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夜上受降城聞笛范文第1篇

關(guān)鍵詞：中唐；氣衰

中圖分類號(hào)：K203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）02-0157-01

明代胡應(yīng)麟在《詩藪》中說過：詩到錢、劉蒴露中唐面目?！按撕蟆！痹姷街刑?，氣骨頓衰成為評(píng)論唐詩的一個(gè)定格。這回話從宏觀上把握了詩歌在唐朝甚至在整個(gè)詩歌發(fā)展史上的變化轉(zhuǎn)變。、

在這句話中，“氣骨”不同于魏晉時(shí)期建安文學(xué)型成的風(fēng)骨，它指的是詩歌中反映出來的一種精神狀態(tài)。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是詩歌中的反映出來的一種精神狀態(tài)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的事”氣“是詩歌中含納的文人的精神面貌?！鳖D“是頓時(shí)之意，在整個(gè)詩歌發(fā)展史上，這個(gè)”頓“確實(shí)是短暫的而仔細(xì)說來卻應(yīng)該歸結(jié)于一個(gè)朝代的一次轉(zhuǎn)折――”安史之亂“。”衰“是衰落，漸趨萎靡的意思。而”氣“之”衰“。即”氣“之消逝。

盛唐是中國封建社會(huì)的最鼎盛時(shí)期，發(fā)展已經(jīng)達(dá)到前所未有的高峰。而發(fā)生于此時(shí)的”安史之亂“卻長達(dá)八年之久，最終請(qǐng)少數(shù)民族幫助才得以平定。它用歷史的漫長消磨了一個(gè)盛世的光環(huán)，消磨去了它的物質(zhì)。氣勢和精神，從而結(jié)束了整個(gè)中國封建社會(huì)的極鼎盛時(shí)期，封建王朝從此衰落下去。唐朝政治形式也隨著安史之亂后節(jié)度使自治的確立而發(fā)生變化，唐內(nèi)部已分化，不再是真正意義上的統(tǒng)一。而一個(gè)朝代的文人的精神面貌，是以國家的強(qiáng)盛與否定為前提的，正是八年之久的安史之亂后的這種政治狀況在很大程度上影響了文人的心態(tài)，從而反映到詩歌創(chuàng)作中，便表現(xiàn)為”氣骨頓衰。

”詩到中唐，氣骨頓衰“主要表現(xiàn)在詩歌的色調(diào)，意象的選擇及其情感的流露上。下面我從山水詩等角度進(jìn)行舉例分析。

《春曉》：“春眠不覺曉，處處問題鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！?/p>

《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

以上兩首詩，前者是盛唐時(shí)期以山水田園詩著稱的孟浩然的作品，它用“春”字交代了寫作的時(shí)間，通過感覺和猜想，描寫了明媚宜人的大好春光，似有惋惜之情，但心情并不衰傷。一個(gè)“不覺”，便足以體現(xiàn)出詩人閑適恬靜的愉悅心境。后者是中唐時(shí)期的柳泉宗元的作品?！督分小敖^”和“滅”兩個(gè)用字反映出環(huán)境極度的清冷寂寥，“寒”和“雪”則體現(xiàn)出濃郁的嚴(yán)寒的肅殺之氣。 整首詩以暗淡的冷色調(diào)與話語尖利的峭硬結(jié)合，表現(xiàn)出詩人憂憤、寂寞、孤直、激切的心性情懷，孤獨(dú)，肅殺中閃現(xiàn)出一種深沉凝重而又孤傲高潔的生命情調(diào)。

兩首詩相比，雖都寫景，但后者詩中之氣明顯衰落。

《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡送八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹后樹梨花開?！?/p>

《夜上受降城聞笛》“回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?/p>

以上兩首詩，前者是生活在盛唐時(shí)期的浪漫主義邊塞詩人岑參的作品。盛唐時(shí)期，岑參出使西北，雖在邊塞但并沒有戰(zhàn)爭，莫邊塞詩多寫邊塞景物及想象?！袄婊ㄩ_”等就體現(xiàn)出戍邊將士不畏嚴(yán)寒的樂觀精神，也使邊塞風(fēng)光更顯神奇壯麗。《白雪歌送武判官歸京》，整首詩體現(xiàn)出一種大氣磅礴、昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)。另外，盛唐王昌齡的《出塞二首》和高適的《別董大》

