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對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文第1篇

論文摘要：人的生命的價(jià)值是在“實(shí)然”與“應(yīng)然”的矛盾運(yùn)動(dòng)中提升的。思想政治教育對(duì)人的個(gè)體生命的“應(yīng)然”提升有極大的能動(dòng)作用。為了人的生命價(jià)值的“應(yīng)然”提升，思想政治教育可以有所作為：?jiǎn)拘褜W(xué)生個(gè)體的超越和創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生積極的生命情感、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人的生命意義作不懈的追求、激發(fā)學(xué)生生命的活力以實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：思想政治教育 個(gè)體生命 生命的提升

關(guān)注生命、尊重生命、促進(jìn)生命的成長(zhǎng)、使人的生命更美好，既源于時(shí)代對(duì)思想政治教育關(guān)愛(ài)人的生命的呼喚，也源于思想政治教育與人的生命間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。思想政治教育是提升人的生命價(jià)值的重要陣地和重要渠道。

一、人的生命的價(jià)值是在“實(shí)然”與“應(yīng)然”的矛盾運(yùn)動(dòng)中提升的

思想政治教育的對(duì)象是有“意義”追求的生命。有“意義”追求的生命既是“現(xiàn)實(shí)”的生命，也是有“超越性”的生命。人首先是一種“實(shí)然”的存在，即人是現(xiàn)實(shí)的、可感的對(duì)象；同時(shí)人還是一種“應(yīng)然”的存在，即人渴望不斷地超越其實(shí)然性和給定性而向著應(yīng)然性騰飛。這也就是說(shuō)，人既“是其所是”又“不是其所是”。承認(rèn)人是一種實(shí)然的存在，亦即承認(rèn)人是現(xiàn)實(shí)的、可感的對(duì)象，他不是虛幻的、超驗(yàn)的，一切對(duì)人的認(rèn)識(shí)都必須從這里出發(fā)。盡管如此，我們對(duì)人性的把握卻也不能到此止步，我們還必須承認(rèn)，作為人，他總是要不斷地從這種可感的現(xiàn)實(shí)中“騰飛”，必然會(huì)超越種種給定性，實(shí)現(xiàn)自己所追尋的自我發(fā)展和自我確證。人總是存在于這種“應(yīng)然”與“實(shí)然”的否定性的動(dòng)態(tài)過(guò)程之中的?！皯?yīng)然”一旦實(shí)現(xiàn)就又成為新的“實(shí)然”，在這種新的“實(shí)然”的基礎(chǔ)上，人又追求著新的“應(yīng)然”。實(shí)踐在不停地推動(dòng)著這種“實(shí)然”與“應(yīng)然”的矛盾運(yùn)動(dòng)。人就是這樣向前生成著與發(fā)展著的。思想政治教育在人從其“實(shí)然”向其“應(yīng)然”的不斷超越中發(fā)揮著重要作用。

二、思想政治教育對(duì)人的個(gè)體生命價(jià)值的“應(yīng)然”提升的能動(dòng)作用

思想政治教育有其很強(qiáng)的政治性與社會(huì)性，同時(shí)思想政治教育作為人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它也具有建設(shè)人本身的屬性。事實(shí)上，人的個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)、人的個(gè)體生命質(zhì)量提升的本身就是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志之所在。人是構(gòu)成社會(huì)的基本要素，社會(huì)就是處在社會(huì)關(guān)系中的人的本身。人是社會(huì)的主體。一切社會(huì)的變化均不是社會(huì)規(guī)律的自行運(yùn)動(dòng)，它只能是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。人是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)因和動(dòng)力，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。人的個(gè)人的發(fā)展是其所在社會(huì)發(fā)展的必要條件。思想政治教育也是建構(gòu)在人的生命基礎(chǔ)之上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人的生命的存在、人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿。離開(kāi)了人的生命，思想政治教育也就成了脫離實(shí)際的抽象的東西，就失去了它的存在的價(jià)值。因此，無(wú)論從怎樣的角度來(lái)說(shuō)，讓人的生命的價(jià)值在“實(shí)然”的基礎(chǔ)上不斷地提升而走向“應(yīng)然”，是思想政治教育的目的，而思想政治教育也確確實(shí)實(shí)可以涵養(yǎng)人的生命、提升人的生命的境界，可以在促使人的生命從“實(shí)然”走向“應(yīng)然”的過(guò)程中發(fā)揮其積極的作用。

1 思想政治教育給個(gè)體生命的“應(yīng)然”成長(zhǎng)提供精神給養(yǎng)

