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社會治理效益范文第1篇

從今年初至5月底，我們公訴部門連續(xù)開展了七起不同類型案件的追訴追漏工作，涉及犯罪嫌疑人18人，主要涉嫌的罪名是搶劫、破壞電力設(shè)備、非法持有槍支、盜竊以及毀壞公私財物等。其中涉及盜竊共犯10人，占追訴案的二分之一。這些案件到法院后，大部分做了有罪判決，但也有幾起追訴案件沒有得到法院的支持。雖然這幾起案件的主罪法院都已確認，但是從辦案的準(zhǔn)確性要求來看，還是存在著質(zhì)量問題，的準(zhǔn)確率、勝訴率、追訴的成功率受到嚴(yán)肅挑戰(zhàn)。那么，我們應(yīng)當(dāng)汲取哪些經(jīng)驗教訓(xùn)呢，筆者認為：追訴的成功與失敗是必然性與偶然性同時存在，我們研究規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不僅有利于執(zhí)法的準(zhǔn)確性與嚴(yán)肅性，還應(yīng)從更高的角度來分析、觀察問題，全面提高執(zhí)法能力和水平。就追訴工作來說，應(yīng)當(dāng)做到三追三不追。

一、證據(jù)單一的不追，證據(jù)充分的要追。證據(jù)是案件的關(guān)鍵，認定事實、情節(jié)、定性都要靠證據(jù)關(guān)聯(lián)性、可靠性，同時要更加重視證據(jù)量的充足。孤證不能定案，這是現(xiàn)代司法理念的重要內(nèi)容。之所以不能定案，是因為它沒有完全排除他人做案的可能性，因此，最大限度的獲取證據(jù)的最大量，從多種角度來證明犯罪，達到勝訴所要求的確實與充分。我們可以從以下一個案例來比較一下。就可以看出證據(jù)充分的重要意義。如：劉承兵傷害案，在劉傷害他人過程中，曾遺留現(xiàn)場一支自制左輪手槍，被被害人將其撿到，交給出現(xiàn)場的偵查人員。這是證據(jù)的一方面。但是，在劉承兵不承認持槍犯罪的情況下，我們追訴的時候沒能獲取下列證據(jù)：一是自制手槍的痕跡檢驗，是否留有劉承兵的指紋。二是跟隨劉承兵一同打人的人的證言筆錄。三是現(xiàn)場人目擊劉持槍的證言?？梢哉f，這三項如果獲取其中任何一項證據(jù)，我們指控劉非法持有槍支罪的事實就能成立。然而，盡管有被害人的證言和槍支的實物來作證，但是無法排除他人作案的可能性。所以法院不予支持是有道理的。

二、證據(jù)不穩(wěn)定的不追，證據(jù)穩(wěn)定的要追。證據(jù)的穩(wěn)定性是我們認定事實準(zhǔn)確性的重要基礎(chǔ)。它要求被告人、當(dāng)事人、受害人及鑒定結(jié)論等證據(jù)材料的一致性、一貫性，否則，不論是法官還是檢察官，認定事實就會心生疑慮，產(chǎn)生動搖，大大增加案件的不確定性。和判決的質(zhì)量就要打折扣。因此，在追訴過程中，對證據(jù)出現(xiàn)變化的案件，追訴必須慎重。如：鄒立峰等三人夜間搶劫案，主要被告人供述比較穩(wěn)定，其他參與人時供時翻，并辯解偵查人員有刑訊行為。雖然被害人證言材料比較固定，但是到底是誰參與了搶劫還是不能最后確定，存在其他人作案的可能性。在沒有其他證據(jù)佐證的情況下，認定為共同搶劫，予以追訴，是不能得到法院的支持的。對待被害人的陳述不一致的情況，也應(yīng)當(dāng)給予重視。案發(fā)當(dāng)時沒有說清，事隔時間較長又說得特別清楚，對這種情況要認真分析其證言的可靠性，是否有其他因素在干擾作證。一定要做到其他可能性予以排除，才能認定搶劫共犯。

