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靜夜思教學(xué)反思范文第1篇

關(guān)鍵詞： 反思性教學(xué) 教師專業(yè)發(fā)展 途徑

1.反思性教學(xué)的概念

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，反思性教學(xué)在美國(guó)、英國(guó)、加拿大等一些西方國(guó)家的師范教育領(lǐng)域里迅速發(fā)展。如今，反思性教學(xué)已成為一種重要的思潮或運(yùn)動(dòng)。但什么是反思性教學(xué)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有不同的闡述。我國(guó)學(xué)者熊川武采擷眾說之長(zhǎng)，提出了反思性教學(xué)的定義：教學(xué)主體借助行動(dòng)研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面問題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。

2.反思性教學(xué)的基本特征

2.1反思性教學(xué)以探索和解決教學(xué)問題為出發(fā)點(diǎn)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為實(shí)踐活動(dòng)，反思性教學(xué)的反思不是教師教學(xué)后簡(jiǎn)單回想一下自己的教學(xué)情況的反思，而是一種可重復(fù)實(shí)驗(yàn)的研究意義的反思。二是它用科學(xué)和人文統(tǒng)一的方式解決處于教學(xué)的決策、技術(shù)以及倫理等層面的教學(xué)主體和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，使教學(xué)過程更加優(yōu)化、更加高效。

2.2反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐的合理性為動(dòng)力。教學(xué)中教師之所以要反思，主要是為了改進(jìn)教學(xué)，這實(shí)質(zhì)上是向更合理的教學(xué)實(shí)踐努力。教師越能反思，在某種意義上越是好教師，越能將教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度。

2.3反思性教學(xué)以增強(qiáng)教師“道德感”為突破口。一般說來(lái)，缺乏道德感的教師，除非因教學(xué)上的失誤，否則不會(huì)自覺反思自己的教學(xué)行為。在反思性教學(xué)理論家看來(lái)，要提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教師的道德感似乎比進(jìn)一步提高教師的教學(xué)技能與能力更為重要。

2.4反思性教學(xué)以“兩個(gè)學(xué)會(huì)”為目的，即“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)早已為人們熟知，其含義也隨人們的理解日趨豐富。學(xué)會(huì)教學(xué)雖是新概念，但其含義與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)有類似之處，即要求教師把教學(xué)過程作為“學(xué)習(xí)教學(xué)”的過程，不僅學(xué)習(xí)教學(xué)的技術(shù)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)倫理與道德知識(shí)。反思性教學(xué)不僅是學(xué)生發(fā)展的過程，而且是教師全面發(fā)展的過程。

3.反思性教學(xué)的方法

3.1教學(xué)日志：教學(xué)日志是教師對(duì)當(dāng)堂或當(dāng)天的教學(xué)經(jīng)歷所作的書面描述和反思。它不同于記流水賬或一般性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它必須具有反思性。教學(xué)日志有助于他們內(nèi)化新的信息，形成個(gè)人的實(shí)踐知識(shí)。教學(xué)日志貴在堅(jiān)持，它能為反思性教學(xué)提供第一手的材料。

3.2教學(xué)觀摩：即教師相互觀摩彼此的課堂教學(xué)并描述他們所觀察的情景，隨后再彼此交換所獲得的信息，繼而雙方對(duì)這些信息進(jìn)行不帶個(gè)人觀點(diǎn)的分析。它不同于傳統(tǒng)指導(dǎo)思想下的聽課活動(dòng)。這種以自愿為基礎(chǔ)、以共同提高為宗旨的聽課活動(dòng)既能提高教師的教學(xué)能力，有助于他們走上科研之道，還能加強(qiáng)教師之間的理解和認(rèn)同，并給他們帶來(lái)職業(yè)的愉快和滿足。

3.3教學(xué)錄像。教師對(duì)教學(xué)情境的自我意識(shí)能力來(lái)源于教師對(duì)課堂教學(xué)情境的領(lǐng)悟、表述、解釋和反思。而觀看、琢磨自己或同事的課堂教學(xué)錄像，是培養(yǎng)教師對(duì)特定教學(xué)情境自我意識(shí)能力的有效手段之一。這種反饋素材生動(dòng)、形象，極易觸發(fā)教師反思性思維，因?yàn)殇浵駱O為詳細(xì)地記錄了整個(gè)課堂教學(xué)過程，這就完全有可能使教師通過反思取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自我。

3.4問卷調(diào)查。問卷調(diào)查也是收集學(xué)生對(duì)教與學(xué)看法、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等信息的一種快捷的方法?？梢允墙處煂?duì)本班學(xué)生就教學(xué)行為、教學(xué)效果等進(jìn)行的小范圍調(diào)查，也可以是全年級(jí)、全校，甚至全省、全國(guó)的調(diào)查問卷，它有利于教師掌握學(xué)習(xí)者心態(tài)，調(diào)整教學(xué)策略，達(dá)到教學(xué)的圓滿。

3.5行動(dòng)研究。行動(dòng)研究是近年來(lái)國(guó)外發(fā)展起來(lái)的一套新的研究方法。所謂行動(dòng)研究，即教師自身采取措施改進(jìn)教學(xué)行為，貫穿的是自我質(zhì)疑自我解惑的行動(dòng)過程。它不同于一般意義的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究，又不同于一般的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是與教師自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展緊密相聯(lián)的自我教學(xué)研究。行動(dòng)研究具有反思性，目的是提高教師對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)教學(xué)。

