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中外教育史論文范文第1篇

反對在外語教學(xué)中使用母語的觀點(diǎn)，是隨著本世紀(jì)初直接教學(xué)法（Direct Method）的出現(xiàn)而逐步形成的。直接法強(qiáng)調(diào)通過外語本身進(jìn)行會(huì)話、交談和閱讀實(shí)施外語教學(xué)，明確提出外語教學(xué)不應(yīng)使用學(xué)生的母語，不用翻譯，也不用形式語法。雖然直接法已不那么時(shí)髦，但它的影響卻相當(dāng)廣泛。  

本世紀(jì)60年代，以英國學(xué)者為主，交際教學(xué)法（Communicative Approach）又登上了外語教學(xué)的“舞臺(tái)”。交際法提出，外語教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)生的“交際能力”（Communicative Competence），反對以語法為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，又摒棄聽說法（Audio-lingual Method）。它的重要特征就是“通過外語學(xué)外語”（English Only Approach），主張教會(huì)學(xué)生語言的不同功能（function）、使用語言的方法等等。這也就承襲了直接法輕視母語的觀點(diǎn)。交際法影響頗大，它的倡導(dǎo)者和追隨者則紛紛著書立說，來宣揚(yáng)它的理論和方法。讓我們回顧一下近年來在外語教學(xué)界頗具影響的幾本書。 Hubbard等人著的 A Training Course for TEFL 和Haycraft的An Introduction to English Language Teaching兩本書根本沒涉及到母語的作用，Harmer所著 The Practice of English Language Teaching只在4處偶爾提及，Gower和Walters合著的 A Teaching Practice Handbook沒有提及母語的作用，卻警告人們不要濫用母語。在一些稱為“人本主義”（humanistic）教學(xué)著作中，如 Moskovitz的Caring and Sharing in the Foreign Language Classroom和Sterick的Teaching English a Way and Ways也沒涉及到這個(gè)問題。我們知道，語言是與思維直接聯(lián)系的。那么，有多少外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中能完全脫離母語，而僅用外語思維來進(jìn)行交際呢？  

80年代以來，又有強(qiáng)調(diào)外語習(xí)得的說法，其代表人物克拉申曾講過，學(xué)習(xí)的語言與習(xí)得的語言在人腦中是分別貯存并且分別運(yùn)用的，而且從有意識(shí)地學(xué)習(xí)到的語言中不可能產(chǎn)生自發(fā)的語言，一個(gè)人要想習(xí)得語言，必須通過有意義的信號參加到交流信息的語言中去。由于上述種種理論影響，人們似乎可以得出母語在外語教學(xué)中沒有什么積極作用的結(jié)論。因此，外語課堂中不宜使用母語進(jìn)行教學(xué)。  

上述諸理論也不同程度地影響到我國的外語教學(xué)。60年代，直接法逐漸在我國試用，80年代，交際法又影響到我們的外語教學(xué)。客觀地講、這兩種教學(xué)法對我們的英語教學(xué)產(chǎn)生過積極影響，直接法使我們注意到口語訓(xùn)練的重要性，交際法使我們注意到注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力的同時(shí)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。但這兩種方法都反對在外語教學(xué)中使用母語。  

隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，外語教學(xué)，特別是英語教學(xué)，在我國方興未艾。大量的說英語國家的教師執(zhí)教于我國大中學(xué)校。其中有些是稱職的（qualified），但也有一些是沒有受過正規(guī)訓(xùn)練的（unqualifed），雇請他們的原因往往僅是因?yàn)樗麄兪侵v英語的本族人。他們的共同點(diǎn)就是：絕大部分不懂漢語。開始一段時(shí)間里，學(xué)生對外籍教師的“全英化課堂”（all English class。）感到新鮮，因此學(xué)習(xí)積極性特別高，尤其在口語訓(xùn)練方面，更是受益匪淺，我們似乎因此可以得出學(xué)習(xí)外語就要忘掉母語的結(jié)論。但結(jié)果如何呢？學(xué)生和外籍教師之間產(chǎn)生了摩擦，學(xué)生報(bào)怨不懂的知識(shí)外教不去教，對已掌握的東西外教卻講個(gè)不停。甚至有的學(xué)生拒絕去聽外教的課，與開始的積極性形成明顯的對比。當(dāng)然，這其中原因很復(fù)雜，有文化差異方面的原因，也有教師、學(xué)生自身的因素。但我們是否已認(rèn)識(shí)到：教師不懂學(xué)生的母語，外語教學(xué)是不會(huì)取得成功的呢？  

主張?jiān)谕庹Z教學(xué)中肯定母語作用并非新的觀點(diǎn)，這我們完全可以在外語教學(xué)理論中找到依據(jù)。只是伴隨著各種新的理論的沖擊，我們似乎把它淡忘了。  

中外教育史論文范文第2篇

一、中學(xué)語文教師要轉(zhuǎn)變觀念，適當(dāng)分配學(xué)生的閱讀時(shí)間，提高學(xué)生的閱讀興趣

葉圣陶先生早就說過，語文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)，收益于課外”，即在有限的課內(nèi)時(shí)間里解決方法問題，要讓學(xué)生在課外大量閱讀，只有這樣才能學(xué)好語文。但問題的關(guān)鍵是，在應(yīng)試教育競爭日益激烈的今天，大多數(shù)中學(xué)生根本就沒有課外閱讀時(shí)間。學(xué)生從早晨六點(diǎn)到晚上十點(diǎn)，課程排得滿滿的，連吃飯走路都是匆匆忙忙的，那里有“閑情逸致”去閱讀呢？課外閱讀長期得不到重視，還源于它姓“課外”，學(xué)生以它為“消遣書”，家長稱它為“閑書”，甚至有的領(lǐng)導(dǎo)和科任教師認(rèn)為它是“不務(wù)正業(yè)”的書。這些不公正的待遇使它遭到冷遇。在信息時(shí)代的今天，光靠有限的課內(nèi)閱讀既不能滿足學(xué)生的考試需要，更不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。鑒于此，教師要改變觀念，激發(fā)學(xué)生興趣，保證課外閱讀的正常進(jìn)行，將閱讀從課內(nèi)引申到課外，用課外的營養(yǎng)滋潤課內(nèi)的的內(nèi)容。閱讀的途徑比較多，例如：

