú)疑是交叉的、零碎的，對(duì)學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科系統(tǒng)的知能框架作用不大。另一方面，頻繁的考試是否訓(xùn)練了學(xué)生良好的考試習(xí)慣，培養(yǎng)了理性的應(yīng)試心態(tài)呢？顯然也沒(méi)有。教師以考代練是一種急功近利的做法，是語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單化和庸俗化，其結(jié)果是技巧、雙基不牢。例如寫作訓(xùn)練，必須是寫作心理、寫作過(guò)程、常見(jiàn)文體、教材積累和綜合訓(xùn)練的完美結(jié)合，而應(yīng)試作文講究的是避實(shí)就虛、營(yíng)造亮點(diǎn)、結(jié)構(gòu)勻稱……出發(fā)點(diǎn)是方便、取悅于閱卷老師，是重技巧輕基礎(chǔ)的一種表現(xiàn)，甚至是對(duì)學(xué)生價(jià)值取向人格塑造的一種誤導(dǎo)。整治“過(guò)度”考試，是有必要的。

2 注重方法規(guī)律，有效指導(dǎo)匱乏

高考復(fù)習(xí)是方法規(guī)律的天下。類型甲乙丙丁，方法ABCD，步驟一二三四，注意1234，似乎方法規(guī)律之體系講授得差不多之后，學(xué)生記不牢那么多的方法和規(guī)律，即使努力記牢了，在做題的時(shí)候就是用不上！想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：老師自己解題時(shí)是這樣對(duì)號(hào)入座、生搬硬套的嗎？顯然不是！那為什么還要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這么多的規(guī)律呢？讓他們自己看看，疑難處略作點(diǎn)撥不就夠了嗎？解題指導(dǎo)，無(wú)須像學(xué)術(shù)論文那樣嚴(yán)謹(jǐn)深透，它全部的生命在于適用于學(xué)生。所以介紹的方法規(guī)律，要做到以下幾點(diǎn)：

首選，在數(shù)量上一定要“少”。數(shù)量一多，考試時(shí)要么沒(méi)時(shí)間一一套用，要么腦海里亂成一鍋粥。

其次，在質(zhì)量上一定要“精”。必須是老師深有感觸、堅(jiān)信篤行的，才具備講的價(jià)值，才有可能內(nèi)化為學(xué)生的心智技能。

再次，在來(lái)源上要“實(shí)在”。簡(jiǎn)單的講，不能來(lái)源于標(biāo)準(zhǔn)答案，而要求來(lái)源于教師的解題實(shí)踐。我想，既然有“下水作文”的說(shuō)法，為什么不能有“下水考試”的做法？教師和學(xué)生一樣在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成模擬試題，然后再對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)答案反思解題過(guò)程與方法、規(guī)律。跟學(xué)生講這些方法和規(guī)律，比常見(jiàn)的對(duì)著答案想理由、說(shuō)明標(biāo)準(zhǔn)答案為什么是正確的要有針對(duì)性得多，有實(shí)效得多。下水考試，實(shí)際上是教師變換角色，以學(xué)生身份進(jìn)行新嘗試、新體驗(yàn)。也許，老師會(huì)發(fā)現(xiàn)自己講的絕大部分方法規(guī)律失去了用武之地，全部憑借直覺(jué)語(yǔ)感和極為有限的幾種方法、幾個(gè)驟步而已。

所以，我們以前絞盡腦汁構(gòu)建的密密麻麻的方法規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)其實(shí)只須作簡(jiǎn)單的了解就可以了，而應(yīng)把復(fù)習(xí)的重點(diǎn)放在學(xué)生反復(fù)而廣泛的閱讀、寫作、積累和訓(xùn)練過(guò)程中去。教師可以示范一種規(guī)范純正的語(yǔ)感方式，可以示范一種簡(jiǎn)單易行的解題過(guò)程，而復(fù)習(xí)的絕大部分時(shí)間要給學(xué)生獨(dú)立地練習(xí)和反思、總結(jié)。請(qǐng)注意，這里我強(qiáng)調(diào)了反思和總結(jié)。也許，我們并不缺少反復(fù)練習(xí)，但我們的學(xué)生絕對(duì)缺少反思和總結(jié)自己行之有效的解題方式與程序！學(xué)生被淹沒(méi)在解答出題目本身的題海訓(xùn)練中，解答出題目后對(duì)同類知識(shí)的比較、辨析和對(duì)方法、規(guī)律的總結(jié)、歸納被普遍地忽視，題目做得很多，仍然不能舉一反三、解類旁通就不難理解了。

3 忽視情感認(rèn)同，人文關(guān)懷缺乏

興趣、情感對(duì)學(xué)生的意義重大，是眾所周知的一條心理規(guī)律。放眼高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)實(shí)際我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)上述規(guī)律的背叛現(xiàn)象是較為嚴(yán)重的。

教師慣常采用的復(fù)習(xí)形式有教師系統(tǒng)講授專題理論知識(shí)，教師串講試卷或習(xí)題，學(xué)生默讀復(fù)習(xí)資料，死記名句名篇和作文材料，還有每周一到兩次的高考模擬測(cè)試……教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷已經(jīng)縮水為對(duì)考試分?jǐn)?shù)、名次這個(gè)終極目標(biāo)的唯一關(guān)懷！其實(shí)只要是閱讀和寫作，就一定能有機(jī)地滲透興趣培養(yǎng)、情緒調(diào)動(dòng)、情感體驗(yàn)、人格培養(yǎng)……而這些卻大都被老師無(wú)情地摒除。興趣和情感的缺乏，必然使學(xué)生的記憶和思維的效率降低，也必將影響對(duì)語(yǔ)言敏銳的感知、聯(lián)想、想象和意境的再創(chuàng)造，進(jìn)而影響語(yǔ)感的形成。