夜上受降城聞笛范文第2篇

一、“方軌儒門”的典雅之美

1.“吳公子札來聘?！?qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:‘美哉!始基之矣,猶未也,然則勤而不怨矣?！瓰橹琛锻酢吩?‘美哉!思而不懼也,其周之東乎?’……為之歌《豳》,曰:‘美哉!蕩乎!樂而不,其周公之樂乎?’……為之歌《魏》,曰:‘美哉,hh乎!大而婉,險(xiǎn)而易行,以德輔此,則明主也?！瓰橹琛俄灐?曰:‘至矣哉!直而不倨,曲而不屈,邇而不逼,遠(yuǎn)而不攜,遷而不,復(fù)而不厭,哀而不愁,樂而不荒,用而不匱,廣而不宣,施而不費(fèi),取而不貪,處而不低,行而不流,五聲和,八風(fēng)平,節(jié)有度,守有序,盛德之所同也。”(《左傳?襄公二十九年》)。

吳公子季札欣賞周、王、豳、魏、頌等國之樂.極為贊嘆。他認(rèn)為諸國之樂皆為“方軌儒門”之樂,具有典雅之美。劉勰《文心雕龍》云:“典雅者,熔式經(jīng)誥”,方軌儒門也。今天,誦讀上面這段引文,依舊會(huì)被那詩韻的氣氛所籠罩,一種典雅的美溶注全身。

2.“呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心?！?《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》第三章)

鹿鳴呦呦,喚伴食野芩。滿座嘉賓,彈瑟奏琴,和聲久鳴,酒酣耳熱座生春,一杯美酒,借此娛樂諸貴賓。這是貴族宴會(huì)賓客之絕唱。這段文筆中,“眼琴綠陰”,“坐中佳士”,優(yōu)雅嫻情,實(shí)有典雅之美。唐末司空?qǐng)D在《詩品?二十四則》中對(duì)典雅風(fēng)格的形象和意境表述為:“玉壺,賞雨茅屋,坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鳥相逐,眼琴綠陰,上有飛瀑。落花無言,人淡如菊,書之歲華,其曰可讀。”真有道理。

二、“孤云一鶴”的飄逸之美

1.“浮云柳絮無根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨風(fēng)揚(yáng)。”(韓愈《聽穎師彈琴歌》)

韓愈極善刻畫穎師琴音。古琴那輕柔、飄浮、如絲如縷的音樂,遠(yuǎn)揚(yáng)而持久,把音樂這個(gè)不易捉摸的聽覺形象,通過巧妙描繪,訴諸于“浮云柳絮”這等優(yōu)美的視覺形象,仿佛高空“孤云一鶴”,給人以飄逸之美。陶明F曰:“何謂飄逸?秋天閑靜,孤云一鶴者是也。”

2.“舉酒屬客,誦《明月》之詩,歌《窈窕》之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:‘桂棹兮蘭漿,擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷,望美人兮天一方。’”(蘇軾《前赤壁賦》).

詩客扣舷而歌,胸懷渺渺,遙盼“美人”,思緒飄逸,正與其行止所符:任小船于“萬頃茫然”的水上浮游,似憑空馭風(fēng),有“羽化”、“登仙”的“飄飄乎”之感。這種泛舟暢歌中落落欲往,嬌嬌不群,御風(fēng)羽化,泛彼無垠的境界,給讀者以飄逸之美優(yōu)勝的感覺。司空?qǐng)D《詩品?二十四則》中對(duì)飄逸風(fēng)格的闡述是:“落落欲往,嬌嬌不群,猴山之鶴、華頂之云。高人畫中,令色s,御風(fēng)蓬葉,泛彼無垠。如不可執(zhí),如將有聞,識(shí)者已領(lǐng),期之愈分?！彼哉?。

三、春花秋月的纏綿之美

1.“回樂峰前沙似雪,受降城下月如霜。不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?李益《夜上受降城聞笛》)

李益這首絕句,似一組電影鏡頭,給人以直觀感;征人遠(yuǎn)居邊地,夜登受降城忽聞笛音,頓時(shí)觸動(dòng)他的邊庭離情,于是踮腳望鄉(xiāng),悲哀地歌唱,音調(diào)哀怨纏綿。這給讀者情感上以“纏綿不已,不能解脫”的纏綿美感。

