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隔代教育范文第1篇

據(jù)有關(guān)調(diào)查，目前小學(xué)以下的每十個(gè)孩子中就有五六個(gè)主要由隔代老人教育。

老人帶孩子與年輕父母有沒(méi)有區(qū)別呢？專家認(rèn)為這種區(qū)別存在而且差距較大。首先，在對(duì)孩子的態(tài)度上，父母趨于理性，而隔代老人趨于感性。父母教孩子一種知識(shí)，給孩子買(mǎi)一樣?xùn)|西，滿足孩子一個(gè)要求，往往考慮這樣做對(duì)孩子的成長(zhǎng)是否有益處，著眼于培養(yǎng)孩子良好的品格，為他們以后更好地適應(yīng)社會(huì)作準(zhǔn)備。但老人對(duì)待孩子往往有一種溺愛(ài)的傾向，以盡量滿足孩子的愿望為出發(fā)點(diǎn)，而較少理會(huì)這種滿足是對(duì)他們有益或有害。

專家建議年輕的父母，不管多么忙，都要多抽點(diǎn)時(shí)間與孩子在一起，不要完全把教育責(zé)任權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)交給老人，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的做法；同時(shí)，父母要盡量與老人在教育觀念和方法等方面取得一致，特別是不能在孩子面前表現(xiàn)態(tài)度和方法上的相異。

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)

隔代教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：隔代 教育 思路

在家庭教育中，既有父母對(duì)子女的親子教育，還有祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。隔代教育是中國(guó)社會(huì)形態(tài)與民族文化的傳承。從原始社會(huì)開(kāi)始，上至皇家世胄，下至平民百姓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沿續(xù)到今日。眾所周知，家庭教育在培養(yǎng)人的社會(huì)化的過(guò)程中舉足輕重，而隔代教育的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的品質(zhì)。隔代教育的優(yōu)劣對(duì)于提高全民族素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展和深刻變化，家庭規(guī)模持續(xù)縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭顯著增加。隔代教育已經(jīng)成為家庭教育的一種普遍現(xiàn)象，它深刻地改變著家庭教育的現(xiàn)狀，廣泛地影響著學(xué)校教育，并已經(jīng)在潛移默化地影響著下一代人的成長(zhǎng)，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。因此，我們應(yīng)該從教書(shū)育人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高度，審時(shí)奪勢(shì)，準(zhǔn)確把握隔代教育的利弊；科學(xué)探究隔代教育與學(xué)校教育最佳配置；主動(dòng)對(duì)接，不斷摸索形成家、校教育合力的路徑；適應(yīng)社會(huì)和家庭教育變化的現(xiàn)狀；狠練內(nèi)功，夯實(shí)素質(zhì)教育的根基。努力探究以學(xué)生為中心的新的教學(xué)思路，架起隔代教育與學(xué)校教育的金橋。

家庭教育主要是做人的教育，而由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育這樣的隔代教育形式，有其自身的優(yōu)勢(shì)：一是老年人大多經(jīng)受生活的磨煉，人生觀穩(wěn)定且鮮明，他們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)言傳身教，能把中華民族的傳統(tǒng)美德較好的傳承給孫輩，例如像勤勞樸實(shí)、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、拼搏進(jìn)取等一些美德，能潛移默化地傳給子孫，有的甚至能形成家風(fēng)，形成兒童成長(zhǎng)的良好的家庭教育環(huán)境。二是祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷、人生感悟和生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣處理等相關(guān)知識(shí)，要比孩子的父母多得多，他們能自然而然地將這些知識(shí)傳授給孩子，讓孩子從中獲益。三是老人教育孩子的時(shí)間充裕,有足夠的耐心。祖輩充分的憐愛(ài)、責(zé)任，在管教孩子時(shí)通常比年輕的父母更有耐心，能夠細(xì)致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣。四是物質(zhì)生活條件較好。老人通過(guò)幾十年的奮斗和積累，從物質(zhì)條件來(lái)看，一般比較優(yōu)越，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)育是有好處的，加之隔代的愛(ài)很濃，老人舍得為孩子成長(zhǎng)投資，一般來(lái)說(shuō)對(duì)孩子成長(zhǎng)在物質(zhì)方面是能滿足的。五是由于祖孫的血緣關(guān)系以及普遍存在的隔代疼的心理，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛(ài)之心，使得隔代育兒有了良好的心理基礎(chǔ)。加之多數(shù)老人特別喜歡和小孩玩樂(lè)，極易形成融洽的關(guān)系。因此為教育孩子創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和條件。

祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷是教育孩子的有利方面，然而，由祖在生理與心理上必然的老人特性不可逾越，其價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。因此，隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面的影響。主要表現(xiàn)在：一是過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子形成自私、任性等不良個(gè)性。由于第三代大多是獨(dú)生子女，因此，老人們生怕孫輩出差錯(cuò)，生怕兒女責(zé)怪，于是事事依著孩子，處處圍著孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤也不能及時(shí)糾正、不合理的欲望也常會(huì)無(wú)原則地讓其滿足。而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們又會(huì)出面干涉，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”。二是保姆式呵護(hù)影響了孩子的獨(dú)立性、自理能力、責(zé)任感、自信心的形成。比如怕孩子被開(kāi)水燙著，孩子喝水由爺爺?shù)埂３鲩T(mén)怕不安全，爺爺總是拉著孫子的手等等。三是祖輩在幾十年生活中形成的思維模式和生活方式已成定勢(shì)，其思維不能伴隨社會(huì)的發(fā)展和及時(shí)更新觀念，觀念相對(duì)滯后。在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。影響了孩子們們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的養(yǎng)成。四是隔代教育影響孫輩身體平衡發(fā)育。首先，在合理膳食、營(yíng)養(yǎng)平衡方面，老人們往往按照自己的經(jīng)驗(yàn)行事，不太注意各種營(yíng)養(yǎng)成分的合理搭配。其次，老人們總是擔(dān)心孩子著涼感冒，總是給孩子穿過(guò)多的衣服，也不愛(ài)開(kāi)門(mén)窗通風(fēng)，造成孩子們體質(zhì)下降。再則，老人通常腿腳不靈便，怕孩子有個(gè)閃失，孩子參與符合孩子天性的活動(dòng)機(jī)會(huì)偏少，所以，現(xiàn)在校園里有不少身體敏捷度不高，體質(zhì)偏差的小胖墩。

綜上所述，隔代教育的利弊是顯而易見(jiàn)的，我們作為教育工作者，就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷探究隔代教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)。

眾所周知，教育是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者共同的責(zé)任，只有三位一體，形成合力，才能發(fā)揮教育的最大功效。然而，當(dāng)今社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生重大變革，有很多父母外出打工或經(jīng)商，使農(nóng)村家庭體系發(fā)生了裂變，不可逆轉(zhuǎn)地產(chǎn)生隔代教育現(xiàn)象。作為學(xué)校，我們就是要從當(dāng)前教育實(shí)際出發(fā)，探究家校教育的有效方法與途徑。在教育實(shí)踐中，我們的做法：一是把學(xué)生的爺爺、奶奶們請(qǐng)進(jìn)來(lái)，辦好隔代家長(zhǎng)學(xué)校。我們利用雙休日把隔代家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校里。開(kāi)展六講，即，請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講有關(guān)國(guó)家教育的方針政策、學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)；請(qǐng)教育骨干講素質(zhì)教育、新課程教學(xué)的目標(biāo)；請(qǐng)教育專家講教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)；請(qǐng)優(yōu)秀班主任講學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德形成和心理健康養(yǎng)成途徑；請(qǐng)優(yōu)秀隔代家長(zhǎng)講隔代教育的好做法；請(qǐng)班主任教師們給隔代家長(zhǎng)釋疑解難。通過(guò)學(xué)習(xí)，隔代家長(zhǎng)們學(xué)會(huì)了在和孫輩的生活中扮演好兩個(gè)角色，即首先我是老師，其次我才是爺爺。讓孫輩們對(duì)隔代家長(zhǎng)既