1、可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生課外閱讀的興趣

運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，通過大量的信息、新穎的手法，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外，課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系。把握課文內(nèi)容與經(jīng)典作品的思想真諦與語言內(nèi)在意蘊(yùn)，在感悟中提高自己的品位和境界。培養(yǎng)學(xué)生靈活性、多向性、深刻性和創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，使學(xué)生對同一問題作多角度思考，進(jìn)行豐富的想象，探求多種解決問題的方法，這就要求在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)概括和綜合思維的能力，并不斷加以深化，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，進(jìn)而拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道。

2、可以給學(xué)生推薦一些新書，以培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣

語文能力的培養(yǎng)單靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 我們的閱讀教材，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的需要。假如我們能夠給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的外部條件，使學(xué)生們能隨時(shí)地、方便地讀到他們喜愛的文學(xué)、科技以及一切有益的讀物。

同時(shí)，還要大膽地利用有限的課時(shí)來進(jìn)行課外閱讀。每周堅(jiān)持用一至二節(jié)課來專門進(jìn)行課外讀物的閱讀。通過一段時(shí)間的試驗(yàn)，學(xué)生感覺非常好，學(xué)生在讀書交流時(shí)說“我們期待閱讀課的到來，因?yàn)槲彝ㄟ^閱讀體驗(yàn)到從沒嘗試的感覺”。一個(gè)同學(xué)說：“課外閱讀還可以凈化我們的心靈，把我們從游戲室，網(wǎng)吧等場所救出來，它使我們 活得滋潤。由此可見，課外閱讀不但不影響課內(nèi)，而且使課外、課內(nèi)二者相得益彰，起到事半功倍的作用。

二、積極組織閱讀材料

有了充足的閱讀時(shí)間，就必須準(zhǔn)備充足的閱讀材料，不能讓閱讀成為“無米之炊”。材料的來源是多方面的，如筆者所帶的班級，每人訂一份《語文周報(bào)》，不少學(xué)生還自己訂了《讀寫天地》、《青年文摘》等等，報(bào)刊雜志交換進(jìn)行閱讀，有時(shí)還可以借助學(xué)校圖書室的資料，這些資料這些資料極大的充實(shí)了學(xué)生的閱讀倉庫，豐富了他們的知識(shí)儲(chǔ)備，為自主閱讀做好了充分準(zhǔn)備。

三、加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)

古人云：“工欲善其事，必先利其器。”要讓學(xué)生順利的進(jìn)入閱讀之門，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握科學(xué)的閱讀方法，以達(dá)到事半功倍的效果。

1、激勵(lì)學(xué)生樂讀。學(xué)生如果樂于讀書，積極主動(dòng)的探求思考，閱讀就成功了一半。因此，教師要設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，讓他們在快樂中吸取知識(shí)的陽光雨露。

2、引導(dǎo)學(xué)生善讀。學(xué)生不僅要樂于讀書，而且要會(huì)讀書。特別是在開始的一段時(shí)間，教師要告訴學(xué)生讀書要眼到、口到、心到。有的文章要精讀，要一字一詞地細(xì)讀，反復(fù)地讀，仔細(xì)品味；有的文章要略讀，一目了十行，了解大意即可。要善于從選材立意、布局謀篇、遣詞造句等方面去體會(huì)文章的精妙。只有這樣，才能讀有所達(dá)，讀有所獲。

3、提醒學(xué)生記讀?！坝涀x”就是要讓學(xué)生閱讀的時(shí)候手到、腦到。對于精彩的詞句和語段，要用摘抄本把它抄下來，要用一定的時(shí)間筆記本別好的內(nèi)容進(jìn)行背誦，為今后的寫模仿、創(chuàng)新的原料，對于感受很深的文章還可以寫讀后感。教師要每隔一定的時(shí)間進(jìn)行檢查，鼓勵(lì)學(xué)生做好筆記。時(shí)間一長，學(xué)生的語言倉庫里就會(huì)有充足的“貨物”，到那時(shí)寫作將成為一種自覺活動(dòng)，學(xué)生的綜合素質(zhì)將會(huì)得到全面提高。

四、在課外閱讀的過程中學(xué)會(huì)積累

要想學(xué)生在課外閱讀中收到實(shí)效，就要教會(huì)學(xué)生從書中吸取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)積累。筆者認(rèn)為應(yīng)該注意如下幾點(diǎn)：

l、教會(huì)學(xué)生認(rèn)真投入，和作者對話。讀書是一種藝術(shù)，是一種積極的心智活動(dòng)。讀書是一種把書的信息傳給大腦，大腦進(jìn)行創(chuàng)造性加工，人與書本產(chǎn)生一種綜合性效應(yīng)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。學(xué)生只有在課外閱讀中充分地調(diào)動(dòng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力，才能吸取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)積累。

中外教育史論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：韓國；漢語教學(xué)；文化傳播

中圖分類號：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

隨著中國的飛速發(fā)展，“漢語熱”也迅速升溫。越來越多的外國人渴望接觸中國，渴望了解這個(gè)既擁有悠久歷史文化，又擁有無限發(fā)展?jié)摿Φ膰摇h語越來越受到國際重視，在這個(gè)時(shí)出了它的最強(qiáng)音。

中國國家漢辦主動(dòng)順應(yīng)這一形勢需要，采取了“請進(jìn)來”和“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略方針，積極招收外國留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)漢語，也大力培訓(xùn)漢語國際教育人才，興建孔子學(xué)院、開設(shè)“孔子課堂”。越來越多的國家把漢語教學(xué)納入了本國國民教育體系，越來越的留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)漢語。漢語這一中華文明的結(jié)晶，欣逢盛世。

研究表明，“語言的背后是有東西的，且語言不能離開文化的存在”，劉先生也曾指出，“文化教學(xué)是語言教學(xué)不可或缺的一部分”，“文化教學(xué)要緊密結(jié)合語言教學(xué)”?？梢?，對外漢語教學(xué)既是一個(gè)語言教學(xué)的過程，又是一個(gè)文化教學(xué)的過程，在對外漢語教學(xué)中進(jìn)行中國文化傳播有重要意義。