2.“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園心。”(李白《春夜洛城聞笛》)

春夜洛城,玉笛幽怨,令李白情思興起,宛若見親人路邊惜別,流兩行清淚,折楊柳一枝,依依惜別深情寄于楊柳之中,那曲調(diào)飽含離愁別緒,激起纏綿的故園之情。

四、“笳拍鐃歌”的悲壯之美

1.“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌……。于是項(xiàng)王及悲歌概慷,自為詩曰:‘力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌數(shù)闕,美人和之:項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣,莫能仰視?！?司馬遷《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》)

極力描寫項(xiàng)羽最后失敗的“英雄末路”,悲歌一曲,音韻悲壯、凄美,頗富人情味。細(xì)節(jié)典型,筆調(diào)沉重,讀時(shí)宛若悲壯凄愴古琴之韻猶在耳畔,具有催人一掬同情之淚的藝術(shù)力量。

2.“蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對(duì)歸客。古城蒼蒼峰火寒,大荒沉沉飛雪白。先拂商弦后角羽,四郊秋葉驚槭槭。董夫子,通神明,深山竊聽來妖精。言遲重速皆應(yīng)手,將往復(fù)旋如有情?？丈桨嬴B散還合,萬里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜,斷絕胡兒戀母聲。川為凈其波,鳥亦罷其鳴,烏孫部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn),邏娑沙塵哀怨生。幽意變調(diào)忽飄酒,長風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末,野鹿呦呦走堂下。長安城連東掖垣,鳳凰池對(duì)青瑣門。高才脫略名與利,日夕望君抱琴至?！?李頎《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》)

李頎為當(dāng)時(shí)著名胡笳手董庭蘭精湛琴藝折服,揮筆寫詩,好一派胡笳的悲壯之音:大漠沉沉,白雪似鵝毛紛紛飄落,烽火寒煙籠罩四荒八野,蔡文姬歸漢啟程,行走前彈奏一曲悲切的《胡笳十八拍》,商弦羽音,更添寒意。漢朝使節(jié)對(duì)樂愁腸寸斷,十二年春夏秋冬,如今辭別一朝,胡人也不禁潸然淚下。這雖為蔡文姬彈奏《胡笳十八拍》時(shí)的境況,但時(shí)隔數(shù)百年,李頎聽董庭蘭彈奏此曲,驚動(dòng)深山妖精前來竊聽。董指下多情,如泣如訴的妙音流出,四散鳥雀為之集合山巔,陰沉的浮云為之放顏開晴,哀且悲壯,恰如雛雁失群,胡兒戀母,痛裂肝腸,江河為之息波,鳥雀為之罷鳴,琴音嘶啞,一曲難盡。變調(diào)彈奏,深沉的樂曲忽如飛蝶狂蜂飄散萬般,長風(fēng)吹林,石泉過澗,野鹿呦呦鳴聲回響堂前。這就在前面“悲”的基礎(chǔ)上,抹濃了“壯”的色彩。陶明F曰:“何謂悲壯?笳拍鐃歌,猛起者也?！贝_也近理。

五、“絲哀竹濫”的凄婉之美

1.“昔季流子向風(fēng)而鼓琴,聽之者泣下沾襟。弟子曰:‘善哉鼓琴!亦已妙矣!’”(阮籍《樂論》)

聽之者“泣下沾襟”,是季流子向風(fēng)鼓琴聲悲音哀、絲凄弦慘之故。今日吟讀,透過字里行間,也能享受到那種凄婉風(fēng)格的美感。

2.“傳書言:‘瓠芭鼓瑟,淵魚出聽;師曠鼓琴,六馬仰秣?！蜓?‘師曠鼓《清角》,一奏之,有玄鶴二八自南方來,集于廊門之危;再奏之而列;三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞,音中宮商之聲,聲吁于天。平公大悅,坐者皆喜?！渡袝吩?‘擊石拊石,百獸率舞。’此雖奇怪,然尚可信。何則?鳥獸好悲聲,耳與人耳同也。禽獸見人欲食,亦欲食之;聞人之樂,何為不樂?然而淵魚出聽,六馬仰秣,玄鶴延頸,百獸率舞,蓋且其實(shí)。”(王充《感虛篇》)