三、對于案件事實不清的不追，事實清楚只是漏掉罪名的或者漏掉被告人的要追。事實清楚是我們認定犯罪最重要的基礎(chǔ)，一個案件本身反映的事實都不清楚，盡管暴露多種問題，多種追訴線索，也不能簡單進入追訴程序。否則就是追訴了，在支持公訴過程中，也要遇到相當(dāng)多的難題。有的可能不得不作撤訴處理。因此，我們在審查過程中，要把握以下環(huán)節(jié)：一是對單個人多起犯罪的，要看主要犯罪環(huán)節(jié)是否清楚，如果主要環(huán)節(jié)清楚，在首先能認定基本犯罪的情況下，再開展其他遺漏犯罪的追訴工作。如果法庭不予支持，也能做到有罪判決。如果涉及罪名漏掉的，應(yīng)果斷地追加罪名。如：我們追訴的張振海放火案，由于被告人多次放火，其中一次是在村外將村民玉米桿點燃，造成2000余元的損失。我們按其行為，不構(gòu)成危害安全的犯罪，但由于使用危險方法毀壞公民財物，屬情節(jié)特別嚴(yán)重，按照毀壞公私財物罪追加，法院判決支持我們的意見。二是對多人參與犯罪的案件，要注意區(qū)分主要與次要作用的同時，主要看是否在同一事實、同一時間、地點、行為、手段上一致。如果漏掉的嫌疑人均應(yīng)該予以追訴。如：我們在審查張志權(quán)等人盜伐林木案件時，發(fā)現(xiàn)共同參與盜伐的10人都在同一時間、同一地點使用同一手段，盜伐6立方米木材。我們先期了4人，法院均做了有罪判決。

綜上所述，追訴能否成功，關(guān)鍵看證據(jù)是否確實充分，能否追訴的基礎(chǔ)是看事實是否清楚，證據(jù)是否穩(wěn)定，追訴的工作重點是抓住主要環(huán)節(jié)。只要我們抓了問題的重點，追訴才有可能獲得成功

社會治理效益范文第2篇

關(guān)鍵詞：職校；禮儀教育；社會主義核心價值觀

一、引言

禮儀作為一種文化，可以有效的展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度、魅力，可以直觀的反映一個國家的社會文明程度、道德水平。一直以來，中國就很重視禮儀教育，孔子將“禮”作為重要的教學(xué)內(nèi)容，并指出“不學(xué)禮，無以立”。禮儀教育是一種終身教育，也應(yīng)該是中職學(xué)校德育載體的有效途徑。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是符合社會需求的應(yīng)用型人才，是未來社會的重要主體，但目前中職生存在禮儀缺失的現(xiàn)象，因此中職人才的培養(yǎng)不僅要注重知識技術(shù)的提升，還要加強禮儀教育，這既是時代的要求，也是提高中職生道德修養(yǎng)的需要。

二、強化職校禮儀教育的重要意義

第一，有利于提高中職生的道德修養(yǎng)。職校對學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育，不僅能豐富學(xué)生的禮儀知識，還能讓學(xué)生掌握社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得如何使自己的行為符合禮儀規(guī)范。真正的人才，不僅要有較高的專業(yè)知識與技能，還要擁有良好的品德修養(yǎng)和禮儀教養(yǎng)。一個不懂基本禮儀的學(xué)生是不可能成為符合社會需求的優(yōu)秀人才?，F(xiàn)代社會中，禮儀不僅能體現(xiàn)個人的道德情操與知識教養(yǎng)，還能幫助人完善自我。第二，有利于塑造良好的職業(yè)形象?，F(xiàn)代中職學(xué)校中，一些學(xué)生對教師基本的禮節(jié)都做不到，遇見教師都是視而不見；同學(xué)之間也不夠禮讓，甚至大打出手。這與“禮儀之邦”的美譽不相符，也與現(xiàn)代社會對人才的要求不相符。[1]自古以來，禮儀對世界文明發(fā)展起到了不可估量的影響，中國第一位禮儀專家孔子就指出禮儀對修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的重要性。中職生面臨自主擇業(yè)、競爭激烈的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代職場對人才的專業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)要求越來越高高，不僅注重其專業(yè)技能，還重視其綜合素質(zhì)。因此對中職生進行禮儀教育，使其具有良好的個性品質(zhì)，既舉止優(yōu)雅大方，又善于處理人際關(guān)系，從而更好的勝任未來的職業(yè)。第三，有利于培養(yǎng)良好的人際關(guān)系與社會適應(yīng)能力。禮儀教育對一個人的成長成才是不可缺少的，對中職生進行禮儀教育，能讓他們掌握各種禮儀規(guī)范要求，讓他們懂得如何坐、行、站；如何搭配服飾；如何問候、介紹地方；如何傾聽；掌握職場禮儀，知曉外交禮儀方面的知識，從而在社交領(lǐng)域中游刃有余的處理人際關(guān)系。這能促進中職生的社會化，使之更好地適應(yīng)社會生活。同時禮儀教育對中職生的心理也有調(diào)節(jié)作用，培育學(xué)生良好的人際關(guān)系。[2]