對外漢語教學(xué)中的中國文化傳播途徑主要可以分為：專門的文化課和非專門的文化課。

一、通過專門的文化課來傳播中國文化

課堂是教學(xué)的主陣地，在課堂上進(jìn)行中國文化教學(xué)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)策略：

第一，選取合適的教材。從課程設(shè)計(jì)到獨(dú)立授課，一名好的漢語教師扮演的其實(shí)是雙重角色――既是導(dǎo)演也是演員，而課本則無異于劇本。在選取文化教材時(shí)，要注意教材的趣味性，能夠引起學(xué)生對中國文化的興趣；教材也要適合學(xué)生的語言水平，在不同的教學(xué)階段，要為學(xué)生安排不同程度的文化內(nèi)容，例如，在初級階段的教學(xué)中，應(yīng)該選擇表層的文化內(nèi)容，在中級、高級階段的教學(xué)中，應(yīng)該選擇一些深層的精神文化內(nèi)容，逐漸讓學(xué)生了解漢語的人文內(nèi)涵；教材還要適合學(xué)生的年齡，例如，高中的學(xué)生可以選取內(nèi)容更生動(dòng)有趣的教材，大學(xué)的學(xué)生可以選取更有知識(shí)深度的教材。

第二，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段展示中國文化的魅力。在授課過程中，只用語言進(jìn)行講述難免有枯燥、機(jī)械化之嫌，尤其是在初級階段的教學(xué)中，學(xué)生的語言水平尚淺，一些特殊的文化現(xiàn)象在不借助中介語的情況下很難向?qū)W生說明，而運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段更容易喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幻燈片播放、音頻、視頻、電影等多媒體教學(xué)方式不但能夠使課堂有聲有色，也更方便快捷，不易受到客觀條件制約?？梢?，用直觀手段，合理利用PPT、視頻等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，在對外漢語的文化教學(xué)中很有必要。讓學(xué)生看電影《孔子》，往往比單純靠語言講解孔子的生平和思想更能引起學(xué)生的興趣。反復(fù)講解京劇的魅力和臉譜的含義，學(xué)生很難領(lǐng)悟，但如果教師帶領(lǐng)學(xué)生一邊看京劇的視頻，一邊加以講解，學(xué)生就覺得容易理解多了。講解中國的舞蹈，語言的描述很能讓學(xué)生想象到中國傳統(tǒng)舞蹈之美，但如果給學(xué)生看一次《千手觀音》，相信他們一定會(huì)贊嘆不已。

第三，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對中國文化的理解。俗話說，眼見為實(shí)，耳聽為虛。在進(jìn)行對外漢語文化教學(xué)時(shí)，老師常常會(huì)遇到這樣的情況――花了很長時(shí)間去解釋費(fèi)了湯圓，餃子，包子，餛飩之間有什么不同，學(xué)生還是不明白。在這種情況下，教師如果能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生去品嘗一下這些可口的中國食物，或讓他們親手制作，學(xué)生就可以準(zhǔn)確、有效地理解所學(xué)內(nèi)容。此外，讓文化實(shí)踐走人課堂，往往更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，它的趣味性超越了一般的課堂。比如，學(xué)習(xí)中國武術(shù)，老師可以帶著學(xué)生一起打太極拳；講解中國的傳統(tǒng)服飾文化，老師可以和學(xué)生一起穿上美麗的漢服，梳起中國古典仕女的發(fā)式，也可以找?guī)准炫圩寣W(xué)生換上，感受一下中國傳統(tǒng)服裝的魅力。像中國結(jié)、剪紙、泥塑等操作性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更是可以讓學(xué)生親自動(dòng)手試一試。

第四，讓學(xué)生在對比中鞏固中國文化知識(shí)。在漢語作為第二語言教學(xué)的過程中，中外文化發(fā)生和接觸和碰撞不可避免，“認(rèn)識(shí)到自身文化和異域文化之間的相互關(guān)聯(lián)的生存關(guān)系是參與文化交流和培養(yǎng)跨文化意識(shí)的前提”，且“了解雙方文化的差異是成功的語言文化交際的必備前提”而學(xué)生往往也會(huì)對漢語和他們的母語之間的語言文化差異產(chǎn)生興趣。讓學(xué)生將中國的傳統(tǒng)文化和本國的文化進(jìn)行對比，找出異同，學(xué)生會(huì)比較有興趣，也更容易掌握知識(shí)。比如，中國和韓國同屬于“漢字文化圈”，都有過中秋節(jié)的傳統(tǒng)，但中國的中秋節(jié)有拜月的習(xí)俗，而韓國人在中秋節(jié)祭拜祖先，中國人中秋節(jié)吃月餅，韓國人吃松餅，等等。再比如，中國人特別喜歡龍，把龍視為吉祥的象征，而西方人卻認(rèn)為龍是兇惡的象征，中國的龍和西方的龍?jiān)谕庑紊弦灿泻艽蟮牟煌Ｔ跐h語作為第二語言教學(xué)的過程中，中外文化發(fā)生和接觸和碰撞不可避免，而學(xué)生往往也會(huì)對漢語和他們的母語之間的語言文化差異產(chǎn)生興趣。

二、通過非專門的文化課來傳播中國文化

中外教育史論文范文第4篇

文化軟實(shí)力也正是海內(nèi)外華人能保持相互認(rèn)同的傳統(tǒng)源流和民族文化。在海外，華人華僑通過教中文學(xué)中文，傳承傳統(tǒng)文化，傳播中華文明及其價(jià)值理念，華文教育成為文化媒介。隨著中國國際影響力和國際地位的日益提高，“漢語熱”、“中華文化熱”在全世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫，近年來許多國家的政府部門對華文教育給予了更多的理解和支持，而華僑華人社會(huì)也較以往任何時(shí)期更加關(guān)心、關(guān)注華文教育的發(fā)展，對華文教育的內(nèi)在需求也較以往更加迫切，不僅只限于漢語言的學(xué)習(xí)，對中華文化的傳承也提出多層次的需求。中國音樂海外教育應(yīng)運(yùn)而生，在海外，華人自豪地稱之為“華樂”或“國樂”。