其所以淵魚出聽、六馬仰秣、玄鶴延頸而鳴、百獸率舞,是因?yàn)榍偕獜棑苤蛽羰允?jié)奏悲涼低沉,凄切哀婉,六馬、玄鶴、百獸為其感傷而心動(dòng),故不但聽之,且鳴之舞之。這種以鳥獸動(dòng)情于音樂的描寫,實(shí)不多見,今人讀之,多覺文筆的凄婉風(fēng)格美甚。

六、清越宛轉(zhuǎn)的回環(huán)之美

1.“唱了十?dāng)?shù)句之后,漸漸地越唱越高,忽然拔了一個(gè)尖兒,像一線鋼絲拋入天際,不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方,尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折;幾轉(zhuǎn)之后,又高一層,接近有三四疊,節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅?攀登泰山的情景;初看傲來峰峭壁千仞,以為上與天通;及至翻得傲來峰山頂,才見了扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖,又見南天門更在扇子崖上。愈翻愈險(xiǎn),愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到三四疊后,陡然一步,又極力騁其千回百折的精神,如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插,頃刻之間,周匝數(shù)遍。從此以后,愈唱愈低,愈唱愈細(xì),那聲音漸漸的就聽不見了。”(劉鶚《老殘游記》第二回《歷山山下古帝遺蹤,明湖湖邊美人絕調(diào)》)

這是對(duì)王小玉說書中宛轉(zhuǎn)歌喉的描寫。那清越的妙音的上行和下行,“回環(huán)轉(zhuǎn)折”、“盤旋穿插”的回環(huán)之美,似乎一個(gè)蓋世的花腔女高音在耳邊繚繞、引人入勝。

2.“花繁柳暗九門深,對(duì)飲悲歌淚滿襟。數(shù)日鶯花皆落羽,一回春至一傷心?！?錢起《長安落第》)

這首悲歌并不停留在愁者落第、悲淚滿襟的聲樂現(xiàn)象描寫上,而著重于“一回春至一傷心”的點(diǎn)睛之筆上,年年傷心,時(shí)光與悲愁共回環(huán),濃化了讀者情思,強(qiáng)化了聽覺想象力,使悲歌的傷感情調(diào)更趨深沉。

夜上受降城聞笛范文第3篇

唐代的詩人對(duì)月情有獨(dú)鐘，在他們的詩中常常可以看到月亮的影子。無論是一輪圓月，還是一勾彎月，都會(huì)經(jīng)常撥動(dòng)他們的心弦，給詩人帶來無盡的遐想，引發(fā)他們無限的感慨。此時(shí)，詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。從一些描寫月亮的詩中，我們不難讀到古代詩人一分難釋的生命情懷。

月亮極易觸動(dòng)人們思念的心情。思鄉(xiāng)懷人也許是中國人獨(dú)特的一種情結(jié)，古代詩人們在詩詞中常有反映。廣為傳誦的有李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻镌鹿饷鞫智謇?，孤身遠(yuǎn)行的人看見它，容易觸動(dòng)旅思秋懷，從而想起家鄉(xiāng)的一切，想起家鄉(xiāng)的親人。這首詩以明白如話的語言，寫出了真摯深切的思鄉(xiāng)之情。“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。”這是張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩中的四句，前一句寫“望月”，后一句寫“懷遠(yuǎn)”，詩中描寫分處兩地的情人，在銀色的月光下，因?yàn)橄嗨级冗^的一個(gè)不眠之夜。通過情景交融的意境，抒發(fā)了情深意遠(yuǎn)的情懷。王建《十五夜望月》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”潔白的月光落在中庭的地上，此時(shí)鴉雀靜了，桂花也沾滿了露水，秋思隨著明月的清輝，究竟酒落誰家呢？詩中充滿了感秋之意、懷人之情，蘊(yùn)含著思深情長的意味。