三、以禮儀教育培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑

黨的十強調(diào)全社會要積極培育和踐行社會主義核心價值觀教育，并給出了不同主體相應(yīng)的價值準(zhǔn)則。禮儀原則與社會主義核心價值觀的準(zhǔn)則相契合、價值取向一致、價值目標(biāo)相同，正是因為兩者諸多的一致性，可以將禮儀教育作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要手段。作為思想政治教育的重要組成部分，應(yīng)充分發(fā)揮禮儀教育優(yōu)勢，真正落實中職生社會主義核心價值觀教育。第一，學(xué)校應(yīng)加強和重視禮儀教育。首先學(xué)校應(yīng)把禮儀教育引入課堂。現(xiàn)在一些職校不重視禮儀教育，課程開設(shè)中較少涉及到禮儀教育，禮儀實踐活動更是匱乏。因此強化禮儀教育必須把禮儀引入課堂，提高禮儀教育在思想政治教育中的比重，對中職生進行系統(tǒng)的禮儀教育，使之認識到禮儀對自身修養(yǎng)提升及未來職業(yè)的重要性，從而身體力行，做到知行合一。其次轉(zhuǎn)變教育理念重視師資建設(shè)。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，也是禮儀教育的實施者，他們的舉止行為對學(xué)生有著潛移默化的作用，因此教師應(yīng)不斷提高自身的禮儀修養(yǎng)，在日常生活和教學(xué)活動中注重自己的言談舉行，課堂教學(xué)中不斷滲透禮儀教育。第二，禮儀教育與道德教育相結(jié)合。禮儀與道德教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，古代禮儀訓(xùn)練其實就是道德教育的重要手段，是通過禮儀來約束人的行為，規(guī)范人的行為，從而提升人的內(nèi)在修養(yǎng)。但目前中職德育課程得不到重視，偏重的是政治目標(biāo)，忽略了個人品德的養(yǎng)成，特別是禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)。這就要求中職道德教育與禮儀教育結(jié)合起來，課堂上通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生親自體驗。如教育學(xué)生要尊重他人，與人友善相處，單純的說教學(xué)生難以接受，教師可以創(chuàng)設(shè)類似的求職情境，讓學(xué)生體驗到良好的行為不僅能得到他人的尊重，還能給自己贏得更大的機會，使自己在職場上走得更遠、站得更穩(wěn)。第三，開展禮儀活動營造良好氛圍。職校應(yīng)開展多樣的禮儀活動，如成立禮儀隊，在學(xué)生中樹立良好的行為榜樣，發(fā)揮模范激勵作用；舉辦禮儀風(fēng)采大賽，使學(xué)生在實踐中發(fā)揮積極主動性，加深對禮儀的理解，并使之內(nèi)化；展示校園不文明現(xiàn)象，促進師生對不文明現(xiàn)象的反思，營造人人學(xué)禮、知禮、講禮、行禮的校園文化氛圍，強化學(xué)生對禮儀的認同，從而自覺踐行禮儀。同時還可以通過宣傳欄、廣播站等加大禮儀知識宣傳，普及禮儀知識，讓禮儀教育滲透到校園的物質(zhì)文化環(huán)境中，使學(xué)生受到良好禮儀文化的熏陶。

參考文獻：

[1]羅麗靜.新時期加強與改進中職學(xué)生禮儀教育的思考[J].職教通訊，2015（08）.

社會治理效益范文第3篇

論文摘 要： 本文擬將從社會學(xué)視角出發(fā)，探討用社會學(xué)理論——“行動者網(wǎng)絡(luò)”理論來指導(dǎo)現(xiàn)階段的翻譯研究，并將其用于對高校外事翻譯進行分析，進而驗證這一理論指導(dǎo)高校外事翻譯的可行性。

傳統(tǒng)的對高校外事翻譯研究相應(yīng)地受各個范式的翻譯觀的指導(dǎo)，在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)階段，高校外事翻譯多從語言層面上著眼，強調(diào)字面上的對等。在多元范式翻譯觀的指導(dǎo)下，有學(xué)者用關(guān)聯(lián)理論、功能論、目的論等理論來探討高校外事翻譯策略，視角多將譯者或觀眾作為出發(fā)點或中心。在結(jié)構(gòu)主義范式階段，翻譯研究被禁錮在文本對比和語言（信息）轉(zhuǎn)移的范圍內(nèi)，有關(guān)翻譯活動中那個最活躍的成分——翻譯主體的主觀能動作用研究就被完全忽視了。解構(gòu)主義階段，研究成果的共性都在于對結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的分解上，由此，譯者為了實現(xiàn)這些目的總會按照自己對讀者和譯語需要的理解去制定自己的翻譯策略。由此可見，以上階段的高校外事翻譯都出現(xiàn)了自身的局限性。

