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國防教育體系范文第1篇

關(guān)鍵詞：東西方　體育文化　體育教育

1、前言

“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。”中國高等體育教育僅僅局限于傳統(tǒng)文化的觀念框架，范疇體系和意義網(wǎng)絡(luò)顯然是不合適的，與此同時(shí)，摒棄東西方體育文化之間“天然分離”的“涇渭線”，互為補(bǔ)充，相互加強(qiáng)構(gòu)成了我們思考中國高等體育的基本方式和文化“眼光”。

本文從東西方體育文化的形成和發(fā)展入手，采用文獻(xiàn)綜述的方法，并從中去探索高等體育教育，旨在改革和完善體育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

2、東西方體育文化

世界體育的發(fā)展史表明，世界體育首先產(chǎn)生于東方而不是西方。在公元前5千年古代的東方就開始向文明社會(huì)過渡，產(chǎn)生于這個(gè)歷史時(shí)期的東方體育，不僅對(duì)后來的西方體育，而且對(duì)整個(gè)世界體育都產(chǎn)生了積極的影響。而在東方體育已作為一個(gè)整體存在于人類社會(huì)并得到了充分發(fā)展的時(shí)候，即公元前11—9世紀(jì)，歐洲文明的發(fā)源地—地處南歐的古希臘，羅馬都還處在稚氣的神話時(shí)代，其體育自然也才剛剛起步，經(jīng)過公元前8—5世紀(jì)的創(chuàng)造和發(fā)展，西方才形成了不同于東方體育并具有鮮明西方色彩的體育類型。至此，西方體育才初步形成。世界體育也因此進(jìn)入了一個(gè)由東西方兩種不同類型體育交相輝映，平行而不同步發(fā)展的新階段。

公元2—10世紀(jì)，東方的亞洲和北非的多數(shù)國家相繼進(jìn)入封建社會(huì)，東方體育在良好的社會(huì)條件下繼續(xù)保持其興盛發(fā)達(dá)的狀況，并越來越趨向于成熟。此時(shí)的西方體育，無論在內(nèi)容和形式上都較之同一時(shí)期的東方體育遠(yuǎn)為落后和貧乏。但是，從公元15世紀(jì)至17世紀(jì)，歐洲向資本主義社會(huì)發(fā)展，從而使西方體育開始進(jìn)入一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，西方體育逐漸擺脫落后狀態(tài)，并從戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教活動(dòng)中分離出來，成為一個(gè)獨(dú)立完整的社會(huì)現(xiàn)象。

以儒家為核心的東方文化和以新教倫理為核心的西方文化，是兩股不同的文化源流，顯然，東西方體育文化必須帶有各自核心文化的色彩和特征。同時(shí)隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)體育的價(jià)值觀發(fā)生了改變，逐漸意識(shí)到近代體育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代所需要的人格與體格的具體價(jià)值。

2、1　東方體育文化

以中國、日本、印度、朝鮮等亞洲國家為代表的東方體育，都由于大部分時(shí)間處于一種閉關(guān)自守的封建社會(huì)條件下，而使他們?cè)诠糯纬傻呐d旺發(fā)達(dá)的狀況在近代未得到進(jìn)一步充分的發(fā)展，從而使東方體育進(jìn)入了一個(gè)停滯和哀落的時(shí)期，到了20世紀(jì)50年代以來，東方社會(huì)條件發(fā)生了根本性的改變，縮小了在經(jīng)濟(jì)、文化和科技發(fā)展上與西方的差距，中國、朝鮮、越南等亞洲社會(huì)主義國家的崛起和亞洲四小龍?jiān)诮?jīng)濟(jì)、文化和科技上的高速發(fā)展，使以亞洲諸國為代表的東方體育在與奧林匹克運(yùn)動(dòng)為核心的西方體育的相互交匯，融合中得到迅速發(fā)展。就中國而言，經(jīng)過世代的傳承，擅變和發(fā)展，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特質(zhì)；形成了以養(yǎng)身健體、道德培養(yǎng)為主要目的，并高度吻合了中國傳統(tǒng)文化的基本精神和由這種文化所鍛造的民族性格的體育形態(tài)：形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，區(qū)別于世界上其它任何國家體育形態(tài)的獨(dú)立體育文化體系。后，西方體育相繼傳入中國，從而使東西方體育文化相互交匯和融合，并逐步形成了一種東西方體育文化的相互遷移和相互競(jìng)爭(zhēng)，共同提高的新格局。

2、2　西方體育文化

西方現(xiàn)代體育的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段（古希臘時(shí)期），古希臘十分重視對(duì)青年的身體訓(xùn)練，公元前300多年前教育家柏拉圖在他的身心調(diào)和論的教育設(shè)計(jì)中，規(guī)劃了各種年齡體育活動(dòng)的內(nèi)容和要求。第二階段（文藝復(fù)興時(shí)期），英國教育家洛克首先提出了“三育學(xué)說”，即把教育分為體育、德育和智育三部分。并強(qiáng)調(diào)“健全之精神，富于健全之身體”。第三階段（十九世紀(jì)產(chǎn)生革命后），當(dāng)時(shí)德國體操盛行，與此同時(shí)，美國球類運(yùn)動(dòng)，法國體育也都迅速發(fā)展起來。其主要內(nèi)容有田徑、體操、舉重以及各種球類運(yùn)動(dòng)等。這些運(yùn)動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)肌肉鍛煉和體格健壯。研究表明，西方體育文化的特征，是和相適應(yīng)的資本主義歷史條件以及競(jìng)爭(zhēng)，冒險(xiǎn)的哲學(xué)思想有關(guān)，從而形成了重視“練形”、健美、講究外在統(tǒng)一和競(jìng)爭(zhēng)激進(jìn)的風(fēng)格。19世紀(jì)末，西方體育文化發(fā)展的直接結(jié)果產(chǎn)生了奧林匹克運(yùn)動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，終于成為一個(gè)超越體育范疇，影響和波及國際政治、經(jīng)濟(jì)和文化的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，西方社會(huì)伴隨著物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們?cè)絹碓綄?duì)現(xiàn)代社會(huì)中缺乏運(yùn)動(dòng)以及精神頹廢的生活感到失望和厭倦，因而對(duì)竭力想擺脫這種狀況的西方人來說，東方體育中的許多體育思想和運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)他們來說越來越具有吸引力。 　3、體育教育內(nèi)容體系的構(gòu)建