思想政治教育要面對(duì)的是完整的、具體的、發(fā)展著的個(gè)體。每個(gè)“實(shí)然”的個(gè)體的生命都具有未完成性與可發(fā)展性，需要被指引、被激發(fā)和被完善。教育中包括應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立起是非、好壞、優(yōu)劣、美丑等觀念，幫助學(xué)生明白人生究竟應(yīng)該追求什么、拋棄什么，贊成什么、反對(duì)什么，企盼什么、拒斥什么，等等。思想政治教育通過(guò)對(duì)個(gè)體的思想水平、道德面貌、勞動(dòng)態(tài)度以及事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神等方面的積極的影響，進(jìn)而會(huì)影響到個(gè)體的智力、能力和創(chuàng)造力發(fā)揮的水平和程度。這也就是說(shuō)，思想政治教育可以通過(guò)提高個(gè)體的思想道德素質(zhì)等，使個(gè)體生命獲得“應(yīng)然”成長(zhǎng)所應(yīng)有的精神動(dòng)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育可為個(gè)體生命的“應(yīng)然”成長(zhǎng)提供豐富的不可或缺的精神給養(yǎng)。

2 思想政治教育引導(dǎo)個(gè)體生命把握“應(yīng)然”提升的方向

人的生命的成長(zhǎng)需要意義與價(jià)值的指引，思想政治教育重視理想和信念教育，它體現(xiàn)著人的生命在“應(yīng)然”追求中對(duì)意義與價(jià)值的渴望。思想政治教育闡釋著完美的理想人格，并激勵(lì)人們?yōu)榇硕^斗；思想政治教育褒揚(yáng)著真善美、貶抑著假惡丑，激發(fā)著人們?cè)诘赖律系恼J(rèn)同感，促使人們“知善從善”“見(jiàn)賢思齊”，從而達(dá)到自我完善。它以善惡評(píng)價(jià)為主要手段，以應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)為尺度，告訴人們什么樣的人生最理想，什么樣的品質(zhì)最高尚，應(yīng)該如何完善自己的人格和提升自己的人生境界，從而使人的生命更充實(shí)、更圓滿、更有意義、更有價(jià)值。

3 思想政治教育能促進(jìn)個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)其“應(yīng)然”的社會(huì)化

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的本質(zhì)決定了人的存在和發(fā)展是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。思想政治教育在促進(jìn)個(gè)體生命的社會(huì)化，在開(kāi)發(fā)個(gè)體生命的社會(huì)化意識(shí)、能力及行為，在實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧發(fā)展等方面，發(fā)揮著導(dǎo)向、動(dòng)力和調(diào)控的作用。每個(gè)個(gè)體生命都有其獨(dú)特性，都有其特定的思維方式、行為方式和千差萬(wàn)別的需要。但每一個(gè)個(gè)體生命又不可能脫離其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。思想政治教育能提高社會(huì)成員的政治覺(jué)悟、思想道德和法律素養(yǎng)，能幫助人們遵守各種調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成，為個(gè)體生命的存在、發(fā)展和完善營(yíng)造現(xiàn)實(shí)的土壤和環(huán)境，促進(jìn)個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)其“應(yīng)然”的社會(huì)化。需要特別指出的是，在思想政治理論課的教學(xué)中，我們應(yīng)該重視圍繞個(gè)體生命成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的契合點(diǎn)，克服高、大、空、遠(yuǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，注重個(gè)體生命的微小敘事，以受教育者生命的成長(zhǎng)為主線，引導(dǎo)受教育者關(guān)注個(gè)體的生存境遇，以使他們?cè)谧非笈c改變個(gè)體生存狀態(tài)的過(guò)程中深刻地認(rèn)識(shí)個(gè)體與國(guó)家、與民族命運(yùn)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)微觀與宏觀的自然結(jié)合與統(tǒng)一。 "

三、為了人的生命價(jià)值的“應(yīng)然”提升是思想政治教育應(yīng)有的作為

思想政治教育在促進(jìn)人的生命價(jià)值“應(yīng)然”提升方面應(yīng)該而且能夠有所作為，所以思想政治教育不應(yīng)忽視以下的幾個(gè)方面：

1 喚醒學(xué)生個(gè)體的超越和創(chuàng)新意識(shí)

每一個(gè)生命都是有其內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Φ?，所以?chuàng)新與超越就是人所固有的特性。當(dāng)然，這種創(chuàng)新雖然是人的特性，但它可能因被重視從而讓其能自由展開(kāi)，也可能因不被重視而受到壓抑或戕害。超越生命教育的目的在于使人能充分領(lǐng)悟和體驗(yàn)到這種超越的意義和價(jià)值，從而使人能擺脫世俗和平庸，從而從“實(shí)然”走向“應(yīng)然”。思想政治教育要啟迪學(xué)生對(duì)生命的自覺(jué)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們完全可以通過(guò)自己的努力來(lái)提升自己生命的價(jià)值，從而使自己成為發(fā)展和提升自己生命價(jià)值的主人。這樣，教育、包括思想政治教育就既要立足于“實(shí)然”，又要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己的“實(shí)然”作出價(jià)值評(píng)價(jià)，以使自己能有批判和改造現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)而創(chuàng)造新生活的能力。

