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科學(xué)主義教育觀范文第1篇

如果問(wèn)一位老師，在他今天或整個(gè)學(xué)期所要上的這門(mén)課程當(dāng)中，在課堂上要教些什么？怎樣教？為什么要那樣教？也許他會(huì)很驚訝，因?yàn)樵谒磥?lái)答案太簡(jiǎn)單、太明顯了，哪個(gè)老師不是照著課本的內(nèi)容和順序講課呢，無(wú)非是在課堂上多舉例和學(xué)生多做練習(xí)，以便讓學(xué)生能順利應(yīng)付各項(xiàng)考試。有些老師或許會(huì)說(shuō)，因?yàn)榘嗌蠈W(xué)生普遍來(lái)說(shuō)成績(jī)不是很好，因此他們會(huì)從課本中挑出一些重點(diǎn)，自己加以整理；另外再補(bǔ)充一些說(shuō)明和練習(xí)題，把這些要點(diǎn)和例題都寫(xiě)在黑板上，好讓學(xué)生抄下來(lái)，以便課后復(fù)習(xí)和日后準(zhǔn)備考試之用。還有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師說(shuō)其實(shí)他們?cè)谏险n之前并沒(méi)有明確規(guī)劃好教些什么以及用什么方式教，不過(guò)課堂上卻能隨機(jī)應(yīng)變，以生動(dòng)活潑、引人入勝的方式不但讓學(xué)生學(xué)得愉快，而且印象深刻。至于為什么這樣教？他們認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)愉快和充實(shí)的過(guò)程，不過(guò)學(xué)生的注意力只能維持小段時(shí)間，因此要適時(shí)穿插一些生活上的實(shí)例，或有趣的故事。從上可以看出，不同的教師因自己的經(jīng)驗(yàn)、想法、和關(guān)心的事項(xiàng)不同，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果也會(huì)不同，但到底影響教師課堂教學(xué)的因素是什么呢？教師在課堂上應(yīng)該怎樣做才是積極的好老師呢？本文擬從建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)觀來(lái)探討有效的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義（Constructivism）學(xué)習(xí)理論是從行為主義（Behaviorism）發(fā)展至認(rèn)知主義（Cognitivism）后的進(jìn)一步發(fā)展，它不僅更加深入地探討了課堂學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程，而且以現(xiàn)代者的眼光透視了課堂學(xué)習(xí)的策略、形式、環(huán)境、對(duì)象等，從多角度發(fā)展和豐富了課堂學(xué)習(xí)理論。行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)強(qiáng)化而建立刺激(Stimulation)與反應(yīng)(Reaction)的聯(lián)結(jié)，學(xué)生接受教學(xué)所傳遞的客觀世界的知識(shí)，得到與教育者完全相同的理解，便達(dá)到了學(xué)習(xí)的目標(biāo)；認(rèn)知主義雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的過(guò)程，但認(rèn)為學(xué)習(xí)是將外界客觀事物內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程；而建構(gòu)主義者提出學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受已定知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)在內(nèi)部建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。不同的建構(gòu)主義者從各自的角度論述了課堂學(xué)習(xí)，從而使建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)理論呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，但從總體上我們可以歸納出建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)論的主要觀點(diǎn)。

1.課堂學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是老師向?qū)W生傳遞知識(shí)、信息，學(xué)習(xí)者被動(dòng)地吸收的過(guò)程，而是學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。這一過(guò)程是不可能由他人代替的，每個(gè)學(xué)習(xí)者都是在其原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信念的基礎(chǔ)上，對(duì)新的知識(shí)和信息主動(dòng)地進(jìn)行選擇性的加工，從而建構(gòu)起自己對(duì)知識(shí)意義的理解，而原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)因新信息的進(jìn)入發(fā)生調(diào)整和改變。因此學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)簡(jiǎn)單地從外部搬到自己的記憶中進(jìn)行直接的翻版，而是在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與外部環(huán)境的相互作用進(jìn)行自我理解，建立內(nèi)在心理表征(mental representation)的過(guò)程。

2.課堂學(xué)習(xí)的課本知識(shí)并不是唯一的正確答案，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在自我理解的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)和調(diào)整的過(guò)程

建構(gòu)主義向傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為課本知識(shí)僅僅是一種關(guān)于各種現(xiàn)象比較可靠的假設(shè)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋?zhuān)⒉皇俏ㄒ徽_的答案。這些課本知識(shí)在進(jìn)入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)被接受之前是毫無(wú)意義的，只有通過(guò)學(xué)習(xí)者在新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)雙向相互作用后，才能建構(gòu)起它的意義。所以學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)時(shí)不是像鏡子那樣去“反映”呈現(xiàn)，而是在理解的基礎(chǔ)上對(duì)這些假設(shè)作出自己的檢驗(yàn)和調(diào)整。

