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小新語(yǔ)錄范文第1篇

你毫無(wú)倦色，快樂(lè)地微笑著，那閃著青春光彩的笑容，像—朵在夏雨之后悄然綻開(kāi)的睡蓮，含著晶瑩的雨珠，羞怯而又優(yōu)雅地點(diǎn)著頭。

嘴角露出一絲不易察覺(jué)的微笑，像是面上的一道漣漪，迅速劃過(guò)臉部，然后又在眼睛里凝聚成兩點(diǎn)火星，轉(zhuǎn)瞬消失在眼波深處。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

小新語(yǔ)錄范文第2篇

“感恩”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里被解釋為“對(duì)別人所給予的幫助表示感謝”，這是對(duì)感恩的字面意思的理解。有學(xué)者從理論層面上定義。認(rèn)為感恩是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和幫助的認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。

首先，感恩是每個(gè)人都應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則。知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德，“施人慎勿念，受施慎勿忘”“投我以桃，報(bào)之以李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)，以及“仁義禮智信，溫良恭儉讓”等儒家要義，都包含著濃濃的感恩情結(jié)，體現(xiàn)著樸素的感恩思想。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，感恩思想一直占據(jù)著主流的地位，感恩被看成是根本的道德原則和基礎(chǔ)。其次，感恩體現(xiàn)一種自尊意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。感恩來(lái)源于人的社會(huì)性。一個(gè)人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬(wàn)縷的情愫，使得人在某種程度上樂(lè)意為別人而活著，不得不為別人而活著，這千絲萬(wàn)縷的情愫之一便是恩情?！岸髑槭沁B接人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，更是連接大到國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)?！庇捎谒记榈拇嬖?，你不能只為自己考慮。感恩體現(xiàn)人與人的相互關(guān)愛(ài)，人與社會(huì)的相互融合，“由于認(rèn)識(shí)到索取與奉獻(xiàn)的意義，我才成為人，當(dāng)我開(kāi)始報(bào)答時(shí)，我才成為人”。一個(gè)人富有感恩之心，懂得感恩，說(shuō)明他能正確認(rèn)識(shí)自身與他人、與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)個(gè)體的角色職責(zé)有自我意識(shí)，能體會(huì)個(gè)人存在的自尊以及對(duì)社會(huì)他人承擔(dān)的責(zé)任感。只有懂得感恩才會(huì)懂得付出，才會(huì)懂得回報(bào)，才能真正承擔(dān)責(zé)任。另外，感恩是一個(gè)人格健全的人的積極情感體驗(yàn)。感恩是人的認(rèn)知、情感、意志相統(tǒng)一的心理活動(dòng)過(guò)程，與報(bào)恩、施恩行為相協(xié)調(diào)的過(guò)程。心存感恩會(huì)帶給人一種積極的情感體驗(yàn)，為他人提供幫助者得到公正客觀的評(píng)價(jià)和肯定，能體驗(yàn)到情感上的滿足和快樂(lè)，這種積極的情感會(huì)強(qiáng)化施恩者的類似動(dòng)機(jī)，做出更多更加積極的行動(dòng)。另外，也能讓感恩者產(chǎn)生美好和滿足的情感，感恩可以讓積極情感體驗(yàn)在施恩和受恩雙方間產(chǎn)生良性正向的激勵(lì)作用。

感恩是每個(gè)人都應(yīng)該有的做人的基本道德原則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會(huì)感恩或者不愿感恩，是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。是一種非健康人格支配下責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)。而當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些基本的倫理道德受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)：物質(zhì)欲望追求膨脹、情感趨于淡薄、性情日益浮躁，多數(shù)人感恩意識(shí)淡化，存在比較嚴(yán)重的感恩缺失危機(jī)。部分人尤其是年輕一代在處理人際關(guān)系中多數(shù)惟自我為中心，只知索取，不知奉獻(xiàn)，只知權(quán)益，不知責(zé)任，只知受惠，不知感恩，當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但是感恩教育的缺位。尤其是作為教育主渠道的學(xué)校教育對(duì)感恩教育的缺失卻是關(guān)鍵因素之一，負(fù)有難以推卸的責(zé)任。感恩并非生而知之、與生俱來(lái)的，它需要教育的引導(dǎo)和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。感恩教育很重要，尤其是在當(dāng)前感恩意識(shí)比較乏的現(xiàn)實(shí)情況下，感恩教育就顯得尤為突出和重要。我們有必要把感恩教育納入學(xué)校德育的工作范疇，在學(xué)校德育工作過(guò)程中不斷滲透感恩教育，同時(shí)把感恩教育作為學(xué)校德育生活化的重要切入點(diǎn)，以此努力提高學(xué)校德育的實(shí)效性。可以說(shuō)，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道作用，加強(qiáng)感恩教育，讓人們“學(xué)會(huì)感恩，懂得關(guān)愛(ài)”，是學(xué)校德育現(xiàn)實(shí)而重要的課題。