2 培養(yǎng)學(xué)生積極的生命情感，激發(fā)學(xué)生生命的潛能

思想政治教育不能局限于把受教育者培養(yǎng)成為有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好品德素養(yǎng)的棟梁之材上，還應(yīng)該使之成為有豐富的內(nèi)心世界、獨(dú)立的人格、巨大的生命潛能及充滿生命活力的活生生的人。思想政治教育理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有積極的生命情感，應(yīng)激發(fā)起學(xué)生生命的潛能。生命情感即個(gè)體對(duì)自己生命的體認(rèn)、肯定、接納和珍愛(ài)，及對(duì)自己生命意義的自覺(jué)。人的積極的生命情感能引人振奮、達(dá)觀、昂揚(yáng)向上。這樣，思想政治教育就不應(yīng)一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教或教條式的理論灌輸，而應(yīng)以情動(dòng)人，以理服人；不僅應(yīng)避免對(duì)生命情感的簡(jiǎn)單或粗暴的干預(yù)，更應(yīng)該主動(dòng)而積極地將“生硬”理論的灌輸與對(duì)人的生命情感的激勵(lì)相結(jié)合，從而使之能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。正是因?yàn)樵诨趯?duì)生命的“應(yīng)然”提升的過(guò)程中，人的生命情感起著重要的作用，所以思想政治教育必須重視受教育者生命情感的培養(yǎng)。通過(guò)培養(yǎng)人的積極的生命情感，通過(guò)啟迪人的精神世界，思想政治教育不僅可以使受教育者成為有豐富的內(nèi)心世界、有獨(dú)立人格因而充滿生命活力的活生生的人，而且可以使蘊(yùn)藏于受教育者生命之中的人的巨大精神和潛能得以進(jìn)發(fā)。

3 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人的生命意義有不懈的追求，使之成為一個(gè)有道德和社會(huì)責(zé)任感的人

從哲學(xué)層面看，思想政治教育的目的本質(zhì)上是與全面提升人的人性的層次、建設(shè)人本身、探問(wèn)人的存在價(jià)值和追求人生的終極意義密切相關(guān)的。在現(xiàn)實(shí)中，青年學(xué)生無(wú)不在苦苦思索著人的生命的意義，因此教育者就需要幫助他們深刻認(rèn)識(shí)人的生命存在的意義，如此才能激發(fā)起他們對(duì)人的生命意義的熱烈追求，才能使他們活出自己人生的滋味和精彩。教育者要幫助青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人來(lái)到這個(gè)世界上，他不可選擇地要處于一定的社會(huì)關(guān)系之中。這樣，他的生命就不僅屬于自己，同時(shí)也屬于它的家庭和社會(huì)，并且人的個(gè)體生命的價(jià)值也只有在他與他人、與社會(huì)的關(guān)系中才能得以形成與展現(xiàn)。所以，人的生命就不僅是一個(gè)人的有機(jī)體的自然成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程，更是一個(gè)完善其道德、履行其責(zé)任的過(guò)程。因此，在思想政治教育的實(shí)踐中，我們就必須重視和強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的理想信念教育，必須幫助學(xué)生逐漸確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具備健康的人生目的和人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)追求人的生命的意義，做一個(gè)有道德、有社會(huì)責(zé)任感的人。

對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；有效途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）45-0050-03

一、大學(xué)生生命教育的含義

1968年，美國(guó)的杰?唐納?華特士首次提出“生命教育”的概念，并創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”來(lái)踐行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立標(biāo)志著生命教育概念進(jìn)一步明確。隨后，美國(guó)開(kāi)展的死亡教育，澳大利亞的悲傷教育，北歐的孤獨(dú)教育、善良教育等使生命教育成為全球教育的一種趨勢(shì)。在中國(guó)，臺(tái)灣于20世紀(jì)90年代開(kāi)始在學(xué)校系統(tǒng)開(kāi)展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中國(guó)內(nèi)地，生命教育理念首先在中小學(xué)推行，2004年11月，遼寧省啟動(dòng)中小學(xué)“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國(guó)民教育總體規(guī)劃。有關(guān)大學(xué)生生命教育的實(shí)施及研究還處于起步階段，尚有許多問(wèn)題有待探討。

大學(xué)生生命教育涉及生命意識(shí)教育、生命責(zé)任與情感教育、挫折教育以及生命價(jià)值與意義教育，它的內(nèi)涵包括三個(gè)層面：一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命；二是教育學(xué)生正確對(duì)待挫折和苦難，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度；三是探討生命的價(jià)值與意義，建立健全的人格。

二、大學(xué)生生命觀以及生命教育現(xiàn)狀調(diào)查

（一）大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

筆者于2012―2013年對(duì)湖南省衡陽(yáng)市某高校800名大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷800份，回收780份，回收率為97.5%，調(diào)查結(jié)果初步反映了大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀。