建構(gòu)主義者認(rèn)為，在課堂中學(xué)生并不是一塊白板，他們的學(xué)習(xí)往往是以自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息為背景來(lái)分析當(dāng)前知識(shí)的合理性，而不是簡(jiǎn)單地死記和模仿。因此在課堂教學(xué)中教師不要強(qiáng)迫學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，灌輸知識(shí)給學(xué)生，也不能把所教的知識(shí)作為預(yù)先確定了的東西讓學(xué)生無(wú)條件地接納，而應(yīng)該引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生如何在自己原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)新舊知識(shí)相互作用建構(gòu)知識(shí)的含義。

3.課堂學(xué)習(xí)要具有情境性(situation)

建構(gòu)主義者批判了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)“去情境化”的做法，他們認(rèn)為學(xué)校課堂教學(xué)常常在人工環(huán)境而并非自然環(huán)境中教學(xué)生那些從實(shí)際中抽象出來(lái)的一般性的知識(shí)和技能。而這些知識(shí)和技能常常被學(xué)生遺忘或只保留在他們頭腦的內(nèi)部，一旦走出課堂到實(shí)際生活便很難回憶出來(lái)并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。因此為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、保持和使用他們學(xué)到的知識(shí)，就必須讓學(xué)生在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)或者在具體情境中進(jìn)行活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)知與行的結(jié)合。

情境性學(xué)習(xí)要求教師在課堂上給學(xué)生的任務(wù)要具有挑戰(zhàn)性、真實(shí)性，并且任務(wù)的難度要稍微超出學(xué)生現(xiàn)有的能力范圍，讓學(xué)生面對(duì)一個(gè)要求真實(shí)的、認(rèn)知復(fù)雜的情境，使之與學(xué)生的能力形成一種積極的不相匹配的狀態(tài)，即認(rèn)知沖突。這樣在很大程度上可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)意義的建構(gòu)。

4.課堂學(xué)習(xí)需要在合作(cooperative )中進(jìn)行

建構(gòu)主義認(rèn)為，事物的意義源于建構(gòu)。而學(xué)生又往往以自己的方式建構(gòu)事物的意義，每個(gè)學(xué)生理解事物的角度是不同的，這種客觀差異性本身就構(gòu)成了豐富的資源。在課堂上學(xué)生通過(guò)與其他同學(xué)討論、爭(zhēng)辯、互助等形式的合作學(xué)習(xí)，超越了自己的認(rèn)識(shí)，更加全面深刻地理解了所學(xué)的知識(shí)。通過(guò)合作學(xué)習(xí)學(xué)生認(rèn)識(shí)到那些與自己不同的理解，檢驗(yàn)與自己不同的觀點(diǎn)，從而改組自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)自身的知識(shí)進(jìn)行重新建構(gòu)。課堂上學(xué)生在交互合作學(xué)習(xí)中不斷對(duì)自己的思考過(guò)程進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)各種觀念加以組織和改組，這種學(xué)習(xí)方式不僅逐漸提高了學(xué)生的建構(gòu)能力，而且有利于以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。這種合作學(xué)習(xí)不僅包括學(xué)生與學(xué)生之間的合作，也涉及到教師與學(xué)生之間的合作。教師在課堂教學(xué)中成為學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供必要的信息和支持。

綜上所述，建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的重要作用，只有通過(guò)學(xué)習(xí)者積極參與才能達(dá)到他們自己確定的目標(biāo)。教師只起輔導(dǎo)、引導(dǎo)、支撐、激勵(lì)的作用，但不能代替學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，也無(wú)法將任何目標(biāo)強(qiáng)加于學(xué)習(xí)者。荷蘭尼密根大學(xué)(University ofNijmegen)對(duì)不同學(xué)習(xí)觀進(jìn)行驗(yàn)證，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果能證明建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)觀的重要性。該實(shí)驗(yàn)的理論假設(shè)是：學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)持有不同的觀點(diǎn)，如再現(xiàn)學(xué)習(xí)觀、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀和應(yīng)用學(xué)習(xí)觀，不同的學(xué)習(xí)觀分別對(duì)應(yīng)于不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格與策略，如表面學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)和具體學(xué)習(xí)。由此則相應(yīng)地產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)結(jié)果：回憶類(lèi)問(wèn)題、頓悟類(lèi)問(wèn)題和問(wèn)題解決類(lèi)問(wèn)題。

然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果了這一假設(shè)，實(shí)驗(yàn)證明不同的學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)風(fēng)格與策略、學(xué)習(xí)結(jié)果之間并不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的學(xué)習(xí)者在三種學(xué)習(xí)結(jié)果上表現(xiàn)出最佳業(yè)績(jī)，再現(xiàn)型學(xué)習(xí)者則相反，在學(xué)習(xí)結(jié)果上表現(xiàn)出最差。而且實(shí)驗(yàn)還表明，從小適應(yīng)了再現(xiàn)學(xué)習(xí)的學(xué)生要重新確立建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是十分困難的，他們往往害怕建構(gòu)性的學(xué)習(xí)，不相信自己有能力拋開(kāi)熟記的程序獨(dú)立思考問(wèn)題，他們總是試圖將學(xué)習(xí)納入再現(xiàn)的軌道，并千方百計(jì)地試圖回避要求建構(gòu)學(xué)習(xí)能力的情境。并且他們還錯(cuò)誤地認(rèn)為，考試所要求的就是極端的再現(xiàn)能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們常常缺乏應(yīng)用原有知識(shí)、控制和檢查自己建構(gòu)性學(xué)習(xí)過(guò)程的能力。因此這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明只有建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀才最符合學(xué)習(xí)的本質(zhì)，最有利于開(kāi)發(fā)人的潛力，也能促進(jìn)人的整體的、可持續(xù)發(fā)展。