二、感恩教育契合德育的實(shí)踐本質(zhì)，是增強(qiáng)德育實(shí)效的切入口

有學(xué)者提出“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育”。我們認(rèn)為，感恩教育是教育者在遵循德育規(guī)律情況下，通過(guò)有效的方法與手段引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識(shí)，并能在個(gè)人和社會(huì)許可的范圍內(nèi)報(bào)恩于行的一種道德教育。感恩教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，是推進(jìn)全面素質(zhì)教育不可缺少的部分。

感恩教育作為一種道德教育、人文精神的教育，具有情感性、生活化、實(shí)踐性等特點(diǎn)。第一，感恩教育是在道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種情感體驗(yàn)，一般都能通過(guò)真人實(shí)例來(lái)實(shí)施教化，很容易激發(fā)受教育者的強(qiáng)烈共鳴，碰觸到其內(nèi)心深處，能否激發(fā)出人們心靈的陣陣漣漪是德育教化的關(guān)鍵，富有情感性的感恩教育就能較好地達(dá)到思想教育的目的，能引起人們的共鳴，觸動(dòng)人們的靈魂，從而達(dá)到滌蕩心扉、凈化人們的心靈的作用。第二，“道德存在于人的整體，整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離生活的道德。品德的養(yǎng)成應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯”?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、親友的關(guān)愛(ài)、他人的服務(wù)、陷入困境時(shí)好心人的救助等，這些都是現(xiàn)實(shí)的感恩教育資源，感恩教育完全融合在受教育者實(shí)實(shí)在在的日常生活之中，來(lái)源于生活，融入于生活，這是其他教育方式所無(wú)法比擬的。第三，道德教育的本質(zhì)在于實(shí)踐，道德從來(lái)就講求知行合一，通過(guò)行動(dòng)實(shí)踐道德要求乃是道德的最高境界。感恩教育是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性的道德教育，無(wú)論是家庭還是學(xué)校抑或是社會(huì)對(duì)感恩教育都是通過(guò)具體實(shí)在的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)、導(dǎo)引的，可以說(shuō)感恩教育是在實(shí)踐過(guò)程中完成的教化。實(shí)踐性的感恩教育契合道德教育的本質(zhì)要求，是一種具有高度德育秉性的道德教育方式。

目前，傳統(tǒng)的學(xué)校德育普遍存在工作的付出和成效之間大相徑庭、德育的實(shí)效差強(qiáng)人意等問(wèn)題。究其原委，主要是傳統(tǒng)德育基于人是超驗(yàn)性、實(shí)體性的假設(shè)，比較理想化，講究科學(xué)性，重視德育知識(shí)灌輸，強(qiáng)調(diào)理論說(shuō)教，輕情感交流，注重學(xué)校為德育主渠道，忽視德育的延伸面和長(zhǎng)效機(jī)制，關(guān)注德育的終極目標(biāo)，忽視德育過(guò)程性、體驗(yàn)性，也就是說(shuō)把德育完全搞成上位道德規(guī)的灌輸和說(shuō)教，脫離了生活基礎(chǔ)和實(shí)踐，使道德認(rèn)知和道德實(shí)踐相脫離，抽象的理論代替了不可言說(shuō)的體驗(yàn)，機(jī)械的背誦擠占了充滿激情和靈動(dòng)的心靈空間。冷漠的禁行規(guī)則壓抑了情感的交流和涌動(dòng)的激情。這種不能引起共鳴，不能激發(fā)人們心靈振蕩的道德教育注定是蒼白無(wú)力的?！熬拖耠x開(kāi)肉體的骷髏，也好似不要學(xué)生跳入水池而光給他講游泳術(shù)一樣迂腐可笑?！敝挥邪训赖陆逃睦硇越袒c實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把德育工作回歸到受教育者的生活世界，使德育的過(guò)程生活化、實(shí)踐化，從小事做起，從身邊學(xué)起，反省獨(dú)身，進(jìn)而以小立大，推己及人，才能真正激發(fā)受教育者道德人格的生成和發(fā)展，培養(yǎng)出崇高的道德情操。感恩教育作為一種回歸生活的德育實(shí)踐，完全克服了純理論的灌輸和說(shuō)教，真正在受教育者的現(xiàn)實(shí)遭遇、生活體驗(yàn)中予以潛移默化，從而使其道德教化入腦人心。加強(qiáng)感恩教育，其情感

性、生活化、實(shí)踐性必然帶來(lái)實(shí)效性，必將成為提升德育實(shí)效的有效途徑。

三、讓德育回歸生活實(shí)踐，加強(qiáng)德育從感恩教育開(kāi)始

感恩教育是一種道德教育，通常人們認(rèn)為，道德包括認(rèn)知、情感、行為3個(gè)層面。我們也可以從3個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)感恩教育：首先，認(rèn)知層次主要指受教育者能感知自身所獲得的恩惠和方便，并能予以肯定。也就是說(shuō)存在感恩意識(shí)，能意識(shí)到受到恩惠并認(rèn)同，其次，情感層次是在知恩的基礎(chǔ)上，生發(fā)出愉悅的情感，并轉(zhuǎn)化升華為一種要回報(bào)恩情的情感需求和愿望，這個(gè)層面是把對(duì)感受恩情的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為回報(bào)恩情的情感體驗(yàn)，是一種更高層面的認(rèn)識(shí)，最后，實(shí)踐層次就是將感恩的意識(shí)和回報(bào)恩情的愿望上升為報(bào)恩的行為，以至在正強(qiáng)化作用下產(chǎn)生施恩行為，并形成固化的感恩意識(shí)和良好的感恩行為。因而，加強(qiáng)感恩教育至少應(yīng)從3個(gè)方面來(lái)努力，即：在認(rèn)知層面上教會(huì)學(xué)生識(shí)恩、知恩，在情感層面上培育學(xué)生報(bào)恩的情感體驗(yàn)和沖動(dòng)；在實(shí)踐層面上引導(dǎo)學(xué)生感恩于行。