一、為什么要培養(yǎng)中國音樂海外教育人才

華文教育的對象大部分是出生在海外的華裔青少年。雖然這些土生華裔對中文有著本能且樸素的心理認(rèn)同，但是由于中文學(xué)習(xí)在旅居國屬于非主流教育，而且缺少相應(yīng)的語言和社會(huì)環(huán)境，使得他們的中文學(xué)習(xí)動(dòng)力明顯不足。而傳統(tǒng)音樂和民族歌謠的傳唱，不僅能營造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，加速完成語言的識(shí)記，還能多途徑地提示文字的再現(xiàn)，在提升華裔青少年對民族文化的“學(xué)習(xí)興趣”方面，中國音樂海外教育無疑顯得更有親和力。而目前海外華樂教師后繼乏人，致使許多華校無法正常開展音樂教學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)的海外音樂教育人才是對華教師資必要且有效的補(bǔ)充，更是對海外華文教育最實(shí)質(zhì)的支持。

音樂具有教化、認(rèn)知、審美及娛樂的功能。穿越時(shí)空，古今中外，無論是中世紀(jì)哲學(xué)家，還是現(xiàn)代教育者，都不約而同地認(rèn)識(shí)到音樂教化人心，引導(dǎo)價(jià)值歸屬的強(qiáng)大力量。一些海外華裔青少年仍存有“民族認(rèn)同疲憊”和“不愿作華人”的思想，他們也常因?yàn)椴荒軓氐兹谌肼镁訃鐣?huì)而困擾，在完整他們的精神寄托與身份認(rèn)同方面，華文教育被視為民族文化的“留根工程”和民族意識(shí)的“希望工程”①。音樂語言往往帶著本民族的文化烙印，各異的音調(diào)訴說著不同民族的性格，中國音樂海外教育能更加清晰地引導(dǎo)受眾找到文化的歸屬和民族的認(rèn)同。海外華社僑團(tuán)肯定來自民族母體的培養(yǎng)和輸出的渠道，信賴這樣的華樂教師能堅(jiān)持民族品牌和質(zhì)量保證，中國大陸也必須培養(yǎng)出熟稔本民族文化的中國音樂海外教育人才，這不僅僅是對海外華人尋根的承諾，更是不可推卸的民族音樂傳播義務(wù)。

二、培養(yǎng)什么樣的中國音樂海外教育人才

中國音樂海外教育人才是開展海外國樂傳播和民族文化教育的主要承擔(dān)者。從培養(yǎng)目標(biāo)來說，中國音樂海外教育人才應(yīng)該有兩個(gè)層次，基礎(chǔ)層次是海外華樂教師，他們可能在海外各類專業(yè)或普通院校從事教育工作；更高層次是華樂海外傳播的組織者，他們可能進(jìn)入社會(huì)文藝團(tuán)體、文化機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)研究、評論或組織、管理等方面工作。

在培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式上，與藝術(shù)院校音樂教育專業(yè)有一定的共性，其核心是支撐音樂教育教學(xué)所應(yīng)具備的能力因素：要有較強(qiáng)的聲樂、器樂表演能力和音樂鑒賞及辨別能力，掌握音樂作品的分析方法、具備一定的音樂創(chuàng)編能力；具有較強(qiáng)的組織音樂教育教學(xué)活動(dòng)、文藝活動(dòng)和競賽工作的能力；具備一定的音樂教育科研能力等。

但是，中國音樂海外教育人才的培養(yǎng)又有其鮮明的特色：首先是需要具備一定的華文教育能力，熟悉中華傳統(tǒng)習(xí)俗和文化常識(shí)，掌握漢語言基礎(chǔ)教學(xué)技能，具有相應(yīng)的基本理論素養(yǎng)，熟悉祖國僑務(wù)政策，對海外華社僑團(tuán)有一定的了解，能針對他們的需求，結(jié)合實(shí)際因地制宜組織教學(xué)活動(dòng)，開展教育工作；其次是對教學(xué)組織能力的要求更高，需要能結(jié)合當(dāng)?shù)厝A教程度和政治氛圍實(shí)際，在教學(xué)過程中突出包容性和靈活性，能緊密聯(lián)系本土因素，及時(shí)調(diào)控教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要能突出傳統(tǒng)型和民族性，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化為己任；第三，更加重視各種實(shí)踐環(huán)節(jié)的鍛煉和體驗(yàn)，除了藝術(shù)實(shí)踐和采風(fēng)觀摩外，一般還要求在大學(xué)一、二年級就能介入中學(xué)音樂教育，畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)能根據(jù)華校僑團(tuán)實(shí)際獨(dú)立開展音樂教學(xué)或海外社團(tuán)活動(dòng)組織。

如果說，處于基礎(chǔ)層面的海外華樂教師可以看做是針對性強(qiáng)的音樂教育和對外漢語教育的合集，那么，作為高層次華樂海外傳播的組織者，就需要更進(jìn)一步掌握黨和國家的文藝方針，對國內(nèi)國際形勢有一定的解說和宣傳能力，熟悉海外僑務(wù)政策和法規(guī)，具備一定的組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力及海外創(chuàng)業(yè)能力。

三、怎樣培養(yǎng)中國音樂海外教育人才

華僑大學(xué)隸屬國務(wù)院僑辦，以“為僑服務(wù)，傳播中華文化”為辦學(xué)宗旨，該校音樂舞蹈學(xué)院各專業(yè)皆以海外教育為培養(yǎng)方向。以該校為例，可窺一斑，探索中國音樂海外教育人才培養(yǎng)之路。