1.對(duì)生命的認(rèn)知。長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺乏系統(tǒng)的生命教育，大學(xué)生對(duì)生命的存在與消逝、生命的安全、生命的責(zé)任、生命的意義等問(wèn)題普遍缺乏客觀的認(rèn)識(shí)和深入的思考。在“認(rèn)識(shí)你自己”的調(diào)查中，85%的大學(xué)生“對(duì)自己較滿意”，13%的人感覺(jué)“有缺點(diǎn)，但還不錯(cuò)”，2%的人認(rèn)為“很不滿意，自卑”。說(shuō)明部分大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，自信心不強(qiáng)。

2.對(duì)生命情感的看法。應(yīng)試教育導(dǎo)致許多大學(xué)生的注意力僅集中在有限的知識(shí)領(lǐng)域，忽視了情感世界。在處理矛盾時(shí)，部分學(xué)生不善于溝通和協(xié)商，為達(dá)目的很少考慮后果。在回答“當(dāng)戀人拋棄你移情別戀時(shí)，你會(huì)……”時(shí)，36.3%的學(xué)生認(rèn)為“倍受打擊，難以接受”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為“伺機(jī)報(bào)復(fù)，讓對(duì)方不好過(guò)”，10.5%的學(xué)生認(rèn)為“感情無(wú)法勉強(qiáng)，祝福對(duì)方”。這說(shuō)明一些大學(xué)生有以自我為中心的傾向，心理承受能力差。

3.對(duì)生命責(zé)任的認(rèn)識(shí)。許多大學(xué)生是獨(dú)生子女，形成了以自我為中心的個(gè)性，社會(huì)責(zé)任感差，容易推卸或逃避責(zé)任。在回答“做出重大決定前，你會(huì)……”時(shí)，95.6%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)”，67.8%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)對(duì)父母和社會(huì)負(fù)責(zé)”，1.5%的學(xué)生認(rèn)為“不會(huì)考慮太多”。這說(shuō)明部分學(xué)生缺乏生命的責(zé)任感。

4.對(duì)生命挫折的態(tài)度。不少大學(xué)生的生活一直以學(xué)業(yè)為主，生命體驗(yàn)較單一，抗壓能力低，遇到挫折時(shí)容易失去信心，有些人甚至?xí)詺⒒蛭：λ松?，不考慮死亡對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)造成的后果。當(dāng)問(wèn)及“遇到升學(xué)或找工作失利等挫折”時(shí)，89%的學(xué)生回答“繼續(xù)努力，從頭再來(lái)”，10.3%的學(xué)生回答“抑郁較長(zhǎng)時(shí)間，盡量轉(zhuǎn)移注意力”，1.7%的學(xué)生回答“難以釋?xiě)?，無(wú)臉見(jiàn)人”。這說(shuō)明部分學(xué)生抗挫折能力低。

5.對(duì)生命價(jià)值的看法。在外界環(huán)境的影響下，不少大學(xué)生熱衷于追求物質(zhì)財(cái)富，對(duì)于人生價(jià)值的理解大都建立在學(xué)業(yè)、財(cái)富、地位等功利目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，迷失了生命的方向。一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、甚至對(duì)生命存在價(jià)值的困惑。在生命價(jià)值的調(diào)查中，75.9%的學(xué)生追求“財(cái)富、地位”，19.2%的學(xué)生選擇“感情、名譽(yù)”，8.2%的學(xué)生選擇“奉獻(xiàn)，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，3.6%的學(xué)生選擇“不確定”。這說(shuō)明一些大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值缺乏理性思考。

（二）大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

目前，大部分高校的生命教育僅局限或停留于心理咨詢(xún)等心理健康教育階段，心理健康教育側(cè)重于解決大學(xué)生的心理問(wèn)題。這在一定程度上緩解了大學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但很多時(shí)候是充當(dāng)“消防隊(duì)”的角色，治標(biāo)不治本，離真正解決大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解和尊重還有較大距離。而生命教育則是從本質(zhì)上對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)，樹(shù)立珍愛(ài)生命的意識(shí)，從根本上解決了大學(xué)生的心理健康問(wèn)題，提高對(duì)他們的心理健康水平的教育。

三、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容

（一）認(rèn)識(shí)生命的教育

生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生直面人的生命，認(rèn)識(shí)生命的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡等特征，體會(huì)生命是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)一切價(jià)值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明確、最重要的內(nèi)容之一，但我國(guó)傳統(tǒng)教育一直回避死亡，致使大學(xué)生這方面的認(rèn)識(shí)缺失。生命教育要對(duì)大學(xué)生開(kāi)展死亡教育，只有讓他們充分認(rèn)識(shí)到生命的有限，才會(huì)更加珍愛(ài)生命、關(guān)注健康、熱愛(ài)生活。