月亮又會(huì)牽動(dòng)人們別離的愁緒?！伴L安一邊月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！边@是李白的《子夜吳歌》中的一首。全詩在人們面前展現(xiàn)了一幅廣闊的畫面：明朗的月夜，長安城四處傳來此起彼伏的搗衣聲，聲音隨著蕭瑟的秋風(fēng)散開，傳出的都是思念玉關(guān)人的深情。詩中表現(xiàn)了期望和平生活的善良愿望。如果說這首詩寫的是思婦念遠(yuǎn)，那么李益的《夜上受降城聞笛》寫的就是征人思鄉(xiāng)。“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！碧瞥m然強(qiáng)大無比，但邊關(guān)還會(huì)經(jīng)常受到外敵的襲擾，以致戰(zhàn)事不斷。詩中描寫戍邊將士身處沙漠前線，在一個(gè)清冷的月夜，聽到一聲蘆管吹響，頓時(shí)引發(fā)了濃厚的思鄉(xiāng)情緒?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！币娪诙鸥Φ摹对乱箖|舍弟》，此詩寫于安史之亂期間，詩人遭逢亂世，親人離散，抬頭望月，忽然想起遠(yuǎn)方的兄弟，因音信不通，生死不明，于是心中夾雜著陣陣焦慮不安。詩人之所以強(qiáng)調(diào)今夜的露白月明，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的懷想、對(duì)親人的思念。

夜上受降城聞笛范文第4篇

古詩文中詠月的一道亮麗的風(fēng)景，給后人留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。古人偏愛月亮，往往有一定的歷史文化背景。的確，天空中那一輪明月，或是一彎新月，往往最易喚起人們的詩興和情感，引發(fā)詩人們豐富的聯(lián)想與想像。

用月色渲染氣氛，表達(dá)貶謫、戍邊的悲涼、懷才不遇的感慨；借月亮抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)親友的思念，明月寄相思；借月亮抒寫亡國之痛、愛國之情；用月亮來表達(dá)男女主人公的離情別恨等等。

翻開唐詩宋詞，吟詠月亮的名篇佳作比比皆是。古代文人為何鐘情于這一物象?歸納起來有以下幾點(diǎn)：

一、用月色渲染氣氛，表達(dá)貶謫、戍邊的悲涼、懷才不遇的感慨

古代為官清政廉潔、敢于直諫，不與世俗同流合污的正直文人，往往逃脫不掉被貶官流放的命運(yùn)。因而古詩中這類題材的作品數(shù)量就很可觀。而月亮這一審美物象，便成為一種美好的象征出現(xiàn)在他們的作品中，抒發(fā)他們?nèi)松鸁o常的感慨。如蘇軾的《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！边@首詞寫于他被貶黃州之時(shí)，是一首詠物詞，詠一只孤獨(dú)寂寞的鴻雁。詞的開頭，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的氣氛，為下文孤鴻的出現(xiàn)設(shè)置了特定的場景。作者借對(duì)這只離群失伴、形單影只孤鴻的描寫，表現(xiàn)了自己在遭受政治迫害后孤獨(dú)的處境和悲傷的心情。李益的《夜上受降城聞笛》：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，這首邊塞詩悲亢幽怨，上寫烽火臺(tái)前大漠如雪，下寫受降城外月色如霜，營造了一個(gè)荒涼、嚴(yán)寒、凄冷的環(huán)境，將邊關(guān)將士的孤苦生活展現(xiàn)出來，為下文征人思鄉(xiāng)巧妙設(shè)定了情境。王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還”，這句悲壯雄渾的詩在“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞之前增加了“秦”“漢”兩個(gè)時(shí)間限定詞，這樣從千年之前、萬里之外下筆，自然形成了雄渾蒼茫的獨(dú)特意境。

二、借月亮抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)親友的思念，明月寄相思

古時(shí)候，交通不便，信息不暢，漂泊在外的游子們往往在月圓時(shí)想起自己的父老鄉(xiāng)親，想起自己日夜思念的故土、親友。他們仰望天空那一輪明月，把這種思念之情傾注于筆端，希望通過月亮來問候他們的親人，捎去他們深深的祝福和情意。這方面，李白是詠月的高手，他的那句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”便是明證。蘇軾的《水調(diào)歌頭》更是抒寫思鄉(xiāng)懷人的千古絕唱?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問青天”，“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”，這些膾炙人口的名言佳句，一方面表達(dá)了對(duì)親人的思念，一方面也抒發(fā)了對(duì)自然、人生的感悟。在這首詞中，作者運(yùn)用大膽的想像，勾勒出一幅皓月當(dāng)空、美人千里、孤高自許的曠遠(yuǎn)境界，把自己遺世獨(dú)立的意緒和神話傳說融為一體，在月的陰睛圓缺中滲入了濃厚的哲理意味，并在詞的結(jié)尾把對(duì)親人的思念擴(kuò)展到人類普遍的情感體驗(yàn)，表達(dá)出對(duì)天下有情人深深的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟。”王建的《十五夜望月》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”用委婉的問句表達(dá)相思之情，“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！” 范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”，在明月朗照的夜晚使人格外思鄉(xiāng)，故不敢等高倚欄望明月。李益的《從軍北征》：“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”以明月寄相思，這支遠(yuǎn)征軍不僅在雪后的天山下、刺骨的寒風(fēng)里，而且在荒漠上、月夜中，這就使人加倍感到環(huán)境的荒涼、氣氛的悲愴。