在核心課程開設(shè)上，更加傾向華文教育。該校音樂學(xué)海外教育專業(yè)除了樂理、視唱練耳、聲樂、器樂、和聲基礎(chǔ)、音樂欣賞、合唱指揮、歌曲寫作、曲式分析、藝術(shù)概論、舞臺(tái)表演、舞蹈、音樂教育導(dǎo)論、音樂教育哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、音樂教學(xué)研究、現(xiàn)代教育技術(shù)等，還凸顯海外教育方向的特色，強(qiáng)調(diào)民族音樂的重要性，開設(shè)了中國民族音樂概論（大一）、中國音樂史（大二）、中國傳統(tǒng)器樂（大三）、中國戲曲（大三）；大一、大二學(xué)生必須選修中國樂器，作曲理論課程設(shè)置中插入民族和聲、民族曲式結(jié)構(gòu)理論的學(xué)習(xí)；開設(shè)了華文教育概論和現(xiàn)代漢語、漢語言教學(xué)、中國文化基礎(chǔ)知識(shí)等課程，支持高年級學(xué)生參加教師資格證和對外漢語教師資格證考試，鼓勵(lì)他們參加普通話一級乙等水平測試，以便能同時(shí)承擔(dān)對外漢語教學(xué)任務(wù)，提升了學(xué)生在海外華校的就業(yè)競爭力。

在主要實(shí)踐環(huán)節(jié)上，更加傾向切合僑情。除了畢業(yè)實(shí)習(xí)、音樂調(diào)研與采風(fēng)觀摩、就業(yè)指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等，還針對華校和僑團(tuán)對合唱、民樂的需求，組織主題藝術(shù)實(shí)踐：合唱是一種廣受海外華僑喜愛且便于組織的藝術(shù)形式，指揮合唱是海外華樂教師最基本的技能，低年級強(qiáng)調(diào)合唱與指揮的重要性；高年級則以組建民族樂團(tuán)、排練民族器樂曲為重要組成。藝術(shù)實(shí)踐成績作為選拔參加海外實(shí)習(xí)的重要指標(biāo)之一。

在師資建設(shè)上，更加傾向民族特色。目前學(xué)院擁有多名古琴、古箏、琵琶、二胡、竹笛、簫、笙、嗩哪等民族器樂教師和民族演唱風(fēng)格的聲樂教師，還聘請了中央音樂學(xué)院陳自明教授為學(xué)生講授民族音樂文化課程，引進(jìn)廈門大學(xué)和集美大學(xué)的民族器樂教師作為補(bǔ)充，邀請臺(tái)灣音樂藝術(shù)指導(dǎo)林水永參與民族打擊樂教學(xué)。

在辦學(xué)調(diào)控上，更加傾向海外需求。學(xué)院不定期地派團(tuán)隊(duì)到東南亞各地調(diào)研學(xué)習(xí)，了解當(dāng)?shù)厝A文教育現(xiàn)狀和華校僑團(tuán)的需求。筆者曾經(jīng)在2010年隨團(tuán)赴馬來西亞聯(lián)系海外實(shí)習(xí)學(xué)校。馬來西亞華文教育歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻延續(xù)了190多年，創(chuàng)造了華文教育史上的奇跡②。但是，馬來西亞全國61所華文獨(dú)立中學(xué)幾乎沒有一所單獨(dú)擁有自己的華樂教師，大部分沒有正常開設(shè)音樂課程，沒有統(tǒng)一的音樂教材，各校華樂團(tuán)的組建規(guī)格和訓(xùn)練水平差別較大，多數(shù)是為每隔兩年的全國華樂團(tuán)賽事艱難維度。獨(dú)中和中華小學(xué)期待來自中國大陸的音樂學(xué)海外教育實(shí)習(xí)生，有的學(xué)校甚至愿意以正式華教師資的薪酬聘請，市場需求極大。學(xué)院結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，有針對性地調(diào)整教學(xué)安排和課程設(shè)置，以便滿足海外需求。

在素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)劃上，落實(shí)海外教育五項(xiàng)技能訓(xùn)練。在落實(shí)人才培養(yǎng)目標(biāo)、核心課程設(shè)置、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，學(xué)院還構(gòu)筑了由文化、涉外、教育、領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)等五個(gè)系列技能組成的“海外教育”技能培養(yǎng)平臺(tái)。文化技能是針對藝術(shù)類學(xué)生文化基礎(chǔ)較弱的實(shí)際情況而設(shè)置，由中華經(jīng)典吟誦、書法國畫、現(xiàn)代漢語應(yīng)用和民風(fēng)民俗賞析等組成。為提高教學(xué)質(zhì)量，還邀請音樂大家共同打造文化基礎(chǔ)課，中央民族樂團(tuán)吳少雄曾評講由其作曲的芭蕾舞劇《鵲橋》，古琴家丁承運(yùn)來校與師生品味古琴操縵文化……落實(shí)文化基礎(chǔ)課有助于提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，熟知中國音樂的文化背景，讓他們在海外教育工作中更加得心應(yīng)手。涉外技能以華文教育素質(zhì)要求為參照體系，從大一到大四，分別進(jìn)行英文應(yīng)用能力、外交禮儀培訓(xùn)、僑情介紹和華文教育實(shí)習(xí)等四個(gè)層次的培養(yǎng)，英文經(jīng)典片段誦讀賽和周末英語角已經(jīng)成為品牌活動(dòng)，由“新加坡華人歷史研究備忘錄”、“馬來西亞華文教育與我們”等組成的僑情系列講座也受到學(xué)生的歡迎，從學(xué)生海外實(shí)習(xí)的反饋來看，涉外技能的系列訓(xùn)練的確提高了他們在海外工作的溝通交流和環(huán)境適應(yīng)能力。教育技能系列圍繞師范生基本素質(zhì)，從說課設(shè)計(jì)、課件制作到教師資格證書模擬考試和教育實(shí)習(xí)，緊密配合音樂學(xué)專業(yè)需求和海外教育課程設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生的課堂教學(xué)組織能力，為海外華樂教學(xué)質(zhì)量提供相應(yīng)保證。領(lǐng)導(dǎo)技能系列主要由施政演講、團(tuán)隊(duì)執(zhí)行、主持引領(lǐng)等板塊構(gòu)成，旨在培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行能力、思維能力和人際關(guān)系等技能；而音樂專業(yè)技能則由聲樂、器樂、即興伴奏和作曲等四個(gè)實(shí)用板塊組成。專業(yè)技能和領(lǐng)導(dǎo)能力的結(jié)合訓(xùn)練將促進(jìn)學(xué)生更加關(guān)注細(xì)節(jié)，提高執(zhí)行力。在海外華社僑團(tuán)，凝聚人心和認(rèn)同意識(shí)和組織各類喜聞樂見的藝術(shù)活動(dòng)是分不開的，而且，贏得僑團(tuán)支持，爭取展示機(jī)會(huì)才能獲得載體不斷強(qiáng)化主流價(jià)值理念和民族歸屬感。學(xué)院希望每一名中國音樂海外教育者不僅能勝任海外華樂教師的崗位，還能成為彰顯文化軟實(shí)力的踐行者，成為民族文化的傳播大使。