十九世紀(jì)八十年代，在社會學(xué)領(lǐng)域，更確切地說，在科學(xué)知識社會學(xué)領(lǐng)域，一種全新的“行動者網(wǎng)絡(luò)”理論在消除自然科學(xué)與人文科學(xué)長期存在的對峙、分裂局面上給出了合理解釋，創(chuàng)造了新的平臺。這一理論的提出者拉圖爾、卡龍不僅用這一理論解釋科學(xué)、技術(shù)，而且將其運用于一般意義上的人類行為各領(lǐng)域。那么，我們可否用其研究我們的翻譯行為呢？筆者現(xiàn)在就從這一理論的發(fā)展背景出發(fā)，來剖析其用于知道高校外事翻譯的合理性。

“行動者網(wǎng)絡(luò)”理論指出，人們做任何事情都不是在真空中進行的，必然受到周圍各種因素的影響，因此，人們的行為應(yīng)該和這些因素一起加起來考慮，這就是行動者網(wǎng)絡(luò)所要完成的任務(wù)（黃德先，2000：4）。“行動者”是廣義的，既可以指人，又可以指非人的存在和力量，它們可以是任何的東西，如經(jīng)濟、意識形態(tài)、歷史環(huán)境等?！熬W(wǎng)絡(luò)”由特定關(guān)系實體構(gòu)成，它們之間沒有預(yù)設(shè)關(guān)系，其性質(zhì)和關(guān)系有網(wǎng)絡(luò)來定義。網(wǎng)絡(luò)不僅由人類，而且由機器、動物、文本、金錢與建筑物等組成?！靶袆诱呔W(wǎng)絡(luò)”就是由諸多不同的、互動的行動者通過異質(zhì)工程建立起來的聯(lián)系，行動者網(wǎng)絡(luò)并非外部世界中預(yù)定行動者的簡單組合，而是由具有不同利益、身份、角色、功能、位置的行動者構(gòu)成，它們在網(wǎng)絡(luò)中重新得到界定。這個界定、安排、賦予的過程就是“轉(zhuǎn)譯”。只有在相互利益關(guān)系“轉(zhuǎn)移”的基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建起一個穩(wěn)固的網(wǎng)絡(luò)。這種“轉(zhuǎn)譯”的過程關(guān)注信息轉(zhuǎn)換過程中人類與非人類的對等性，它們都扮演著積極的角色，應(yīng)同等對待。“物”不是一味地受人塑造，而是反過來也會對人的行為產(chǎn)生影響?！拔铩北唤?gòu)的狀況反過來也會建構(gòu)人的利益和狀況，以及決定它們會采取的行動（庫恩，1981：200）。

翻譯的生產(chǎn)過程也類似于“行動者網(wǎng)絡(luò)”理論中的知識生產(chǎn)過程。翻譯也是在網(wǎng)絡(luò)中生存的。翻譯行動中的各個行動者是在相互協(xié)商、轉(zhuǎn)換過程中形成一個翻譯網(wǎng)絡(luò)，并為實現(xiàn)這個翻譯目的而共同維系這個網(wǎng)絡(luò)。在這個翻譯網(wǎng)絡(luò)中，行動者有譯者、作者、讀者、原文、譯文、編輯、出版商、評論者、審查者、政策、組織機構(gòu)等。要分析存在于網(wǎng)絡(luò)中的翻譯，研究者必須把翻譯過程參與翻譯事實建構(gòu)的各個行動者納入進來。

而當(dāng)我們將“行動者網(wǎng)絡(luò)”理論用于對高校外事翻譯進行研究時，我們發(fā)現(xiàn)，在高校外事翻譯活動的網(wǎng)絡(luò)中，“行動者”除了包括那些與一般文本翻譯相同的因素如原文文本、譯者、譯文文本、讀者、聽眾之外，還包括一些特殊因素，如政治因素、意識形態(tài)、民族差異，國家政策，以及教育機構(gòu)、科研機構(gòu)間的利益，等等。研究高校外事翻譯就是要同等對待這個網(wǎng)絡(luò)中的各個行動者，重新審視其在翻譯網(wǎng)絡(luò)中的作用，把行動者和翻譯行為本身連接起來，把原文在本地語境中與新的信息、思想觀念、生產(chǎn)技術(shù)、時代特征、政策等因素相連接，生產(chǎn)出最合時宜的語篇。

