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生于憂患死于安樂(lè)范文第1篇

居安思危。意思是指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 。意思就是把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。

有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦關(guān)終屬楚。意思是有志向的人，堅(jiān)持努力就會(huì)把事情做成功，就像項(xiàng)羽破釜沉舟，攻破百二秦關(guān)一樣，取得最后的勝利。

生于憂患死于安樂(lè)范文第2篇

今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩(shī)文讀本》的第一首詩(shī)——《生于憂患，死于安樂(lè)》這首詩(shī)對(duì)我的教育很深。

詩(shī)中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個(gè)魚(yú)鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會(huì)使人的性格變堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他所缺少的能力。然后才會(huì)明白：憂患可以激勵(lì)人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡死亡。

我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績(jī)，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！

生于憂患死于安樂(lè)范文第3篇

生①于患，死②于安樂(lè)。

【注釋】

①生：生存。 ②死：消亡，衰敗。

【譯文】

困苦患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人消極萎靡。

【賞析】

“生于患，死于安樂(lè)”出自《孟子?告子下》，這一觀點(diǎn)是孟子在繼承了孔子的“仁”與“禮”的儒學(xué)主張時(shí)所提出的。在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，這句話被無(wú)數(shù)次地驗(yàn)證，成為人們用來(lái)警示自己的至理名言。

美國(guó)康奈爾大學(xué)曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙扔向一口煮沸的鍋中，人們本以為它一定會(huì)葬身鍋中，但令人吃驚的一幕發(fā)生了，就在瀕臨死亡的一瞬間，它竟奮力一躍，跳了出來(lái)。實(shí)驗(yàn)者又把另一只青蛙放入盛有清水的鍋中，青蛙自由自在地在水中游弋著，此時(shí)開(kāi)始加熱鍋中的水，隨著水溫不斷升高，當(dāng)青蛙意識(shí)到死亡已逼近它的時(shí)候，它已無(wú)力跳躍，最終命喪鍋中。為什么兩只青蛙會(huì)有不同的結(jié)果呢？原因就在于前者有非常強(qiáng)的患意識(shí)，而后者卻因?yàn)閱适Ь瓒鴣G了性命。

相信不少同學(xué)都喜歡喝可樂(lè)吧！著名的百事可樂(lè)公司負(fù)責(zé)人韋瑟魯普在公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上的時(shí)候，反而提出了“末日管理”理論，他經(jīng)常以大量令人信服的信息讓員工體會(huì)到危機(jī)真的會(huì)來(lái)臨，“末日”似乎不遠(yuǎn)，以此激發(fā)員工不斷積極向上的斗志。

前世界首富比爾?蓋茨同樣是個(gè)危機(jī)感很強(qiáng)的人。當(dāng)微軟利潤(rùn)超過(guò)20%的時(shí)候，他強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)可能會(huì)下降；到了更高的水平，他仍然說(shuō)會(huì)下降。他認(rèn)為這種危機(jī)意識(shí)是微軟發(fā)展的原動(dòng)力。微軟著名的口號(hào)是“不論你的產(chǎn)品多棒，你距離失敗永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”，正是由于這種強(qiáng)烈的患意識(shí)，微軟才能夠不斷調(diào)整自己，適應(yīng)市場(chǎng)，從而獲得更大的發(fā)展。

患意識(shí)對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)于個(gè)人，又何嘗不是如此呢？“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！边@番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡折磨和苦難，是因?yàn)椤袄咸臁痹谑谥灾厝沃?，先要讓他們生活于患之中，考?yàn)和磨煉其意志。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不經(jīng)患，不知生存之不易；不經(jīng)磨難，不知成功之艱難。

球王貝利成名后，記者問(wèn)他：“你的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)，因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分艱苦，但是惡劣的環(huán)境磨煉了我的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨煉，他不可能成為球王?！必惱?，安樂(lè)不是培養(yǎng)人才的土壤，患才是打磨人的礪石。

宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中有一句話說(shuō)得好：“勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！蔽覀冸m然不是君王將相，但從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，也不得不居安思危。

生于憂患死于安樂(lè)范文第4篇

泱泱華夏，數(shù)千年的歷史，于我們而言，這可能只是一段膾炙人口的佳話或是一段痛徹心扉的悲劇。

唐堯虞舜夏商周，從公天下變?yōu)榧姨煜碌南某缓笃诘纳虦矞?。為何？不過(guò)是人性的貪婪，當(dāng)一個(gè)人達(dá)到權(quán)利的頂峰卻又不能控制住自己時(shí)，滅亡只不過(guò)是最終的回響?；仡櫮氰驳那嚆~時(shí)代，卻依舊是被奴隸制度所拖累，從賢君至暴君，讓人心變得無(wú)可揣摩，圣賢有言，生于憂患死于安樂(lè)，商湯于暴君的肆虐中崛起，武王于暴君紂王的統(tǒng)治下奮起反抗。一代代人杰都是出生于亂世，如定律一般不斷輪回。

商朝在青銅器的鍛造方面別樹(shù)一幟，盛行的占卜之風(fēng)讓這個(gè)朝代染上了神秘的色彩。自古賢臣暴君輪流換，在太甲亂政后被驅(qū)逐后悔過(guò)，才讓商朝得以清明，他之后商朝一度衰落，到太戊才興盛起來(lái)，有了中宗之勢(shì)。多次遷都，國(guó)勢(shì)起伏不定，在武丁即位后，大力選拔人才，出現(xiàn)了中興之勢(shì)。大起大落的商朝，在500年左右的統(tǒng)治中，結(jié)束于紂之手。

荒無(wú)度一向都是時(shí)代終結(jié)的主旋律，賢臣世出也需明君任用，不然就算是圣人轉(zhuǎn)生也無(wú)所可為。

生于憂患死于安樂(lè)范文第5篇

一、設(shè)置情境，導(dǎo)入激趣

于漪老師說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就把學(xué)生牢牢吸引住?！崩蠋煈?yīng)該根據(jù)不同的教材，學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)導(dǎo)入情節(jié)，營(yíng)造生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)氛圍，讓課堂有較好的效果。

比如講《出師表》這篇課文，可以由小說(shuō)《三國(guó)演義》里“三顧茅廬”來(lái)談，談諸葛亮輔佐劉備，聯(lián)合孫權(quán)，在赤壁用火攻（著名的火燒赤壁）打敗曹操，與孫權(quán)、曹操瓜分荊州，西取益州，后攻打漢中，建蜀漢政權(quán)。劉備稱帝，他任丞相，領(lǐng)益州牧。劉備死，受托輔助后主劉禪，被任命為開(kāi)府丞相，封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他志在恢復(fù)漢室，統(tǒng)一中國(guó)，曾先后六次北伐中原。劉備托孤時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若是劉禪昏庸無(wú)能，你可以自己當(dāng)皇帝?！?。《出師表》就是諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。當(dāng)了解了這些故事，了解人物之后，掃除了學(xué)生閱讀的障礙，學(xué)生便會(huì)對(duì)文章內(nèi)容有好奇，想知道諸葛亮如何向后主上書(shū)，如何體現(xiàn)了他的一片忠誠(chéng)……很好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、誦讀品賞，培養(yǎng)語(yǔ)感

俗話說(shuō)：“讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟。”朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)，先須熟讀?！薄@都體現(xiàn)了讀書(shū)對(duì)于理解內(nèi)容是有很大的作用的。朗讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，是感知語(yǔ)言的重要的途徑，多讀，也能很好的培養(yǎng)語(yǔ)感，因此在課堂上要堅(jiān)持多讀，讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀、讀出感情。并且在進(jìn)一步誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行品賞，將領(lǐng)悟意義和動(dòng)情還有誦讀融為一體。這樣學(xué)習(xí)文言文會(huì)更加得心應(yīng)手。

三、授之以漁，增強(qiáng)信心

由于學(xué)生對(duì)文言文的的陌生而產(chǎn)生懼怕，因此在課堂上老師要少做枯燥的語(yǔ)法分析，從導(dǎo)入、朗讀先調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓學(xué)生多積累豐富的文言詞句，文言文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)積累，文言文的語(yǔ)言很值得我們?nèi)テ肺?，?duì)文言文詞句的品味是深入了解文言文的必經(jīng)之路。

四、聯(lián)系生活，拉近距離

學(xué)生讀文言文的時(shí)候也會(huì)有這樣的感覺(jué)：這些和我們現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有什么聯(lián)系。現(xiàn)在我們又用不著這些，學(xué)了有什么用。但是如果學(xué)生多加體會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文中的很多的內(nèi)容和我們的生活密切相關(guān)，我想，如果我們可以用現(xiàn)代的社會(huì)意識(shí)來(lái)教學(xué)文言文，那么就可以把學(xué)生和文言文的距離拉近，縮小他們之間的距離，讓學(xué)生覺(jué)得文言文于我們的生活而言也是很有益處的，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也大大增強(qiáng)。

例如《晏子使楚》中“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”可聯(lián)系“近朱者赤近墨者黑”不同的環(huán)境造就不同的人。講到《小石潭記》“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”可聯(lián)系如今重視的環(huán)境保護(hù)幫助學(xué)生理解語(yǔ)意。《生于憂患死于安樂(lè)》中“生于憂患而死于安樂(lè)也”聯(lián)系實(shí)際生活中讓人不能貪圖享樂(lè)，要有憂患意識(shí)，國(guó)家如此，人亦如此。把對(duì)文言文的閱讀和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生也就能更深入地了解了文言文內(nèi)容。

五、媒體輔助，生動(dòng)形象