（二）珍惜生命的教育

人的生命是其他價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。生命教育要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生存能力教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)安全防范意識(shí)和自救能力，使他們能有效保護(hù)自己，防止可能的傷害。此外，還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何傷害自己和他人生命的行為都是對(duì)人的生命的褻瀆和踐踏，使他們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，從而更加珍惜生命。

對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：熱愛(ài)生命；大中學(xué)生；生命教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01

1968年，美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士首次提出了生命教育的概念，其后他所倡導(dǎo)的關(guān)于生命教育的理念受到了人們的高度重視。1979年澳洲成立了“生命教育中心”，致力于對(duì)藥物濫用、暴力與艾滋病的防治。1989年，日本新修訂的《教學(xué)大綱》針對(duì)青少年自殺、對(duì)人的污辱行為、殺人、破壞自然環(huán)境和浪費(fèi)現(xiàn)象等日益嚴(yán)重的問(wèn)題，提出了以“尊重人的精神”和“對(duì)生命的敬畏”為內(nèi)容的道德教育的目標(biāo)。

在我國(guó)，有關(guān)生命教育的研究與實(shí)踐，臺(tái)灣比大陸起步要早些。1997年，由于當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的一些學(xué)校一再發(fā)生暴力及自殺事件，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)教育工作的陳英豪認(rèn)為，必須盡快在學(xué)校開(kāi)展生命教育，所以就于該年的年底在全臺(tái)灣的中學(xué)中開(kāi)始進(jìn)行生命教育。

當(dāng)生命教育在西方發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)的臺(tái)灣如火如荼地開(kāi)展之時(shí)，我國(guó)內(nèi)地教育界對(duì)生命教育的重視卻才剛剛起步。2003年5月，我國(guó)教育部修訂了我國(guó)全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。與原課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中增加并突出了生命教育的內(nèi)容。新課標(biāo)規(guī)定，要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“知道人類(lèi)是自然界的一部分，認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，體會(huì)生命的可貴；知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)人生意義，體現(xiàn)生命的價(jià)值……”。這些規(guī)定成為義務(wù)教育階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的新的亮點(diǎn)之一。此后，上海市和遼寧省相繼啟動(dòng)了在中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的工程。2004年8月，160多名在北戴河參加會(huì)議的中國(guó)青年志愿者也發(fā)出了在中國(guó)青少年中開(kāi)展生命教育的倡議，認(rèn)為生命教育應(yīng)該是在學(xué)生中進(jìn)行思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。

令人遺憾的是，一段時(shí)間以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，我們的教育在某種程度上是以扭曲的形態(tài)在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)行的。學(xué)校教育中過(guò)度地強(qiáng)調(diào)升學(xué)和考試，人的生命的意義被壓縮成了數(shù)理化英等科目的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)。當(dāng)人被異化為分?jǐn)?shù)的奴隸時(shí)，其人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等就都被忽視，這種以知識(shí)和技能的傳授為主要取向的教育必然會(huì)造成青少年對(duì)生命的漠視。特別是當(dāng)高中生升入高校后，升學(xué)壓力驟減，各種心理因素造成的問(wèn)題涌現(xiàn)，因此自殺現(xiàn)象就增多。

生命教育旨在引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識(shí)自我，也正確地認(rèn)識(shí)他人，從而使他們做到既珍重自己，同時(shí)也珍愛(ài)他人，即培養(yǎng)青少年珍愛(ài)生命、尊重生命的態(tài)度，增強(qiáng)他們對(duì)生活的信心和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，使他們善待生命，完善人格，從而實(shí)現(xiàn)自己生命的意義和價(jià)值。從這一角度看，生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要乎段。

一、家庭教育是生命教育的基礎(chǔ)

老舍先生說(shuō)過(guò)，父母的教育就是生命的教育。家庭是孩子獲得生命的的地方，是孩子生存的第一空間，也是孩子生活的第一場(chǎng)所，是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最具影響力的重要環(huán)境。因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是其他任何組織或任何外人都不可能替代的。人類(lèi)文明史也給我們提供了這樣一個(gè)啟示：家庭教育對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最早且最易被銘記于心的啟蒙教育，所以它可以被看做是教育之源；同時(shí)家庭教育又是一種最能深入骨髓的學(xué)前教育，它又可以被看做是教育的基礎(chǔ)。因此，在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)采用“愛(ài)”的教育的方式有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行生命至上的教育，關(guān)注孩子的心理，培養(yǎng)孩子珍惜生命和重視健康的意識(shí)。要讓孩子知道，生命來(lái)之不易，所以要體驗(yàn)對(duì)生命的喜悅，要理解生命的尊嚴(yán)，使他們珍惜生命，理解生命的意義，并樹(shù)立起自己的積極向上的人生態(tài)度。

二、學(xué)校教育是生命教育的舞臺(tái)

學(xué)校是學(xué)生接受全面教育的場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)青少年正確生命觀的形成負(fù)有重大責(zé)任。但是，當(dāng)今在功利主義和實(shí)用主義思想的影響之下，學(xué)校教育嚴(yán)重地被異化，人類(lèi)早期的關(guān)于人文主義價(jià)值的理念，即人對(duì)生命、希望、自由、公正、平等、愛(ài)和美等的追求已被應(yīng)試教育的功利性的目的所取代，教育過(guò)程中缺少對(duì)人的尊重，缺少對(duì)人的生命情感的培養(yǎng)和生命意義的追尋。因此，學(xué)校應(yīng)把生命教育放在整個(gè)教育體系中來(lái)加以認(rèn)識(shí)，加以思考，從而構(gòu)建起一種新的進(jìn)行生命教育的模式。學(xué)校不僅在整個(gè)教育過(guò)程中（包括第一課堂和第二課堂）要融人生命教育的內(nèi)容，要設(shè)法開(kāi)展多種多樣的生命教育活動(dòng)，而且還要重視營(yíng)造生命教育的氛圍，要通過(guò)校園文化活動(dòng)等多種途徑和多種方式培育學(xué)生對(duì)生存的感受能力和生命意識(shí)。同時(shí)，在學(xué)校的管理中也要充分體現(xiàn)其對(duì)生命的珍視、對(duì)生命的尊重、對(duì)生命的關(guān)懷和對(duì)生命的呵護(hù)。

三、社會(huì)環(huán)境是生命教育的條件

對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中生物；教學(xué)；生命教育

高中生物教學(xué)中實(shí)施生命教育可以讓學(xué)生更透徹地認(rèn)識(shí)生命，發(fā)現(xiàn)生命的真諦；高中生物教學(xué)中實(shí)施生命教育可以讓學(xué)生更珍惜生命，對(duì)生命充滿熱愛(ài)之情。

一、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師只注重給學(xué)生傳授知識(shí)，讓學(xué)生把基本生物知識(shí)掌握就達(dá)到了教學(xué)目的，卻忽略了學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，很多學(xué)生知識(shí)掌握得很好，但是生命意識(shí)淡薄，不能正確認(rèn)識(shí)生命，這種做法與新課標(biāo)的要求不符。新課程背景下，教師要在生命教育中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，讓學(xué)生在掌握生物知識(shí)的同時(shí)，還要增強(qiáng)生命意識(shí)，深刻體悟生命的真諦，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。比如，在學(xué)習(xí)《從生物圈到細(xì)胞》這一內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確看待生命，生物圈中的每一種生物都是合理的存在，沒(méi)有高低貴賤之分，不要瞧不起小動(dòng)物和小植物，它們都是生物圈的一分子，都有其存在的價(jià)值，生命的真諦在于即使其貌不揚(yáng)，也能體現(xiàn)自身價(jià)值，不要因?yàn)槿耸歉呒?jí)動(dòng)物，就對(duì)其他生物產(chǎn)生蔑視心理，對(duì)生命一視同仁，是正確認(rèn)識(shí)生命的開(kāi)始。

二、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心尊重生命

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師只注重學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對(duì)理論知識(shí)倒背如流，卻不能從內(nèi)心尊重生命，教師忽略了在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生傳授尊重生命的思想，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命不夠尊重、不夠熱愛(ài)，這種做法與新課標(biāo)的要求不符。新課程背景下，教師要在生命教育中引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并熱愛(ài)生命，讓學(xué)生在掌握生物理論知識(shí)的同時(shí)，還要真正從內(nèi)心對(duì)所有生命充滿尊重、敬畏之情。比如，在學(xué)習(xí)《DNA是主要的遺傳物質(zhì)》這一內(nèi)容時(shí)，教師除了給學(xué)生講解DNA是怎樣控制遺傳的內(nèi)容之外，還要讓學(xué)生懂得一個(gè)生命的來(lái)之不易。教師可以給學(xué)生講解一個(gè)嬰兒的成長(zhǎng)過(guò)程，和卵子結(jié)合之后，要經(jīng)過(guò)母親的十月懷胎分娩、父母的撫養(yǎng)才能長(zhǎng)大成人，撫養(yǎng)過(guò)程中會(huì)遇到很多問(wèn)題，成長(zhǎng)中會(huì)遺傳父母的長(zhǎng)相或者性格，如果生病會(huì)使父母焦慮不已，撫養(yǎng)過(guò)程真的不容易，所以每一個(gè)生命都值得被尊重，學(xué)生通過(guò)教師的講解也可以知道自己父母的恩情，孝敬父母。

三、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生以欣賞生命為樂(lè)