傳統(tǒng)的高等體育教育突出了“三基”，可以肯定它把握了體育的本質(zhì)和教育的內(nèi)涵，但從我國傳統(tǒng)體育文化和西方現(xiàn)代體育的引思中，從“21世紀(jì)的素質(zhì)教育”和未來社會(huì)發(fā)展對(duì)體育的需求來考慮，引發(fā)了我們對(duì)高等體育教育內(nèi)容體系構(gòu)建的思索。也許有人認(rèn)為東西方體育文化這種“時(shí)代錯(cuò)位”的從學(xué)理論帶有一定的主觀隨意性的情感色彩，但以其為參照系進(jìn)行自我觀照，自我省察，從而更深刻，更準(zhǔn)確地了解和理解自己，無論怎樣是多了一個(gè)參照系，多了一面自我觀照的鏡子，也是多了一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的視角。

3、1　道德倫理教育和培養(yǎng)是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)

隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃開展，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是擺在我們面前光榮而艱巨的任務(wù)，高校肩負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者的接班人的重大使命，顯然，加強(qiáng)思想道德教育和培養(yǎng)至關(guān)重要。特別要重視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的理想、信念和人生觀、價(jià)值觀的教育。面對(duì)青年學(xué)生思想、道德、行為的種種表現(xiàn)和特點(diǎn)，教育的任務(wù)更為繁多而具體，更為廣泛而深刻，當(dāng)前，體育教育中思想道德教育尚未得到加強(qiáng)，并有削弱的趨勢(shì)。因此，弘揚(yáng)東方體育文化，應(yīng)真正將思想道德與教于體育教育中，真正使體育成為“成德成圣”的手段。

3、2　加大力度培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀，提高人的群體素質(zhì)

如果未來社會(huì)以“協(xié)調(diào)為主旋律”，那么，當(dāng)今社會(huì)則是由競(jìng)爭(zhēng)向協(xié)作轉(zhuǎn)執(zhí)的一個(gè)既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的轉(zhuǎn)軌時(shí)期。所以，在此階段，除了要培養(yǎng)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)外，還要培養(yǎng)人的協(xié)作能力，即形成良好的群體素質(zhì)。群體素質(zhì)是人在體育運(yùn)動(dòng)中形成的那種友好往來，和睦相處，公關(guān)協(xié)作的素養(yǎng)。不僅符合近年來聯(lián)合國衛(wèi)生組織提出的“生理、心理、社會(huì)”三者完滿狀態(tài)的“健康模式”，也符合了世界教育改革從70年代的“學(xué)會(huì)生存”到80年代的“學(xué)會(huì)關(guān)心”至90年代“學(xué)會(huì)合作”的思想變革。奧林匹克精神中的“更高、更快、更強(qiáng)”表達(dá)出了努力奮斗，永遠(yuǎn)進(jìn)取的靈魂實(shí)質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要因素，競(jìng)爭(zhēng)也是體育本質(zhì)性特征。沒有競(jìng)爭(zhēng)，體育不僅失去魅力，而且也將失去存在的價(jià)值。要成功地培養(yǎng)和造成跨世紀(jì)合格人才，體育教育要大力培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，通過競(jìng)爭(zhēng)磨煉身體，發(fā)展和培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)思想和競(jìng)爭(zhēng)能力，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中求提高，求發(fā)展。

3、3　能力培養(yǎng)體育教育的中心環(huán)節(jié)

東方體育文化強(qiáng)調(diào)“內(nèi)意識(shí)”的養(yǎng)生健體能力，西方體育文化強(qiáng)調(diào)練“外形”而改善人體“內(nèi)環(huán)境”的能力，我們應(yīng)將這兩種不同的能力培養(yǎng)和教育融為一體，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的健身鍛煉能力、競(jìng)技和競(jìng)爭(zhēng)能力、自立和應(yīng)變能力、娛樂消遣能力，還應(yīng)從學(xué)生的精神面貌，意志和品格中去探索其內(nèi)在涵義都更為深刻的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，能力培養(yǎng)必將提高學(xué)生對(duì)體育的興趣，愛好的習(xí)慣，體現(xiàn)“因才施教，全面育人”的內(nèi)涵，從而為終生體育奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)和塑造決定著中華民族的前途和命運(yùn)的青年一代打下了全面而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

［1］顏紹瀘　周西寬：體育運(yùn)動(dòng)史人民體育出版社1990

［2］劉修武　奧林匹克大全人民體育出版社1983

［3］凌平等　中國體育的歷史方位與體制轉(zhuǎn)軌現(xiàn)代性求解的思考　江蘇體育與科學(xué)1993（1）13—5

［4］盧元鎮(zhèn)　中國體育運(yùn)動(dòng)的文化特征與人的現(xiàn)代化 　京體育科學(xué)1987（1）1—4

國防教育體系范文第2篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育 “放” 教學(xué)目的 激發(fā)興趣 自主合作

縱觀現(xiàn)在中學(xué)體育課堂的教學(xué)普遍存有這樣令人心痛的現(xiàn)象，大多數(shù)的體育教師的教學(xué)過程幾乎如出一轍：集隊(duì)――準(zhǔn)備活動(dòng)――技能講解（動(dòng)作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)）――動(dòng)作示范――學(xué)生自行練習(xí)――收隊(duì)（下課）。在這一教學(xué)流程中，教師僅僅在技能講解和動(dòng)作示范這兩部分短短的幾分鐘時(shí)間起著指導(dǎo)作用，其余大部分的時(shí)間里任由學(xué)生自由游戲。這類的體育課，被戲稱為“放羊課”。整堂課下來，掌握教學(xué)技能的學(xué)生寥寥無幾，教學(xué)效果甚微，幾乎可以說是沒有什么教學(xué)效果。分析了下，造成此現(xiàn)象的根源在于體育教師對(duì)體育課中“放”的教學(xué)原則把捏不準(zhǔn)，理解不透徹，甚至是出現(xiàn)了誤解。因此，“放羊式”的體育課對(duì)學(xué)生身心發(fā)展無一益處?！胺叛蚴健钡摹胺拧币膊坏韧谛抡n程教學(xué)中的“放”。新課程下的體育課教學(xué)如何“放”，下面本人談?wù)勛约阂恍┠w淺的體會(huì)。