比如說，在高校外事交流中，經(jīng)常要翻譯“中國大陸”，我們將其譯成“Chinese Mainland”（China’s Mainland or the Mainland of China），而不能說Mainland Chinese，究其原因，我們發(fā)現(xiàn)，正是這張行動者網(wǎng)絡(luò)里的各個行動者如政治因素及國家政策在行動過程中發(fā)揮各自的作用才得出這個結(jié)論，因為如果說“Mainland Chinese”，就會讓人認為既然有一個“大陸中國”，就可能有一個“島嶼中國”，那就是背離一個中國的原則了。同樣，“中國臺灣”應(yīng)該怎么翻譯呢？在政治因素、意識形態(tài)及國家政策這幾個行動者的共同作用下，我們知道，這個詞的翻譯必須體現(xiàn)“臺灣是中國領(lǐng)土的一部分”的概念，必須防止出現(xiàn)任何可能引出“兩個中國”、“”或“”的含義。因此，我們最終把它翻譯成“Taiwan，China”。 再比如，在高校外事翻譯中，我們有時會翻譯到國家今天奉行“開放政策”。當(dāng)“開放政策”最早譯成英文時，在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論的指導(dǎo)下，有外國專家建議翻譯成“Open-door policy”，但是，在今天看來，顯然不妥當(dāng)，因為“Open-door policy”為“門戶開放政策”，這是19世紀(jì)帝國主義提出來的侵華政策。在時代背景、政治因素、國家政策等行動者的共同作用下，譯者決策顯然會改變，不會再把“開放政策”和“門戶開放政策”這兩種性質(zhì)截然不同策相提并論和互相混淆。所以“開放政策”今天我們譯成“Open Policy”，或更完整地翻譯成“Policy of Opening to the Outside World”。

翻譯網(wǎng)絡(luò)可以突破人們慣常的原文、譯文對立，譯者、作者分離，通過翻譯網(wǎng)絡(luò)，可以把各個結(jié)點上的行動者相互鏈接，把分散開的資源轉(zhuǎn)變成一張無所不能的強大網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，既沒有譯者這個中心，又不存在原文中心、譯文中心等終極根據(jù)，在翻譯網(wǎng)絡(luò)中，各行動者都應(yīng)同等對待。以前那些被看成是外部的、社會的、文化的因素也應(yīng)重新審視其在翻譯網(wǎng)絡(luò)中的作用。一旦一個翻譯網(wǎng)絡(luò)建立起來，且非常穩(wěn)固，就會把翻譯的社會行動者和翻譯行為本身連接起來，那些和翻譯生產(chǎn)相關(guān)的翻譯實踐、翻譯準(zhǔn)則、翻譯目的、翻譯策略等因素就會和文化語境、社會概況、譯者決策相連接。翻譯生產(chǎn)不僅僅是從一個語境中引進某種信息、思想觀念或者技術(shù)，而是這些新的行動者如何在另一個語境中跟本地的信息、思想觀念和技術(shù)生產(chǎn)連接，創(chuàng)造出新信息、新思想觀念、新技術(shù)。翻譯并非僅用目的語再現(xiàn)原文，而是和各種社會行動者創(chuàng)造新的關(guān)系，征召新的行動者，形成新的網(wǎng)絡(luò)，是一個知識、社會、實踐與操作形構(gòu)的過程。

再看一個例子：“我謹代表江蘇省教育廳，預(yù)祝河海大學(xué)與西澳大利亞大學(xué)的中外合作辦學(xué)項目取得圓滿成功!”現(xiàn)在被翻譯成：“I，on behalf of the Education Department of Jiangsu Province，wish a great success of the joint program between Hohai University and the Western Australian University!”其中，“中外合作辦學(xué)項目”是近年來出現(xiàn)的一個新名詞，有的地方譯為“Chinese-foreign cooperative program in running schools”。這種譯法本身沒有什么錯誤，但我們發(fā)現(xiàn)，在不同行動者的作用與運作下，當(dāng)文化語境、社會概況等行動者發(fā)揮作用時，譯者則略去繁冗的語言信息，直接將此表達翻譯成簡單明了的“joint program”，以適應(yīng)譯入語體系的習(xí)慣，取得更直觀易懂的效果。

再比如：The Chinese government has resumed the exercise of sovereignty over Hong Kong，and Taiwan is a part of the sacred territory of our country.在歷史因素、國家政策、政治影響等行動者的共同作用下，我們發(fā)現(xiàn)句中“恢復(fù)”是絕不能忽略的，否則就從根本上改變了我國一直對香港擁有主權(quán)的歷史事實，臺灣是我國領(lǐng)土不可分割的（inalienable）一部分，是對“”言論的嚴(yán)正否定，所以最終翻譯成“中國政府恢復(fù)了對香港行使主權(quán)，臺灣是我國神圣領(lǐng)土的一部分”。在行動者網(wǎng)絡(luò)的作用下產(chǎn)生的這些關(guān)鍵語言在任何外事交往中都要始終正確使用。