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師在課堂中不注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，學(xué)生只是從客觀上對(duì)生物知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能從主觀上對(duì)生命進(jìn)行欣賞，體驗(yàn)生命的樂(lè)趣，這種做法不符合新課標(biāo)的要求。新課程背景下，教師要在生命教育中引導(dǎo)學(xué)生以欣賞生命為樂(lè)，讓學(xué)生在客觀學(xué)習(xí)生物知識(shí)的同時(shí)，也能從內(nèi)心欣賞生命，任何時(shí)候都用欣賞的目光看待生命，不論遇到挫折還是面對(duì)困難，都不要對(duì)生命產(chǎn)生恐懼心理。比如，在學(xué)習(xí)《基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成》這一內(nèi)容時(shí)，教師除了讓學(xué)生了解蛋白質(zhì)是性狀的直接體現(xiàn)者，基因是性狀的最終決定者，基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)合成，這些內(nèi)容是基本的生物遺傳知識(shí)，學(xué)生必須掌握，學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，以一個(gè)欣賞的眼光看待生命，學(xué)生的心態(tài)就會(huì)變得平和、自然，不會(huì)出現(xiàn)輕生的情況。

四、生命教育中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮生命價(jià)值

傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)中，教師在課堂中不注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和意義進(jìn)行提升，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)只停留在表面，對(duì)生命的意義理解得也不深刻，無(wú)法發(fā)揮生命的價(jià)值。新課程背景下，教師通過(guò)生命教育讓學(xué)生提升生命，在提升生命的過(guò)程中培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，讓生命的價(jià)值得到最大限度地發(fā)揮。比如，在學(xué)習(xí)《基因工程及其應(yīng)用》這一內(nèi)容時(shí)，教師讓學(xué)生了解基因工程就是按照人們的意愿定向地改造生物的遺傳性狀以及基因工程在生活中有什么應(yīng)用，基因工程的價(jià)值就在生活中得到體現(xiàn)，生命的價(jià)值也是如此，每一個(gè)人都要讓生命價(jià)值得到最大限度地發(fā)揮。綜上所述，通過(guò)四個(gè)方面闡述了教師在高中生物教學(xué)中如何實(shí)施生命教育，實(shí)施生命教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一蹴而就的，這只是其中的幾個(gè)方面，教師教學(xué)過(guò)程中要不斷提高自身生命水平，不要因?yàn)樽陨硭降牟蛔阌绊懥藢W(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)；教師還要在教學(xué)過(guò)程中不斷關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)結(jié)果，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果及時(shí)調(diào)整自己的策略；教師更要在教學(xué)過(guò)程中不斷探索、不斷研究、不斷總結(jié)，找到更多可以對(duì)學(xué)生實(shí)施生命教育的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識(shí)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、欣賞生命，發(fā)揮生命價(jià)值，真正為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張銀德.高中生物教學(xué)中實(shí)施生命教育的研究［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2015（20）.

對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞:初中教學(xué);生物課程;生命教育

一、引言

在《初中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)生物教學(xué)有著明確的教學(xué)目標(biāo)。即通過(guò)初中生物教學(xué)，讓學(xué)生珍惜生命，進(jìn)而形成正確的人生價(jià)值觀，尊重生命的價(jià)值。因此，初中生物教育應(yīng)該充分利用生物課程的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的生命教育，讓生物這一門(mén)研究生命、探索生命的課程發(fā)揮最大的作用。

二、生物教學(xué)滲透生命教育的必要性

初中學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)和社會(huì)的接觸太少，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也不太深刻，很多時(shí)候，不能夠?qū)ιM(jìn)行很好的認(rèn)識(shí)。比如很多初中學(xué)生會(huì)有自殘和輕生的念頭，就是沒(méi)有意識(shí)到他自己的生命不僅僅屬于他自己，還屬于他的父母、教師、同學(xué)以及一切關(guān)愛(ài)著他的人。其次，通過(guò)有效的生命教育，能讓初中生更加完整和深刻地理解生命存在的意義，建立起自身的生命價(jià)值觀，去幫助和尊重自然界中的其他生命，對(duì)生命有所敬畏。最后，新課程改革的不斷深入，對(duì)傳統(tǒng)生物教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)有所改變，將全面地提高學(xué)生的認(rèn)知能力，加強(qiáng)情感態(tài)度的教育以及對(duì)價(jià)值觀的指導(dǎo)，要體現(xiàn)出以人為本的教學(xué)思想。所以，初中生物教學(xué)中滲透生命教育是教學(xué)需要，也是教育發(fā)展的必然。

三、當(dāng)前生物教育中生命教育滲透的現(xiàn)狀

1.教學(xué)觀念落后

盡管新課程改革正在不斷深入，在教學(xué)中很多的方面都在不斷地改善，但是由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響比較深遠(yuǎn)。在初中教學(xué)中，對(duì)分?jǐn)?shù)仍舊看得很重，進(jìn)而沒(méi)有太多地關(guān)注學(xué)生綜合能力的提高。就目前來(lái)說(shuō)，仍舊還有很多初中學(xué)校將生物歸類(lèi)于“副科”，不管是在課程的安排上還是教學(xué)的內(nèi)容上，都沒(méi)有全面深入。更甚者，為了提高學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“占課”的情況，也就是說(shuō)將原本不多的生物課程換成數(shù)學(xué)或是英語(yǔ)。從而讓原本就缺乏生命教育的學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)更加不足。