另外，像李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”等都是借月亮來表達(dá)鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的。

三、借月亮抒寫亡國之痛、愛國之情

此類作品，最具典型意義的是南唐后主李煜的《相見歡》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院、鎖清秋?！边@里，詞人用如鉤的殘?jiān)落秩玖艘环N凄慘、暗淡的意境，烘托他國破家亡的悲傷心情。那冷冷的月光，既照見了愁人“無言獨(dú)上西樓”，也照見了失去的“三千里地山河”(《破陣子》)。這一切在冰涼澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正視這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)人生。王沂孫的《眉嫵•新月》開篇寫到“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初瞑?！眰魃竦貙懗隽诵略戮従徤鹬畱B(tài)?！氨阌袌F(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑。”這一句是全詞的一大轉(zhuǎn)折。詞人由憧憬變?yōu)槭?，因而不覺以離人之眼觀月，更以離人之情忖度新月之情，使物我融為一體。當(dāng)時(shí)，作者正處于亡國之時(shí)，這彎新月勾起了他無限哀傷之情。月亮還是舊日的月亮，但如今物是人非，山河淪落，這彎新月也便成了歷史盛衰興亡的見證者，讓人不得不生發(fā)亡國之痛、愛國之情。

四、用月亮來表達(dá)男女主人公的離情別恨

男女相思離別，閨閣之怨也是古詩文中一個(gè)占老而永恒的話題。像呂本中的《采桑子》便是此類之作：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離?！痹~中描繪了一位怨婦夜不能寐，獨(dú)立江邊樓上，遙望當(dāng)空明月，寄情遠(yuǎn)方丈夫，表達(dá)怨憤之情。你看那輪明月，多像一位忠實(shí)的伴侶，日日相隨依依不舍，而我的丈夫卻總是別家他去，讓我獨(dú)守空房。這里的月亮顯得溫情脈脈，反襯出那位夫君的薄情寡義。歐陽修的《生查子》也是抒發(fā)男女離情別恨的：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”多么浪漫溫馨，富有情趣!但“今年元夜時(shí)，月與燈依舊”，只是“不見去年人”，再面對(duì)此情此景，多么令人肝腸欲斷。終于，女主人公不堪忍受相思之苦而“淚濕春衫袖”。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”妻子倚樓望月，不是在欣賞它的皎潔，而是在憶長安的“我”呀。至于柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备且髟侂x別之情的千古名句。

可見，古人偏愛月亮，往往有一定的歷史文化背景。的確，天空中那一輪明月，或是一彎新月，往往最易喚起人們的詩興和情感，引發(fā)詩人們豐富的聯(lián)想與想像，從而形成了古詩文中詠月的一道亮麗的風(fēng)景，給后人留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《語文教學(xué)與研究》2006.5

[2]《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社

夜上受降城聞笛范文第5篇

“詩眼”一詞，最早見于北宋。蘇軾詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損。”范成大也在詩中寫到過“詩眼”：“道眼已空詩眼在，梅花欲動(dòng)雪花稀?！狈稖氐脑娫捀浴霸娧邸睘槊}為《潛溪詩眼》?！霸~眼”一詞，首見于元代陸友仁的《詞旨》?！对~旨》分八部分，其六專論“詞眼”。雖然“詩眼”、“詞眼”的稱呼出現(xiàn)較晚，而注意煉字，可以說與詩歌創(chuàng)作的歷史一樣久遠(yuǎn)。宋、元時(shí)代的詩論家，正是在千百年來詩歌的語言藝術(shù)日益精迸的基礎(chǔ)上，在詩人們愈來愈自覺地注意錘煉字句的情況下，概括出“詩眼”、“詞眼”這些詩學(xué)的新術(shù)語的。

煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來說，古典詩歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。

1.煉動(dòng)詞

一首詩，是由一些詩的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國古典詩歌煉字的主要內(nèi)容，離開了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。

一個(gè)動(dòng)詞尤其是非動(dòng)詞活用為動(dòng)詞的詞往往能夠使全詩的語言生動(dòng)形象，它常常是一首詩歌的詩眼。如杜甫《春望》第三、四句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！薄盀R”和“驚”是煉字，是使動(dòng)詞：花使淚濺，鳥使心驚。春天來了，鳥語花香本應(yīng)歡笑愉快，但現(xiàn)在國家遭受喪亂，一家流離分散，花香鳥語只能使詩人濺淚驚罷了?！吧焦鈵傴B性，潭影空人心”中的“悅”字和“空”字，是非動(dòng)詞活用為動(dòng)詞的典型，一詞活而全句活，全句活而全詩活。

例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）在這里，一個(gè)“?！弊忠俗⒛?，作者并沒有用“留”、“見”，其妙處就在“?！彪m與“留”意思相近，但“剩”字一般是被動(dòng)的，而且有“殘存”，“殘余”的意思;（比較：“你們都走吧，讓我一個(gè)人留在這里?！薄澳銈兌甲吡耍皇Ｏ挛乙粋€(gè)人在這里?！保┝硗狻笆！弊钟袝r(shí)間性，給人一種“無可奈何”之感。“留”則無這么多含義。“見”只就眼前而言，不能給人以今昔對(duì)比的變遷感。

例2：王維“泉聲咽危石，日色冷青松”中的“咽”“冷”字用得非常妙。山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時(shí)斷時(shí)續(xù)地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行水流聲音變得細(xì)小了，低沉了，暗啞了，仿佛是在痛苦地幽咽。“咽”字下得極準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因?yàn)槭艿疥幇档沫h(huán)境影響，而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)?！叭丈笔且曈X意象，詩人卻用觸覺感受的“冷”來形容它，使視覺向觸覺轉(zhuǎn)移，從而相互交通，這就更深刻更奇妙地表現(xiàn)出幽僻的感受。這十個(gè)字，把泉聲、危石、日色、青松四個(gè)意象有機(jī)地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。

2.煉形容詞

詩歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來承擔(dān)的。我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。

《詩經(jīng)》和《樂府詩》喜歡用疊詞，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”“舉手長勞勞，二情同依依”。唐詩宋詞也不乏疊詞，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！悲B詞不僅描摹出了事物的形象性，而且使詩句音韻和諧，舒緩連綿。另一種情況，如“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）中“直”和“圓”字，兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩人真切的感受，畫面開闊，意境雄渾。蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”節(jié)奏明快，一“紅”一“綠”色彩艷麗，讀來朗朗上口，抒發(fā)“光陰易流逝、豆蔻彈指老”之嘆。

3.煉名詞

名詞在古代詩歌中主要表現(xiàn)為一些典型的意象。在抓名詞的時(shí)候，尤其要注意那些具有特定意義的意象及多個(gè)意象疊加的現(xiàn)象，因?yàn)橐庀蟮莫?dú)特性或代表性可以幫助我們理解作者的思想感情。例如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）中前三句用九個(gè)名詞（意象）勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面。再如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句中（溫庭筠《商山早行》）共寫了六種景物：雞聲、茅店、月亮、腳印、小橋、霜，本聯(lián)純用名詞組成詩句，將六種景物作意象的疊加，如一個(gè)特寫鏡頭，營造出特定的意境。

4.煉數(shù)量詞

數(shù)量詞不只可以寫出事物的數(shù)量，它在詩歌中的巧妙使用常收到出人意料的表達(dá)效果。如“前村深雪里，昨夜一枝開”（齊己《早梅》）中的“一”字的使用即為傳神之筆。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷讀后將“數(shù)枝”改為“一枝”，齊己便稱鄭谷為“一字師”。“一”是點(diǎn)睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯得此梅不同尋常，緊緊地扣住了題目“早梅”。據(jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時(shí)，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點(diǎn)”，“幾點(diǎn)”本身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩氣機(jī)流暢，韻味平添。

5.煉虛詞