一、緊扣教學(xué)目的地“放”

“放”不是指體育教師放任學(xué)生不管，任其自行游玩，而是指體育教師應(yīng)有目的，有計(jì)劃的放，是一種新的課改理念指導(dǎo)下的教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)。何謂有目的、有計(jì)劃的放，即體育教師按照教學(xué)目標(biāo)和已設(shè)計(jì)好的教學(xué)流程適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生在教師正確的指導(dǎo)或是集體小組合作探究下進(jìn)行學(xué)習(xí)。

體育教學(xué)應(yīng)把教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以盡可能好的教學(xué)效果促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。體育教學(xué)目標(biāo)是教師所選擇的教法和教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)。教師課堂教學(xué)中所設(shè)計(jì)的任何教學(xué)環(huán)節(jié)必須為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，教師盡可能使學(xué)生掌握應(yīng)用基本的體育知識(shí)和體育技能。要達(dá)到此目標(biāo)，體育教師課堂教學(xué)中必須轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)角色學(xué)會(huì)“放”，有目的、有計(jì)劃的放。一方面，在學(xué)習(xí)目標(biāo)和思維方式、練習(xí)方法上對(duì)學(xué)生進(jìn)行加強(qiáng)指導(dǎo)。另一方面，要對(duì)學(xué)生的思想教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)。例如，動(dòng)作技能難度不大的，學(xué)生能通過自己的摸索練習(xí)掌握的，教師要放；動(dòng)作技能難度稍大的，學(xué)生一時(shí)掌握不了的，體育教師可以先嘗試放，組織學(xué)生進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)，通過合作交流，興許學(xué)生能掌握。倘若學(xué)生仍不能掌握的，教師才加以指導(dǎo)。在體育游戲中，教師也應(yīng)放。教師在說明了游戲的規(guī)則后應(yīng)放學(xué)生自由，使其充分表現(xiàn)發(fā)揮自己的聰明才智，讓學(xué)生在自練的過程中去思考、分析、質(zhì)疑解難，逐漸掌握教學(xué)知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

二、激發(fā)興趣地“放”

任何一門課程的教學(xué)，教師都不可能至始至終地講授40分鐘。體育課教學(xué)同樣不能例外。在教師講授留給學(xué)生練習(xí)鞏固的時(shí)間就是“放”。放學(xué)生在教師的指導(dǎo)下練習(xí)，鞏固本課教師所授的某一知識(shí)或是某一技能。體育課中的“放”區(qū)別于其它課程中的“放”，這是體育課本身的課程特點(diǎn)所決定的。正因此特點(diǎn)，體育課中的“放”的能動(dòng)性更大，靈活性也更大，學(xué)生更容易喜歡課堂中教師留給他們的練習(xí)時(shí)間。所以，總的來說，體育課本身具備著區(qū)別其它課程讓學(xué)生更喜歡的特性。體育教師的“放”能更好地激起學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。

愛因斯坦曾說：興趣是最好的老師。實(shí)驗(yàn)表明：玩是孩子們的天性，孩子們最好的伙伴是與之年齡相仿的孩子，而不是教師。孩子們的創(chuàng)造力和潛力是在玩中被發(fā)掘出來的。所以，體育教師應(yīng)合理地放手讓學(xué)生自行去練習(xí)，教師不能一味地從頭講到尾，應(yīng)給學(xué)生思考的空間和練習(xí)的時(shí)間，才能更好地學(xué)習(xí)掌握體育教師所授的某一知識(shí)或是技能?？偟膩碚f，教師的“放”是為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)和技能，是為了培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，讓學(xué)生更加喜歡上體育課。

三、合作探究地放

“放”是體育課堂教學(xué)的一種教學(xué)藝術(shù)，是新課程教學(xué)下的趨勢(shì)和要求。新課程提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法是21世紀(jì)重要的學(xué)習(xí)方式，不僅適用于語文、數(shù)學(xué)、英語等課程教學(xué)中，體育教學(xué)同樣適用。中學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：通過體育與健康課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將具有良好的心理品質(zhì)，表現(xiàn)出人際交往的能力與合作精神。要培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作”的學(xué)習(xí)方式，教師就必須有的放矢，不可全權(quán)包辦，應(yīng)將課堂還于學(xué)生，充分地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。體育教師將課堂還于學(xué)生，教師還必須參與到學(xué)生的活動(dòng)和練習(xí)中去，而不是教師完全退出教學(xué)舞臺(tái)，全然變成“邊緣人”，任由學(xué)生“鬧”。體育教師必須俯下身去指導(dǎo)學(xué)生完成技能練習(xí)，把自己和學(xué)生當(dāng)成一個(gè)共同的學(xué)習(xí)體。

體育課堂教學(xué)中的“放”，一是指教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，二是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育指導(dǎo)。《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：立足于“每個(gè)學(xué)生身心都得到充分發(fā)展”“培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)”，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。教師要使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能，每個(gè)學(xué)生身心都得到充分發(fā)展，在“放”的體育教學(xué)過程中，教師必須針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來定。學(xué)生的學(xué)習(xí)水平因人而異，肯定存在著差別。如果有部分學(xué)生未能掌握好某一知識(shí)、動(dòng)作要領(lǐng)或是技能，體育教師可以采取分組合作的學(xué)習(xí)方式，將不同水平的學(xué)生分至不同的組中，讓對(duì)某一知識(shí)、動(dòng)作要領(lǐng)或是技能掌握比較好的學(xué)生去指導(dǎo)組里較差的學(xué)生，教師也親自參與指導(dǎo)。這樣一來學(xué)生合作交流的機(jī)會(huì)增加，就加強(qiáng)了學(xué)生的交流合作能力。