三、建構(gòu)主義的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)(Instruction Design)是指通過(guò)目標(biāo)分析而設(shè)計(jì)出一定的教學(xué)程序和方法以保證特定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)是在一定的教學(xué)理論或思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，也是一定的教學(xué)理論或思想的集中體現(xiàn)。它包括觀念（ideas）、計(jì)劃（plans）以及為開(kāi)發(fā)真正的教學(xué)必須和能夠遵守的規(guī)則（rules）,即推進(jìn)學(xué)習(xí)和達(dá)到教學(xué)開(kāi)始前預(yù)計(jì)的學(xué)習(xí)結(jié)果的說(shuō)明和任務(wù)的分配。教學(xué)設(shè)計(jì)安排專(zhuān)家（教師）和新手（學(xué)生）之間為學(xué)習(xí)而進(jìn)行的交流，交流的內(nèi)容和訊息主要是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的與正規(guī)科學(xué)的或有時(shí)是人文科學(xué)（arts）的學(xué)科的信息和解決問(wèn)題的過(guò)程。交流的特征（features）和有關(guān)群體所持有的規(guī)范（norms）與價(jià)值（values）的訊息只有在相關(guān)時(shí)才被討論。而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)子系統(tǒng)，一般認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在教學(xué)工作開(kāi)始之前，根據(jù)現(xiàn)代教育理論的基本觀點(diǎn)與主張，依據(jù)教學(xué)目的和要求，通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中各主要要素（內(nèi)容、學(xué)生等）的系統(tǒng)分析，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)，創(chuàng)造一種教學(xué)活動(dòng)模式，并形成有序的流程（反饋），以指導(dǎo)課堂教學(xué)工作的有效實(shí)施。建構(gòu)主義的興起是教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)觀對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)提出了質(zhì)疑，這為構(gòu)建現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計(jì)作了有益的探索。

1.傳統(tǒng)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)存在的弊端

第一，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是以“書(shū)本知識(shí)為本位”。忽視了師生之間、生生之間的互動(dòng)、合作以及情感的交流。從而使學(xué)生只能獲得僵化的、死板的知識(shí)，喪失了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的情感性和發(fā)展性。第二,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)以“教師的教為本位”。教師在課堂上處于支配地位，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)和整個(gè)課堂教學(xué)的進(jìn)程。學(xué)生的學(xué)只能?chē)@教師的教而轉(zhuǎn)，學(xué)生在課堂上只是“觀眾”，喪失了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性。第三，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)以“靜態(tài)的教案為本位”，學(xué)生只能被動(dòng)地適應(yīng)并接受。從而使教師對(duì)教材、教案的認(rèn)知過(guò)程代替了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知過(guò)程，喪失了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響了學(xué)生思維的發(fā)展和能力的提高。

2.建構(gòu)主義課堂學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

科學(xué)主義教育觀范文第2篇

關(guān)鍵字：教與學(xué) 以學(xué)為主 自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)教學(xué)以教為主，教師是教學(xué)的主體，課堂就是重點(diǎn)完成教的任務(wù)，學(xué)生的學(xué)只能是品嘗教師“咀嚼過(guò)的東西”，來(lái)驗(yàn)證是否和老師說(shuō)的一個(gè)味。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中失去平等交往的基石，成了沒(méi)有自我的受體，也就談不上自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)了。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)、師生雙方互相交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過(guò)程。在這里，教學(xué)就是人人參與、平等對(duì)話(huà)、合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，更是一種人與人之間平等的精神交流。所以新的課堂教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)的關(guān)注和態(tài)度上：首先要尊重學(xué)生個(gè)體，在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；第二要重視學(xué)法的研究，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性；第三要善于激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)造一定的情境讓學(xué)生自覺(jué)的、快樂(lè)的進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)；另外教師要有服務(wù)意識(shí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)條件的創(chuàng)造者和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者。從中可以看出，新課堂教學(xué)中學(xué)生才是教與學(xué)的本體，學(xué)是“主角”，教是“配角”。因此，作為藝術(shù)學(xué)科的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，更應(yīng)該以人文主義精神為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的心靈與社會(huì)、自然的和諧交融，陶冶人的審美情感，塑造人的高尚品格。這不僅符合美術(shù)教育的特色，更是和新課程理念下教與學(xué)的關(guān)系相互協(xié)調(diào)，相互統(tǒng)一的?，F(xiàn)在我就美術(shù)課堂教學(xué)中“以學(xué)為主”所進(jìn)行的嘗試談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：