有對(duì)老師的敬畏又有對(duì)爺爺?shù)挠H切感和安全感。二是走出去改進(jìn)家訪形式。在實(shí)踐中，我們摸索出家訪的“三改”，即，一改單訪一個(gè)家庭，為依據(jù)生源分布，由校行政領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)班主任、任課教師等錯(cuò)時(shí)、分批到村或居民小區(qū)集中座談。這樣既照顧到了隔代老人，又拉近了學(xué)校和家長(zhǎng)的距離。此做法的優(yōu)點(diǎn)是：同一村莊或居民小區(qū)的隔代家長(zhǎng)由于人員熟悉，交流起來(lái)無(wú)拘無(wú)束，且有橫向可比性。二改傳統(tǒng)家訪的通報(bào)式為探討式。以往的家訪往往是“告狀式”或“通報(bào)式”，這種家訪往往使學(xué)生很厭惡、家長(zhǎng)很緊張，特別是隔代家長(zhǎng)，往往把老師講的每句話都看作大事，常常小題大做。久而久之，學(xué)生就會(huì)身心焦慮，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育失去信心。為此，我們把家訪改為“聊天式”、“商討式”，家訪過(guò)程中，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都在場(chǎng)，互動(dòng)交流，共同探討，這種形式家長(zhǎng)和學(xué)生都容易接受，教師也容易了解孩子真正的一面，從而對(duì)癥下藥。三改家訪只改就孩子講孩子，為聯(lián)系孩子講教育方法，議學(xué)習(xí)技巧，談提高素質(zhì)的途徑。提高了家訪的效率。三是利用現(xiàn)代手段改善家校聯(lián)系方式。教學(xué)實(shí)踐中，我們除利用“家校聯(lián)系單”、“書(shū)信聯(lián)系”、“電話聯(lián)系”等形式作為家校聯(lián)系的方式外，還開(kāi)通了手機(jī)短信校訊通，每天都有學(xué)校大事通報(bào)、家庭作業(yè)等信息。拓寬了家校的信息渠道。四是設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”。為了讓一些隔代家長(zhǎng)能及時(shí)與學(xué)校溝通，我們根據(jù)老年人的心理特征，設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”，分批次和隔代家長(zhǎng)面對(duì)面的交流、促膝式的長(zhǎng)談。認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)們反映的意見(jiàn)、建議和想法等。我們還根據(jù)課程安排，把學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，讓他們深入到課堂中去，深入到學(xué)生中去，讓家長(zhǎng)與學(xué)校零距離接觸，使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解子女，了解學(xué)校教育。以上做法，有效地拓寬了家校交流的渠道，加強(qiáng)了學(xué)校與隔代家長(zhǎng)的聯(lián)系，形成了家校教育的合力。校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，教師則是全面提高素質(zhì)教育的引擎。在新形勢(shì)下，要摒棄隔代教育方面的弊端，關(guān)鍵在學(xué)校，動(dòng)力在教師。為此，要做到三抓:即，一抓教師的責(zé)任教育。大家知道，責(zé)任勝于能力，責(zé)任承載著能力，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。教師的責(zé)任意識(shí)直接影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。而要解決隔代教育問(wèn)題，教師的責(zé)任教育是關(guān)鍵。要夯實(shí)素質(zhì)教育的根基，就要圍繞一切為了提高教學(xué)質(zhì)量，一切為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)教師的責(zé)任觀的培訓(xùn)，通過(guò)教育讓教師確立“主人翁”的責(zé)任意識(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和高效落實(shí)責(zé)任的執(zhí)行力。進(jìn)而全面提高教師責(zé)任意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們加大了教師學(xué)習(xí)硬件的投入，如購(gòu)買(mǎi)責(zé)任文化、教育教學(xué)理論圖書(shū)、建立圖書(shū)室、設(shè)立教師學(xué)習(xí)室、請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師來(lái)給老師們講座等。其次是建立教師的學(xué)習(xí)制度，形成行之有效的學(xué)習(xí)機(jī)制。通過(guò)學(xué)習(xí)幫助教師掌握先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)的方法，以強(qiáng)烈的責(zé)任心積極地投身于隔代教育問(wèn)題的探究。二抓師德教育。教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更要育人。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，更是其內(nèi)在素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。在教學(xué)實(shí)踐中，我們是圍繞“愛(ài)與責(zé)任”這個(gè)主題，抓住加強(qiáng)學(xué)習(xí)和整改提高這兩個(gè)環(huán)節(jié)，著重解決好思想、工作作風(fēng)、管理三個(gè)方面問(wèn)題，提高了教師教書(shū)育人責(zé)任感和自覺(jué)性。三抓師能教育，推動(dòng)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。大家知道，高素質(zhì)的教師，既要有高尚的師德，又要有精湛的師能，你要給學(xué)生一杯水，自己就必須有一桶水，為了灌滿這一桶水，我們通過(guò)組織教師撰寫(xiě)教育后記、教育案例、教育敘事、教育論文等途徑進(jìn)行反思性研究；引導(dǎo)教師樹(shù)立“教師即研究者”的現(xiàn)代教育理念，學(xué)校多管齊下，鼓勵(lì)教師開(kāi)展科研和、鼓勵(lì)教師大膽冒尖、營(yíng)造人人參與課題研究的良好氛圍，努力打造一支“學(xué)習(xí)型”、“研究型”、“專家型”的名師隊(duì)伍，教師的的能力得到了極大的提高。

隔代教育范文第3篇

2015年8月，我應(yīng)邀出席林老師講師團(tuán)的志愿咨詢活動(dòng)，在活動(dòng)中接待了一位外婆和她的小外孫。外婆李某說(shuō)：“我的女兒女婿開(kāi)了一家家具店，時(shí)間和精力都在工作上，幾乎沒(méi)有時(shí)間和孩子交流。這孩子從小由我?guī)Т螅F(xiàn)在上中班了還很調(diào)皮，不服我管教，有時(shí)和我頂嘴，有時(shí)拉著外公一起反抗我的管教，我又是著急又是擔(dān)心，你說(shuō)這孩子怎么辦呢？”