總之，體育課堂中教師的“放”是一種教學(xué)技術(shù)，是一種教學(xué)藝術(shù)，是新課程標(biāo)準(zhǔn)下對(duì)教師的角色轉(zhuǎn)變的要求，是體育課堂教學(xué)中的一種趨勢(shì)，也是自主合作學(xué)習(xí)的一種方式。教師要緊緊地抓住教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣結(jié)合分組合作學(xué)習(xí)的方式去進(jìn)行教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生在體育課的學(xué)習(xí)中身心得到充分的發(fā)展。

國防教育體系范文第3篇

【關(guān)鍵詞】國防觀念；淡化；發(fā)展；形式

培養(yǎng)和強(qiáng)化高校大學(xué)生現(xiàn)代國防意識(shí)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生喜愛國防、關(guān)注國防、了解國防，增強(qiáng)國防教育及相關(guān)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，提高高校國防教育的實(shí)效性有著重要的意義。大學(xué)生的國防意識(shí)和國防責(zé)任感總體來說是建立在對(duì)傳統(tǒng)國防的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。我國國防教育出現(xiàn)上述問題的原因是復(fù)雜的，而現(xiàn)代國防意識(shí)比較薄弱，大學(xué)生現(xiàn)代國防意識(shí)的淡薄和弱化的原因主要有以下幾點(diǎn)。

一、和平環(huán)境下，國民的國防觀念普遍淡化，缺少氛圍

近年來，我國的周邊環(huán)境相對(duì)趨于平靜，隨著國際地位日益提高，原本存在的一些危境也基本消除，我國已經(jīng)30年沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然誰也不想戰(zhàn)爭(zhēng)，但是就是這種長(zhǎng)期的和平環(huán)境，也使得在這30年期間成長(zhǎng)起來的青少年產(chǎn)生了松懈和麻痹思想，都認(rèn)為現(xiàn)在天下太平，不必再枕戈待旦了。這30年，幾乎是成長(zhǎng)了兩代人，因此就形成了近乎兩代人都存在了輕視國防、放松國防建設(shè)的情緒和現(xiàn)象。特別是在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，從上幼兒園開始就被強(qiáng)烈灌輸“考大學(xué)”、“掙大錢”，如今的青少年很少有人會(huì)想到保衛(wèi)國家是自己的責(zé)任，只有那些高考落榜生、打工回鄉(xiāng)者以及難以在社會(huì)上“混下去”的人才會(huì)考慮選擇軍營(yíng)。而同時(shí)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，部隊(duì)只是在大型災(zāi)害中出現(xiàn)過，沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值，這也給國人傳遞著一個(gè)國家太平、天下無事的信號(hào)，導(dǎo)致普通國民都認(rèn)為國防建設(shè)的任務(wù)不是那么緊迫了，國防觀念也自然不會(huì)強(qiáng)起來。美國外交政策網(wǎng)站也曾發(fā)表文章稱美國目前過度擔(dān)憂中國軍力增長(zhǎng)還為時(shí)尚早，現(xiàn)今的并沒有可在太平洋挑戰(zhàn)美國的軍事實(shí)力。特別是中國的“獨(dú)生子女一代”會(huì)削弱其軍力。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建立，經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)帶來的沖擊社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國防建設(shè)提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和技術(shù)上的支持，為開展雷防教育創(chuàng)造了有利的條件。但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益的驅(qū)動(dòng)，國防教育也遇到了許多新情況、新問題。許多領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)上富裕就會(huì)使國防建設(shè)自然強(qiáng)大起來，國防教育講起來主要，干起來次要、忙起來不要的“軟"任務(wù)，缺少真抓實(shí)干的精神，在實(shí)際工作過程中沒有足夠的重視。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)利益的多元化，使人們的價(jià)值取向發(fā)生分化，不同利益的個(gè)人和群體有不同的利益價(jià)值取向。價(jià)值利益取向上的不同，反映到國防教育上就是重利益輕大義的觀念在不斷上升。

二、軍人社會(huì)地位始終沒有得到有效提升，職業(yè)榮譽(yù)感降低

職業(yè)榮譽(yù)感是激發(fā)勞動(dòng)者積極的重要因素。長(zhǎng)期以來，由于我軍具有較高的社會(huì)地位，因此國防勞動(dòng)者普遍具有較高的職業(yè)榮譽(yù)感。然而，近些年來，國家發(fā)展了，但軍隊(duì)的社會(huì)地位卻降低了。比如，我們對(duì)于中學(xué)生、大學(xué)生的調(diào)查表明，大多數(shù)人認(rèn)為軍人社會(huì)地位不高。高中生、大學(xué)生和國防生中分別有54%、66%和65%的人認(rèn)為軍人的社會(huì)地位“不高”或“一般”；認(rèn)為很高的只有16%、5%和8%。

據(jù)有關(guān)部門1999年的一項(xiàng)調(diào)查表明，中學(xué)生關(guān)注的35個(gè)熱點(diǎn)話題，國防狀況名列第23位。另據(jù)1998年9-10月對(duì)北京、上海、重慶等27個(gè)城市進(jìn)行的當(dāng)代中國城市青年?duì)顩r調(diào)查表明，在青年中最愿從事軍人職業(yè)者僅占4.8%，比最愿從事私營(yíng)或個(gè)體勞動(dòng)者職業(yè)的僅高出0.2個(gè)百分點(diǎn)，比最愿從事專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)的低21.3個(gè)百分點(diǎn)。這進(jìn)一步驗(yàn)證了由于軍人地位的下降，已影響到軍人的職業(yè)榮譽(yù)感，并進(jìn)而影響到青少年國防教育的開展。