2.教學(xué)流于形式

就當(dāng)前的生物教學(xué)來(lái)說(shuō)，特別是農(nóng)村的生物教學(xué)，生物教師大多數(shù)都不是專(zhuān)業(yè)的生物教師，而是一些原本沒(méi)有生物知識(shí)，對(duì)生物課程沒(méi)有深入了解的教師進(jìn)行教學(xué)。這樣的情況下，就導(dǎo)致導(dǎo)致了教師在課程教學(xué)中一味地跟著教材念，并不能向?qū)W生傳授全面和深刻的生物意義，生物教學(xué)課程更像是為了完成教學(xué)任務(wù)而開(kāi)設(shè)的，流于形式，這種狀態(tài)下，初中教學(xué)中自然沒(méi)有生命教育的滲透。

四、生物教學(xué)中滲透生命教育的有效策略

想要對(duì)當(dāng)前初中生物教學(xué)中生命滲透現(xiàn)狀進(jìn)行改變，就應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前存在的問(wèn)題，探索行之有效的措施，具體應(yīng)該從以下幾個(gè)的方面著手：

1.改變觀念，重視生命教育滲透

初中生物教師要加強(qiáng)自身生物知識(shí)技能的提高和完善，重新對(duì)當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行定位，在教學(xué)中向?qū)W生充分地進(jìn)行生命滲透教育，從而讓學(xué)生建立起正確的生命觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的生命教育。同時(shí)，在教學(xué)中，教師要善于構(gòu)建生命教育的交流平臺(tái)，比如可以通過(guò)多媒體、信息網(wǎng)絡(luò)搜尋一些資料，讓學(xué)生輕松愉快的氛圍中潛移默化地進(jìn)行生命教育；最后構(gòu)建完整的生命教育課程，包括教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置等，在生物教學(xué)中根據(jù)材中的生物教學(xué)資料向?qū)W生傳授生命價(jià)值觀。使學(xué)生更加熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活。

2.充分利用實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)化生命教育

在初中生物教學(xué)過(guò)程中，有很多教學(xué)內(nèi)容需要實(shí)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生親自實(shí)踐，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)到生命的構(gòu)成，能讓學(xué)生對(duì)生命更加了解。所以，生物實(shí)驗(yàn)也是進(jìn)行生命教育滲透的重要方法。比如在進(jìn)行《老鼠的分布環(huán)境》這一教學(xué)課程時(shí)，需要用老鼠進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。就這一個(gè)課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生的看法是不一樣的，有的學(xué)生天生膽小或是心生惻隱之心，不敢用老鼠進(jìn)行試驗(yàn)。但是有些學(xué)生卻認(rèn)為這很有趣，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中以更殘忍的方式對(duì)待動(dòng)物而沒(méi)有表現(xiàn)出任何的不適。不僅不能達(dá)到預(yù)期的試驗(yàn)效果，而且對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展也較為不利。這兩種極端的狀況分別體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)生命不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)生命的蔑視和踐踏。所以，教師就應(yīng)該通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)會(huì)進(jìn)行生命的教育，要讓學(xué)生知道利用老鼠進(jìn)行試驗(yàn)實(shí)施為了幫助人類(lèi)更好地探索生命，但是在過(guò)程中，應(yīng)該正確的對(duì)待試驗(yàn)中的老鼠，而不應(yīng)該過(guò)分地對(duì)待。進(jìn)而給學(xué)生建立“每一個(gè)生命都值得尊重”的生命價(jià)值觀念，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。并且，在試驗(yàn)中利用的一些大自然的生物要在實(shí)驗(yàn)完成之后放歸大自然，讓學(xué)生重視、善待、珍惜生命。

五、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，初中階段是實(shí)現(xiàn)生命教育的黃金階段。生物教師在初中教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的生命教育進(jìn)行新的定位，給學(xué)生灌輸有價(jià)值的、正確的生命價(jià)值觀，讓正處于青春期的學(xué)生對(duì)生命有著清醒的認(rèn)識(shí)，從而減少不珍惜生命的現(xiàn)象，也有利于學(xué)生養(yǎng)成正確的生活態(tài)度，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，從而健康快樂(lè)地成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。

作者:張偉 單位:聊城大學(xué)廣饒縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]安文萍.生命教育在初中生物教學(xué)中的有效滲透[J].學(xué)周刊，2014，14:89.

[2]陳一.生命科學(xué)史在初中生物課程教學(xué)中的滲透[J].考試周刊，2014，72:160-161.