1　環(huán)境熏陶，滲透感恩意識(shí)，教會(huì)識(shí)恩知恩

應(yīng)該說(shuō)感恩的環(huán)境氛圍無(wú)處不在，如父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教導(dǎo)、朋友的幫助，乃至大自然的賜予、國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步，這些在我們的日常生活中無(wú)處不在，關(guān)鍵是我們要想辦法點(diǎn)撥學(xué)生，引導(dǎo)他們?nèi)ゲ蹲饺粘Ｉ钪惺艿降亩骰荩屗麄兡芨惺艿?、知道“思”的存在，明白這一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。另外，我們還可通過(guò)在學(xué)校教育中積極營(yíng)造感恩環(huán)境，來(lái)逐步滲透啟迪感恩意識(shí)，如在語(yǔ)文，思想品德等學(xué)科教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，把感恩教育融入到教材中去，在學(xué)校班會(huì)、文藝晚會(huì)，體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化節(jié)等集體活動(dòng)中進(jìn)行感恩教育，在特定紀(jì)念日、社團(tuán)活動(dòng)，先進(jìn)典型人物專題報(bào)告演講等活動(dòng)中滲透感恩教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，教會(huì)學(xué)生能識(shí)恩、知恩。

2　循循誘導(dǎo)，培育感恩情懷，激發(fā)感恩體驗(yàn)。

在懂得什么是恩、能感受到恩惠的基礎(chǔ)上，我們還需進(jìn)一步深入誘導(dǎo)，使學(xué)生能在感受恩惠的基礎(chǔ)上，生發(fā)出愉悅的情感，并轉(zhuǎn)化升華為一種要回報(bào)恩情的沖動(dòng)和愿望?！案惺芩硕骰莺陀髨?bào)恩是一個(gè)人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)?！蔽覀兛梢怨膭?lì)學(xué)生把讓自己受感動(dòng)的事情寫(xiě)下來(lái)。采用在班級(jí)例會(huì)上宣讀或在黑板報(bào)、張貼欄中刊出等方式來(lái)交流，在教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展感恩演講、感恩征文等活動(dòng)，以及組織觀看優(yōu)秀感人的影視作品等方式，以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，激發(fā)學(xué)生的感恩情感和體驗(yàn)沖動(dòng)。

3　活動(dòng)體驗(yàn)，實(shí)踐感恩行為，形成感恩品質(zhì)。

小新語(yǔ)錄范文第3篇

1.小新：有醬油賣(mài)嗎？­

魚(yú)鋪老板：沒(méi)有。­

小新：有芥末賣(mài)嗎？­

魚(yú)鋪老板：沒(méi)有。­

小新：什么都沒(méi)有還敢開(kāi)店。­

2.老師：現(xiàn)在上‘急救’課，有人受傷，第一步要怎么做？­

小新：我知道，問(wèn)他要不要器官捐贈(zèng)？­

3.小新：妹妹，你干嘛那么用功？­

妹妹：還不都是因?yàn)槟恪?shy;