三、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)影晌國防教育的投入和發(fā)展

高校畢業(yè)生近年增量多、壓力大，整個(gè)就業(yè)市場(chǎng)需求崗位的總體狀況相對(duì)趨緊。除了要解決大學(xué)生就業(yè)，還有200多萬的中專畢業(yè)生等待就業(yè)，加上多年積累下來的待業(yè)人員，高校畢業(yè)生的就業(yè)局面相當(dāng)嚴(yán)峻，就業(yè)問題成為當(dāng)前高校和畢業(yè)生面臨的最大難題。就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻一方面打擊了大學(xué)生的自信心和自尊感，另一方面使他們把絕大部分精力放在“考證、考研、找工作上”，沒有時(shí)間和精力來關(guān)注國防；也使學(xué)校將一切工作重點(diǎn)放在如何提高大學(xué)生就業(yè)率上，從而忽略了國防教育。

四、國防教育內(nèi)容形式缺乏吸引力影響了國防意識(shí)的培養(yǎng)

高校國防教育工作主要通過軍訓(xùn)、軍事理論課教學(xué)、開展國防教育活動(dòng)等形式開展，而在軍訓(xùn)中，訓(xùn)練科目主要是隊(duì)列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、軍體拳、輕武器實(shí)彈射擊等科目，由于擴(kuò)招很多學(xué)校軍訓(xùn)在校內(nèi)進(jìn)行，缺乏軍營(yíng)氛圍，為了確保安全很多學(xué)校連大綱規(guī)定的輕武器實(shí)彈射擊都取消了，軍訓(xùn)成了隊(duì)列訓(xùn)練和整理內(nèi)務(wù)的代名詞，更不用說定向越野、野外生存等具有挑戰(zhàn)性和吸引力的科目了。軍事理論課師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀是制約課程建設(shè)的重要因素，許多學(xué)校軍事理論課沒有專職教師，教學(xué)是臨時(shí)安排的任課教師，而教授軍事理論課的教師需要具有較強(qiáng)軍事、政治、歷史、法律、科技、國際關(guān)系等方面的專業(yè)知識(shí)，這些教師沒有受到系統(tǒng)的培訓(xùn)，課堂教學(xué)學(xué)生渴求的“國際形勢(shì)”、“國際關(guān)系”、“國家安全”、“國防科技”、“兵器常識(shí)”等方面的知識(shí)的講授難以勝任，所以不能緊扣學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)和興趣點(diǎn)教學(xué)，影響了課堂教學(xué)效果，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于國防教育缺乏興趣，導(dǎo)致大學(xué)生國防意識(shí)的淡薄和弱化。另外國防教育活動(dòng)受經(jīng)費(fèi)、條件等限制，不能做到日常化和多樣化，很難給學(xué)生以心靈上的震撼而形成強(qiáng)烈的國防意識(shí)。

五、國防教育缺乏長(zhǎng)效性、深入性制約了國防意識(shí)的形成

短期的軍訓(xùn)是一種強(qiáng)化教育，一學(xué)期的軍事理論課的教學(xué)影響如果不加以鞏固的話，往往容易消失。當(dāng)軍訓(xùn)國防教育結(jié)束后，學(xué)校認(rèn)為完成了任務(wù)，學(xué)生也開始感覺“松了一口氣”，軍訓(xùn)和軍事理論教學(xué)結(jié)束后，學(xué)?；静辉侔才畔到y(tǒng)的國防教育。而發(fā)達(dá)國家如美國是大學(xué)生整個(gè)就學(xué)期間都安排有軍事課程，每周至少安排2小時(shí)左右，軍事技能訓(xùn)練中，基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)間和高級(jí)訓(xùn)練時(shí)間的比例約為1:2，三軍共同科目和軍中專業(yè)科目訓(xùn)練時(shí)間比例約為1:4，集中訓(xùn)練（夏令營(yíng)）和理論課程時(shí)間比例約為1:10。不僅設(shè)有必修課，還有軍事類選修課，還組織國防教育社團(tuán)，利用紀(jì)念館、博物館、紀(jì)念日進(jìn)行教育，組織各種軍事體育活動(dòng)，以及利用廣播、電影、電視、展覽等進(jìn)行普及性的軍事宣傳和國防教育活動(dòng)?？傊?，國內(nèi)外形勢(shì)的變化，社會(huì)得發(fā)展，給我們的高校國防教育工作帶來的很大的沖擊和挑戰(zhàn)。認(rèn)真的分柝問題產(chǎn)生的原因，我們可以看到，除了社會(huì)大形勢(shì)的變化之外，高校國防教育自身的發(fā)展跟不上時(shí)代步伐也是一個(gè)很重要的原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]管益農(nóng).對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國防教育的思考[J].高等教育研究,1990(3).

國防教育體系范文第4篇

【關(guān)鍵詞】體育；語言教學(xué)法；分類

體育教師因其本身的職業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)的途徑較為單一，語言是教師進(jìn)行教學(xué)的重要手段。教學(xué)語言包括聲音語言、動(dòng)作語言和口令哨音等形式，這些語言都必需具有一定的規(guī)范性、準(zhǔn)確性、啟發(fā)性、鼓勵(lì)性、簡(jiǎn)潔性、針對(duì)性等特性。了解體育教師的教學(xué)語言中聲音語言方法的多種分類及其區(qū)別，有益于幫助體育教師根據(jù)教學(xué)的具體需要靈活運(yùn)用語言方法提高自己的語言表達(dá)能力，從而在體育教學(xué)過程中形成輕松愉快、生動(dòng)、活潑、富有知深力和吸引力的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提高教學(xué)質(zhì)量。

1 語言的重要性

語言是人們表達(dá)感情、溝通思想、傳播信息的一種工具。教師講課的語言藝術(shù)、個(gè)別談話藝術(shù)、表揚(yáng)批評(píng)藝術(shù)以及體態(tài)語言藝術(shù)對(duì)教學(xué)效果起著重要作用。語言既是一種工具，也是一門藝術(shù)。因此，體育教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)新的教育方法與思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的語言藝術(shù)水平，才能以語言魅力吸引學(xué)生，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，更好地完成師生之間教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。

