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白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”，作為教師，要學(xué)會(huì)用教材，用教材的過(guò)程中離不開(kāi)解讀文本，解讀文本無(wú)疑成為教學(xué)的根本。我們需要從文本解讀過(guò)程中，更真實(shí)的了解、發(fā)現(xiàn)、歸納總結(jié)文本傳遞給我們的信息，并逐漸內(nèi)化為自己的知識(shí)積累。深層次說(shuō)，文本解讀應(yīng)該是一個(gè)閱讀主體對(duì)文本本身接受的過(guò)程，同時(shí)還應(yīng)該是一個(gè)閱讀主體自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。在這接受與發(fā)現(xiàn)中，師生都要逐步學(xué)會(huì)該如何多元的看待文本，多角度的思索文本。

那么，如何才能提高文本解讀的有效性?該采取哪些方法呢?筆者試結(jié)合自己多年從事語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一些具體做法：

1巧設(shè)問(wèn).激興趣

余映潮老師說(shuō)：“我們語(yǔ)文教師應(yīng)著眼于豐富的知識(shí)，重視學(xué)生對(duì)閱讀文本的深入閱讀，以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文能力?！蔽疑钜詾槿弧Ｕ嬲恼Z(yǔ)文課應(yīng)是教師通過(guò)自己有序而巧妙的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深入的了解文本，從而有所感、有所悟、有所得。在課堂中，教師應(yīng)給足學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生在課堂有效設(shè)問(wèn)的引領(lǐng)下通過(guò)一步步有效的學(xué)習(xí)，完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。

我們不妨從幾方面入手：

1.1從課文標(biāo)題著眼設(shè)題

如《春》：作者圍繞春講了哪些內(nèi)容——初讀課文，整體感知。作者是怎樣繪春，展現(xiàn)江南春天特有的景象的?——品味語(yǔ)言，賞析手法。作者以怎樣的心情迎接春天的到來(lái)?——體味感情，領(lǐng)悟主旨。

1.2緊扣教學(xué)目標(biāo)設(shè)題

如《蘇州園林》的教學(xué)目標(biāo)為：了解蘇州園林在設(shè)計(jì)和建造上的獨(dú)特創(chuàng)造，從而得到美的享受和對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)；了解本文總說(shuō)和分說(shuō)的結(jié)構(gòu)；理解課文說(shuō)明語(yǔ)言的多樣性。為達(dá)成目標(biāo)設(shè)題：蘇州園林的整體特點(diǎn)是什么?課文是從哪幾個(gè)方面具體說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)的?——整體感知。為達(dá)成目標(biāo)設(shè)題：本文的說(shuō)明順序是怎樣的?——品味探究。為達(dá)成目標(biāo)設(shè)題：本文采用了哪些說(shuō)明方法?結(jié)合實(shí)例體會(huì)其作用?！肺墩Z(yǔ)言。

1.3從課文單元目標(biāo)設(shè)題

如蘇教版九年級(jí)上冊(cè)課文《一雙手》，單元目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)圈點(diǎn)評(píng)注法，我們就可以把它作為本課堂的重點(diǎn)：用評(píng)注法評(píng)說(shuō)“奇手”，落腳點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，提問(wèn)：張迎善的手“奇”在哪里?用評(píng)注法評(píng)說(shuō)“奇人”，落腳點(diǎn)是文字獨(dú)具匠心的構(gòu)思，提問(wèn)：作者為何要寫(xiě)張迎善，這個(gè)人“奇”在哪里?；用評(píng)注法評(píng)說(shuō)“奇文”，落腳點(diǎn)是本文的藝術(shù)手法。提問(wèn)：作者在寫(xiě)作手法上有哪些匠心?這樣逐層深入設(shè)置問(wèn)題，就能讓學(xué)生有目標(biāo)地解讀文本。

1.4按課文內(nèi)容順序設(shè)題

如《桃花源記》：漁人為什么會(huì)進(jìn)入桃花林?他看到了什么美景?——進(jìn)入情境。你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?你是從文中的哪些地方看出來(lái)的?——探究品讀。這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎?那作者為什么要寫(xiě)呢?——了解寫(xiě)作目的。幾個(gè)主問(wèn)題的設(shè)置能讓我們對(duì)故事情節(jié)有深入的了解，在此基礎(chǔ)上解讀文章的主旨就不是難事了。