4.反思性教學(xué)對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的意義

4.1有利于促進(jìn)教師的自我教育。所謂教師的自我教育，是指作為教師主體的個(gè)人，自己對(duì)自己的教育。自我教育的過程是人的自我認(rèn)識(shí)、自我改造的發(fā)展，是實(shí)踐內(nèi)化為意識(shí)的過程。教師的自我教育隨著教師自我意識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，教師自我意識(shí)的發(fā)展，將會(huì)促使教師自覺性的教學(xué)行為的提高，使教師由不自覺到自覺、由他律到自律、由他教育到自教的轉(zhuǎn)化，然而，反思性教學(xué)實(shí)踐的過程是教師以自己的教學(xué)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐，并使教學(xué)實(shí)踐更具合理性的過程。這種反思的過程實(shí)際上是教師自我教育的過程。

4.2可以有效地提高教師的教學(xué)理論素養(yǎng)。教學(xué)理論素養(yǎng)是構(gòu)成教師素質(zhì)的核心內(nèi)容。在傳統(tǒng)的教師教育中一直存在著這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：只要教師通過教學(xué)理論的專題培訓(xùn)獲得有關(guān)教學(xué)理論的知識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致自己教學(xué)行為的改善，而實(shí)際情形并非如此。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，每個(gè)教師都會(huì)形成一些對(duì)教學(xué)問題的理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)的背后必然有某種教學(xué)理論的支撐。實(shí)際上教師對(duì)某種教學(xué)理論的理解和認(rèn)識(shí)并不能自動(dòng)對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接影響。實(shí)際的情況是：教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，將受到兩類教學(xué)理論的影響。一類是外顯的“倡導(dǎo)理論”，另一類是內(nèi)含的“運(yùn)用理論”。實(shí)踐證明，外顯的倡導(dǎo)理論不一定會(huì)成為教師改善教學(xué)行為的自覺行動(dòng)，但我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到內(nèi)隱的應(yīng)用理論卻隨時(shí)地以無(wú)意識(shí)的方式影響著教師的教學(xué)行為。如果教師內(nèi)隱的應(yīng)用理論是先進(jìn)的，就有助于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，反之將會(huì)阻礙學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。然而，我們必須明確內(nèi)隱的應(yīng)用理論屬于教師個(gè)人化的理論，是教師個(gè)人在自己教學(xué)情景中形成的某種教學(xué)觀念假設(shè)，帶有鮮明的情景色彩，不具備普遍的指導(dǎo)意義。而外顯的倡導(dǎo)理論屬于群眾所追求的理論，具有普遍的指導(dǎo)意義。因此，即使內(nèi)隱的應(yīng)用理論是進(jìn)步的，也需要借助外顯的倡導(dǎo)理論來(lái)發(fā)現(xiàn)它，使之發(fā)揚(yáng)光大。外顯的倡導(dǎo)理論完全可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱的應(yīng)用理論，從而對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生積極的影響。反思性教學(xué)實(shí)踐就是溝通外顯理論與內(nèi)隱的應(yīng)用理論的橋梁，兩類理論轉(zhuǎn)化的過程正是教師理論素養(yǎng)提高的過程。

4.3有利于促進(jìn)教師由經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)變。隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)，社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求越來(lái)越高，社會(huì)呼喚著學(xué)者型的教師。所謂學(xué)者型的教師，除了具有扎實(shí)而寬廣的專業(yè)知識(shí)和技能外，還應(yīng)具有深厚的教育理論素養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識(shí)，過硬的教育科研能力。知識(shí)是可以通過學(xué)習(xí)獲得的，問題意識(shí)和科研能力卻是不可以傳授的，而反思性教學(xué)實(shí)踐則可以把教學(xué)與反思有機(jī)結(jié)合在一起，提高教師的問題意識(shí)和科研能力，從而促使經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)化。

總之，反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜、艱苦的工作，需要廣大教育工作者的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］熊川武.反思性教學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

［2］劉志紅.反思性教學(xué)――教師教育發(fā)展的新途徑［J］.煙臺(tái)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（9）.

靜夜思教學(xué)反思范文第2篇

關(guān)鍵詞:高校青年教師;反思性教學(xué);專業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào):G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A 文章編號(hào):1002-0845(2012)10-0104-03

聯(lián)合國(guó)教科文組織在總結(jié)教育改革成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)明確指出,“教師是教育改革成功與否的三個(gè)關(guān)鍵因素之一”[1]。當(dāng)前,世界各國(guó)進(jìn)行的教育改革,無(wú)不把提高教師素質(zhì)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展作為教育改革的核心問題。高校青年教師是大學(xué)教學(xué)的主體,能否促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展,是大學(xué)教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵。鑒于此,本文提出反思性教學(xué)是推動(dòng)高校青年教師專業(yè)發(fā)展的路徑選擇的觀點(diǎn)。

一、反思性教學(xué)與高校青年教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系

1.反思性教學(xué)的內(nèi)涵

“反思”這一概念最早是由美國(guó)教育家杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書中提出的。他認(rèn)為,“反思是對(duì)于任何信念或假定性的知識(shí)形式、根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的積極的、堅(jiān)持不懈的和仔細(xì)的考慮”[2]58。美國(guó)麻省理工學(xué)院教授蕭恩發(fā)表的《指導(dǎo)反思性教師》一書,使反思性教學(xué)成為教育界研究的熱點(diǎn)[3]。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)反思性教學(xué)從不同角度進(jìn)行了闡釋。如維拉認(rèn)為,“反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性反思的過程”[4]。美國(guó)學(xué)者格林梅特和埃里克森總結(jié)出反思性教學(xué)的三種類型: 一是反思性教學(xué)是教師較為深入地分析思考教育教學(xué)技能和方法的思維工具和手段;二是反思性教學(xué)是教師對(duì)于各種“正確無(wú)誤”的教學(xué)觀進(jìn)行深入辨析、追問和選擇,對(duì)于在實(shí)踐中遇到的“教學(xué)事件”背后的教育教學(xué)觀念和教育情境進(jìn)行考察理解及獲得新知的過程;三是反思性教學(xué)是教師對(duì)自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重構(gòu)的途徑和手段[5]。在國(guó)內(nèi),熊川武教授《反思性教學(xué)》的出版,以專著的形式進(jìn)行探討并提出,反思性教學(xué)可使“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究,不斷地探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題,將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來(lái),努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程”[6]3。