2 語言教學(xué)法

2.1 講授法

講授法就是教師運(yùn)用系統(tǒng)準(zhǔn)確的語言向?qū)W生傳授體育的基本知識(shí)、動(dòng)作技術(shù)、技能的方法。這種方法主要運(yùn)用于理論知識(shí)教學(xué)，是體育教學(xué)方法中最基本的方法，也是完成體育教學(xué)任務(wù)的前提。講授法又可分為講述法和講解法兩種。前者主要是講授體育理論，介紹體育項(xiàng)目、動(dòng)作名稱、動(dòng)作要領(lǐng)等。后者則主要是分析說明動(dòng)作技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)等。在實(shí)際教學(xué)過程中，兩者相互結(jié)合，密不可分，不存在明顯的界限。語言教學(xué)法要力求做到語言通俗易懂，生動(dòng)形象，重點(diǎn)、難點(diǎn)突出，精講多練，切不可長(zhǎng)篇累牘，造成學(xué)生逆反心理，失去應(yīng)有的效果。

2.2 提問法

2.2.1 啟發(fā)式提問法

對(duì)于某些技術(shù)動(dòng)作的講解，有時(shí)學(xué)生不能完全領(lǐng)會(huì)，這時(shí)可以采用啟發(fā)式提問法，可啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，更新思路。比如：在講解排球扣球的手臂動(dòng)作時(shí)，可提出在打馬鞭時(shí)，是鞭桿的力量大還是鞭鞘的力量大，來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的扣球動(dòng)作。

2.2.2 對(duì)比式提問法

例如，教師在完成挺身式跳遠(yuǎn)和蹲距跳遠(yuǎn)的示范后，讓學(xué)生回答這兩種技術(shù)動(dòng)作有什么區(qū)別，這樣通過學(xué)生的視覺感知提高認(rèn)識(shí)，在對(duì)比中加深對(duì)動(dòng)作的理解。

2.2.3 反饋式提問法

此方法是利用反饋原理，把課堂中所學(xué)的技術(shù)、知識(shí)、技能傳授給學(xué)生，在教學(xué)過程中，利用提問的方法，將反饋信息再傳給學(xué)生。例如：在進(jìn)行排球項(xiàng)目的墊球練習(xí)時(shí)，有些同學(xué)反映墊出的弧線太低，這時(shí)教師沒有必要把墊球的技術(shù)動(dòng)作重新講一遍，可反問手臂是否插在球下面？墊球的用力是朝什么方向？讓學(xué)生自己去思考、糾正，加深體會(huì)，同時(shí)也可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間。

2.3 修辭法

用一個(gè)貼切生動(dòng)的比喻，有助于學(xué)生對(duì)抽象、復(fù)雜問題的理解。例如：“快速跑”動(dòng)作中，小腿充分深處迅速爬地后撩，可以用“像鞭子抽擊地面”進(jìn)行比喻；“小步跑”的動(dòng)作，可以用快速下樓梯的動(dòng)作進(jìn)行比喻。這樣比喻，生動(dòng)形象，簡(jiǎn)單易懂。

2.4 鼓勵(lì)法

通過外部力量來推動(dòng)內(nèi)在動(dòng)力，使人們朝著所期望的目標(biāo)前進(jìn)，達(dá)到調(diào)動(dòng)積極性目的的一種教育方法。人們?yōu)榱藵M足自己的需求額，常把尚未滿足的需求作為自己追求的目標(biāo)，形成精神動(dòng)力，這種精神動(dòng)力在外界的壓力和引力的作用下，能夠有效地提高思想教育工作的效果，推動(dòng)人的行為朝著目標(biāo)前進(jìn)。

2.5 分析法

分析法是體育教師向?qū)W生傳授基本知識(shí)、動(dòng)作技術(shù)、技能所常用的一種語言方法。在課堂練習(xí)過程中，教師要運(yùn)用分析法對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作進(jìn)行分析，幫助學(xué)生找出產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，以便改正錯(cuò)誤。在安排活動(dòng)性游戲和比賽活動(dòng)時(shí)，就可以運(yùn)用分析法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)如何在不違犯游戲或比賽規(guī)則的前提下，去發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。從培養(yǎng)學(xué)生能力的角度出發(fā)，也可以采用找學(xué)生示范，然后再請(qǐng)學(xué)生分析示范動(dòng)作正確與否和產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因。這樣可提高學(xué)生觀察問題的注意力。

2.6 口令教學(xué)法

口令是在體育教學(xué)中調(diào)動(dòng)隊(duì)伍、的動(dòng)作，完成集體、部分或個(gè)人練習(xí)的一種教學(xué)方法?？诹顚?duì)于體育教師來說是非常重要的?？诹畹募寄芎瓦\(yùn)用將直接影響到課堂的組織和學(xué)生練習(xí)的質(zhì)量，也是衡量體育教師的自身能力和課堂組織能力的一個(gè)標(biāo)志。在口令的運(yùn)用過程中，要求準(zhǔn)確、聲音洪亮、清晰、熟練。同時(shí)還要注意，不同的練習(xí)內(nèi)容，對(duì)口令的要求也是各有不同。在運(yùn)用口哨、掌聲、語言文字等輔教學(xué)法時(shí)，要注意應(yīng)自然、和諧、恰當(dāng)?shù)匕阉鼈內(nèi)跁?huì)于口令之中，不可勉強(qiáng)使用，而適當(dāng)?shù)丶尤胝坡暬蛘Z言文字作為強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感或動(dòng)作轉(zhuǎn)換，則會(huì)取得良好的練習(xí)效果。

2.7 指示法

指示法是不同于口令法的一種選擇一定的詞語對(duì)某一事情下達(dá)命令的方法。在運(yùn)用過程中要求教師的語言要簡(jiǎn)明、清晰、堅(jiān)定。如：在做前滾翻練習(xí)時(shí)，當(dāng)練習(xí)者低頭含胸，要做前滾動(dòng)作瞬間下達(dá)“蹬地”的命令，而在練習(xí)者兩腿蹬直，背部著墊瞬間下達(dá)“收腿”的命令。在動(dòng)作練習(xí)的重要環(huán)節(jié)上采用指示法給練習(xí)者以特別的刺激，強(qiáng)化本體感應(yīng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握所學(xué)動(dòng)作將起很大的作用。