這位外婆提出了一個(gè)比較普遍的隔代教育問(wèn)題。在農(nóng)村，隔代教育現(xiàn)象還是比較普遍的。年輕的父母?jìng)兌济τ诠ぷ骰蛘呱猓苌儆袝r(shí)間和精力管理孩子；也有的年輕父母認(rèn)為爺爺奶奶外公外婆帶小孩天經(jīng)地義，自己沒(méi)有意識(shí)到教育孩子是父母的責(zé)任和義務(wù)。隔代教育就像一把“雙刃劍”，一方面可以充分利用祖輩的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，既發(fā)揮祖輩余熱，又可以解放年輕父母，從而整合家庭教育力量，緩解社會(huì)保障壓力；另一方面也可能阻礙孩子的社會(huì)化進(jìn)程，激化家庭教育沖突，降低家庭教育質(zhì)量，加重祖輩負(fù)擔(dān)，助長(zhǎng)年輕父母的依賴心理。因此，協(xié)調(diào)祖輩與父輩的定位和職責(zé)，結(jié)合祖輩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和父輩的理論知識(shí)，成為隔代教育的主要方式。

我對(duì)這位來(lái)訪者提出了以下咨詢建議。

一、祖輩與父輩對(duì)隔代教育要有正確的認(rèn)識(shí)

祖輩在家庭教育中有不可替代的優(yōu)勢(shì)，祖父母會(huì)是孩子很好的老師，孩子可以從祖父母處得知家庭的歷史和淵源；祖父母也是很好的照顧者與調(diào)停者，他們有照顧孩子的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)孫子女與父母發(fā)生沖突時(shí)，祖父母就成為兩代人之間溝通的橋梁。但是如果父母認(rèn)為祖父母看管孩子是天經(jīng)地義的，而自己完全放棄教育孩子的義務(wù)和責(zé)任，造成家庭角色的缺乏和混亂，則會(huì)凸顯家庭教育的弊端。

另外，隔代教育中要避免過(guò)度溺愛(ài)孫子女現(xiàn)象，吃飯穿衣等生活瑣事要給孩子自己解決的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子的自理能力。（這時(shí)外婆說(shuō)外公很溺愛(ài)小外孫，因此老兩口之間經(jīng)常有沖突。）防止過(guò)度放任小外孫，注意禮貌禮節(jié)的教育。（這時(shí)外婆表示自己想嚴(yán)格教育外孫的，但是孩子很會(huì)察言觀色，外婆嚴(yán)格教育的時(shí)候，孩子就去叫外公來(lái)做救兵，搪塞過(guò)去。）所以家庭中的祖輩之間，與父輩之間要有一致的教育認(rèn)識(shí)，一致的寬嚴(yán)度，否則重心不穩(wěn)，孩子很容易滑向偏袒他的一方而不理會(huì)其他人的要求。

其次，可以直接告訴女兒女婿：“孩子的教育，父母是關(guān)鍵，是主要責(zé)任人。掙錢(qián)本身就是為了孩子，但是不培養(yǎng)孩子能力和自己掙錢(qián)的本事，父母掙再多的錢(qián)也是徒勞。坐吃山空的道理人人都懂。所以精力也要轉(zhuǎn)移一部分放到孩子的教育上來(lái)。我教育外孫的能力已經(jīng)跟不上時(shí)代了，只能配合你們教育，不能全部扔給我，你們?nèi)鍪植还??！边@位外婆表示非常認(rèn)同這樣的做法。

二、祖輩與父輩應(yīng)就孩子的教育問(wèn)題進(jìn)行良好的充分的溝通

本案例中，李某的女兒女婿忙于生意而忽略了對(duì)孩子的教育陪伴，李某理解女兒女婿掙錢(qián)也是為了孩子，然而不注意孩子的教育，錢(qián)再多也沒(méi)有用，所以建議李某可以和女兒敞開(kāi)心扉，交流孩子的教育觀念與教育方法，共同教育孩子，多一點(diǎn)親子陪伴。比如每天晚餐女兒女婿能回家和孩子一起用餐，和孩子有交流的時(shí)間，聽(tīng)聽(tīng)外婆外公對(duì)孩子的一些看法，對(duì)孩子的一些習(xí)慣協(xié)助外婆一起進(jìn)行培養(yǎng)。

例如，外婆發(fā)現(xiàn)小外孫已經(jīng)上中班了，別的小朋友在父母的教育下，已經(jīng)能順利的從1數(shù)到100，有的小朋友甚至?xí)?寫(xiě)到100，而自己的小外孫還不會(huì)數(shù)數(shù)，更不會(huì)寫(xiě)。最近逼著孩子寫(xiě)1到10，而即使每天只寫(xiě)一個(gè)數(shù)字，小外孫也是磨磨嘰嘰，極不情愿的在外婆橫勸豎騙下完成。那么這種情況外婆要及時(shí)和女兒女婿溝通，共同商量對(duì)策。經(jīng)常向女兒女婿如實(shí)匯報(bào)孩子的問(wèn)題，可以引起父母的重視，讓父母及早了解問(wèn)題和解決問(wèn)題。不能報(bào)喜不報(bào)憂，讓年輕的父母麻痹大意。

三、祖輩應(yīng)及時(shí)更新自己的教育觀念

隔代家庭中祖輩家長(zhǎng)學(xué)歷偏低，休閑時(shí)間與孩子玩?；顒?dòng)少，對(duì)孩子溺愛(ài)，照顧方式不當(dāng)，是隔代教育存在的主要問(wèn)題。因此，祖輩尤其要注重教育觀念和方法的轉(zhuǎn)變。在年輕父母忙于工作的時(shí)候，祖輩不能當(dāng)甩手掌柜，還是要幫著子女帶小外孫，既然照顧的任務(wù)不能卸下來(lái)，那就努力提高自己，更新教育觀念，學(xué)習(xí)好的教育方法。如孩子不愿意學(xué)著寫(xiě)數(shù)字，那么可以先讓外婆寫(xiě)，孩子認(rèn)字，一段時(shí)間換過(guò)來(lái)孩子寫(xiě)，外婆認(rèn)字，通過(guò)游戲方式讓孩子變得樂(lè)學(xué)。祖輩也可以看些幼兒教育書(shū)籍，多與老師溝通，汲取有益于孩子成長(zhǎng)的最新知識(shí)。

李某表示對(duì)這次溝通很滿意，應(yīng)該和女兒交流教育孩子的問(wèn)題，同時(shí)也表示會(huì)在和孩子溝通的時(shí)候注意方法，多用游戲等孩子愿意接受的方式進(jìn)行交流。

在我和這位外婆的交流過(guò)程中，小外孫一直在旁邊動(dòng)個(gè)不停，一會(huì)兒去旁邊看看，一會(huì)兒又回來(lái)看看又走了。在他回到座位時(shí)，我叫住了小男孩：“寶貝，你想爸爸媽媽嗎？希望爸爸媽媽陪你一起玩嗎？”

小朋友回答說(shuō)：“想的，想和爸爸媽媽一起玩?！蔽腋嬖V小朋友要把這種愿望講給爸爸媽媽聽(tīng)，讓爸爸媽媽多陪你一起玩。我的耳邊回響起那首歌：“媽媽總是對(duì)我說(shuō)，爸爸媽媽最愛(ài)我，我卻總是不明白，愛(ài)是什么，爸爸總是對(duì)我說(shuō)，爸爸媽媽最愛(ài)我，我卻總是搞不懂，愛(ài)是什么，愛(ài)我你就陪陪我，愛(ài)我你就親親我，愛(ài)我你就夸夸我，愛(ài)我你就抱抱我……”我告訴小朋友把這首歌學(xué)會(huì)了，唱給爸爸媽媽聽(tīng)，這樣爸爸媽媽會(huì)多和他在一起玩了。小朋友似懂非懂 地點(diǎn)點(diǎn)頭。

隔代教育范文第4篇

[關(guān)鍵詞]家庭教育；祖輩；隔代教育；利弊

[中圖分類號(hào)]G49

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]29-372（23）23--3

[作者簡(jiǎn)介]李平（983―），男，四川營(yíng)山人，本科，四川省南充市營(yíng)山縣通天小學(xué)教師，中學(xué)二級(jí)。

隔代教育指三世同堂家庭和隔代養(yǎng)育家庭中存在的“中國(guó)特色”教育方式。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，祖輩對(duì)孫輩的隔代教育模式逐漸形成。隔代教育是一種在中國(guó)城鄉(xiāng)都客觀存在的家庭教育方式，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到其減輕年輕一代養(yǎng)育負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也不得不正視隔代教育中的諸多問(wèn)題。

一、隔代教育的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，居民生活節(jié)奏加快，工作和生活壓力增加。年輕父母?jìng)優(yōu)榱损B(yǎng)家糊口，缺乏時(shí)間和精力教育孩子，孩子多半由祖輩養(yǎng)育。當(dāng)今，城市經(jīng)濟(jì)生活飛速發(fā)展，城市居民經(jīng)濟(jì)收入不斷增加，與在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的低收入形成強(qiáng)烈的反差，這就吸引了大批農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，小孩則交給老人照管。城市居民也面臨著同樣的問(wèn)題。上海市一項(xiàng)對(duì)-3歲嬰幼兒撫養(yǎng)方式的調(diào)查顯示，“與祖輩一起生活的嬰幼兒家庭占73，祖輩參與嬰幼兒撫養(yǎng)的共占846”。而在北京、廣州等發(fā)達(dá)城市，有超過(guò)的孩子正在接受著隔代教育。中國(guó)目前實(shí)際上有近的孩子是由祖父母、外祖父母撫養(yǎng)教育的。因此，不論是在農(nóng)村還是在城市，隔代教育已成為現(xiàn)代家庭教育中的重要模式之一，隔代教育的客觀存在已成為不可回避的現(xiàn)實(shí)。

二、老年人在隔代教育中的作用和影響

從隔代教育的定義中可以看出老年人與隔代教育的特殊關(guān)系，老年人對(duì)隔代教育影響重大。

（一）老人在隔代教育中的積極作用

俗話說(shuō)，“家有一老，如有一寶”。最直接把老人變成寶的，就是老人在隔代教育中發(fā)揮了重要作用。在美國(guó)，老年人向兒孫們提供的援助項(xiàng)目中，比例最高的是“看管孫子”，占4。在日本，老年父母所承擔(dān)的家務(wù)，除燒飯外，比例最高的是“照看孩子”。男性老人承擔(dān)這份工作的占22，女性老人則高達(dá)397。在我國(guó)，有一半以上的老人與子女住在一起，照顧孫輩。

首先，雙職工年輕父母因市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，知識(shí)更新周期短等原因，必須花大氣力去“學(xué)習(xí)”“充電”，他們?nèi)狈τ齼褐R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也缺乏陪伴孩子的時(shí)間。而老年人沒(méi)有事業(yè)帶來(lái)的壓力，有比較充裕的時(shí)間和足夠的耐心照顧孩子的生活，讓孩子的生活和安全得到保障。老年人作為一個(gè)幫手，早晚接送幼兒入托或上學(xué)，中午準(zhǔn)備一頓午餐，放學(xué)后督促做功課，可以解除雙職工父母的后顧之憂又有益于孩子的健康和安全。

其次，老年人在教育和撫養(yǎng)孩子方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)于孩子在不同年齡出現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)該怎么處理，很有方法。他們注重讓孩子在愉快、寬松的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，不強(qiáng)求孩子做不愿意做的事，能滿足孩子的需求。這種傳統(tǒng)的教育觀念，有助于發(fā)揮孩子的自主性，有助于孩子形成勤奮學(xué)習(xí)、刻苦耐勞的良好思想品質(zhì)。老年祖父母疼愛(ài)孫兒，常常會(huì)細(xì)心觀察孩子的表情，不僅是面部的表情，還包括孩子的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等言語(yǔ)變化，手、腳四肢動(dòng)作和形體姿態(tài)的變化，來(lái)揣摩孩子不自覺(jué)流露出來(lái)的內(nèi)心情感活動(dòng)，以便對(duì)癥下藥予以疏導(dǎo)、勸解，幫助孩子培養(yǎng)自尊感，發(fā)展獨(dú)立性和進(jìn)取心。

最后，老年人教育孩子要孝敬父母，要有正義感，有尊嚴(yán)，人和人之間要懂得謙敬、禮讓、寬容、誠(chéng)信、友愛(ài)。同時(shí)老年人喜歡用講故事等孩子容易接受的方法進(jìn)行教育，把傳統(tǒng)的優(yōu)良美德傳授給孩子，有助于孩子在面臨西方價(jià)值觀的沖擊時(shí)有明辨是非的能力，也有利于孩子成為一個(gè)有良好思想品德對(duì)社會(huì)有用的人。而有的年輕父母則只是注重學(xué)習(xí)知識(shí)的培養(yǎng)，忽視優(yōu)良傳統(tǒng)美德的教育。

（二）老年人在隔代教育中存在的不足

當(dāng)然，老年人對(duì)下一代的教育仍存在一些不足的地方，存在一些誤區(qū)和負(fù)面影響。

首先，教育孩子的方法過(guò)于簡(jiǎn)單，常用形式為語(yǔ)言育人即言教，而在語(yǔ)言教育孩子時(shí)會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題。老年人一般只會(huì)對(duì)孩子做得不對(duì)的地方直接批評(píng)，很少贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)能很好地掌握表?yè)P(yáng)與批評(píng)的藝術(shù)。這樣會(huì)使孩子不聽(tīng)勸告，甚至進(jìn)行辯解，最終結(jié)果就是不僅不能很好地糾正孩子的錯(cuò)誤也不能發(fā)揮孩子的長(zhǎng)處，甚至傷害孩子的自尊心。

其次，老年人過(guò)于自信，認(rèn)為自己有足夠的教育能力，不善于學(xué)習(xí)和接受新事物，老年人經(jīng)常用自己“踏過(guò)多少橋”或“吃過(guò)多少飯”來(lái)顯示自己資格老、能力強(qiáng)。但是在如今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)下，新科學(xué)、新技術(shù)不斷呈現(xiàn)，知識(shí)的更新速度也在加快，老年人憑著幾十年前的育兒經(jīng)驗(yàn)來(lái)?yè)狃B(yǎng)孫輩，大都是難以成功的，因?yàn)楝F(xiàn)代孩子的思想與能力與以前的孩子有很大區(qū)別。因此，老年人如果不肯接受新的教育思想、方法與技能，則不能給予孫輩科學(xué)的指導(dǎo)。