所以，一節(jié)真正的好課，不需要用華美的語(yǔ)言包裝，也不需要用美輪美奐的圖片、優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)設(shè)置情境，如果教師能運(yùn)用自己的智慧，帶領(lǐng)學(xué)生真正走入了文本，懂得了作者要抒發(fā)的情感，領(lǐng)悟了文章語(yǔ)言文字的魅力，聯(lián)系生活說(shuō)出了自己真實(shí)的感受，這堂課就是成功的。

2多朗讀，入文本

“文章不厭百回讀?！睆?qiáng)化朗讀，有助于學(xué)生深入解讀文本。

如教《白楊禮贊》，我借鑒了余映潮老師的朗讀課教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)本班的實(shí)際情況，稍作調(diào)整，我也把課堂教學(xué)過(guò)程分四步：第一步，讀與感——上課之初就讓學(xué)生自讀課文，讓學(xué)生整體把握課文中白楊樹(shù)的形象，感受作者融入文章的情感。第二步，讀與思——品讀“白楊生長(zhǎng)的環(huán)境之美”這一部分，用朗讀與評(píng)注的方式，理解作者的用筆之妙，理解作者的表達(dá)意圖。第三步，讀與悟——用自主感悟的方式，巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的分析理解，重點(diǎn)在于對(duì)白楊樹(shù)精神形象的分析。第四步，讀與品——品讀“白楊象征的意蘊(yùn)之美”這一部分，用“美點(diǎn)評(píng)析”的方式帶動(dòng)對(duì)全段文字的品析，深入理解白楊樹(shù)的象征義。每個(gè)部分，“讀”成了必然的手段，或齊讀，或男生讀，或女生讀，或個(gè)人讀，在不斷“讀”、品的過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)白楊樹(shù)的形象特征有更好的把握，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這是一堂深入的朗讀課，實(shí)踐下來(lái)效果良好。每次聽(tīng)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家的示范課，總感覺(jué)如沐春風(fēng)，在被專(zhuān)家們從容風(fēng)范折服的同時(shí)，我對(duì)自己的課堂教學(xué)有了更多的思考。課堂上，我們往往關(guān)注的是有沒(méi)有把該講的知識(shí)點(diǎn)講完，至于學(xué)生閱讀了多少，思考了多少，學(xué)到了多少，我們往往忽略了。事實(shí)上，充分閱讀文本、充分思考問(wèn)題，是學(xué)生活動(dòng)質(zhì)量的保障，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下深入解讀文本的前提。朗讀不僅能減少瑣碎的教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個(gè)課堂節(jié)奏更流暢，更重要的是有助于學(xué)生充分地與文本、文字親密接觸。實(shí)踐下來(lái)，“滿堂灌”，“一言堂”，累的是教師自己，試著讓學(xué)生多讀，學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)入文本深處。

3抓矛盾，求突破

教材里的很多文章，如果我們細(xì)細(xì)品讀，都會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一些矛盾。如果巧妙地借助這些矛盾，進(jìn)而正確解讀，不但可以激活教學(xué)，甚至?xí)盏揭庀氩坏降男Ч?/p>

在品味《背影》最后一段時(shí)，有學(xué)生提出質(zhì)疑：“‘我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣!’這句話中，父親一會(huì)說(shuō)膀子疼痛厲害，一會(huì)說(shuō)身體平安，甚至還說(shuō)大去之日不遠(yuǎn)，這里不是充滿矛盾嗎?”學(xué)生能提出這樣的問(wèn)題，說(shuō)明確實(shí)是深入文本進(jìn)行解讀了。對(duì)此，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究討論，父親為安慰?jī)鹤忧椴荒茏砸?，惦記兒子，又怕兒子牽掛自己，于是遮掩著自己身體的不適，以至語(yǔ)無(wú)倫次。其實(shí)這更可以看到父親的慈愛(ài)，對(duì)兒子的牽掛。正是這些矛盾的存在，使文本的深度和厚度都增加了。把這個(gè)矛盾點(diǎn)作為切入口，能讓學(xué)生收獲更多的感悟，對(duì)文章的解讀有更深的理解。