小新：我？­

妹妹：沒(méi)錯(cuò)，我們家總要有人有出息吧！­

4.媽媽：上完課就要馬上回家，為什么不聽(tīng)話？我最討厭不準(zhǔn)時(shí)回家的人……­

小新：你干嘛那么生氣？你下班沒(méi)馬上回家作飯，我也沒(méi)生氣??！­

5.老師：男女生到青春期會(huì)有第二性徵出現(xiàn)，女生平坦的胸部會(huì)隆起，就像……­

小新：像雙安全氣囊­

6.小新：老師，我要上廁所­

老師：不行，現(xiàn)在是上課時(shí)間，剛才下課怎么不去？­

小新：下課時(shí)間那么寶貴，用來(lái)上廁所多可惜呀！­

7.妹妹：哥，你是我見(jiàn)過(guò)最愛(ài)干凈的人­

小新：過(guò)獎(jiǎng)了，你是怎么看出來(lái)的？­

妹妹：不管什么事，你都推得一干二凈­

8.媽媽：小新，你看，妹妹考100分，你才50分­

小新：我是照你的話做的­

媽媽：我說(shuō)了什么？­

小新：你說(shuō)我只要有妹妹的一半就很好了­

9.小新：媽媽，上次我和小毛打架打輸了，這次我打贏了­

媽媽：干嘛連打兩次架？­

小新：你不是教我，在那里跌倒，就要在那里站起來(lái)嗎！­

10.媽媽：上下學(xué)不要落單，以免被不良少年**­

小新：可是同學(xué)都不肯跟我一起走­

媽媽：為什么？­

妹妹：他們怕被哥哥**­

11.老師：小新，你的美勞作品太好了，

明天學(xué)校要派你參加全市的比賽。­

小新：不行­

老師：為什么？­

小新：勞作是我爸做的，他明天要上班­

12.妹妹：哥，如果有不良少年**我們，怎么辦？­

小新：跑給他追­

妹妹：你跑得贏他們嗎？­

小新：我只要跑得贏你就行了­

13.小新：媽媽，你說(shuō)做任何事，必須有始有終，不可以半途而廢，對(duì)不對(duì)？­

媽媽：沒(méi)錯(cuò)­

小新：那，連續(xù)劇今天是完結(jié)篇，你不能阻止我看完­

14.媽媽：游泳真好­

小新：媽媽，你愈來(lái)愈像魚(yú)了­

媽媽：你是說(shuō)像美人魚(yú)嗎？­

小新：不是，你的魚(yú)尾紋愈來(lái)愈多了­

15.爸爸：什么？小新，你在看裸女照片！小小年紀(jì)就做出這種事？說(shuō)！­

這些照片那里來(lái)的？­

小新：在你的抽屜拿的­

16.老師：小新，最近功課寫(xiě)得不錯(cuò)­

小新：這全是警察掃黃的功勞­

老師：掃黃和功課有什么關(guān)系？­

小新：我爸晚上沒(méi)地方去，只好在家盯我寫(xiě)功課­

17.媽媽：爸媽今晚有事，要很晚才回來(lái)­

小新：那我會(huì)很累耶！­

媽媽：為什么？­

小新：我會(huì)看電視看得很累­

18.小毛：我媽媽是碩士，爸爸是博士。­

小新：有什么了不起！­

小毛：你爸媽是什么士？­

小新：我爸爸是男士，我媽媽是女士。­

19.小新：媽媽，公園有個(gè)可憐的歐巴桑，我想幫助她­

媽媽：小新真有愛(ài)心，就給她10塊錢(qián)吧！­

媽媽：咦！你怎么買(mǎi)了香腸？­

小新：她就是賣(mài)香腸的嘛！­

20.老師：小新，你怎么偷同學(xué)的橡皮擦？你做這種事，難道不為父母想一想嗎？­

小新：就是想過(guò)才做的。這樣就不用花父母的錢(qián)了­

21.老師：小新，請(qǐng)用‘左右為難’來(lái)造句­

小新：我考試時(shí)左右為難­

老師：是題目不會(huì)答，讓你左右為難？­

小新：不，是左右同學(xué)答案不一樣，讓我左右為難­

22.老師：小新，你的毛病就是用詞不當(dāng)，現(xiàn)在考考你用一句成語(yǔ)來(lái)形容­

老師很開(kāi)心­

小新：含笑九泉­

23.媽媽：小新，要你補(bǔ)英語(yǔ)是希望你不要輸在起跑點(diǎn)上­

小新：我早就輸在起跑點(diǎn)上了­

媽媽：你輸了什么？­

小新：遺傳­

24.爸爸：你看廿四孝的故事多感人，你做得到嗎？­

小新：至少我能做到一樣，賣(mài)身葬父­

25.媽媽：我以為你在寫(xiě)功課，竟然是在玩電動(dòng)­

小新：這又不能怪我­

媽媽：難道要怪我？­

小新：沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)叫你走路聲音那么輕­

26.媽媽：小新，你這學(xué)期撿到10次錢(qián)嗎？­

小新：沒(méi)有，只撿到一次­

媽媽：那怎么會(huì)有十張拾金不昧的榮譽(yù)卡？­

小新：我把撿到的一百元換成10個(gè)十塊­

27.媽媽：小新，你又開(kāi)電視了­

小新：我又不是要看電視­

小新語(yǔ)錄范文第4篇

1、內(nèi)心里未表達(dá)的話，都哽塞在喉間，想找到一個(gè)人傾吐訴說(shuō)，然而被光明驅(qū)散了每一處黑暗，都是荒蕪。

2、也曾年少，也曾辜負(fù)昨天。

3、在黑夜與白晝的罅隙中，留下交不清醒的，混沌而溫暖的世界。

4、只是終究有人，讓那個(gè)多年前偷偷深藏在心底的隱秘之愿實(shí)現(xiàn)了么？

5、比起被你喜歡，我更希望自己能夠喜歡上你。但是……如果和‘自己能夠喜歡上你’這件事相比的話……更令我高興的是，你能夠喜歡上我。

6、年華里，我們失去的是種心情。

7、我從地上站起來(lái)，擦干臉，像勵(lì)志歌曲里面寫(xiě)到的水手那樣咬著牙低著頭上了岸，并且以活著的姿態(tài)。

8、所謂甜蜜的負(fù)荷，即使再甜蜜，始終也是負(fù)荷吧。

9、盲目的幸福，也是幸福啊。

10、我們?nèi)绱私┏种?，直到僵硬轉(zhuǎn)化為陌生。

11、我想你，安靜的看著我，眼神像流動(dòng)的水。

12、在我逐漸淪為回憶的奴隸后，當(dāng)我想起伯伯跟我講完那個(gè)故事后的眼神，才明白他描述英雄末路跟虞姬道別時(shí)的深意，大概還有萬(wàn)劫不復(fù)的意思——去了，就不再來(lái)。