最后，老年人寧愿自己吃苦也不愿委屈孩子，不愿讓孩子受一點(diǎn)苦，讓孩子在完全的順境下，在溫室里長(zhǎng)大，陷入了隔代教育的溺愛(ài)窠臼中。老年人對(duì)孩子的生活照料得無(wú)微不至，使孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。老年人這種“保姆式”的教育使得孩子只會(huì)更嬌氣，適應(yīng)性弱，依賴性強(qiáng)，為所欲為。

三、克服隔代教育弊端的幾點(diǎn)對(duì)策

要使隔代教育取得積極的效果，老年人要改變教育觀念，采取正確的科學(xué)的教育方法。

（一）教育者首先要受教育，祖輩應(yīng)當(dāng)更新觀念

祖輩教育孫輩不能完全照搬當(dāng)年教育子女的方法。因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，社會(huì)對(duì)所需人才的要求也在變化。祖輩要跟上時(shí)代的發(fā)展，更新教育觀念，更新教育方法。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持教育與愛(ài)相結(jié)合。祖輩應(yīng)注意發(fā)掘孩子的才能，發(fā)揮孩子的優(yōu)點(diǎn)，不能只把孩子當(dāng)孩子，為他安排好一切，而應(yīng)該尊重孩子，尊重孩子的選擇權(quán)。老年人要當(dāng)好孩子的啟蒙老師，要多看有關(guān)兒童心理學(xué)方面的書(shū)，了解兒童的心理，不識(shí)字的老人則要積極配合學(xué)校教育和社會(huì)教育，不要盲從自己的經(jīng)驗(yàn)而固執(zhí)不接受學(xué)校的教導(dǎo)。同時(shí)，老年人要注意自己的言行舉止。兒童的模仿意識(shí)很強(qiáng)，老年人應(yīng)該意識(shí)到身教的重要性。老年人要提高自身素質(zhì)，祖輩自身素質(zhì)的高低直接影響著孩子的教育質(zhì)量。祖輩要教育孩子就要自己先接受教育。祖輩要心態(tài)年輕，性格開(kāi)朗，有一定的文化基礎(chǔ)，有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，樂(lè)于接受外界事物，對(duì)自己所扮演的角色正確定位，不僅要照顧好而且要教育好孩子。

（二）積極主動(dòng)尋求幫助，接受正確的指導(dǎo)

老年人要多與學(xué)校和孩子的父母溝通，及時(shí)反映孩子的情況，齊心協(xié)力，一起教育孩子，增進(jìn)彼此的信任和相互協(xié)作，避免目標(biāo)不一致而引發(fā)家庭矛盾。不要認(rèn)為孩子交給我就任由我如何管教，固執(zhí)地以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育孩子以致誤導(dǎo)孩子，錯(cuò)失培養(yǎng)人才的良好時(shí)機(jī)。

（三）藏起對(duì)孩子的一點(diǎn)愛(ài)

毋庸置疑，所有祖輩都是為孫輩好，恨不得把天上的星星摘給他們。有研究認(rèn)為，隔代教育，祖輩對(duì)孫輩是溺愛(ài)大于教育，祖輩的姑息縱容和包辦代替，一味遷就和百依百順成為普遍現(xiàn)象。其消極后果是：孩子一切以自我為中心，自私、懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣、理解能力差、意志薄弱，缺乏自信，自主自張，缺乏獨(dú)立人格。因此，祖輩在養(yǎng)育孩子時(shí)應(yīng)培養(yǎng)孩子的意志力，培養(yǎng)孩子做小事的能力，讓孩子堅(jiān)持不懈地做下去是磨煉孩子意志的好辦法。

（四）鼓勵(lì)孩子合群，讓孩子出去玩耍

一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“您是否鼓勵(lì)孩子在戶外奔跑、跳躍、盡情玩耍”的問(wèn)題上，祖輩與父輩差異極大，經(jīng)常鼓勵(lì)的祖輩只有2。由于祖輩對(duì)孩子采取限制多于引導(dǎo)的“看管方式”，孩子的主動(dòng)交往意識(shí)弱，隔代撫養(yǎng)的孩子主動(dòng)找小朋友玩耍的只有9。孩子融入群體之中的時(shí)候，他不但能得到心理上的滿足和平衡，他的困惑和痛苦通過(guò)與人交流也會(huì)得到化解。因此，孩子只有融入群體，才能自覺(jué)地調(diào)整自己的行為去適應(yīng)社會(huì)的需要，才有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)會(huì)生活享受快樂(lè)?？墒牵恍业氖?，許多孩子由于生活的限制和學(xué)習(xí)的壓力，加上老年人的嚴(yán)格看管而失去了與同齡人交往的機(jī)會(huì)。孩子合群的需要無(wú)法得到滿足，久而久之造成心理上的孤獨(dú)與寂寞，產(chǎn)生許多心理問(wèn)題。