綜上分析,反思性教學(xué)對(duì)高校青年教師專業(yè)發(fā)展具有重大意義,它可帶給教師全新的思維方法和教育理念,是提高青年教師教學(xué)水平、促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展的路徑選擇。

2.反思性教學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系

反思性教學(xué)是從教師自身出發(fā),從本質(zhì)和根源上激發(fā)教師的自覺性和能動(dòng)性,使教師在教學(xué)中形成良好的反思習(xí)慣和自覺的反思意識(shí),從而加速高校青年教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

(1)有利于其教學(xué)能力提升和知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

杜威指出,“當(dāng)教師進(jìn)入反思時(shí),應(yīng)該是自覺地、積極地、心甘情愿地思考自己的行動(dòng),即使不會(huì)令人滿意或非常勞累也會(huì)堅(jiān)持不懈”[2]1。反思性教學(xué)以教師教學(xué)過程中遇到的現(xiàn)實(shí)問題為著眼點(diǎn),促使青年教師圍繞教學(xué)過程中遇到的某一問題進(jìn)行深入的分析和思考,并把所得結(jié)論轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的本體知識(shí)。在這一過程中青年教師對(duì)運(yùn)用的有關(guān)理論印象更深刻,更能有利于知識(shí)的運(yùn)用,從而有利于不斷優(yōu)化教學(xué)行為,提升教學(xué)能力。同時(shí),反思性教學(xué)能夠幫助青年教師通過對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的反思認(rèn)清自己在教學(xué)過程中最缺乏和最應(yīng)補(bǔ)充的知識(shí),激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力,從而優(yōu)化青年教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(2)有助于其成為“研究型”教師,提升其科研能力

反思性教學(xué)是在有關(guān)教育理論指引下開展的,這就意味著青年教師需要不斷地對(duì)本領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)和反思性評(píng)價(jià),旨在理論的重構(gòu)與重建的反思是最高境界的反思[7]。在這種理論的重構(gòu)與重建過程中,青年教師不僅積累了大量研究中得到的知識(shí),而且可能會(huì)不斷創(chuàng)造出新的理念,促進(jìn)其理論水平的提升,使其成為符合教學(xué)發(fā)展需要的“研究型”教師。青年教師不僅是大學(xué)教學(xué)的主體,而且是科研的主體,科研能力的提高也有助于提升教學(xué)水平。反思性教學(xué)賦予青年教師一種主體地位,能促使其從實(shí)際的教育活動(dòng)出發(fā),對(duì)教學(xué)活動(dòng)中遇到的問題進(jìn)行仔細(xì)的觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆此?以改進(jìn)教學(xué)行為和提升教學(xué)水平。從分析教學(xué)活動(dòng)中遇到的問題,到在教學(xué)活動(dòng)中檢驗(yàn)及修正內(nèi)化的教育理論,進(jìn)而形成能解決教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所遇問題的個(gè)人教學(xué)理論,從而提升青年教師的理論水平和科研能力。

(3)有助于提升其職業(yè)道德水平

教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范。教師職業(yè)道德同教師的專業(yè)發(fā)展直接聯(lián)系,是教師反思性教學(xué)的前提。杜威認(rèn)為,反思是一種比解決理性問題更為復(fù)雜的過程,反思涉及直覺、情緒和激情[8]。反思性教學(xué)能幫助青年教師從日常教學(xué)中解放出來(lái),以審慎的方式對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)、信念及專業(yè)發(fā)展的結(jié)果進(jìn)行檢查,自覺地改進(jìn)自己的教學(xué),使其符合教學(xué)規(guī)律。進(jìn)行教學(xué)反思,需要青年教師“三省吾身”,要承受現(xiàn)實(shí)與理想的差距所帶來(lái)的失落、焦慮和不安等情緒,要依靠自我監(jiān)督和激勵(lì),從而錘煉教師的心智、責(zé)任感和自控力等職業(yè)心理素質(zhì)。另外,通過反思性教學(xué),可實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)懷,自身專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平的提升,最終有助于青年教師增強(qiáng)職業(yè)道德。

靜夜思教學(xué)反思范文第3篇

 

國(guó)家的大力扶持與產(chǎn)業(yè)整合的無(wú)縫對(duì)接，給我國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，然而令人擔(dān)憂的是，高校對(duì)廣告人才的培養(yǎng)卻未能及時(shí)跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。自1983年廈門大學(xué)創(chuàng)立全國(guó)第一個(gè)廣告專業(yè)至今三十余年以來(lái)，廣告院系及專業(yè)如雨后春筍般在國(guó)內(nèi)各個(gè)高校創(chuàng)設(shè)、發(fā)展。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2013年，中國(guó)內(nèi)地設(shè)有廣告專業(yè)的高等院校已達(dá)487所[2]，但與之相對(duì)的另一項(xiàng)由中國(guó)廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員組織的調(diào)查報(bào)告卻顯示：北上廣三個(gè)城市的各類廣告公司在靣臨困難的排行中，缺乏廣告專業(yè)人才一項(xiàng)因占比77.9%而高居首位[3]。因此，了解文化產(chǎn)業(yè)背景下廣告行業(yè)對(duì)人才的新需求，有針對(duì)性地提高高校廣告學(xué)專業(yè)的人才質(zhì)量，對(duì)于解決我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)人才需求量巨大與高層次廣告人才匱乏的尖銳矛盾、促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展、深化我國(guó)文化體制改革具有重要的戰(zhàn)略性意義。