13、如果世界一直維持著這樣的姿態(tài)，該有多好。如果能不被鋒利的世界挫傷，該有多好。

14、我覺(jué)得我的一生太短，你覺(jué)得你的自由太漫長(zhǎng)；我是你的南柯一夢(mèng)，你是我必然到達(dá)的終點(diǎn)。

15、我感覺(jué)到斷裂的肋骨刺穿我的胃我的肝我的五臟六腑，唯獨(dú)沒(méi)有刺穿我的心臟，它還一廂情愿地賣(mài)力跳動(dòng)著，往那些它以為還在動(dòng)作的器官輸送新鮮血液，結(jié)果它們瘋狂地從破裂的瘡孔中噴涌出來(lái)混作一攤。

16、那些都是很好很好的事，那些都是很久以前的事了勵(lì)志網(wǎng)/，那些都是只對(duì)我們而言的事，那些都是只對(duì)我們而言的，很好很好的事，它們發(fā)生在很久以前，那些發(fā)生在很久以前的很好很好的事，只對(duì)我們而言。

17、悲傷是相對(duì)的，微末的悲傷終將在更加沉重的悲傷面前變得幼稚可笑。我以為只要心臟還在跳動(dòng)，那么我們就能承受這種悲傷。

18、我卻要花一生的精力去忘記，去與想念與希望斗爭(zhēng)；事情從來(lái)都不公平，我在玩一場(chǎng)必輸?shù)馁€局，賠上一生的情動(dòng)。

19、我知道我們遲早會(huì)輸給時(shí)間或者世情，但不知道會(huì)輸?shù)眠@樣快。

20、左邊是白晝，右邊是黑夜。中間是混沌白光的世界。

21、有些人，一旦失去，就是一輩子的事情。

22、我覺(jué)得我的一生太短，你覺(jué)得你的自由太漫長(zhǎng);我是你的南柯一夢(mèng)，你是我必然到達(dá)的終點(diǎn)。

23、那好像就是一段危險(xiǎn)的旅途。而我從一開(kāi)始就被自己親手用安全帶束縛在這個(gè)副駕座上不得逃脫。

24、或許明明花費(fèi)了更多更重的能力承受這樣突兀的消失，卻也早已失掉了追究的意義。

25、我們的生活已經(jīng)平淡枯燥到抹殺了奇跡出現(xiàn)的任何可能。

26、在相互比較的兩個(gè)人里，輸?shù)舻囊环酵鶗?huì)昂起脖子無(wú)比自卑地仰望對(duì)方。

27、這一條條道路開(kāi)始各自區(qū)分，又彼此牽扯交纏，仿佛命運(yùn)擰緊的繩結(jié)，越想脫離，便糾纏的越緊繃。

28、我不知道在這個(gè)學(xué)業(yè)為重的世界里，我要怎樣像小說(shuō)里的人一樣，制造出對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的情調(diào)。

29、惡意的行為或語(yǔ)言撥開(kāi)心靈自我防護(hù)的層層厚繭，把血肉之軀暴露在外面。

30、我想抓緊你，想和你在一起。我用了全部力氣走到你身邊，成了離你最近的人。我一開(kāi)始就注意到，你一旦沉默，就會(huì)沉溺在心事里無(wú)法自拔，眉頭總是皺著。我只能看著你。

31、過(guò)去的一天天像撕日歷，不要了的丟進(jìn)紙蔞，等到有一天極度希望時(shí)間倒流，卻再也找不回昨天了。

32、靈魂噴薄影子躑躅，一些事情漸漸變得淡滅，你知道它存在過(guò)，但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過(guò)？

33、是了，世界沒(méi)有圍著我轉(zhuǎn)，憑什么希冀別人在我死的時(shí)候記得我

34、人和人之間相互交往磨合，終會(huì)帶來(lái)負(fù)擔(dān)。人在感受交往帶來(lái)的慰藉時(shí)，也不得不承受其中的種種困擾。既然不可能一個(gè)人活下去，那么困擾永遠(yuǎn)存在，永不停息。只可惜，我成為你的困擾。

35、我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)能和誰(shuí)產(chǎn)生如此深的羈絆。你帶給我的，不知是我應(yīng)該感激的回憶，還是無(wú)論如何也洗刷不掉的痕跡。

36、我有時(shí)候想，我只是想一直看著你，為什么最終什么也沒(méi)做，你就憑空消失。

37、若時(shí)間是一個(gè)圓，我期待與你再圓的另一頭重逢。

38、我們都被時(shí)間推搡著奔向這個(gè)喧囂繁雜的世界?？墒敲髦荒茏钃跫拍蛛x悲傷，還是會(huì)渴望去面對(duì)這樣的生活。

39、做夢(mèng)仿佛是與生俱來(lái)的能力，而那些夢(mèng)境清晰得宛如真實(shí)，被魔怪追逐，又或者是在黑暗的通道行走，被迫觀看別人痛苦的人生，也會(huì)停留在某個(gè)朝代經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)或者殺戮。

40、那句卡在喉嚨里的話，此刻融化成了咸咸的液體慢慢涌上眼眶，緊接著伴隨一陣物是人非的暈眩絕塵而去。

41、我已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)所有的憤怒終于化作巨大的海嘯，在我的身體里冷漠地模沖直撞，壓迫我、撕扯我，那個(gè)僅剩的理智的我瞬間分崩離折。

42、你有沒(méi)有這種體驗(yàn):一絲絲"不屑"，一點(diǎn)點(diǎn)"不滿意"，一些些"有點(diǎn)生氣"，一團(tuán)團(tuán)"厭惡感"，經(jīng)過(guò)"時(shí)間"這種神奇的東西醞釀發(fā)酵后，聚集成了火山噴發(fā)般滾燙的憤怒。

43、我們撞入綠野仙蹤，一路迷失跌跌撞撞卻又眩暈；我們?cè)诟杪曋泻鷣y地哼著自編的詞扭動(dòng)醉后的身體；我們想起一首早年收音機(jī)里傳來(lái)的外國(guó)民謠，而腳下的路已經(jīng)陷埋了足踝；我們聽(tīng)著一段小提琴，一段長(zhǎng)笛，一段段銜接在中間的空白，祭上眼淚像無(wú)所適從的稚童。

44、我看過(guò)很多場(chǎng)日落，溫暖的抑或悲涼的。光線把空氣里的溫度帶走，把燥熱的泥土變得冰涼，把周圍荊棘高草的輪廓涂抹進(jìn)灰蒙蒙的暗夜。

45、后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，你是留在我心里的一個(gè)倒影，輕輕淺淺，讓我可以在某些時(shí)候想起。但那與真正的你，已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系了。

46、不知幸或不幸，我發(fā)覺(jué)，已經(jīng)沒(méi)有任何東西能把它們卷走。于是等待也變得可有可無(wú)。

47、或許你并不知道，僅你消逝的一面，足以讓我享用一生。

48、畢竟"厭世"這種事情，放在年少時(shí)期，或許還可以作為青春期特有的Pose朝世人擺擺。一旦長(zhǎng)大，看著身邊的朋友全都在為生存奔波忙碌，反倒沒(méi)了的臉面和膽量。

49、待這所謂常有的羞悔躁動(dòng)于立在空無(wú)一物的原野好久好久之后，便不得不承認(rèn)，大概只剩風(fēng)離去時(shí)最后一批落地的、那么少量又輕卑的、莫名又想必廉價(jià)無(wú)用的酸楚。

50、我相信在更早之前，那時(shí)沒(méi)有悲喜的世界，直到音樂(lè)駕馭了盤(pán)古，盤(pán)古駕馭了日月，日月落下渺茫的塵，先是被腹蟲(chóng)吞食了，而后渾濁的水里才出現(xiàn)了我們。

51、那些被自己一廂情愿所認(rèn)定為平滑而空白的過(guò)渡里。你忘了絕望與悲傷曾帶著怎樣巨大的羽翼從上方尖嘯而過(guò)。

52、夢(mèng)境與現(xiàn)世混淆，虛幻和真實(shí)顛倒。夢(mèng)境成為真實(shí)，現(xiàn)世被虛幻代替。

53、陌路盡頭，撒去一抨慘淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能夠留得住厚養(yǎng)薄葬的遺憾，在悲郁的挽歌的尾音上，給這尊尊沉默的青碑下孤孑的魂靈叩首，而在這朝生暮死之間，有多少尸骨未寒的魂靈遁入空寂，卻在人世中再也撈不起一絲紀(jì)念。

54、我跟很多人說(shuō)過(guò)真的假的甜言蜜語(yǔ)，我也動(dòng)過(guò)心，我甚至喜歡很多人。每一個(gè)每一個(gè)人來(lái)到我面前的是時(shí)候，我都人不清楚他們到底是誰(shuí)。他們對(duì)我來(lái)講，只是愛(ài)情的面孔。還有一句是：原來(lái)原來(lái)原來(lái)，要用若干個(gè)原來(lái)，我才能明白你對(duì)我來(lái)講到底是誰(shuí)。

55、一如繡著絢麗圖案的地毯，華美柔軟的質(zhì)地色澤是用于展現(xiàn)的表面，而底下究竟蓄著怎樣的毛刺和灰塵，只有打掃時(shí)的自己清楚。

56、碎了。完整的安靜在聲音里被踩碎了。前一個(gè)音節(jié)被生產(chǎn)出來(lái)并不急著消散，被后面的音節(jié)趕上來(lái)，牽扯在一起組成雜亂的前奏。盡頭那邊被遮擋住的部分，光線還抵達(dá)不了，是一個(gè)更深更黑的形狀，一點(diǎn)點(diǎn)放大，延續(xù)著腳步的節(jié)拍。

57、什么時(shí)候會(huì)突然喜歡上一個(gè)人，其實(shí)他們并不知曉，也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的表情或手勢(shì)而已。

58、要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。

小新語(yǔ)錄范文第5篇

1996年國(guó)家教委印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》,其中指出:“高校的藝術(shù)教育是要培養(yǎng)大學(xué)生健康的情感和良好的道德風(fēng)尚,提高美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力;增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和民族自尊心、自信心,開(kāi)闊視野、拓展思維,使其心身都得到全面的、和諧的發(fā)展?！盵2]美國(guó)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育DBAE(discipline-basedarteducation)認(rèn)為:“藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生熟知各類藝術(shù)學(xué)科,能用藝術(shù)媒介來(lái)表達(dá)思想、能看懂藝術(shù)、評(píng)論藝術(shù),能了解藝術(shù)史以及美學(xué)中的基本概念;對(duì)藝術(shù)品和世界作出反應(yīng),并進(jìn)行創(chuàng)造?！盵3]可見(jiàn),大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育,不是某種單一藝術(shù)形式的教育,更不是某門(mén)藝術(shù)技能的單純培訓(xùn),還要涉及到創(chuàng)造、自我表現(xiàn)、美學(xué)與文化層面;它不僅僅是一種單一的、不涉及其他感覺(jué)的視覺(jué)教育或聽(tīng)覺(jué)教育,而是綜合人的聽(tīng)、視、觸、動(dòng)、言語(yǔ)等器官和感覺(jué)的教育;它不僅要綜合美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈戲劇、影視等藝術(shù)門(mén)類的功能,而且還要綜合非藝術(shù)的生活、情感、文化、科學(xué)、及哲學(xué)、道德、自然宗教等要素;它使人受到的不是某一方面的素質(zhì)教育和技能培養(yǎng),而是藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的全面提升;它不是教師單一傳授,學(xué)生被動(dòng)接受而是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)和師生共同合作的綜合教學(xué)方式;是全方位的綜合素質(zhì)教育與各種能力、特別是審美能力的培養(yǎng)———全面的教育。如何來(lái)體現(xiàn)這種藝術(shù)教育的新理念和實(shí)施這種全面的教育,綜合性藝術(shù)教育體現(xiàn)了這種理念。

二、綜合性藝術(shù)教育的運(yùn)用

現(xiàn)代教育目標(biāo)對(duì)未來(lái)人的素質(zhì)提出了新的標(biāo)準(zhǔn):學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存———獲得“身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生全息意識(shí)、形成學(xué)生綜合認(rèn)知能力和真正解決問(wèn)題的能力是培養(yǎng)未來(lái)人才的指標(biāo),學(xué)校教育要以此做出相應(yīng)的變革。那么,開(kāi)發(fā)、設(shè)置與實(shí)施綜合課程,實(shí)施學(xué)校課程的綜合化,這是學(xué)校教育發(fā)展的必然。課程的綜合化意義深遠(yuǎn),它不僅符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律,有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和綜合處理問(wèn)題的能力,而且能大大提高學(xué)生認(rèn)知水平和思維能力,有助于學(xué)生對(duì)客觀世界的整體認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生具有綜合意識(shí)的全新思維與視界。”[4]綜合性藝術(shù)課程就是其中之一,綜合藝術(shù)性教育包括綜合藝術(shù)(多門(mén)類藝術(shù)相融合或多種表現(xiàn)手段相融合)與藝術(shù)綜合(一門(mén)藝術(shù)與姊妹藝術(shù)或非藝術(shù)學(xué)科想鏈接)教育。綜合性藝術(shù)教育是藝術(shù)教育改革的產(chǎn)物,旨在消除傳統(tǒng)藝術(shù)教育的弊端,傳統(tǒng)藝術(shù)教育面對(duì)的是一個(gè)藝術(shù)整體的一小部分,而綜合藝術(shù)教育所面對(duì)的是藝術(shù)的整體。從藝術(shù)門(mén)類的角度講,它是美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈影視等藝術(shù)的綜合體;從創(chuàng)作、欣賞和能力的角度講,它是感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評(píng)價(jià)的綜合體;從藝術(shù)生成環(huán)境的角度講,它是生活、情感、文化、科學(xué)的綜合體。從感知方式的角度講,它綜合人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)等各種感覺(jué),它們之間彼此打通、相互強(qiáng)化、相生互補(bǔ),這就是藝術(shù)最需要的感覺(jué),即通感。而“通感往往使人感覺(jué)更為敏銳,使其精神和情感更為豐富、使其急性創(chuàng)造和表現(xiàn)能力更強(qiáng),綜合藝術(shù)訓(xùn)練對(duì)于通感的形成尤為重要。”[5]綜合性藝術(shù)教育一般分兩種模式:采用綜合的手段;運(yùn)用綜合藝術(shù)。

1、采用綜合的手段包括:“一科切入,兼及數(shù)科”或“一科切入,兼及它科”與“多科綜合”。一科切入,兼及數(shù)科:在教學(xué)中,以各門(mén)類藝術(shù)中的某一門(mén)學(xué)科為教學(xué)內(nèi)容,容納或滲透其他藝術(shù)學(xué)科或非藝術(shù)學(xué)科,以切入的學(xué)科為據(jù),保持原有學(xué)科特點(diǎn),以此學(xué)科為主,逐漸滲透到其他學(xué)科相關(guān)知識(shí),由點(diǎn)帶面的展開(kāi),來(lái)進(jìn)行綜合教學(xué)達(dá),到教學(xué)目的,并掌握各藝術(shù)要素,如節(jié)奏、色彩、和諧、過(guò)程(開(kāi)始、發(fā)展、高超、結(jié)束)、結(jié)構(gòu)等的藝術(shù)門(mén)類要素。課例1以音樂(lè)切入,結(jié)合文學(xué)《紅樓夢(mèng)》、電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》來(lái)賞析王立平創(chuàng)作的家喻戶曉、膾炙人口的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》序列音樂(lè)。通過(guò)欣賞《紅樓夢(mèng)》故事的某個(gè)片斷,看看音樂(lè)、文學(xué)與影視是如何用各自的藝術(shù)手段表現(xiàn)“紅樓惆悵”意境的,他們又有哪些共同的藝術(shù)要素。音樂(lè)表達(dá)的意境是什么,中國(guó)音樂(lè)有哪些特點(diǎn)。反思、評(píng)價(jià)與總結(jié):音樂(lè)是用富有情感和歌唱性的音響來(lái)表現(xiàn)的事物的,但帶有不確定性,是時(shí)間、音響的藝術(shù),具有直接性;文學(xué)是憑借語(yǔ)言的描述而作用于聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué),啟發(fā)想象、喚起聯(lián)想在頭腦里進(jìn)行再創(chuàng)造,不受時(shí)間和空間的限制,具有形象的非直觀性和間接性;而影視劇是視聽(tīng)交融,逼真和動(dòng)態(tài)的,具有綜合的特點(diǎn)。

結(jié)合文學(xué)、影視欣賞音樂(lè),使音樂(lè)具有可闡釋性,而且它們彼此交融,相互解釋、相互渲染,由于“通感”的作用,很容易使人入境,正如美國(guó)當(dāng)代著名音樂(lè)藝術(shù)教育家(BennettReimer)貝內(nèi)特.雷默所說(shuō)“以若干人文藝術(shù)學(xué)科的結(jié)盟是對(duì)藝術(shù)境界的最好說(shuō)明,也是進(jìn)入藝術(shù)境界最佳途徑?！盵6]另外,他們又共同的藝術(shù)要素:節(jié)奏、色彩(暗淡)、過(guò)程(開(kāi)始、發(fā)展、高超、結(jié)束等)。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)得欣賞,我們感覺(jué)到中國(guó)音樂(lè)具有虛淡空靈、余韻悠長(zhǎng)的特點(diǎn),這和中國(guó)文化和審美特點(diǎn)有關(guān)。多科綜合:在教學(xué)當(dāng)中圍繞或一個(gè)人文主題、實(shí)現(xiàn)多種藝術(shù)學(xué)科的不分層次,淡化界限的自由融合。如:課例2西北風(fēng)情———“花兒會(huì)”音樂(lè)、舞蹈(活動(dòng))、美術(shù)(服飾)、戲劇(對(duì)歌表演)的綜合感知與體驗(yàn):欣賞“花兒會(huì)”的錄像資料,領(lǐng)略那里的美麗風(fēng)光和風(fēng)土人情、簡(jiǎn)介當(dāng)?shù)氐拿褡?習(xí)俗、生活、娛樂(lè)等,引出青海音樂(lè)———“花兒”,講解青海一年一度的“花兒會(huì)”。

表現(xiàn):對(duì)這一切有所了解后,同學(xué)們也可以講講自己對(duì)“花兒會(huì)”及風(fēng)土人情的感受,或請(qǐng)?jiān)诋?dāng)?shù)厣罨虺錾耐瑢W(xué)介紹家鄉(xiāng)的人情風(fēng)貌和“花兒”的特點(diǎn)并亮一嗓子,其他同學(xué)有的模仿,有的討論創(chuàng)編與表演:師生共同創(chuàng)設(shè)“花兒會(huì)”的場(chǎng)景,請(qǐng)出自告奮勇的戀人們即興演唱“花兒”進(jìn)行對(duì)歌,互訴衷腸。老師扮演長(zhǎng)者和其他同學(xué)穿上各式民族服裝,在“青海湖”邊圍著他們邊唱邊隨著音樂(lè)的節(jié)拍做動(dòng)作表演(模仿男人、女人的甩手絹或左手背后、右手貼耳等表演動(dòng)作),一起用歌聲和舞蹈祝福他們,把課堂氣氛推向。反思與評(píng)價(jià):老師系統(tǒng)的講解“花兒會(huì)”,并通過(guò)大家熱烈討論:藝術(shù)是人們表達(dá)情感,進(jìn)行交流和勞動(dòng)之余進(jìn)行愉悅的基本方式,藝術(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,我國(guó)各地區(qū)、各民族有著自己獨(dú)具特色的、絕妙的藝術(shù)形式,是世界文化的一部分。同時(shí),藝術(shù)來(lái)源于生活,又反映生活,人們的生活離也不開(kāi)藝術(shù)啊。