綜上所述，在隔代教育中，老年人與孩子在這個(gè)教育的過(guò)程中可以達(dá)到雙贏，并且在這個(gè)過(guò)程中兩者可以得到良好的互動(dòng)。雖然老年人在隔代教育中存在著一些不足，但這些不足是可以克服的。簡(jiǎn)而言之，老年人在照顧、教育孫輩時(shí)，要注意自己的身體健康，不要因?yàn)檎疹櫤⒆佣绊懰吆陀鋹偟男那?；同時(shí)，老年人的教育觀念及方法在某些方面需要與時(shí)俱進(jìn)，以使下一代適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。

參考文獻(xiàn)：

隔代教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】心理健康教育，集體觀念教育，豐富學(xué)生校園生活

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大量轉(zhuǎn)移，年輕的父母為自己的事業(yè)而奔波勞碌，無(wú)暇顧及自己的孩子。于是把孩子托付給祖父母或外祖父母，這些祖輩對(duì)孫輩的教育，便產(chǎn)生了隔代教育。這類現(xiàn)象在當(dāng)今農(nóng)村比較普遍，70%的留守兒童就是隔代教育，是目前學(xué)校教育的一個(gè)新課題，筆者就這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)調(diào)查，結(jié)合本校實(shí)際，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法：

1.加強(qiáng)心理健康教育，把心理健康教育貫穿在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中

“隔代教育”的學(xué)生存在著許多不良行為習(xí)慣，老師如果采用簡(jiǎn)單的說(shuō)教、批評(píng)訓(xùn)斥的方式去教育這些學(xué)生，結(jié)果往往會(huì)事與愿違。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合心理健康教育所要求的物質(zhì)環(huán)境，人格環(huán)境，尋找心理教育的契機(jī)，用愛(ài)心去教育轉(zhuǎn)化他們。

1.1 教師要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，成為他們的知心朋友。班主任要對(duì)本班的隔代教育孩子有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度。為他們建立起心理健康卡，留意每個(gè)學(xué)生的心理變化，并作詳細(xì)記錄，對(duì)他們不正常的行為表現(xiàn)及時(shí)干預(yù)，正確引導(dǎo)，并進(jìn)行有關(guān)心理輔導(dǎo)，給他們更多的心靈關(guān)懷。 1.2 隔代教育的孩子因父母的遠(yuǎn)離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識(shí)，缺少了來(lái)自父母的壓力，自律能力相對(duì)差，內(nèi)心孤獨(dú)。對(duì)于他們和父母之間的這種情感空白，教師應(yīng)更多地從情感入手加以彌補(bǔ)。這就需要我們深入到學(xué)生當(dāng)中去，到學(xué)生的家庭中去，經(jīng)常和這些學(xué)生進(jìn)行情感和語(yǔ)言上的交流，以填補(bǔ)他們?nèi)鄙俑改负亲o(hù)的空白。同時(shí)，經(jīng)常開(kāi)展形式多樣的集體活動(dòng)。比如給他們過(guò)生日，讓每一個(gè)同學(xué)都來(lái)關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨(dú)感和自悲感，讓他們感受到集體的溫暖。

1.3 愛(ài)是教育的基石。教師要經(jīng)常利用休息的時(shí)間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對(duì)生活困難的學(xué)生要及時(shí)給予幫助。同時(shí)和他們的監(jiān)護(hù)人互相溝通，使其積極配合學(xué)校共同教育：每天要督促孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要經(jīng)常和孩子進(jìn)行情感、語(yǔ)言上的交流，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，建立學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.4 教師和監(jiān)護(hù)人是代替不了父母的，我們要讓孩子感到父母無(wú)時(shí)不在自己的身邊，滿足他們安全感。因此，教師要教會(huì)學(xué)生經(jīng)常以書(shū)信、電話的方式來(lái)加強(qiáng)同父母的情感交流，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)把生活和學(xué)習(xí)中的苦樂(lè)告訴父母，使情感得以抒發(fā)。

2.加強(qiáng)集體觀念教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀

“隔代教育”的監(jiān)護(hù)人，多數(shù)是爺爺、奶奶、外公、外婆，他們文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟都很低，多采用溺愛(ài)的方式，較多的給予物質(zhì)上的滿足，對(duì)孩子寬容、放任，其中有很多老人認(rèn)為：能讓孩子吃飽，穿暖和、健康就行了，而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)，日常行為、心理狀況根本沒(méi)有辦法去管教，也難以形成情感、語(yǔ)言上的溝通，從而造成這些孩子不關(guān)心集體，經(jīng)常違反紀(jì)律，且屢教不改，我行我素。因此，教師和他們交流過(guò)程中要正確引導(dǎo)他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)。增強(qiáng)他們的是非觀，判斷力和責(zé)任感，使他們對(duì)父母的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)，要善于發(fā)掘孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們吃苦耐勞、自立自強(qiáng)的精神加以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們以各種形式把自己的心理話傾訴出來(lái)，號(hào)召同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)。得到老師表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的認(rèn)可后，他們就會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，就能極大的促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)教育改革，豐富學(xué)生校園生活