2011年該校送出的第一屆畢業(yè)生中超過50％的學(xué)生曾應(yīng)邀赴馬來西亞的10所獨(dú)立中學(xué)或澳門的5所中學(xué)參與教學(xué)實(shí)習(xí)，期間還參加了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親社團(tuán)的系列活動(dòng)，舉辦了實(shí)習(xí)匯報(bào)演出，得到了各中學(xué)及當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)的肯定。有10名應(yīng)屆畢業(yè)生報(bào)名國家漢辦的志愿者選拔，在國家漢辦的選派或海外僑團(tuán)的支持下，他們前往泰國、菲律賓和馬來西亞等地從事華樂推廣：馬騁在泰國曼谷的吉拉達(dá)學(xué)?？鬃诱n堂從事音樂教學(xué)，參加工作第三個(gè)月就得到泰皇室的召見，被當(dāng)?shù)厝A社視為教學(xué)骨干送到中國北京集訓(xùn)，還受邀到普吉等地參加教學(xué)采風(fēng)活動(dòng)；曹子靖到菲律賓描東岸及時(shí)小學(xué)任教，除了本校的音樂教學(xué)之外，也常參加本州附近大學(xué)的系列活動(dòng)，包括在馬來西亞獨(dú)中任教的其他校友，都得到了當(dāng)?shù)厝A校和僑團(tuán)的歡迎和好評。

華僑大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院通過對海外教育專業(yè)學(xué)生開展通識(shí)教育，拓展五項(xiàng)技能，主動(dòng)融入華文教育范疇，打造學(xué)生的國際視野，增強(qiáng)他們對海外教育的感性認(rèn)識(shí)，提升他們的海外就業(yè)競爭力，正是為培育合格的中國音樂海外教育人才保駕護(hù)航。

①《北京晨報(bào)》，2008年9月2日第1版。

中外教育史論文范文第5篇

論文關(guān)鍵詞:教師教育 課程比校

隨著我國教師教育政策和基礎(chǔ)教育師資市場需求的變化，從20世紀(jì)末開始，國內(nèi)各大師范院校逐漸開始對傳統(tǒng)的師范類人才模式進(jìn)行改革，加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)，提升教師教育專業(yè)能力逐漸成為改革的主流方向。提升教師教育專業(yè)能力，很大程度上是通過改革教師教育課程的設(shè)置和質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)的。從各師范院校教師教育課程設(shè)置的比較分析，可以窺見目前我國師范類人才模式改革的基本走向及利弊所在，為相關(guān)院校下一步的改革提供借鑒。本文主要以北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)的教師教育課程設(shè)置為例，從教師教育課程設(shè)置模式、具體課程變化、’課程實(shí)施方式等方面進(jìn)行比較分析，初步說明目前國內(nèi)主要師范院校教師教育課程設(shè)置的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及問題。

一、教師教育課程設(shè)里模式

選擇何種教師教育課程的設(shè)置模式，從根本上來說，反映了對教師教育專業(yè)化的認(rèn)同程度。20世紀(jì)70年代以來，我國高師院校的教師教育課程通常都嵌入到專業(yè)課程中，作為專業(yè)課程的一小部分而存在，學(xué)科專業(yè)教育與教師專業(yè)教育混合，“師范性’，基本讓位于“學(xué)術(shù)性”。這種嵌人式的課程設(shè)置模式，對教師教育課程沒有總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以老三門的“教育學(xué)”、“心理學(xué)”、“學(xué)科教學(xué)論”課程設(shè)置為代表。隨著教師專業(yè)化的呼聲日益高漲，教師教育課程獨(dú)立設(shè)置的模式逐漸清晰化。從目前國內(nèi)主要師范院校教師教育課程設(shè)置模式來看，已經(jīng)基本上都往教師專業(yè)課程與學(xué)科專業(yè)課程分開設(shè)置的方向走，反映了教師教育專業(yè)化理念的加強(qiáng)。

北京師范大學(xué)位居國內(nèi)師范院校的首位.辦學(xué)定位為“綜合性、有特色、研究型的世界知名高水平大學(xué)”。從1999年開始，北京師范大學(xué)就開始探索師范教師教育體制改革，提出了“將學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)與教師教育剝離，將教師教育的重心上移到研究生階段，大力加強(qiáng)研究生層次的高素質(zhì)職前與在職研究型教師的培養(yǎng)”的改革思路，實(shí)施了以4+2模式改革為重點(diǎn)的教師培養(yǎng)模式改革。北京師范大學(xué)目前的教師教育課程主要分為本科教師教育課程體系和本碩相連的"4+2"模式教師教育課程體系，都是非常明確地將教師教育課程與專業(yè)課程分開設(shè)置，獨(dú)立設(shè)計(jì)。其本科教師教育課程體系由學(xué)生自由選擇修讀，與畢業(yè)證書不掛鉤，只有選擇教師職業(yè)的學(xué)生自愿修讀""4+2"模式則更明確地體現(xiàn)了學(xué)科專業(yè)與教師專業(yè)課程獨(dú)立設(shè)置的理念。

首都師范大學(xué)的辦學(xué)定位是“建設(shè)成為國內(nèi)一流水平的綜合性教學(xué)研究型師范大學(xué)”，較早地探素了高師院校與中小學(xué)共建的“教師發(fā)展學(xué)?！蹦Ｊ?，在北京豐臺(tái)區(qū)建立了“豐臺(tái)區(qū)教學(xué)服務(wù)中心，，其教師教育課程也是自成體系，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育設(shè)計(jì)，形成了以教育實(shí)踐為中心的課程設(shè)計(jì)。