2.8 評(píng)價(jià)法

評(píng)價(jià)法就是在教學(xué)過程中，教師對(duì)學(xué)生的回答、動(dòng)作、行為等以簡(jiǎn)短的語言，用口頭的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方法。也就是教師對(duì)學(xué)生課堂練習(xí)中的技術(shù)動(dòng)作及行為表現(xiàn)及時(shí)給予評(píng)價(jià)，以便激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。常用詞語如：“好”、“不錯(cuò)”、“可以”、“不對(duì)”等。在課堂練習(xí)過程中，教師的評(píng)價(jià)應(yīng)多一點(diǎn)鼓勵(lì)，少一點(diǎn)批評(píng)，尤其是對(duì)理解能力較差、掌握動(dòng)作慢、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力差的學(xué)生，更應(yīng)該有耐心，并及時(shí)給予幫助和鼓勵(lì)，以增強(qiáng)他們的自信心和勇氣，在幫助他們分析原因的同時(shí)，多采用一些鼓勵(lì)性語言。

3 語言表達(dá)的要求

3.1 講解重點(diǎn)要突出

對(duì)于新教材或技術(shù)復(fù)雜項(xiàng)目的講解，更需要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)突出。對(duì)動(dòng)作重點(diǎn)、難點(diǎn)或重要之處，畫龍點(diǎn)睛地加以強(qiáng)調(diào)能使學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)，而適當(dāng)重復(fù)使之突出，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，強(qiáng)化記憶。

3.2 語言速度要得當(dāng)

講解速度太快，就會(huì)使學(xué)生毫無思考余地，不利于啟發(fā)學(xué)生。講解速度過慢，容易分散學(xué)生注意力。 因此在教學(xué)與訓(xùn)練中，要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，掌握好說話的節(jié)奏。

3.3 講述語言要生動(dòng)形象

教育心理學(xué)告訴我們，只有學(xué)生處于積極興奮得狀態(tài)，有一個(gè)輕松愉快的心境，才會(huì)積極地開動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考從而有效地獲得知識(shí)。為了能使體育教學(xué)形成生龍活虎、朝氣蓬勃的氣氛，體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，教師需要懂得語言藝術(shù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行教學(xué)，講解要生動(dòng)活潑，新鮮有趣，使課堂氣氛活躍起來。

4 結(jié)束語

體育教學(xué)除課前準(zhǔn)備的教案內(nèi)容必講外，常常會(huì)出現(xiàn)意料不到的各種情況，需要即興就說，當(dāng)場(chǎng)就講，容不得慢慢考慮。因此，要想提高語言表達(dá)能力，必須在日常生活和工作中不斷學(xué)習(xí)，多閱讀各類文章書籍，以提高自身文化素質(zhì)及語言表達(dá)的藝術(shù)修養(yǎng)，為課堂教學(xué)服務(wù)。為了適應(yīng)新時(shí)期體育教育的需要，培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才，體育教師必須孜孜不倦地研究和掌握體育教學(xué)中的語言表達(dá)方法藝術(shù)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔競(jìng)異.人體語言在思想教育中的意義與應(yīng)用[J].中國電力教育，1996，6（1）：24～29.

國防教育體系范文第5篇

【關(guān)鍵詞】西方高校 高峰體驗(yàn) 高等教育 啟示

一、高峰體驗(yàn)課程理論

美國著名的心理學(xué)家馬斯洛，在研究“自我實(shí)現(xiàn)的人”的過程中，提出了“高峰體驗(yàn)”（Peak experiences）這一概念。馬斯洛指出，高峰體驗(yàn)是一種情緒體驗(yàn)，這種情緒體驗(yàn)可能是瞬間產(chǎn)生的，但卻是一種壓倒一切的敬畏情緒。這種體驗(yàn)也可能是轉(zhuǎn)瞬即逝的幸福感或是欣喜若狂、如醉如癡的感覺。現(xiàn)在這一概念正走出心理學(xué)的領(lǐng)域限制，進(jìn)入到包括教育在內(nèi)的日常生活中。

高等教育領(lǐng)域中的高級(jí)研討會(huì)就是高峰體驗(yàn)課程的一種表現(xiàn)形式。杜瑞爾（R. J. Durel）將高峰體驗(yàn)課程定義為“在一系列課程的最后階段開設(shè)的登峰造極的課程或者體驗(yàn)”，杜瑞爾指出，高峰體驗(yàn)課程的具體目標(biāo)是把在大學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)到的相對(duì)分散的知識(shí)整合起來，形成一個(gè)整體。杜瑞爾認(rèn)為，大學(xué)生在畢業(yè)前修學(xué)高峰體驗(yàn)課程，將能夠?yàn)閷W(xué)生提供了一種成功的體驗(yàn)，并能夠?yàn)閷W(xué)生建塑一種對(duì)未來工作和生活的憧憬。

通過上面的分析，我們可以看到，所謂高峰體驗(yàn)課程，就是在高等教育中，為即將畢業(yè)的大學(xué)生，特別是本科生，開設(shè)的一種能夠?qū)⑵湓诖髮W(xué)中所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、評(píng)估和整合的課程。高峰體驗(yàn)課程不是一門課程，而是課程的整合體。設(shè)計(jì)該類課程時(shí)，可以集中在一個(gè)專業(yè)項(xiàng)目上，同時(shí)又要求學(xué)生充分利用在大學(xué)期間所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而使大學(xué)生在理解和整合所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上去實(shí)踐，學(xué)會(huì)去創(chuàng)造性地利用所學(xué)知識(shí)。大學(xué)生通過修學(xué)高峰體驗(yàn)課程，將實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合、拓展，同時(shí)對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)形成批判并學(xué)會(huì)應(yīng)用。高峰體驗(yàn)課程的最終目的，就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的問題、并學(xué)會(huì)應(yīng)用既有知識(shí)和技能開拓性地解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，通過增強(qiáng)大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自我成就感的目的。