一、要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)狀態(tài)

學(xué)生進(jìn)入課堂就進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，當(dāng)然不是指舊的教學(xué)關(guān)系中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而是在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下積極認(rèn)知，帶著疑問(wèn)主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，我在課的一開(kāi)始就力求將學(xué)生的注意力緊緊地抓住，用獨(dú)特的導(dǎo)入方法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，導(dǎo)入的方法和手段有很多種，設(shè)計(jì)時(shí)我根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)緊緊圍繞學(xué)生的情感，以情感促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知，往往使課堂導(dǎo)入更加活潑而有效。

如在《春天的暢想》一課中，我先讓學(xué)生在舒緩的音樂(lè)中想象春天的色彩，暢想人在春天里的活動(dòng)感受，然后再讓學(xué)生模仿春天里人或動(dòng)植物的樣子，運(yùn)用學(xué)生的想象力再現(xiàn)對(duì)春的情感體驗(yàn)，這樣學(xué)生不僅重新認(rèn)識(shí)了春天，而且課堂情境變美了，氣氛也活躍起來(lái)了。還有一些需要學(xué)生動(dòng)手制作的課，如《小泥塑造型》教學(xué)不妨一上課就讓學(xué)生接觸泥巴，用手去感受、體驗(yàn)?zāi)喟偷奶匦?，思考如何運(yùn)用這些泥巴制作怎樣的泥人。先認(rèn)識(shí)材料的特性，再根據(jù)材料特性思考如何制作作品是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深入探究的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的有力保證。在導(dǎo)入階段以學(xué)為主，突出學(xué)生的情感體驗(yàn)和感受，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，體現(xiàn)的正是新的教學(xué)關(guān)系中學(xué)生為主體的基本特征。

二、要為學(xué)生主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)方法創(chuàng)造條件

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，探究的欲望就會(huì)愈加強(qiáng)烈，說(shuō)明已經(jīng)進(jìn)入了很好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在舊的教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的問(wèn)題就是教師的問(wèn)題，教師會(huì)義不容辭的教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法，但在新的教學(xué)關(guān)系中，這樣做無(wú)疑是和新課改精神相違背的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題恰恰為下一步的學(xué)習(xí)提供了動(dòng)力，為自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)提供了條件，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生間相互幫助、交流合作，最終找到解決問(wèn)題的辦法。這一過(guò)程學(xué)生不僅僅得到了知識(shí)，更主動(dòng)掌握了學(xué)習(xí)的方法。美術(shù)課堂教學(xué)中，我會(huì)在導(dǎo)入階段引導(dǎo)學(xué)生思考，把握學(xué)生問(wèn)題的提出，并且在下一步的學(xué)習(xí)中以“首席學(xué)生”的身份參與小組活動(dòng)，和學(xué)生共同討論解決問(wèn)題的辦法。如《體驗(yàn)印刷的樂(lè)趣》一課，在學(xué)生熟悉了印刷所需的工具材料并欣賞了優(yōu)秀版畫(huà)作品后，一定會(huì)對(duì)怎樣制作版畫(huà)有疑問(wèn)，帶著這種疑問(wèn)師生共同嘗試制版印刷，就會(huì)讓課堂充滿(mǎn)了期待和樂(lè)趣。學(xué)生在嘗試中不僅會(huì)掌握制版的方法，甚至有的同學(xué)會(huì)創(chuàng)造出自己的制版及印刷方法。讓學(xué)生提出問(wèn)題，并在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)合作、交流、掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，不僅僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化吸收，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，這也是新教學(xué)關(guān)系中以學(xué)為主的意義所在。

三、要幫助學(xué)生享受成功，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

科學(xué)主義教育觀范文第3篇

一、加強(qiáng)備課的預(yù)見(jiàn)性，做好課前反思

著名的認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾說(shuō)過(guò)：“如果我們不得不把所有的教育心理學(xué)還原為一條原理的話(huà)，那么我們將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的重要因素是學(xué)生已知道了什么.”這說(shuō)明我們?nèi)绾瘟私鈱W(xué)生已有的認(rèn)知水平，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)是非常重要的，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，只有非常重視學(xué)生已有的相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué).

1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)認(rèn)知沖突.

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且也是一個(gè)合作交流和意義生成的過(guò)程.寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，有利于老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際情況，有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，更有利于學(xué)生智力、情感和創(chuàng)造能力的發(fā)展.讓學(xué)生的主體性獲得生長(zhǎng)的土壤.

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境首先在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生覺(jué)得問(wèn)題的存在，激發(fā)他們的認(rèn)知沖突，必須加強(qiáng)備課的預(yù)見(jiàn)性，做好課前的反思，才能提高課堂效益.有些課本的情境創(chuàng)設(shè)不適合本班學(xué)生的認(rèn)知水平，不能充分體現(xiàn)過(guò)程的發(fā)現(xiàn)，為此教者應(yīng)通過(guò)反思，重新調(diào)整設(shè)計(jì)思路，達(dá)到最佳的教學(xué)效果.

教學(xué)實(shí)踐表明：經(jīng)過(guò)反思后的這種教學(xué)設(shè)計(jì)，更符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容及方法更適合學(xué)生，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律.

2．知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，更須彈性預(yù)案.

數(shù)學(xué)知識(shí)是結(jié)構(gòu)化的知識(shí)，所謂數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)，就是數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律，即數(shù)學(xué)的基本概念、公理、定理、方法相互滲透、相互關(guān)聯(lián)而形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)離不開(kāi)老師課前精心的預(yù)見(jiàn)，更須要課前的反思和彈性預(yù)案.

教學(xué)活動(dòng)的探究性和開(kāi)放性決定了教學(xué)過(guò)程的生成可變，教師在預(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)充分考慮到課堂上可能出現(xiàn)的各種情況，從而使整個(gè)預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度.因此，具有很強(qiáng)的伸縮性和可塑性的預(yù)案有利于提升教學(xué)情境的適應(yīng)性和教學(xué)實(shí)踐的合理性、有利于課堂上教師及時(shí)捕捉有用的信息，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)隨時(shí)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)課堂過(guò)程的最優(yōu)化.

在教學(xué)前反思，充分了解并關(guān)注學(xué)生已有的新知識(shí)的切入點(diǎn)，使教學(xué)在可預(yù)見(jiàn)性的前提下，向?qū)W生易于理解的方向發(fā)展.

二、調(diào)控教學(xué)，提高教學(xué)效益，做好課中反思

1．教師要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用教材

課前的教學(xué)設(shè)計(jì)是建立在教師的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，帶有強(qiáng)烈的主觀性，盡管也會(huì)考慮學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)，但學(xué)生是動(dòng)態(tài)的、活動(dòng)的主體，課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，常常有意外的情況出現(xiàn).他們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況，教師往往是無(wú)法估計(jì)的，它導(dǎo)致了設(shè)計(jì)好的教學(xué)與實(shí)施之間產(chǎn)生一定的落差，所以教師必須靈活運(yùn)用教材，必須提高自身駕馭課堂的能力，必須克服在備課、上課過(guò)程中有意無(wú)意的思維定勢(shì).及時(shí)反思自己的行為，調(diào)整教學(xué)策略、適應(yīng)課堂發(fā)展的需要.

2．尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，鼓勵(lì)探究意識(shí).

教學(xué)要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的不同感受及其思考方向，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性的學(xué)習(xí).當(dāng)學(xué)生與自己的見(jiàn)解不同時(shí)，教師要給予最大的鼓勵(lì)和賞識(shí).鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新.當(dāng)課堂教學(xué)出現(xiàn)意外，教師事先準(zhǔn)備好的成功經(jīng)驗(yàn)受到?jīng)_擊時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，讓學(xué)生暢所欲言地展示獨(dú)特的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生高亢的探究情緒.教師在課中主動(dòng)反思，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，善于抓住契機(jī)，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，并根據(jù)課堂上的具體情況，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法.

三、總結(jié)得失，師生共勉，做好課后反思

1．勉勵(lì)學(xué)生在課后反思中熟悉、領(lǐng)悟思想方法

我們要勉勵(lì)學(xué)生在反思中領(lǐng)悟思想方法，因?yàn)槲覀円挂环N數(shù)學(xué)思想方法讓學(xué)生領(lǐng)悟，必須通過(guò)教師有意識(shí)讓學(xué)生反思，這堂課在學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到哪些困難，是怎樣發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的，運(yùn)用了哪些思想方法，技巧 ，或者發(fā)現(xiàn)了哪些錯(cuò)誤，原因在哪里，記住哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我想只有這樣才能使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)思想方法真正的領(lǐng)悟.如學(xué)生1：我知道了一個(gè)問(wèn)題可以從不同的角度思考.學(xué)生2：這堂課我學(xué)會(huì)了猜想等等.

2．自我反思，提高教學(xué)能力

科學(xué)主義教育觀范文第4篇

從詞典意義看，“細(xì)節(jié)”指“細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)”，因此，我們可以把“教學(xué)細(xì)節(jié)”理解為形成于特定教學(xué)環(huán)境中的、構(gòu)成教學(xué)行為和教學(xué)過(guò)程的細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。我們這里討論的“教學(xué)細(xì)節(jié)”，形成于特定的教學(xué)情境中，是構(gòu)成教學(xué)行為的外部體現(xiàn)的最小單位，具有獨(dú)立的教學(xué)價(jià)值和意義。教學(xué)細(xì)節(jié)是課堂教學(xué)中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它的體現(xiàn)是多方面的，它可能是學(xué)生困難時(shí)的幫助、迷茫時(shí)的指點(diǎn)、失敗時(shí)的鼓勵(lì)、成功時(shí)的共享、出錯(cuò)時(shí)的包容，也可能是不聞不問(wèn)、視而不見(jiàn)、漠然處之…… 一枝一葉一世界。細(xì)節(jié)，形成于特定的教學(xué)情境中，看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著；細(xì)節(jié)，就是透視教師教學(xué)理念的放大鏡！教學(xué)是不應(yīng)該也不能夠忽視細(xì)節(jié)的，關(guān)注細(xì)節(jié)，將是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。我們對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注源自教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的忽視教學(xué)細(xì)節(jié)、對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)挖掘不深或錯(cuò)誤處置等現(xiàn)象。教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理念、大智慧，所以，成功的教學(xué)必定離不開(kāi)精彩的細(xì)節(jié)。

新課程強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是“師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程”，而課堂互動(dòng)往往是通過(guò)教學(xué)細(xì)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果說(shuō)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的精心預(yù)設(shè)是精彩課堂必備的奠基石，那教師對(duì)于課堂細(xì)節(jié)的正確處理無(wú)疑就是精彩課堂的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，它能成為課堂教學(xué)的突破口，成為學(xué)生的興奮點(diǎn)，化解疑難的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從而創(chuàng)造精彩互動(dòng)的課堂。在我們的課堂教學(xué)中，學(xué)生的一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一處質(zhì)疑、一句插嘴，這些微小的細(xì)節(jié)，有時(shí)竟藏著一個(gè)個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)，關(guān)注了這些細(xì)節(jié)，就是捕捉住了課堂動(dòng)態(tài)生成。比如筆者在上《紫藤蘿瀑布》時(shí)，在體會(huì)文章語(yǔ)言時(shí)，筆者就問(wèn)：“同學(xué)們，這篇文章語(yǔ)言寫(xiě)得美嗎?”很多同學(xué)都說(shuō)很美，但也有一個(gè)同學(xué)在下面小聲嘀咕: “一點(diǎn)都不美!”聽(tīng)到這個(gè)不和諧的聲音，筆者沒(méi)有簡(jiǎn)單地否定他，也沒(méi)有批評(píng)他，反而請(qǐng)他站起來(lái)說(shuō)說(shuō)他認(rèn)為不好的理由是什么。剛開(kāi)始他很緊張，看到筆者一點(diǎn)沒(méi)有生氣的樣子，就鼓足勇氣說(shuō)∶“我覺(jué)得這篇文章有幾處語(yǔ)言是病句，都不通順，怎么能談得上美。比如說(shuō):‘香氣為什么是淺紫色的？’還有‘覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)’，請(qǐng)問(wèn)紫藤蘿瀑布為什么會(huì)在我心上流過(guò)？”我當(dāng)即意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題很有價(jià)值，沒(méi)有急于回答，而是交給學(xué)生討論。 這下全班熱鬧起來(lái)了，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)著發(fā)表自己的看法。筆者巧妙地利用這個(gè)問(wèn)題引起了大家的注意，創(chuàng)造性地根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了追問(wèn)，從而引起了全班學(xué)生的積極思考。最后通過(guò)對(duì)學(xué)生回答的總結(jié)，自然而然地揭示了語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，筆者趁機(jī)介紹了通感的修辭方法，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解又深入了一步。 沒(méi)有簡(jiǎn)單粗暴地否定學(xué)生，而是讓他們說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，從而讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，有效地促進(jìn)了每一位學(xué)生的發(fā)展。構(gòu)建一個(gè)活躍的課堂環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，這需要我們從關(guān)注細(xì)節(jié)開(kāi)始，從傾聽(tīng)課堂上的不同聲音開(kāi)始。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實(shí)施猶如一場(chǎng)及時(shí)雨，強(qiáng)有力地沖擊著僵化、呆板的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，使學(xué)生干枯的心田得到了滋潤(rùn)，生命的綠洲開(kāi)始呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。學(xué)生、教師和課堂教學(xué)都發(fā)生了可喜的變化，但有些教學(xué)細(xì)節(jié)忽略了學(xué)生的發(fā)展，有時(shí)連起碼的尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生都無(wú)法做到。正是對(duì)細(xì)節(jié)的忽略、不重視，才導(dǎo)致了種種不完美。

新課程的實(shí)施特別注重教師的智慧。因?yàn)樾抡n程所期待的課堂應(yīng)該是生命相遇、心靈相約的課堂，是質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所，是通過(guò)對(duì)話(huà)探尋真理的地方。而這樣的課堂是生成性的，是無(wú)法預(yù)設(shè)的，因此今天的教育需要我們用人性、用智慧去實(shí)踐，去建構(gòu)。我們說(shuō)好的教師，你去聽(tīng)他的課，他都有許多人性的閃光和教育智慧的閃光。而這些智慧都是無(wú)法事先預(yù)計(jì)的，無(wú)法規(guī)劃和硬性執(zhí)行的，都是在生命相遇過(guò)程中、問(wèn)題的碰撞過(guò)程中，自然而然地非常靈動(dòng)地閃現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)。教學(xué)細(xì)節(jié)是一個(gè)包含著現(xiàn)實(shí)的或潛在的師生互動(dòng)的語(yǔ)言和行為單位，是發(fā)生在課堂教學(xué)過(guò)程之中的充滿(mǎn)思辨與靈性的課堂場(chǎng)景。

比如筆者曾看過(guò)上海特級(jí)教師于漪上課的一場(chǎng)錄像，她在教《宇宙里有些什么》時(shí)，課文中有一句話(huà)：“宇宙里‘有幾千萬(wàn)萬(wàn)顆星星’”。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了問(wèn)題：“老師，萬(wàn)萬(wàn)等于多少？”這時(shí)大家都笑了起來(lái)，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“萬(wàn)萬(wàn)不等于億嗎？”在大家的笑聲中，提問(wèn)題的學(xué)生竟灰溜溜地坐下了。于老師覺(jué)得他的積極性受到了打擊，于是她問(wèn)：“既然萬(wàn)萬(wàn)等于億，但這里為什么不說(shuō)宇宙里有幾千億顆星星，而卻說(shuō)宇宙里有‘幾千萬(wàn)萬(wàn)顆星星’呢？”這一問(wèn)，學(xué)生們都啞了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“不用億用萬(wàn)萬(wàn)，有兩個(gè)好處，第一，用‘萬(wàn)萬(wàn)’聽(tīng)起來(lái)響亮，‘億’卻聽(tīng)不清楚；第二，‘萬(wàn)萬(wàn)’好像比億多?！边@時(shí)學(xué)生們又笑了。其實(shí)這個(gè)學(xué)生的回答是正確的。于老師當(dāng)即給予肯定，并表?yè)P(yáng)說(shuō)：“你實(shí)際上發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)修辭中的一個(gè)規(guī)律，字的重迭可產(chǎn)生兩個(gè)效果，一是聽(tīng)得清楚，二是強(qiáng)調(diào)數(shù)量多?！边@時(shí)，學(xué)生們都用欽佩的眼光看著那個(gè)學(xué)生，而于老師卻說(shuō)：“大家可以想一想，我們今天學(xué)到了這個(gè)新的知識(shí)，是誰(shuí)給予我們的呢？”噢，這時(shí)，大家才將目光集中到第一個(gè)提出問(wèn)題的學(xué)生身上，這個(gè)學(xué)生十分高興，這對(duì)他以后敢于大膽提出問(wèn)題起到了很好的作用。于老師鼓勵(lì)了提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的學(xué)生，這在一定程度上提高了提問(wèn)與答問(wèn)學(xué)生及所有學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性?？傊?，在這一課堂教學(xué)事例中，于老師非常自然地將學(xué)生提出的問(wèn)題作為資源融入了課堂教學(xué)中，并收到了非常好的效果。

在課堂上注意傾聽(tīng)學(xué)生提出的問(wèn)題，并關(guān)注這一隱性資源，以此為契機(jī)，調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力更加集中，學(xué)習(xí)的興趣得到提高，并通過(guò)思考和討論，使學(xué)生可能對(duì)這篇課文留下了較為深刻的印象。在這方面特級(jí)教師已經(jīng)給我們做了很好的示范，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們是不是應(yīng)該對(duì)此投入更多的精力呢?捕捉課堂的閃光點(diǎn)，這就需要教師帶著一雙善于傾聽(tīng)的耳朵和一顆寬容、易感的心，去關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音!

科學(xué)主義教育觀范文第5篇

一、大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試翻譯新、舊題型對(duì)比

舊題型:從閱讀理解文章中選擇出五個(gè)長(zhǎng)句子來(lái)考核學(xué)生在對(duì)文章的理解上的翻譯能力。

新題型:給學(xué)生一句不完整的英文句子,其中部分內(nèi)容用中文表達(dá),需要學(xué)生通過(guò)選擇正確的英文表達(dá)方式表達(dá)中文部分的內(nèi)容。即:English Reading Comprehension——Chinese translation 更改為Chinese Expression —— English Translation。

對(duì)比結(jié)果:較之舊題型的閱讀理解式翻譯,新題型對(duì)學(xué)生提出了更高的要求,要求學(xué)生要用自己所學(xué)的英文表達(dá)方式來(lái)準(zhǔn)確的表達(dá)中文意思,難度較大。

二、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)課堂設(shè)計(jì)

(一)桑代克的關(guān)聯(lián)主義理論

桑代克認(rèn)為當(dāng)外界刺激與反應(yīng)有關(guān)聯(lián),并且這種反應(yīng)伴隨有令人滿(mǎn)意的效果時(shí),關(guān)聯(lián)的力量就被加強(qiáng)了。關(guān)聯(lián)就會(huì)打下印記(stamp in)或被習(xí)得。當(dāng)這種反應(yīng)伴隨有惡性效果時(shí),關(guān)聯(lián)的力量就消減直至消亡,關(guān)聯(lián)就被排出(stamp out)或遺忘,甚至?xí)?dǎo)致懲罰聯(lián)想。

(二)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)課堂設(shè)計(jì)

1、根據(jù)桑代克關(guān)聯(lián)主義理論中準(zhǔn)備律和效果律的有關(guān)內(nèi)容,桑代克為廣大翻譯學(xué)習(xí)者提供了一條好的途徑。他指出,學(xué)習(xí)者對(duì)外界刺激的反映取決于自身對(duì)其是否有準(zhǔn)備,包括心理準(zhǔn)備與知識(shí)準(zhǔn)備。如果學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又能參與課堂活動(dòng),就會(huì)感到滿(mǎn)意、愉快;反之,學(xué)習(xí)者無(wú)準(zhǔn)備而強(qiáng)制他們參與課堂活動(dòng)就會(huì)使其感到苦惱。教師可以依據(jù)這一理論,發(fā)揮主導(dǎo)作用,幫助學(xué)生做好心理與知識(shí)方面的準(zhǔn)備。因此可將翻譯課堂劃分為“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”兩種。

(1)“以教師為中心”的課堂模式。教師可選擇學(xué)生較為喜歡的教學(xué)內(nèi)容,用以提高學(xué)生在翻譯方面的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生形成良好的心理準(zhǔn)備,為隨后的翻譯教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如:在新視野大學(xué)英語(yǔ)第二冊(cè)第三單元Section B的課文中,作者用了數(shù)次關(guān)于烹飪做飯的單詞(如chop, slice, cube等),為了提高學(xué)生對(duì)于翻譯的興趣,教師可以先進(jìn)行關(guān)于做飯方面單詞的總結(jié)(如shred, mince等),并且可以準(zhǔn)備一下學(xué)生平常喜歡吃的中文菜名來(lái)讓學(xué)生翻譯。例如:魚(yú)香肉絲(shreded pork with garlic sauce),宮保雞丁(chicken cubes with hot peper)等,使學(xué)生用所學(xué)的單詞能夠通過(guò)他們?nèi)粘Ｉ钪?！

(2)“以學(xué)生為中心”的課堂模式。充分發(fā)揮學(xué)生“小教師”的作用,利用課前10分鐘,讓“小教師”進(jìn)行小型專(zhuān)題翻譯講座、翻譯實(shí)踐講座等,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和樂(lè)意性,不斷提高學(xué)生對(duì)課外知識(shí)的翻譯能力。例如部分學(xué)生喜歡電影,可讓其進(jìn)行一次影片片名的翻譯。以點(diǎn)帶面,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如有一次的課堂教學(xué),學(xué)生將周星馳的影片節(jié)選部分內(nèi)容,對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行了一次影片片名的翻譯講座。他采用播放圖片的方式,將周星馳電影的海報(bào)通過(guò)大屏幕投影出來(lái),然后讓其他同學(xué)試著翻譯其中文名稱(chēng)。如《大內(nèi)密探零零發(fā)》(Forbidden City Cop),《少林足球》(Shou Lin Soccer)等。他對(duì)這些影片片名的用詞進(jìn)行了詳細(xì)的講解。如《大內(nèi)密探零零發(fā)》中為什么翻譯者用的是cop,而不是policeman?原因在于周星馳的電影主要以幽默搞笑為主,cop比policeman更加口語(yǔ)化,隨意化一些,因而翻譯者選擇cop。又例如《少林足球》中為什么翻譯者選擇用soccer,而不是football?原因在于這部影片講述的故事發(fā)生地在香港,眾所周知,香港曾屬于英國(guó)租界,其語(yǔ)言在很大程度上都受到英語(yǔ)的影響。Soccer是英式英語(yǔ),而football是美式英語(yǔ),所以此處用soccer更為恰當(dāng)。通過(guò)“小老師”的講解,不僅大大的增加了學(xué)生對(duì)翻譯課的喜愛(ài),也使得學(xué)生明白了翻譯不僅是一個(gè)語(yǔ)言向另一個(gè)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換,翻譯的形成更加需要翻譯者從各個(gè)方面去考究和鉆研,使學(xué)生從心理上對(duì)翻譯活動(dòng)更加重視。

2、根據(jù)桑代克關(guān)聯(lián)主義中嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)法的要求,翻譯工作是一項(xiàng)需要長(zhǎng)時(shí)間不斷嘗試的學(xué)習(xí)過(guò)程,這就需要學(xué)生不斷地在翻譯錯(cuò)誤中成長(zhǎng),不斷地在翻譯過(guò)程中掌握翻譯技巧。例如:在新視野大學(xué)英語(yǔ)第三冊(cè)第一單元Section B的課文中,主人公說(shuō)了這樣一句話(huà):“I swear I’m going to raise the devil with the management this time.”句中的詞組“raise the devil”對(duì)于學(xué)生而言比較陌生,讓學(xué)生在沒(méi)有資料可查的情況下,學(xué)生的翻譯都是錯(cuò)誤的,不恰當(dāng)?shù)?。真正的句意?我發(fā)誓我這次一定要跟管理人員大吵一次。學(xué)生通過(guò)不斷地嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí),以此來(lái)提高他們對(duì)正確中英文的表達(dá)方式的把握,提高他們的翻譯能力。