又如《孔乙己》結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”。學(xué)生讀到這里的時(shí)候總是會(huì)感覺(jué)語(yǔ)句中充滿了矛盾?！按蠹s”是表示猜測(cè)，“的確”是表示肯定，這兩個(gè)詞放到一起不是矛盾的嗎?在深入了解文章之后，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)：孔乙己再?zèng)]來(lái)喝酒，再?zèng)]有人看見(jiàn)，“我”猜測(cè)孔乙己大約死了。但根據(jù)孔乙己最后一次喝酒時(shí)被打折腿的情形推斷，孔乙己只有死路一條，如今肯定死了。再說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)讓孔乙己存活。當(dāng)然，因?yàn)轸斞傅奈恼率墙?jīng)典，所以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但如果學(xué)生能在老師的引導(dǎo)下理解到這一步。

白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

論文《淺談?wù)Z文課堂生成教學(xué)的重要性》作者以當(dāng)前語(yǔ)文課程改革中出現(xiàn)的新的教學(xué)理念“課堂生成教學(xué)” 為契機(jī)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)例，闡述了課堂生成問(wèn)題是課堂教學(xué)的重要資源，課堂生成觸發(fā)學(xué)生靈感，課堂生成促進(jìn)教師更新觀念提高素養(yǎng)等見(jiàn)解。認(rèn)為新課程的語(yǔ)文課堂教學(xué)，要重視學(xué)生課堂生成的問(wèn)題，要引導(dǎo)、觸發(fā)學(xué)生自己去感悟、去體驗(yàn)、去積累、去生成，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在自我體驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文，使語(yǔ)文課堂因?qū)W生的生成問(wèn)題而益加精彩。

【關(guān)鍵詞】課堂 生成 教學(xué) 重要

生成性課堂教學(xué)是當(dāng)前語(yǔ)文課程改革過(guò)程中出現(xiàn)的新的教學(xué)理念。實(shí)施新課程改革以來(lái)，有不少教師打破了以講為主的灌輸教學(xué)方法，開(kāi)始重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀，重視學(xué)生參與的程度，學(xué)生的聲音開(kāi)始在課堂里激蕩。這幾年通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)觀摩，我更加感覺(jué)到課堂生成問(wèn)題不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且對(duì)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)更重要。與預(yù)設(shè)式教學(xué)相比，現(xiàn)代教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)和教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。生成性課堂教學(xué)可以點(diǎn)燃課堂生命之活力。

1.課堂生成問(wèn)題是課堂教學(xué)的重要資源

從教育對(duì)象而言，我們的教育對(duì)象是活生生的學(xué)生，他們有自己獨(dú)立的思維、見(jiàn)解，有自己特有的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新意識(shí)。教師千萬(wàn)不能因?yàn)樗麄兊乃?、所想、所言與我們辛苦的教學(xué)設(shè)計(jì)（預(yù)設(shè)）不相符，就粗暴打壓，恰恰相反，作為教師我們應(yīng)該歡迎學(xué)生的坦誠(chéng)率真和首創(chuàng)精神。

從教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，課堂教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在它是不可預(yù)設(shè)，不可復(fù)制的生命歷程。課堂本身就不是固定不變而應(yīng)是動(dòng)態(tài)生成的，教師要勇于直面學(xué)生的各種生成問(wèn)題，把學(xué)生生成的這些問(wèn)題盡可能轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)資源。這正是對(duì)教師教學(xué)機(jī)智，提高自身教學(xué)水平的大好機(jī)會(huì)。下面舉一些我在教學(xué)中的案例與大家共賞：

案例一：我上戲劇《日出》時(shí)。讓學(xué)生初讀課文后，學(xué)生對(duì)課文中的人物關(guān)系已經(jīng)基本清晰。在分析人物形象前，我進(jìn)行了充分的預(yù)設(shè)。課堂上，我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解自由談?wù)撊宋镄蜗蟛恼n文中找出相印證的內(nèi)容。大家對(duì)王利發(fā)有沒(méi)有同情心特別有爭(zhēng)議。于是我就接著大家爭(zhēng)論不休的話題說(shuō)：“既然大家都有理由，那么我們就分成兩方進(jìn)行辯論好嗎？”“好”同學(xué)們的情緒高漲了。甲方說(shuō)：“我認(rèn)為王利發(fā)沒(méi)有同情心，面對(duì)饑餓的鄉(xiāng)婦母女，連點(diǎn)吃的都不舍得施舍?！?乙方：“我認(rèn)為有同情心，常四爺一出聲施舍兩個(gè)爛肉面給鄉(xiāng)婦母女，常四爺就說(shuō)：‘快著點(diǎn)吧！’有叫鄉(xiāng)婦快點(diǎn)出門(mén)外的意思，更是喊李三快點(diǎn)拿面給鄉(xiāng)婦，可看出他是有同情心?！睂W(xué)生們各執(zhí)一詞。于是我暗示說(shuō)，王利發(fā)的為人怎樣，人的性格特點(diǎn)不是一下子就改變的。這之后的討論大家就顯得理性而成熟，同學(xué)們懂得深入的思考這個(gè)問(wèn)題了，不管最后有沒(méi)有一個(gè)定論，每個(gè)同學(xué)在這樣的討論中都有了全新的體驗(yàn)，對(duì)人物有了新的認(rèn)識(shí)。