翻譯是一種社會系統(tǒng)，一種被認可的社會現(xiàn)象（胡牧，2006），而現(xiàn)階段翻譯學(xué)的研究本身也具有跨學(xué)科的性質(zhì)及系統(tǒng)性。在翻譯學(xué)研究轉(zhuǎn)向的新時期，前人已用文學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域的理論探討了對翻譯研究的指導(dǎo)意義，但如果我們從另一角度出發(fā)，用社會學(xué)理論關(guān)照翻譯研究將行動者網(wǎng)絡(luò)理論用于對高校外事翻譯的研究，則發(fā)現(xiàn)這一嘗試與探討可以促進高校外事翻譯在新時代能更好地適應(yīng)社會發(fā)展需求，更契合高校外事工作需要，從而能推動高校外事翻譯走上一個新的臺階。

參考文獻

［1］黃德先.翻譯的網(wǎng)絡(luò)化存在［J］.上海翻譯，2000，（4）.

［2］庫恩.必要的張力：發(fā)現(xiàn)的邏輯還是研究的心理學(xué)［M］.福州：福建人民出版社，1981：200.

社會治理效益范文第4篇

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0.引言

高職院校教育主要就是為社會提供技術(shù)應(yīng)用型與高端技術(shù)性人才，為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展提供服務(wù)，近年來，教育局出臺的相關(guān)教育文件也已在強調(diào)高職院校要承擔(dān)起服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的責(zé)任，提升自身的社會服務(wù)能力，為區(qū)域、行業(yè)技術(shù)技能人才提供服務(wù)[1]。但是目前，醫(yī)藥類高職院校的社會服務(wù)能力不足，提出行之有效的策略來提高高職院校的社會服務(wù)能力是很有必要的。

1.醫(yī)藥類高職院校社會服務(wù)能力現(xiàn)狀

目前，醫(yī)藥類高職院校社會服務(wù)能力不足只要表現(xiàn)在以下幾個方面，第一，對服務(wù)認識不足。學(xué)校教師對于社會服務(wù)觀念理解有偏差，對參與社會服務(wù)的熱情度較低，而且在教學(xué)中，對學(xué)生關(guān)于社會服務(wù)觀念的培養(yǎng)不足，有些教師的專業(yè)技術(shù)水平不高。第二，專業(yè)設(shè)置與區(qū)域醫(yī)藥經(jīng)濟發(fā)展不相符。很多醫(yī)藥類高職院校的專業(yè)設(shè)置忽視了該地區(qū)醫(yī)藥經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求與要求，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不能滿足區(qū)域醫(yī)藥單位的用人標(biāo)準(zhǔn)。第三，醫(yī)藥類高職院校科研實力較弱，不能為醫(yī)藥單位提供較多的科研成果，造成這種原因主要是學(xué)校以教學(xué)為主，忽視了科研活動，導(dǎo)致學(xué)生科研技術(shù)能力不足。第四，與區(qū)域的醫(yī)藥單位合作不夠緊密。由于醫(yī)藥類高職院校的師資技術(shù)水平不高，科研技術(shù)能力不足，學(xué)校實驗設(shè)備落后等，造成學(xué)校不能為企業(yè)帶來較高的經(jīng)濟效益，企業(yè)對于與醫(yī)藥類高職院校的合作熱情不高，導(dǎo)致校企合作不緊密[2]。

2.醫(yī)藥類高職院校提升社會服務(wù)能力的策略

2.1優(yōu)化醫(yī)藥專業(yè)設(shè)置

及時對區(qū)域的醫(yī)藥行業(yè)和企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)進行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查的資料和數(shù)據(jù)在結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，調(diào)整專業(yè)設(shè)置，重視根據(jù)區(qū)域社會需要建立重點專業(yè)和特色專業(yè)，同時推行醫(yī)藥行業(yè)雙證書制度，并且還要根據(jù)社會需要調(diào)整專業(yè)的課程設(shè)置[3]。

2.2提高社會服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)

很多醫(yī)藥類專業(yè)的社會服務(wù)能力不足與本學(xué)校的資金不足、實踐設(shè)備不足、實踐基地不足有關(guān)，因此醫(yī)藥類專業(yè)可以開拓資金籌備渠道，爭取區(qū)域政府加大資金投入，同時積極尋求合作企業(yè)的支持，加強學(xué)校實踐設(shè)備的建設(shè)，搞好實習(xí)基地建設(shè)，并且積極與合作企業(yè)共同建設(shè)具有特色的科研研發(fā)基地，