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告業(yè)的發(fā)展新趨勢(shì)及其對(duì)人才的新要求。

 

(一)新媒體環(huán)境帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

 

近年來(lái)，伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的茁壯成長(zhǎng)，數(shù)字媒體和數(shù)字營(yíng)銷也得到了迅猛發(fā)展，并給整個(gè)傳播生態(tài)帶來(lái)了巨大沖擊。傳統(tǒng)的媒體投放型廣告服務(wù)已經(jīng)無(wú)法完全滿足企業(yè)在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行營(yíng)銷傳播的要求，媒體格局、消費(fèi)市場(chǎng)和傳播環(huán)境的革命性變化相應(yīng)地促發(fā)了廣告業(yè)的變革：廣告業(yè)務(wù)領(lǐng)域從單一的廣

 

告向整合營(yíng)銷傳播轉(zhuǎn)型、媒體經(jīng)營(yíng)從以大眾媒體為核心向“全媒體”平臺(tái)拓展、產(chǎn)業(yè)定位從商業(yè)傳播服務(wù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型期的廣告業(yè)正吸納一切具有生命力的新興媒介技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)各類媒體進(jìn)行優(yōu)化組合，并打破與公關(guān)、CI、促銷等營(yíng)銷傳播產(chǎn)業(yè)之間的界限，朝著一種高度整合、規(guī)?；l(fā)展的“大廣告產(chǎn)業(yè)”方向轉(zhuǎn)型。在這個(gè)背景下，新媒體和新技術(shù)成為廣告影響消費(fèi)者行為的新利器。

 

(二)國(guó)際化與本土化的融合

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的廣告?zhèn)鞑ヒ巡粌H僅是一種商業(yè)傳播模式，更是以其獨(dú)特的“隱性文化傳播功能”與政府主導(dǎo)型傳播的特征形成互補(bǔ)，成為“政經(jīng)結(jié)合”、“官民相濟(jì)”、“明隱搭配”、“軟硬互用”提升國(guó)家文化軟實(shí)力和完善國(guó)家文化傳播體系的重要環(huán)節(jié)。為了達(dá)到文化輸出的最優(yōu)效果，一方靣，廣告行業(yè)在傳播技術(shù)、宣傳內(nèi)容、品牌戰(zhàn)略等方靣日漸與國(guó)際化接軌，利用跨文化傳播擴(kuò)大其文化影響力;但在經(jīng)營(yíng)理念上，國(guó)內(nèi)廣告業(yè)卻開始從借鑒模仿歐美向自主創(chuàng)新過渡，以“中國(guó)元素”為契機(jī)，引領(lǐng)廣告文化傳播的群集效應(yīng)，帶領(lǐng)中國(guó)文化走出國(guó)門、走向世界?，F(xiàn)如今，如何結(jié)合中國(guó)社會(huì)文化特色找出“中國(guó)式創(chuàng)意傳播”，已成為業(yè)界和學(xué)界重點(diǎn)思考與實(shí)踐的重要論題。

 

(三)創(chuàng)意要素占據(jù)核心地位

 

改革開放之后，我國(guó)的廣告產(chǎn)業(yè)盡管取得了較快的發(fā)展，但由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的粗放化與高層次人才的匱乏，并沒有成為實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新時(shí)期，創(chuàng)意要素的地位日漸提升，成為整個(gè)廣告產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力之源，創(chuàng)意化的內(nèi)容生產(chǎn)和個(gè)性化的創(chuàng)意人才顯得比任何時(shí)候都重要，產(chǎn)品的獨(dú)特性和差異性成為商品同質(zhì)化市場(chǎng)中贏得消費(fèi)者青睞的制勝法寶，向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)成為未來(lái)中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)的必然趨勢(shì)。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的利好環(huán)境中，我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將憑借其創(chuàng)意內(nèi)核釋放出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勢(shì)能，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的地位更加凸顯。

 

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新趨勢(shì)對(duì)廣告人才培養(yǎng)提出的新要求主要表現(xiàn)在三個(gè)方靣：首先，廣告教育需要打破原有多學(xué)科交叉、多層次覆蓋、綜合性強(qiáng)的專業(yè)體系條框，向整合學(xué)科優(yōu)勢(shì)和突出專業(yè)特色的方向轉(zhuǎn)型，致力培養(yǎng)不同營(yíng)銷傳播領(lǐng)域的專業(yè)人才，以滿足產(chǎn)業(yè)規(guī)?；c集聚化的發(fā)展要求;其次，高層次的廣告人才需要掌握與國(guó)際接軌的傳播技術(shù)與理念，具備過硬的專業(yè)能力，才能在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì);再次，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)意能力，成為廣告人才促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮的必備能力與核心要素。

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下我國(guó)高校廣告學(xué)教肓存在的問題

 

中國(guó)的廣告業(yè)起步晚、發(fā)展快、市場(chǎng)需求迫切。在內(nèi)外部的重壓和期望之下，許多高校出于對(duì)社會(huì)熱潮的追隨、緩解專業(yè)的危機(jī)、解決生源或?qū)W生分配等緣由，在未經(jīng)過必要論證的情況下，“跑馬圏地”地促成了廣告專業(yè)。中國(guó)高校的廣告教育在一種根基不穩(wěn)、系統(tǒng)封閉的情況下畸形發(fā)展并快速膨脹起來(lái)，缺乏從整個(gè)行業(yè)知識(shí)傳播的角度對(duì)廣告教育進(jìn)行理解和架構(gòu)，這導(dǎo)致我國(guó)的廣告教育陷入先天發(fā)展不足、后續(xù)發(fā)展乏力的困境。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)高校廣告學(xué)教育至今仍存在較大的問題。

 

(一)綜合性有余而專業(yè)性不足

 

我國(guó)廣告專業(yè)人才的稀缺與高校廣告專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的巨大矛盾，暴露了我國(guó)廣告教育缺乏專業(yè)性的嚴(yán)重弊病。造成這種現(xiàn)狀的原因主要有兩方靣：首先，學(xué)科歸屬與院系設(shè)置不契合。根據(jù)教育部2012年9月頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中明確劃定，廣告學(xué)專業(yè)的所屬學(xué)科門類為文學(xué)，所屬專業(yè)類為新聞傳播學(xué)。然而，目前我國(guó)開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)的院系廣泛分布于綜合類大學(xué)中的新聞學(xué)院、商學(xué)院，工科院校的人文學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院，藝術(shù)院校、師范院校等。并且其中不少院校因過于注重實(shí)用性，將廣告學(xué)的專業(yè)方向設(shè)定為市場(chǎng)營(yíng)銷和藝術(shù)設(shè)計(jì)，忽視了廣告學(xué)作為一門傳播科學(xué)的學(xué)科屬性。這樣的院系設(shè)置與教學(xué)方向表靣上看似是順應(yīng)了廣告學(xué)多學(xué)科交叉、綜合多樣化的學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)則違背了新時(shí)期廣告產(chǎn)業(yè)集聚化的發(fā)展趨勢(shì)，凸顯了我國(guó)眾多開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)

 

高校的院系設(shè)置與廣告學(xué)學(xué)科屬性嚴(yán)重不契合、“術(shù)”化與泛化傾向嚴(yán)重、專業(yè)方向錯(cuò)位的現(xiàn)狀，導(dǎo)致廣告學(xué)的學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)與凝聚力被大大弱化，讓廣告教育走向邊緣化誤區(qū)。

 

另一方靣，課程設(shè)置泛化。目前我國(guó)大部分高校為響應(yīng)寬口徑復(fù)合型通才教育理念的倡導(dǎo)，在廣告學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置方靣過于追求“大而全”，通常依照廣告運(yùn)作所有環(huán)節(jié)加入各種主干課程，并將許多相關(guān)學(xué)科都列為專業(yè)核心課程或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)從理論到實(shí)踐到技術(shù)都精通的全才。這種橫向設(shè)置的泛化課程體系缺乏專業(yè)教育的核心知識(shí)與研究對(duì)象，與廣告產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)相悖，最終將導(dǎo)致學(xué)生掌握的知識(shí)廣博而不精專、專業(yè)基礎(chǔ)不扎實(shí)、專業(yè)能力不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力微弱等劣勢(shì)，同時(shí)也會(huì)造成廣告專業(yè)的課程體系因愈發(fā)笨重而難以掌控、難以適應(yīng)快速變化的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

 

(二)無(wú)法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系

 

近年來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的崛起與廣泛使用，許多高校都為迎合業(yè)界對(duì)新媒體人才的需求，紛紛成立新媒體相應(yīng)的院系或開設(shè)相關(guān)的課程。然而，這些高校在鼓吹新技術(shù)、新方法、新觀念的同時(shí)，對(duì)新舊媒體的概念邊界卻沒有真正厘清一一即新媒體只是舊媒體的補(bǔ)充豐富而非替代，新媒體的發(fā)展和利用一定是基于對(duì)舊媒體的熟識(shí)。他們一味盲目求快對(duì)學(xué)生灌輸新技術(shù)和新媒體的新方法新工具，卻弱化學(xué)生對(duì)廣告?zhèn)鞑セA(chǔ)理論的積累與夯實(shí)，最終只會(huì)導(dǎo)致“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”的局靣。其實(shí)，縱觀當(dāng)今新媒體環(huán)境下的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有很多企業(yè)起初對(duì)數(shù)字媒體和技術(shù)高度熱衷，甚至盲目投入，而一段時(shí)間后，大家還是會(huì)回歸到傳播的本質(zhì)，更多考慮線上營(yíng)銷和線下營(yíng)銷的整合、融合與協(xié)同。同樣對(duì)于廣告教育來(lái)說，無(wú)法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)新舊媒體的相對(duì)性和依存性，就無(wú)法通過教育手段讓廣告人才真正掌握新媒體和新技術(shù)的價(jià)值。

 

(三)校企之間缺乏深度融合

 

當(dāng)前中國(guó)的廣告教育從理論教育到實(shí)踐應(yīng)用，從初步教育到摸索論證，大部分均由廣告院校單方靣來(lái)完成，而高校廣告學(xué)專業(yè)年輕化的教師隊(duì)伍，普遍缺乏業(yè)界實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)多為照貓畫虎，課堂效率低。這種近乎“閉門造車”的教育模式，實(shí)際上已與廣告業(yè)界嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，雖然目前大部分開設(shè)了廣告專業(yè)的院系的確搭建有校企合作的平臺(tái)，但到高校來(lái)進(jìn)行講座或授課的業(yè)內(nèi)人士，往往如“蜻蜓點(diǎn)水”，講完便走，與學(xué)生沒有長(zhǎng)時(shí)間接觸與深度互動(dòng)。而到企業(yè)內(nèi)實(shí)習(xí)的學(xué)生又往往如“走馬觀花”，多是為滿足學(xué)校對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的硬性要求，無(wú)法真正深入行業(yè)內(nèi)部、全靣認(rèn)識(shí)行業(yè)動(dòng)態(tài)、為企業(yè)創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍然及其匱乏。這種校企分工不明、融合不深、資源隔絕的現(xiàn)狀，導(dǎo)致高校培養(yǎng)的廣告人才無(wú)法與行業(yè)需求實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接，行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀實(shí)踐資源與“第二導(dǎo)師”資源被浪費(fèi)，“畸形”發(fā)展的廣告人只能用主觀去實(shí)踐廣告，而非用市場(chǎng)與客觀去驗(yàn)證廣告。

 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下我國(guó)高校廣告學(xué)教肓的發(fā)展方向

 

(一)明確廣告學(xué)專業(yè)的院系設(shè)置

 

廣告學(xué)是一門培養(yǎng)能從事知識(shí)與思想創(chuàng)造性探索的人的科學(xué)教育，而非一種只要依靠社會(huì)培訓(xùn)或工作實(shí)踐即可習(xí)得的營(yíng)銷手段。因此，我國(guó)開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)的院系設(shè)置應(yīng)當(dāng)嚴(yán)密契合廣告學(xué)作為“傳播科學(xué)”的學(xué)科屬性，逐漸向新聞傳播大類院系集聚靠攏，強(qiáng)化營(yíng)銷傳播的原理、規(guī)律、效果與策略等方靣的科學(xué)教育與基礎(chǔ)理論研究，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)“跨學(xué)科”和“實(shí)踐性”內(nèi)容，最終將廣告教育從簡(jiǎn)單的操作性技能提升到傳播科學(xué)的層靣，完成由“術(shù)”到“學(xué)”的提升與轉(zhuǎn)換。這樣院系設(shè)置與專業(yè)方向不僅能夠使得廣告學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)凝聚突出，同時(shí)也符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

 

(二)設(shè)置優(yōu)勢(shì)突出、靈活多樣的課程

 

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)集聚化與規(guī)模化的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)高校廣告學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該改變長(zhǎng)久以來(lái)的“共性化”理念，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及院校優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科背景，整合與優(yōu)化知識(shí)重點(diǎn)，突出專業(yè)核心主干課程，輔以相關(guān)學(xué)科延伸，打造出專業(yè)化突出、優(yōu)勢(shì)特色明顯的課程體系。目前我國(guó)已形成的“三足鼎立”學(xué)科歸屬格局已不易改變，但各類院校完全可以根據(jù)不同學(xué)科背景，各有側(cè)重地形成專業(yè)特色。例如，新聞傳播類院系可以著重培養(yǎng)精通營(yíng)銷傳播策略和傳播科學(xué)、能夠利用營(yíng)銷傳播信息完成廣告目的的人才，同時(shí)可將營(yíng)銷管理與藝術(shù)制作類課程作為輔修，從而培養(yǎng)出專業(yè)化能力較強(qiáng)、核心競(jìng)爭(zhēng)力顯著的廣告人才。其次，課程設(shè)置要保證靈活多樣，力求課堂內(nèi)外結(jié)合、實(shí)踐與理論結(jié)合，并確保及時(shí)根據(jù)廣告業(yè)發(fā)展形勢(shì)與國(guó)際行業(yè)新動(dòng)態(tài)為導(dǎo)向靈活更新課程設(shè)置，注重理論與實(shí)務(wù)的相驗(yàn)證與均衡發(fā)展，以開放前沿的專業(yè)設(shè)置與行業(yè)接軌、與國(guó)際接軌。

 

(三)構(gòu)建以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)

 

作為廣告產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)意能力的培養(yǎng)亟待成為中國(guó)高校廣告學(xué)教育的重中之重。高校應(yīng)摒棄以往以教師為主導(dǎo)、以應(yīng)試考核為主要評(píng)價(jià)手段的教學(xué)模式，樹立以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為重點(diǎn)、以創(chuàng)意為基石的教學(xué)理念，在廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與人才需求的導(dǎo)向下，構(gòu)建一整套以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。例如，在課程設(shè)置上，增加廣告策劃、廣告設(shè)計(jì)等以創(chuàng)意培養(yǎng)為側(cè)重的課程比重;教學(xué)環(huán)節(jié)中，要以學(xué)生為中心，發(fā)掘?qū)W生的差異化發(fā)展及個(gè)性潛能，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，多參與課外實(shí)踐和廣告創(chuàng)意大賽，并搭建創(chuàng)意工作室等平臺(tái)支持學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐;在評(píng)價(jià)方式上，要注重評(píng)估學(xué)生的創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)，建立完善的創(chuàng)意人才激勵(lì)機(jī)制，以激活學(xué)生的創(chuàng)新積極性與對(duì)文化消費(fèi)市場(chǎng)的敏銳洞察力。

 

(四)建立資源共享、深入互動(dòng)的雙贏合作平臺(tái)

 

廣告是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，因此，實(shí)踐與動(dòng)手能力同樣是一名高層次廣告人才必備的重要能力。首先高校應(yīng)該為廣告人才提高實(shí)踐能力、無(wú)縫對(duì)接行業(yè)需求而積極搭建校企深度互動(dòng)的合作平臺(tái)。可與企業(yè)協(xié)商建立企業(yè)內(nèi)的高校人才培養(yǎng)和輸送基地，讓學(xué)生將實(shí)踐活動(dòng)與科研成果直觀高效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品，大大提高他們的實(shí)踐能力;同時(shí)可以在校內(nèi)建立雙師制度，除了本校教師對(duì)專業(yè)課程的教授外，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專業(yè)人士到校內(nèi)擔(dān)任核心實(shí)務(wù)類課程的教師，兼顧加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)與行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)的深刻理解。

 

而企業(yè)也應(yīng)該為了優(yōu)秀人才的提前儲(chǔ)備與重點(diǎn)培育，近距離參與到整個(gè)教育體系的建設(shè)中來(lái)。一方靣可以實(shí)行實(shí)習(xí)生計(jì)劃，從在企業(yè)內(nèi)部實(shí)踐的優(yōu)秀實(shí)習(xí)生中進(jìn)行入職選拔;另一方靣，業(yè)界應(yīng)該把自己最精華的講座或者課程鑲嵌到整個(gè)高校的課程體系當(dāng)中去，在講座中靣向?qū)W生推銷企業(yè)、介紹企業(yè)需要什么樣的人、開放簡(jiǎn)歷平臺(tái)等;在教學(xué)中真正以教師的角色融入進(jìn)去，與學(xué)生進(jìn)行深度互動(dòng)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才也可以更好地適應(yīng)本企業(yè)的發(fā)展需求。另外需要注意的是，教育界與業(yè)界也需要保持合理的距離，太近的距離則容易導(dǎo)致教育缺乏獨(dú)立性和學(xué)術(shù)客觀性。總之，良性互動(dòng)、深入交流、資源共享、人才共建的校企合作模式才是雙贏模式。

 

結(jié)束語(yǔ)

靜夜思教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用能力；應(yīng)用技能

高等師范教育作為高等教育的重要組成部分，自1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，同中國(guó)高等教育共同進(jìn)入快速發(fā)展期，為社會(huì)培養(yǎng)了大量各級(jí)師范人才，取得了可喜的成績(jī)。但在快速發(fā)中也出現(xiàn)了一些問題，值得總結(jié)、反思和討論。依據(jù)多年的工作實(shí)踐和近年相關(guān)的學(xué)術(shù)探討，本人認(rèn)為存在如下一些具體問題，應(yīng)予以總結(jié)和討論。

一、全面認(rèn)識(shí)地方高師師范人才應(yīng)用能力的培養(yǎng)

隨著國(guó)家在基礎(chǔ)教育方面的改革創(chuàng)新，相應(yīng)的高等師范教育特別是地方高師在辦學(xué)理念，人才培養(yǎng)方案，課程體系，教材的選用等等多方面都在不斷進(jìn)行探索，以解決新形勢(shì)下地方高師教育與地方基礎(chǔ)教育的對(duì)接問題。

1.應(yīng)用能力的欠缺固然與應(yīng)用技能的不足有關(guān)

例如，研究者宋錫輝、宋余慶在《師范生從教能力與基本技能培養(yǎng)研究》一文中指出，不少高等師范院校熱衷于開“新課”，對(duì)師范生“三字一話”等教學(xué)基本功的訓(xùn)練缺乏足夠的重視和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)估體系，筆者深有同感。平時(shí)教育理論和專業(yè)理論學(xué)習(xí)較為扎實(shí)的學(xué)生，雖然上課這一環(huán)節(jié)上的技能不多，卻能深入淺出，思路清晰地講解課程內(nèi)容，完成教學(xué)目標(biāo)。造成前一種局面的原因不能不說與將“應(yīng)用能力”欠缺與“應(yīng)用技能”不足的偏頗認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐中部分課程設(shè)置的不夠妥當(dāng)有關(guān)。

2.教師技能是為所講課程的內(nèi)容服務(wù)的

在校期間對(duì)教師技能的反復(fù)訓(xùn)練的作用一方面在于要求師范生掌握這些技能為其今后的實(shí)踐和工作提供必備的條件，另一方面教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)訓(xùn)練應(yīng)用技能的過程中，認(rèn)識(shí)到講好一門課的另一個(gè)基礎(chǔ)是必須具備扎實(shí)的教育理論和專業(yè)理論基礎(chǔ)。在試講和教育實(shí)習(xí)過程中的第一步是認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容，然后才是根據(jù)實(shí)際需要選擇方法和技能。因此，根據(jù)近年來(lái)的一些現(xiàn)象，在提高地方高師師范生應(yīng)用能力的培養(yǎng)方面應(yīng)該是扎實(shí)的教育理論、專業(yè)理論與教師基本技能并重。避免出現(xiàn)忽視理論積累，過分強(qiáng)調(diào)“技能”的趨勢(shì)。

二、以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，上述問題在地方高師思政專業(yè)師范生的培養(yǎng)中的一些表現(xiàn)

1.應(yīng)該明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同專業(yè)中的課程屬性的區(qū)別

這主要表現(xiàn)為部分地方高師混淆了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思政專業(yè)中作為專業(yè)基礎(chǔ)課，而在其他專業(yè)中屬于“兩課”中基本原理基本組成部分的公共課的區(qū)別。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)于前者屬于“專業(yè)教育”，于后者屬于“通識(shí)教育”，二者在各自專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的作用和地位是有明顯區(qū)別的。實(shí)踐中部分地方高師在思政專業(yè)的課程體系的調(diào)整中，不斷壓縮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)量，客觀上弱化了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課在地方高師思政專業(yè)中的功能和作用，不能不說與上述認(rèn)識(shí)的模糊不清有關(guān)。

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的爭(zhēng)論

隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所取得的巨大成就，在高等教育包括高等師范教育中出現(xiàn)了這兩門學(xué)科“孰優(yōu)孰劣”““誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)”的爭(zhēng)論。筆者認(rèn)為這種爭(zhēng)論大可不必，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)在“兩課”中有著鮮明的體現(xiàn)，而從純粹的學(xué)科關(guān)系來(lái)看，與其爭(zhēng)論二者孰優(yōu)孰劣，倒不如說二者是一種“互補(bǔ)”關(guān)系更為恰當(dāng)，它們各自具有不同的論域，雖然二者也有針對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的不同解釋體系，但這是在教學(xué)過程中教師應(yīng)該在完成基本教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生進(jìn)行對(duì)比和解釋的部分，在思政專業(yè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革過程中應(yīng)避免簡(jiǎn)單地“厚此薄彼”。

總之，地方高師思政專業(yè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革過程中既要處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，也應(yīng)注意理論聯(lián)系實(shí)際的方法。在遵循高等教育一般規(guī)律的前提下，明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思政專業(yè)中專業(yè)基礎(chǔ)課的功能，堅(jiān)持教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的核心作用，正確看待與相近學(xué)科的“互補(bǔ)關(guān)系”，恰當(dāng)選用現(xiàn)代教學(xué)手段，才能不斷提升教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋錫輝，宋余慶.師范生從教能力與基本技能培養(yǎng)研究.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012（10）.

靜夜思教學(xué)反思范文第5篇

今天，我和孩子們上了一節(jié)古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)《靜夜思》，我主要想通過活動(dòng)讓孩子們知道李白是古代著名的詩(shī)人，讓孩子們通過對(duì)《靜夜思》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)了解到詩(shī)人所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，并學(xué)會(huì)有感情的朗讀古詩(shī)。在活動(dòng)一開始，我用月亮圖卡和字卡引出活動(dòng)，讓孩子們說說“看到月亮你想到了什么？”孩子們有的說想到了天空，有的說想到了月球，有的說想到了吃月餅。我又出示了一張古人看月亮的圖片，我讓孩子們說說這個(gè)人和我們有什么不一樣，孩子們觀察的很仔細(xì)，有的說衣服和我們不同，有的說他留有長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，還有的孩子說圖片上的家具和我們現(xiàn)在的不一樣，還有一個(gè)孩子直接告訴我這個(gè)人是李白，她在書上看到過，我就接著這個(gè)孩子的話繼續(xù)給孩子們介紹了李白的背景，告訴孩子們李白是古代著名的詩(shī)人，他寫有很多的詩(shī)，人們稱他為“詩(shī)仙”。讓孩子們了解了李白后，我就提出來(lái)問題“你們猜猜李白看著月亮在想什么？”孩子們有的說李白想吃月餅了，有的說李白想看看月亮里有什么………。孩子們說了很多，我沒有直接告訴他們誰(shuí)說得對(duì)，我用一段抒情的音樂做背景，給幼兒講了一個(gè)小故事，通過這個(gè)小故事讓幼兒知道了詩(shī)人看著月亮在想什么，也引出詩(shī)人寫《靜夜思》時(shí)的心情，接著我就用了教學(xué)大書，帶著孩子們朗讀了一遍古詩(shī)，這首古詩(shī)很多孩子都會(huì)讀，然后，我給孩子說詩(shī)人想家了，我們要用較慢的速度來(lái)朗讀這首古詩(shī)，才能表達(dá)出思鄉(xiāng)的感情，之后，我就讓孩子們自己舉手來(lái)朗讀，最后，我在大屏幕上放著李白看月亮的圖片，配上抒情的音樂，讓孩子們站在自己的位置上學(xué)著李白的樣子集體朗誦古詩(shī)結(jié)束了活動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)孩子們知道了李白是一位著名的詩(shī)人，也掌握了這首古詩(shī)的背景，但是，孩子們不能體會(huì)詩(shī)人那種思鄉(xiāng)之情，在朗讀時(shí)也沒有那種思鄉(xiāng)的感情在里面。

活動(dòng)后，我結(jié)合《指南》進(jìn)行了認(rèn)真的反思?！吨改稀分兄赋觥坝變旱恼Z(yǔ)言能力是在交流和運(yùn)用的過程中發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，鼓勵(lì)和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說、敢說、喜歡說并能得到積極回應(yīng)。幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)支持，應(yīng)通過多種活動(dòng)擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富語(yǔ)言的內(nèi)容，增強(qiáng)理解和表達(dá)能力。應(yīng)在生活情境和閱讀活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒自然而然地產(chǎn)生對(duì)文字的興趣?！?/p>

我也認(rèn)真對(duì)這次的活動(dòng)進(jìn)行了反思，找到了幾點(diǎn)不足的地方：

第一、活動(dòng)教具準(zhǔn)備不是很充分。在出示古詩(shī)文字時(shí)，我覺得大多數(shù)孩子是會(huì)念這首古詩(shī)的，于是，我就只用了教學(xué)大書，坐在后面的孩子根本看不見，導(dǎo)致孩子在朗讀時(shí)沒有興趣。我可以把這首古詩(shī)的文字直接放在大屏幕上，讓孩子看著文字跟著我來(lái)朗讀，也可以把孩子朗讀時(shí)讀得快，沒有感情的現(xiàn)象控制一下。