這是一種在預(yù)設(shè)之內(nèi)的生成。是課前進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的清晰理性的超時(shí)空的設(shè)想與安排，具有彈性和留白。 “預(yù)設(shè)”是“生成”的基礎(chǔ)，“生成”是“預(yù)設(shè)”的提高，此處我用的是點(diǎn)撥引領(lǐng)，讓生成更為豐富。但課堂上很多問(wèn)題是不可預(yù)設(shè)的，這就要靠老師的機(jī)智引導(dǎo)了。

案例二：教學(xué)《背影》結(jié)束的時(shí)候，我照慣例做了總結(jié)詢(xún)問(wèn)：“同學(xué)們，課文我們學(xué)完了。大家還有什么問(wèn)題嗎？” 有個(gè)學(xué)生馬上說(shuō)：“老師，學(xué)了這篇課文，我深深地被朱自清的父親對(duì)兒子的愛(ài)所感動(dòng)。但是，我覺(jué)得課文中當(dāng)時(shí)看不出朱自清對(duì)他父親的體貼和愛(ài)。”聽(tīng)到這個(gè)疑問(wèn)，我馬上把問(wèn)題又拋向?qū)W生：“同學(xué)們，你們議一議，課文所寫(xiě)的事情發(fā)生的時(shí)候，作者是二十歲左右，當(dāng)時(shí)有沒(méi)有體現(xiàn)兒子對(duì)父親的體貼和愛(ài)呢？”學(xué)生們紛紛議論起來(lái)，有說(shuō)有，有說(shuō)沒(méi)有，學(xué)生互相想說(shuō)服對(duì)方，所以都引句據(jù)例的進(jìn)行分析。氣氛非常熱烈。學(xué)生辯論得差不多了，該是我出手的時(shí)候了。我說(shuō)：同學(xué)們辯論激烈，雙方都有道理，老師覺(jué)得這場(chǎng)辯論輸贏并不重要，重要的是大家很投入地參與這場(chǎng)辯論的過(guò)程。請(qǐng)同學(xué)們回去了解一下作者寫(xiě)作這篇課文的背景和作者的心路歷程，再詳看課文內(nèi)容，明天我們?cè)儆懻摗?/p>

這一堂課我的學(xué)生能提出意外問(wèn)題，不是意外的。因?yàn)槲野凑招抡n程理念備課，出現(xiàn)類(lèi)似的“生成”是必然的，我能比較靈活地處理這個(gè)生成在于我“彈性”預(yù)設(shè)課堂。首先，備課時(shí)從學(xué)生出發(fā)，構(gòu)建符合學(xué)生智力發(fā)展的情境。無(wú)論是教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)，課堂組織方式的確定，都以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性為前提，盡可能多把學(xué)生考慮在內(nèi)，盡可能留給學(xué)生合作交流的空間，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體。備課文《背影》時(shí)，我有預(yù)設(shè)“學(xué)生質(zhì)疑、合作交流”這一環(huán)節(jié)，如果備課時(shí)沒(méi)有為學(xué)生搭建這一發(fā)揮的舞臺(tái)，也就沒(méi)有學(xué)生思維的火花迸發(fā)、對(duì)接、碰撞。其次，備課時(shí)把時(shí)間花在鉆研教材，了解學(xué)生組織活動(dòng)等大體輪廓之上，不對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行面面俱到的預(yù)設(shè)，給各種不確定的因素留下足夠空間。這樣在課堂的具體行進(jìn)狀態(tài)中發(fā)生的一切，尤其是一些意外生成，雖然沒(méi)有預(yù)設(shè)到，但由于“彈性”預(yù)設(shè)已經(jīng)為這些“意外”的發(fā)生留下足夠空間，預(yù)設(shè)時(shí)已經(jīng)有足夠的思想和智慧的準(zhǔn)備，當(dāng)“意外”發(fā)生時(shí)，也就不會(huì)亂了方寸，依然能夠引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出“精彩”。這“精彩”是以“彈性”預(yù)設(shè)為前提的，會(huì)讓人驚喜萬(wàn)分，如獲至寶。

2.課堂生成觸發(fā)學(xué)生靈感

上課時(shí)采用了將疑激疑的方法，把學(xué)生意外生成的問(wèn)題當(dāng)作作業(yè)巧妙地反拋給學(xué)生，引出一場(chǎng)精彩的課堂辯論不失為一個(gè)不錯(cuò)的處理方法。且辯論不僅激發(fā)了學(xué)生的參與興趣，而且使學(xué)生的參與變得真情投入。他們的情感、興趣、個(gè)性、思維、人格等在爭(zhēng)辯、交流中得到反映，他們的心靈在爭(zhēng)辯交流中得到了充分展示，他們的語(yǔ)言能力在爭(zhēng)辯交流中獲得了提升，靈感得到觸發(fā)。辯論的結(jié)果已不重要，重要的是在辯論這種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生為了占得主動(dòng)，能從課文內(nèi)容出發(fā)，融進(jìn)自己的理解，盡情為自己個(gè)性化的觀點(diǎn)據(jù)理力爭(zhēng)。學(xué)生語(yǔ)言的能力得到了有效的鍛煉，思維得到有效的提升。作為教師不要因怕時(shí)間不夠而去“滅火”，而應(yīng)“火上澆油”讓學(xué)生爭(zhēng)得面紅耳赤，斗智斗勇又斗嘴，爭(zhēng)斗雙方皆贏家。這樣，來(lái)自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識(shí)被他人的觀點(diǎn)所喚醒和激活，一舉兩得。也就是說(shuō)，我們的課堂教學(xué)要觸發(fā)學(xué)生的靈感，并有效利用學(xué)生的生成資源。教師必須要有識(shí)別問(wèn)題有無(wú)價(jià)值的火眼金睛，要有效運(yùn)用教學(xué)策略，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的質(zhì)疑，及時(shí)捕捉學(xué)生的思考和發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生生成問(wèn)題，真正地讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生機(jī)和活力，使既定的教學(xué)目標(biāo)有效而深刻地完成。

語(yǔ)文課堂上的認(rèn)識(shí)生成能使學(xué)生了解社會(huì)，明白道理，也能使學(xué)生感情得以升華。語(yǔ)文課堂中重視情感教育，它具有促進(jìn)人的全面發(fā)展的精神價(jià)值和人文功用。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，讓學(xué)生懂得對(duì)錯(cuò)，明辨是非。教學(xué)中，教師要儲(chǔ)情于胸，以激情感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中情境，達(dá)到情景交融。這就需要教師創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氣氛，設(shè)法扣住學(xué)生的心弦。感染啟迪學(xué)生，使學(xué)生情感與教師進(jìn)入“共振”的境界。語(yǔ)文教學(xué)是師情、學(xué)情、文情的統(tǒng)一，它是流動(dòng)的、變化的、起伏的。教師“情動(dòng)而辭發(fā)”，激起學(xué)生的情感，并將學(xué)生的激情升華，生成出新的靈感。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。”教育者要以情感人，點(diǎn)化學(xué)生，促進(jìn)其自覺(jué)學(xué)習(xí)并生成問(wèn)題，使之產(chǎn)生審美感悟與體驗(yàn)，從而達(dá)到陶冶其心靈目的。語(yǔ)文課文中不乏山水詩(shī)情的柔美，也不乏慷慨悲歌的壯美，但中學(xué)生缺少發(fā)現(xiàn)美的教育，他們對(duì)課文中的描繪感覺(jué)不到美。教師要善于挖掘和生成，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。如《白楊禮贊》先記敘白楊樹(shù)的形美和神美，繼而贊頌北方農(nóng)民的人格美和精神美，認(rèn)識(shí)了這些后，可引申為自然美（花草鳥(niǎo)獸）、人格美（不屈不撓、堅(jiān)毅剛強(qiáng)）和社會(huì)美（奉獻(xiàn)精神）?！栋讞疃Y贊》又有藝術(shù)美，它以“白楊樹(shù)是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)”結(jié)構(gòu)全篇，這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，如同主旋律一再奏響。

語(yǔ)文課堂的生成五花八門(mén)，而有效的生成，應(yīng)緊扣《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和課文中心，觸發(fā)學(xué)生的靈感。

3.課堂生成促進(jìn)教師更新觀念提高素養(yǎng)

面對(duì)新課改的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該如何走向課堂生成資源呢？

3.1 教師要更新教育觀念，改善心智模式。拋開(kāi)特定的教育生態(tài)環(huán)境，教育觀念本身沒(méi)有好壞之分。但是，現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐要求我們更新教育觀念，改善心智模式，適應(yīng)教育生態(tài)環(huán)境。語(yǔ)文教師需要樹(shù)立：語(yǔ)文教學(xué)從傳授、考核到啟發(fā)、引導(dǎo)的教師角色觀，從外到內(nèi)的學(xué)生發(fā)展觀，從獨(dú)白到對(duì)話的教學(xué)過(guò)程觀，從僅關(guān)注工具價(jià)值到共同關(guān)注工具價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值的教學(xué)過(guò)程價(jià)值觀等。

3.2 教師要提高學(xué)科素養(yǎng)，走進(jìn)生活世界。我們?cè)戎v教師學(xué)科素養(yǎng)與教授內(nèi)容之間的關(guān)系時(shí)，喜歡使用的比喻是“要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”。由于水與灌溉、灌輸之間有著一種天然的聯(lián)系，我們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始批判這個(gè)比喻。但是，作為“聞道在先”的教師確實(shí)應(yīng)當(dāng)具有比學(xué)生范圍更廣、層次更深的學(xué)科知識(shí)。教師的學(xué)科素養(yǎng)之所以影響他們教學(xué)過(guò)程中的“立體剪裁”，是因?yàn)檩^高的學(xué)科素養(yǎng)能夠幫助教師“看出”學(xué)生的反應(yīng)與本學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，能夠給教師提供判斷學(xué)生發(fā)展水平的依據(jù)，也能夠給教師指明啟發(fā)學(xué)生發(fā)展的方向和路徑。教師走進(jìn)生活世界的目的是了解當(dāng)前的社會(huì)生活，熟悉學(xué)生文化，謀求學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。每個(gè)教師面對(duì)的學(xué)生都是處在特定時(shí)代背景和地域環(huán)境內(nèi)，有著自己獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的“具體的人”。作為“具體的人”，學(xué)生整體性地走進(jìn)課堂，教室無(wú)法屏蔽他們的日常經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)生的課堂生成資源肯定反映他們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)。教師如果想要真正理解學(xué)生課堂生成資源的深層含義和思想脈絡(luò)，必須走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，了解學(xué)生文化。

總的來(lái)說(shuō)，新課程的語(yǔ)文教學(xué)，主要是讓學(xué)生自己去感悟、去體驗(yàn)、去積累、去生成，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在自我體驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文?！白⒅伢w驗(yàn)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教學(xué)理念之一。課堂生成來(lái)源于學(xué)生感悟，如果再讓學(xué)生在自我體驗(yàn)中解決生成資源，與文本進(jìn)行自由的對(duì)話，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感知自己、發(fā)現(xiàn)自己、提升自己，這樣，文本的生命意義與學(xué)生的生命存在不再分割，語(yǔ)文教學(xué)才具有真正意義上的活力，課堂也真正因動(dòng)態(tài)生成而美麗。

白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

誤區(qū)一：網(wǎng)絡(luò)化解讀

以前很多教師身邊只有課本、教參、教輔書(shū)三種，對(duì)文本的把握大多依賴(lài)教參，依賴(lài)教參或名師解讀，教參怎么說(shuō)，我就怎么說(shuō)，名師怎么講，我也怎么講。在信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)校一般執(zhí)行語(yǔ)文集體備課制度，由一人主備，同組語(yǔ)文教師參與備課，提出意見(jiàn)。由于教師對(duì)文本的解讀沒(méi)有自己的閱讀體會(huì)，更沒(méi)有自己獨(dú)特的感受和見(jiàn)解，只是依賴(lài)于網(wǎng)上的相關(guān)資料，拿別人的詮釋充塞自己的頭腦，把別人的認(rèn)識(shí)作為自己最終的解讀，課堂成為聲光電的舞臺(tái)，又是唱又是演小品，掌聲此起彼伏，其實(shí)學(xué)生收效甚微。初中語(yǔ)文解讀需要每一課文的教學(xué)都要電腦課件嗎？網(wǎng)上課件是對(duì)自己對(duì)文本的解讀嗎？我們語(yǔ)文教學(xué)不能太教育現(xiàn)代化了。網(wǎng)絡(luò)正在讓初中語(yǔ)文教師變懶惰，文本解讀不再是自己的事，而是網(wǎng)絡(luò)的事。

網(wǎng)絡(luò)化文本解讀讓語(yǔ)文教師失去自我，網(wǎng)絡(luò)是很快捷，但語(yǔ)文文本解讀是要不斷解讀文本，提煉自己的觀點(diǎn)，形成獨(dú)特的見(jiàn)解，以便在教學(xué)中能找到文本教學(xué)的切入點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、興奮點(diǎn)的。

誤區(qū)二：膚淺化解讀

許多教師在對(duì)文本解讀上，不愿花時(shí)間花精力。要備課上課了，只是粗略地讀一讀課文，了解文本的大概意思，沒(méi)有認(rèn)真品味文本。上課時(shí)，隨心所欲，一切跟著感覺(jué)走。而有的教師解讀文本泛泛而談，很是膚淺，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有主線，沒(méi)有深度。這個(gè)講一點(diǎn)，那個(gè)說(shuō)一說(shuō)，胡子眉毛一把抓?？上攵蠋煻夹闹袥](méi)數(shù)，又怎能引領(lǐng)學(xué)生深刻體悟，能有所得呢？譬如文學(xué)作品的解讀，我們應(yīng)該承認(rèn)，內(nèi)容概述是解讀小說(shuō)、劇本等文學(xué)作品的第一步，但絕不是唯一的一步，也不是文學(xué)作品解讀的終結(jié)；它應(yīng)該是我們解讀的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。按照王榮生教授所指出的，文學(xué)文本解讀需要“品其言會(huì)其意”，文學(xué)文本解讀一定需要借助于作品的語(yǔ)言品味其意蘊(yùn)。

但是，概述內(nèi)容卻已成為目前文學(xué)作品尤其是小說(shuō)、戲劇解讀的主要內(nèi)涵，也是一種非常普遍的“主流”現(xiàn)象，似乎文學(xué)作品解讀的唯一任務(wù)就是概述內(nèi)容、概述情節(jié)。比如解讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，教師緊緊抓住的是“魯提轄為什么要拳打鎮(zhèn)關(guān)西？怎么打的？打完之后又怎么樣？”一些內(nèi)容概述的問(wèn)題等等，而沒(méi)有涉及到對(duì)文學(xué)作品通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的意蘊(yùn)的品味，在這一過(guò)程中，學(xué)生無(wú)須調(diào)動(dòng)自己的想象和情感，是文學(xué)文本的一種淺層的解讀。

有的教師在課堂教學(xué)中往往糾纏于“寫(xiě)了什么”，不留意“怎么寫(xiě)的”和“這樣寫(xiě)的效果”解讀，忽略了文本中的語(yǔ)言文字，而把主要精力放在“主題”、“思想”上，導(dǎo)致語(yǔ)文課沒(méi)有了“語(yǔ)文味”。即使偶有注意言語(yǔ)形式，常常就是一些寫(xiě)作上的技巧，諸如“詞語(yǔ)運(yùn)用”“修辭手法”“首尾照應(yīng)”“過(guò)渡銜接”之類(lèi)泛泛而談、僵化教條的公式化的語(yǔ)言。比如茅盾的《白楊禮贊》中寫(xiě)有“撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子”一句，很多老師都會(huì)緊緊扣住“撲”一詞的賞析，卻忽略了這句話蘊(yùn)含的豐富的意蘊(yùn)：指出黃土高原呈現(xiàn)的黃綠錯(cuò)綜的色彩，通過(guò)對(duì)此景的描寫(xiě)表達(dá)作者興奮的心情，并為后文的贊美做好感情鋪墊；采用第二人稱(chēng)“你”，以拉近與讀者的心理距離，且用比喻來(lái)修飾，為使這圖景生動(dòng)地浮現(xiàn)在讀者眼前。顯然，孤零零地抽出一個(gè)“撲”字，對(duì)這個(gè)句子的理解就會(huì)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林了。其實(shí)，語(yǔ)言在此不再是作品傳情達(dá)意的手段和工具，它就是目的本身；語(yǔ)言不再是依附于文學(xué)內(nèi)容的物質(zhì)外殼，它同時(shí)就是作品的內(nèi)容。