2.3提升教師科技服務(wù)能力

學(xué)?？梢酝ㄟ^外部引進與內(nèi)部培養(yǎng)兩種方式提高教師的科技服務(wù)能力，向社會招聘相關(guān)行業(yè)科研技術(shù)水平高、能力強的的人才來校任教，發(fā)揮他們的實踐能力培訓(xùn)或者知道學(xué)生進行實踐活動。同時，對于學(xué)校的教師通過醫(yī)藥實踐技能訓(xùn)練、繼續(xù)教育等方式提高他們的綜合能力。另外，通過教育或者創(chuàng)建服務(wù)平臺，增強教師社會服務(wù)觀念，提高他們主動參與社會服務(wù)意識。校企雙方建立科技合作互動機制，為學(xué)校教師參與科研創(chuàng)造機會，同時積極鼓勵校內(nèi)教師與醫(yī)藥單位科研人員聯(lián)合申報科技成果，聯(lián)合進行課題研究，以提高教師的科研服務(wù)能力。

2.4提升學(xué)生科技服務(wù)能力

技術(shù)應(yīng)用型人才需要具備較高的創(chuàng)新能力與實踐能力，因此醫(yī)藥類高職院校需要通過多種組織形式、各種活動來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生對參與校內(nèi)的與校企合作的各種科研活動，并且通過培訓(xùn)、指導(dǎo)等環(huán)節(jié)提高學(xué)生的實踐操作能力，以提高科研成果的質(zhì)量，并經(jīng)過篩選將實用性強的科學(xué)成果轉(zhuǎn)換為成品，從而提高學(xué)生為區(qū)域醫(yī)藥單位提供服務(wù)的能力。

2.5提升培訓(xùn)服務(wù)能力

在高職院校中，培訓(xùn)服務(wù)是其社會服務(wù)的優(yōu)勢項目，因此醫(yī)藥類高職院校要充分發(fā)揮這種優(yōu)勢，利用辦學(xué)資源擴大成人教育辦學(xué)規(guī)模，提高成人教育質(zhì)量，建立與社會大眾密切聯(lián)系的開放式培訓(xùn)體系，開展醫(yī)藥類各種培訓(xùn)服務(wù)。如，開展醫(yī)藥類行業(yè)和企業(yè)培訓(xùn)服務(wù)，為行業(yè)企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員提供技術(shù)培訓(xùn)服務(wù)和技能認證培訓(xùn)，新修訂藥品《藥品經(jīng)營管理規(guī)范》、《藥品生產(chǎn)管理規(guī)范》培訓(xùn)等。開展健康培訓(xùn)服務(wù)，為周邊社區(qū)的群眾提供醫(yī)藥相關(guān)知識或者健康知識的培訓(xùn)與講座，例如藥物的搭配禁忌、抗生素的使用、各種病情急救講座、提高自身健康講座等。開展各類醫(yī)藥職業(yè)技能大賽活動，護理技能大賽，學(xué)校通過承辦大賽活動既可以提高學(xué)校在社會中的影響力，還可以通過活動與參與者交流醫(yī)藥方面的經(jīng)驗。還可以開展免費為相關(guān)醫(yī)藥類中職學(xué)校教師培訓(xùn)服務(wù)工作。利用本學(xué)校的教學(xué)條件，通過定期開展區(qū)域醫(yī)藥類交流研討會，舉辦師資培訓(xùn)班或者共享本校的網(wǎng)絡(luò)資源等方式為區(qū)域內(nèi)醫(yī)藥類中職院校提供師資培訓(xùn)。

2.6為社會提供各種服務(wù)

醫(yī)藥類要想提高社會服務(wù)能力，還可以通過面向社會或社區(qū)，為社會或社區(qū)提供各類社會服務(wù)的方式來提高?？梢酝ㄟ^各種媒體，如利用廣播、電視傳播醫(yī)藥文化，在科技館、博物館開展講座等普及醫(yī)藥文化知識;可以鼓勵學(xué)校的學(xué)生積極參與社區(qū)醫(yī)療服務(wù)工作，到社區(qū)養(yǎng)老院、社區(qū)休閑中心中去開展活動，為人們免費提供醫(yī)藥咨詢服務(wù)，合理用藥服務(wù)等，并且利用學(xué)校的設(shè)施，定期為社區(qū)的居民提供免費體檢、測量血壓、血糖測定等服務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德;還可以定期組織醫(yī)藥文化活動，普及醫(yī)藥文化知識等。這些活動方式具有較強的實用性，有利于社區(qū)居民接受和掌握基本的醫(yī)藥知識，同時還可以促進區(qū)域醫(yī)藥行業(yè)、醫(yī)藥教育的發(fā)展。