華中師范大學(xué)是教育部直屬重點(diǎn)師范院校，其辦學(xué)定位是“建設(shè)成為教師教育特色鮮明的綜合性研究型大學(xué)，，各本科專業(yè)人才培養(yǎng)模式向綜合化方向發(fā)展，師范專業(yè)打破了只培養(yǎng)教師的單一模式，除開設(shè)教師教育方向外，還開設(shè)其他培養(yǎng)方向。同時(shí)為加強(qiáng)教師教育的學(xué)術(shù)性，除有特殊要求的專業(yè)外，各專業(yè)必修課中不安排教師教育類課程;將教師教育類基礎(chǔ)理論課和技能課結(jié)合教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)第二學(xué)士學(xué)位專業(yè)課程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。在2004”年，推行了“4+2"六年一貫制。華東師范大學(xué)也是教育部直屬重點(diǎn)師范院校，其辦學(xué)定位是“建設(shè)成為一所擁有若干一流學(xué)科、多學(xué)科高水平協(xié)調(diào)發(fā)展、教師教育領(lǐng)先的綜合性研究型大學(xué)”。從2006年開始，正式獨(dú)立設(shè)置職前教師教育課程體系，醞釀成立整合各類資源的教育學(xué)院，強(qiáng)化教師教育特色。同時(shí)積極探索"4+1+2"本碩相連，大學(xué)與中學(xué)共同培養(yǎng)的模式，將教師專業(yè)培養(yǎng)后推到研究生階段。上海師范大學(xué)是上海市重點(diǎn)大學(xué).是上海地方大學(xué)中一所以本科層次教育為主要任務(wù)、以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主要目標(biāo)、文科見長并具有師范特色的綜合性大學(xué)，其辦學(xué)定位是“建成以培養(yǎng)高素質(zhì)、寬口徑、應(yīng)用型人才為特色的，以教師教育為優(yōu)勢、若干學(xué)科具有國際國內(nèi)競爭力的，開放性的教學(xué)科研型綜合大學(xué)”。其師范類人才培養(yǎng)目標(biāo)主要面向上海市，目前，其教師教育課程設(shè)置仍以本科為主，其教師教育課程也主要放置在專業(yè)課程內(nèi)。

二、教師教育課程具體設(shè)里及特色

具體課程的設(shè)置，取決于不同的設(shè)計(jì)理念和培養(yǎng)目標(biāo)。除了在改變老三門的課程設(shè)里，豐富課程類別與門面各校表現(xiàn)出一致的傾向之外，各校的具體課程設(shè)置表現(xiàn)出更多的特色。

北京師范大學(xué)本科的教師教育課程設(shè)置在必修課方面變化力度不大，仍然設(shè)置了教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)、教育實(shí)習(xí)這幾門比較普遍的課程;唯一的變化是增加了一些學(xué)科教學(xué)類系列與教師教育相關(guān)任選課程，這些課程由相關(guān)學(xué)院開設(shè)，可記成績，不記學(xué)分，由學(xué)生自由修讀，學(xué)校的管理力度不大。在碩士研究生階段的課程設(shè)置，北京師范大學(xué)進(jìn)行了精心設(shè)計(jì):必修課程除政治理論、外語、專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)方向課20學(xué)分外，其他全部為教師教育課程。必修課程包括:教育學(xué)原理、教育心理學(xué)、教育研究方法概論、課程與教學(xué)論、中外教育史、教學(xué)見習(xí)、教學(xué)實(shí)習(xí);選修課程包括:學(xué)校德育與教師倫理、現(xiàn)代教育技術(shù)概論、研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與評價(jià)、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史、綜合課程的理論與實(shí)踐，STS課程及實(shí)踐、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析、個(gè)案研究、教學(xué)評價(jià)的理論與實(shí)踐等課程。必修課程在史論及研究方法類課程方面有所加強(qiáng)，選修課則結(jié)合教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了能力培訓(xùn)設(shè)計(jì)，突出應(yīng)用性與前沿性。

首都師范大學(xué)的課程設(shè)置分教育理論基礎(chǔ)、教育實(shí)踐基礎(chǔ)、教育科研基礎(chǔ)三大部分，每一部分都分為必修和選修兩類課程。在必修課程方面，與北師大類似，除教育學(xué)基礎(chǔ)、教育心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、現(xiàn)代教育技術(shù)外.增加了教育科研方法課程，變化不是特別大。在選修課方面，首都師范大學(xué)根據(jù)自身教師發(fā)展學(xué)校的培養(yǎng)模式，著重結(jié)合貫穿四年的中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)教育相關(guān)的課程，并將課程理論應(yīng)用到相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)中。其開設(shè)的選修課程主要有:基礎(chǔ)教育改革專題、教學(xué)設(shè)計(jì)、教育測量與評價(jià)、班級管理、青少年心理發(fā)展、性健康教育*心理咨詢、心理測評與診斷、教師心理、班級管理、教材分析、教育影視作品欣賞、社區(qū)教育、教師教學(xué)技能訓(xùn)練、中學(xué)教育科研實(shí)踐、教育專題研討、教育論文寫作、行動(dòng)研究實(shí)踐、教育社會(huì)學(xué)專題、教育史專題、課程與教學(xué)論專題、教育文化學(xué)專題、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)專題、教育政策與法律專題、教學(xué)管理專題、教育哲學(xué)專題等課程。課程豐富，而且根據(jù)學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的針對性。

華中師范大學(xué)教師教育類基礎(chǔ)理論課和技能課結(jié)合教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)第二學(xué)士學(xué)位專業(yè)課程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，其基礎(chǔ)必修課包括課件制作、心理學(xué)、教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、教學(xué)技能訓(xùn)練。

華東師范大學(xué)的職前教師教育課程體系包括教育與心理基礎(chǔ)理論類課程、教育研究與拓展類課程、教育實(shí)踐與技能類課程、學(xué)科教育類課程四大類30學(xué)分。必修課程包括教育學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)基礎(chǔ)、教師口語、信息化教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐、學(xué)科教育類課程共計(jì)22學(xué)分，選修課程包括教育思想與歷史變革、教育理論及其應(yīng)用、心理與特殊教育、學(xué)校課程研究、教學(xué)策略與方法、斑級與學(xué)校管理、教育研究方法、教師與學(xué)生發(fā)展九大模塊，開設(shè)有中國教育傳統(tǒng)與變革、西教育史、當(dāng)代國際教育思潮研究、教育政策與法規(guī)、教育社會(huì)學(xué)、理解教育研究”、基礎(chǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)研究、心理健康教育、青少年心理發(fā)展、課程文化、新課程改革的理論與實(shí)踐等35門課程，涵蓋了基礎(chǔ)教育研究的方方面面。