膚淺化文本解讀表現(xiàn)為對(duì)文章的解讀浮于淺表，說(shuō)得不透，想得不深，而文本的解讀與欣賞需要沉浸到文本中去，慢慢欣賞??！

誤區(qū)三：否定化解讀

在當(dāng)前的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中又出現(xiàn)了另一種否定化文本解讀現(xiàn)象。也就是放任學(xué)生不顧自己的閱讀能力，動(dòng)輒揮舞起批判的大刀，對(duì)一切文本持否定和懷疑的野蠻態(tài)度。有的教師為了凸顯自己，在凸顯自己的解讀之功與教學(xué)技巧，甚至有比拼看誰(shuí)對(duì)文本解讀有新、異之意，為了出個(gè)性而過(guò)于放大自我因素，做出否定文本內(nèi)容的文本解讀。

師生不尊重固有的文本材料，特別是經(jīng)典作品，打著“個(gè)性化解讀”標(biāo)簽進(jìn)行各種歪批、空談，都是對(duì)文本的傷害，對(duì)作者創(chuàng)作成果的歪曲，也是對(duì)作者人格的不尊重。喜歡這樣“惡搞”大有發(fā)展趨勢(shì)，網(wǎng)上盛行惡搞杜甫，批判魯迅，導(dǎo)致魯迅作品“大撤退”，這樣非常不利于學(xué)生把握文章的主旨。我們也不能培養(yǎng)那樣的學(xué)生，不顧文章的整體內(nèi)容，自以為是地抓住片言只語(yǔ)大做文章，斷章取義，肆意發(fā)揮。比如教學(xué)《愚公移山》，認(rèn)為愚公太愚，移山不如搬家，甚至是破壞生態(tài)環(huán)境，這樣的理解只能使人感到深深的悲哀，因?yàn)樗鼈兌及巡恍嗟奈恼论`踏了！在當(dāng)前思想解放、新論迭出的情況下，對(duì)于某些觀點(diǎn)一新，甚至挑戰(zhàn)經(jīng)典意義的文章，更應(yīng)該先認(rèn)真讀懂它，全面地把握它，然后再確定肯定或否定的態(tài)度，更不能全盤(pán)否定，要有一分為二的解讀與評(píng)價(jià)。

誤區(qū)四：欣賞化解讀

欣賞化文本解讀已經(jīng)認(rèn)定文本是高高在上的，不容置疑的，我們要做的僅僅是站在文本的腳下做欣賞的小矮人。欣賞化文本解讀對(duì)文本是持一種只見(jiàn)文本不見(jiàn)讀者的仰視的姿態(tài)，去尋章摘句驗(yàn)證文本的優(yōu)點(diǎn)。

課堂比較流行這樣一種教學(xué)設(shè)計(jì)：“你最喜歡哪一段、哪句話或哪個(gè)詞語(yǔ)？找出來(lái)，請(qǐng)你讀一讀，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由?！?這樣解讀設(shè)計(jì)，傳達(dá)給學(xué)生的是一種什么信息呢？學(xué)生往往會(huì)這樣想：文本語(yǔ)言是美的，是精品，我們只要說(shuō)好話，唱贊歌就行。但實(shí)際上文本需要的是學(xué)生來(lái)鑒賞，而不是一味地欣賞，能夠說(shuō)出各自的閱讀感受。

筆者最近聽(tīng)《安恩與奶?！返囊还?jié)公開(kāi)課，其中有個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是“走近安恩”，教師的問(wèn)題是：“你最喜歡安恩的哪一點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。”言外之意，教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容一定是學(xué)生喜歡的，文本是無(wú)可挑剔的。倘若學(xué)生不喜歡安恩呢？安恩做法對(duì)嗎？

欣賞化文本解讀采取仰視的姿態(tài)對(duì)待文本，其言說(shuō)往往對(duì)文本有頂禮膜拜而會(huì)忘記了讀者主體地位的存在，從而陷入一種“文本中心”的境地。這樣的閱讀，只能教會(huì)學(xué)生開(kāi)始學(xué)說(shuō)假話、套話、空話以及永遠(yuǎn)正確的廢話。