3.結(jié)束語

總而言之，醫(yī)藥類高職院校要將為社會提供服務(wù)放在重要的位置，通過優(yōu)化學(xué)校專業(yè)設(shè)置、提高學(xué)?？蒲械奈镔|(zhì)基礎(chǔ)、不斷提高教師的科技研發(fā)能力、提高學(xué)生的科技服務(wù)能力、開展醫(yī)藥類各種項目培訓(xùn)服務(wù)、為社會或者社區(qū)居民提供各種醫(yī)藥服務(wù)等多種方式來提高本校的社會服務(wù)能力，從而促進區(qū)域醫(yī)藥經(jīng)濟的發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊鳳瓊.醫(yī)藥類高職院校提升社會服務(wù)能力研究[J].首都醫(yī)藥. 2014（05）：12-13

社會治理效益范文第5篇

（一）工作任務(wù)驟增，管理體制分割，認識存在偏差

由面向城市至覆蓋農(nóng)村，工作量的增長是幾何級的，且社會保障體系涉及民政、衛(wèi)生、勞動人事和工會、殘聯(lián)等多個部門，實踐中許多從業(yè)人員仍然采用傳統(tǒng)手動管理方式，習(xí)慣報批審簽，對建立社會保障體系檔案檔案的數(shù)字化、信息化認可度低，且相關(guān)管理知識比較缺乏，認識程度不高。

（二）檔案管理頂層設(shè)計缺位，全局性技術(shù)支持不力

作為政府及檔案主管機關(guān)，對社會保障體系的檔案管理尤其是信息化建設(shè)頂層設(shè)計缺失。社會保障政出多門，簡單依靠這些部門建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范顯然是不可能的。

（三）基層建設(shè)相對滯后，軟硬件設(shè)施均不完善

由于歷史和現(xiàn)實的原因，我國基層公務(wù)人員素質(zhì)特別是過渡型公務(wù)員素質(zhì)相對較低，由于區(qū)域性的經(jīng)濟差異，我國某些地方的計算機和網(wǎng)絡(luò)普及力度不夠，部分地區(qū)未實現(xiàn)辦公自動化和局域網(wǎng)的建設(shè)，基層數(shù)據(jù)錄入傳輸尚有困難。

二、實現(xiàn)社會保障體系檔案管理信息化策略分析

檔案管理的信息化不局限于是簡單的運用計算機技術(shù)，也不只是紙質(zhì)檔案數(shù)字化，其內(nèi)涵在于檔案管理信息化是以實現(xiàn)檔案信息資料的高度共享和資料網(wǎng)絡(luò)化為目標(biāo)，進而引起管理模式的轉(zhuǎn)變。

（一）以人為本，增強管理者信息化管理意識和提高檔案工作人員的綜合素質(zhì)

社會保障體統(tǒng)檔案管理現(xiàn)代化的靈魂是管理者觀念的現(xiàn)代化，只有管理者樹立依靠科學(xué)管理和科技進步的思想觀念，形成符合時代潮流的檔案意識，才能變被動式服務(wù)為主動式服務(wù)、開放式服務(wù)。與此同時檔案工作人員的素質(zhì)高低直接影響到檔案管理水平的優(yōu)劣，通過管理者的主觀能動作用，多途徑、強手段加強培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，使其能力見長、水平見高，以不換思想就換人、不換能力就換崗的勇氣和決心重視檔案工作者，從而更好地使社會保障檔案管理適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。

（二）完善設(shè)施聯(lián)動，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系，建立信息服務(wù)平臺

社會保障體系檔案管理應(yīng)當(dāng)借鑒已有的成果和經(jīng)驗，將檔案與互聯(lián)網(wǎng)、辦公自動化等系統(tǒng)連通，完善計算機網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，擴大現(xiàn)代信息設(shè)施覆蓋面。全局層面上應(yīng)制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化體系，使檔案信息化建設(shè)有章可循。檔案管理主管部門層面應(yīng)組織研發(fā)和強制推廣相關(guān)管理軟件，推廣云技術(shù)服務(wù)平臺，通過數(shù)據(jù)的聚合、分布和虛擬化操作，探索實現(xiàn)區(qū)域聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)信息資源共享。

（三）探索實施社會保障體系檔案管理的“第三方”運作模式

當(dāng)前國際社會對管理服務(wù)由社會“第三方”行業(yè)組織運作方興未艾，90年代美國、日本便實現(xiàn)了全國民政信息的聯(lián)網(wǎng)。而我國黨和政府習(xí)慣包攬了許多管不了也管不好的事情，市場化、社會化服務(wù)相對弱化。