上海師范大學(xué)的教師教育課程設(shè)計(jì)較為簡單，主要設(shè)置了必修課程，包括教育原理、教學(xué)與課程導(dǎo)論、德育與班主任、教育科研方法、心理學(xué)與教育、學(xué)習(xí)心理與教育、青少年心理與輔導(dǎo)、學(xué)科教學(xué)論、教育見習(xí)、教育研習(xí)、教育實(shí)習(xí)，在心理學(xué)及教育科研、德育與班主任方面、教育實(shí)踐方面都有所加強(qiáng)，選修課程由各學(xué)院自由開設(shè)，學(xué)校未做統(tǒng)一設(shè)計(jì)。

從課程具體設(shè)置來看，各校在必修課程方面的設(shè)置都持較為謹(jǐn)慎的態(tài)度，普遍在教育科研、教育實(shí)踐方面有所動(dòng)作，更大的改革集中在選修課程方面，選修課程的體系化與多元化是各校教師教育課程改革的重點(diǎn)之一。各校都根據(jù)自身的人才培養(yǎng)方向，強(qiáng)化某一方面:北京師范大學(xué)更偏向于教學(xué)研究;首都師范大學(xué)更偏向于教學(xué)實(shí)踐;華中師范大學(xué)更偏向于教育技術(shù)與教育研究。

三、課程實(shí)施方式

有了豐富的課程設(shè)計(jì)，如果有效實(shí)施是能否達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)的關(guān)鍵之處。由于各校的教師教育課程改革都增加了課程門數(shù)，如何在學(xué)科專業(yè)課程相對穩(wěn)定甚至有所加強(qiáng)的情況下將這些課程有效實(shí)施，是各校面臨的一個(gè)具體操作問題。以高層次的重點(diǎn)師資為主要培養(yǎng)目標(biāo)的高師院校逐漸將教師教師課程放置到本科后階段來實(shí)施，以4+X模式來解決四年內(nèi)同時(shí)解決學(xué)科專業(yè)課程與教師專業(yè)課程基礎(chǔ)的學(xué)時(shí)學(xué)分緊張問題。北京師范大學(xué)是這種模式的領(lǐng)軍學(xué)校，從1999年就開始摸索，到2006年教育部正式批準(zhǔn)北京師范大學(xué)可以招收教師教育碩士研究生，形成了比較成熟的“4+2’可操作模式。目前采用類似思路的高師院校越來越多，2004年，東北師大開始試行"4+2"模式;華中師大從1997年試點(diǎn)，2004年推開六年一貫制的“4+2"模式;2005年，陜西師范大學(xué)、南京師范大學(xué)先后推出“4十2”模式;2006年，華東師范大學(xué)推出“4+1+2’模式，與上海市重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)本碩相連的教師。在本科后以延長2-3年的時(shí)間集中地學(xué)習(xí)教師教育課程，這是國外通常采用的專業(yè)與師范分開培養(yǎng)模式，很好地解決了專業(yè)性與師范性沖突的問題。但長達(dá)6-7年的培養(yǎng)時(shí)間，目前只適用于精英式的教育師資培養(yǎng)，不太可能被用來大規(guī)模培養(yǎng)高層次中小學(xué)教師，其培養(yǎng)規(guī)模目前還不足以解決我國基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍優(yōu)化的大批高素質(zhì)師資需求。如何解決本科階段的高素質(zhì)師資培養(yǎng)問題，也是各高師院校面臨的問題。

從操作角度觀察，各校在本科階段的教師教育課程實(shí)施上，都有特別的設(shè)計(jì)。北師大因?yàn)樯弦浦匦牡酱T士階段，因而本科的教師教育課程主要以教師資格證課程為主，課程主要安排在晚上、周末、假期開設(shè)，選修課程開設(shè)時(shí)只計(jì)成績，不計(jì)學(xué)分。華中師大的本科階段的教師教育課程則主要以第二學(xué)位的方式修讀。這兩校的教師教育課程修讀基本不與學(xué)科專業(yè)課程沖突。

而在本科階段有豐富課程設(shè)計(jì)的學(xué)校，例如首都師大、華東師大、上海師大，則不約而同地在課時(shí)和學(xué)分設(shè)計(jì)面進(jìn)行了調(diào)整。在課程學(xué)分設(shè)計(jì)面，上述學(xué)校全都設(shè)計(jì)了以1學(xué)分為單位的短課程，特別是選修課程門類較多的學(xué)校.像華東師大、首都師大，選修課程以1學(xué)分的短課程為主;同時(shí)在單列教師教育課程計(jì)劃而學(xué)生畢業(yè)修讀要求基本不變的情況下.教師教育課程雖然單列，但仍然以全部沖抵或部分沖抵的方式進(jìn)人專業(yè)學(xué)分，某種程度上仍然是學(xué)科專業(yè)與教師專業(yè)混雜的模式。例如首都師大的教師教育課程共30學(xué)分，其中課程學(xué)分為20學(xué)分，10個(gè)學(xué)分必修，10個(gè)學(xué)分選修，教育實(shí)踐學(xué)分10學(xué)分，16學(xué)分占專業(yè)選修課的學(xué)分.4學(xué)分屬于通識(shí)學(xué)分;華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)了30學(xué)分的教師教育課程，學(xué)生若選擇師范專業(yè)，則教師教育課程成為專業(yè)課程，超出修讀學(xué)分要求的課程學(xué)分則抵充通識(shí)教育學(xué)分。與同一專業(yè)非師范類學(xué)生修讀課程相比，專業(yè)課程少了30學(xué)分左右。上海師范大學(xué)教師教育課程則分別進(jìn)入專業(yè)必修課、任意選修課、實(shí)踐性環(huán)節(jié)等，混雜性更為明顯。