二、西方國家的高峰體驗(yàn)課程實(shí)踐及對(duì)我國的啟示

西方國家的高峰體驗(yàn)課程開設(shè)較早。20世紀(jì)80年代中期，美國掀起了全面教育改革運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)人們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生（特別是一些理論研究為主的大學(xué)的學(xué)生）臨近畢業(yè)時(shí)，面對(duì)實(shí)踐，顯得手足無措，因?yàn)樗麄冞€沒有從心理上和能力上準(zhǔn)備好將學(xué)校所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于即將到來的工作實(shí)踐中。學(xué)校的教育進(jìn)入到最后階段時(shí)，并沒有一門綜合性的課程能夠教導(dǎo)學(xué)生對(duì)以往知識(shí)進(jìn)行綜合利用，實(shí)踐與理論嚴(yán)重脫節(jié)。因此，面對(duì)社會(huì)的呼吁，學(xué)校開始探索改善大學(xué)的課程設(shè)置，將一些具有探索性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性的課程和環(huán)節(jié)引入教學(xué)中，從而幫助大學(xué)生提高對(duì)知識(shí)的整合和運(yùn)用能力。自此，美國很多大學(xué)開始在學(xué)校教育的最后階段開設(shè)此類綜合知識(shí)于實(shí)踐的課程，且發(fā)展迅速。

到目前為止，美國大學(xué)普遍引入了高峰體驗(yàn)課程。如俄克拉荷馬州立大學(xué)從1998年開始，每學(xué)期都開設(shè)“農(nóng)業(yè)交流產(chǎn)品開發(fā)”課程，學(xué)生選擇在大學(xué)的最后一個(gè)學(xué)期選修該門課程。這門課程為學(xué)生提供了強(qiáng)化先前所學(xué)理論知識(shí)的機(jī)會(huì)，將書本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中的產(chǎn)品開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了以專業(yè)實(shí)踐應(yīng)用為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，美國大學(xué)高峰體驗(yàn)課程包括講授、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、案例研究、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、交流討論、匯報(bào)等，教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面都日益豐富和成熟。其中，團(tuán)隊(duì)建設(shè)與研究是最為活躍的活動(dòng)方式之一，該課程的實(shí)施過程充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)流特征。教師在合理指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，給予激勵(lì)和指導(dǎo)，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行交流與討論，走出課堂，走向社會(huì)，產(chǎn)生相關(guān)體驗(yàn)，在實(shí)踐中肯定自我。

當(dāng)前，我國的大學(xué)在理論不斷提升的同時(shí)，卻普遍存在重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象。大學(xué)的理論教學(xué)固然重要，但是大學(xué)生在從心理特征上亟需提高其自我角色、自我能力的認(rèn)同感，以幫助他們走好邁向社會(huì)的第一步?，F(xiàn)今我國的大學(xué)中，在學(xué)生即將畢業(yè)的階段，開設(shè)高峰體驗(yàn)課程或類似課程的并不多。該類課程的缺乏，使學(xué)生缺乏對(duì)自我力量的認(rèn)識(shí)與肯定，進(jìn)而導(dǎo)致缺乏應(yīng)有的實(shí)踐能力和步入社會(huì)的自信心。

三、我國高等教育高峰體驗(yàn)課程設(shè)計(jì)

（一）明確大學(xué)本科實(shí)踐課的教學(xué)目標(biāo)，將專業(yè)知識(shí)模塊化。實(shí)踐教育的目標(biāo)就是使學(xué)生能學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)的最后階段將專業(yè)知識(shí)模塊化，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。模塊化的最終表現(xiàn)形式就是將操作性技能任務(wù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，貼近學(xué)生生活實(shí)際。教師應(yīng)在開設(shè)的高峰體驗(yàn)課程中將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)分層次整合，制定任務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以崗位需求為指導(dǎo)，依次學(xué)習(xí)各模塊下的任務(wù)，并在完成任務(wù)的過程中思考，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，實(shí)踐課程才算是達(dá)到了預(yù)期的目的。

（二）創(chuàng)造職業(yè)環(huán)境，模擬社會(huì)環(huán)境。學(xué)生學(xué)習(xí)最終的目的是要融入社會(huì)環(huán)境，在社會(huì)中展現(xiàn)所學(xué)。由于學(xué)校與社會(huì)的差異，在學(xué)生畢業(yè)前的高峰體驗(yàn)課程中應(yīng)盡量給學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)環(huán)境，并模擬社會(huì)情境，盡量展現(xiàn)出社會(huì)真實(shí)形態(tài)，由學(xué)生或以個(gè)人、或以團(tuán)隊(duì)的形式參與計(jì)劃、實(shí)施與評(píng)估，凸顯職業(yè)技能實(shí)踐能力。

（三）轉(zhuǎn)變課程教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)方法。由于對(duì)于課程關(guān)注點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不同，現(xiàn)在國內(nèi)許多大學(xué)的教育仍然以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，往往參與程度不足。在高峰體驗(yàn)課程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程的開設(shè)并不是單純的知識(shí)講授，也不是對(duì)以往注重課程講授的否定，而是以之前所學(xué)知識(shí)為前提指導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)加以運(yùn)用。

（四）注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)與研究是在西方高校高峰體驗(yàn)課程中一種被廣泛認(rèn)可的活動(dòng)方式。高峰體驗(yàn)課程在發(fā)展及改革過程中，應(yīng)大力推進(jìn)團(tuán)隊(duì)研究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生以團(tuán)隊(duì)研究的方式，學(xué)習(xí)、交流、探討，建立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高交流能力，在團(tuán)隊(duì)成就的同時(shí)體驗(yàn)自我成就的充分滿足與高度認(rèn)同，幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)人生成長(zhǎng)與發(fā)展階段的過渡，盡快融入社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]安麗紹、韓建華.美國研究型大學(xué)高峰體驗(yàn)課程對(duì)我國大學(xué)本科實(shí)踐課程的啟示.教育研究，2010（4）

[2]劉寶存.美國研究型大學(xué)的高峰體驗(yàn)課程[J].中國大學(xué)教育，2004（11）

作者簡(jiǎn)介：

陳勁松（1973-），男，籍貫：貴州習(xí)水，職稱：副教授，學(xué)歷：研究生，主要研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷。