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狼的翻譯文言文翻譯范文第1篇

【關(guān)鍵詞】文言文；翻譯；原則；方法

一、文言文翻譯原則

我們?cè)趨㈤喴恍┪难晕姆g的資料時(shí)，很多書(shū)上都提到了文言文翻譯的三個(gè)原則——“信”、“達(dá)”、“雅” 。“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。 “達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢。 “雅”就是用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。

還有一種對(duì)“信”、“達(dá)”、“雅”的解釋是：“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。 “達(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病?！把拧?，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

二、文言文翻譯的方法：“直譯”和“意譯”

直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。直譯要求盡可能地將原文中的每個(gè)詞一一對(duì)應(yīng)地譯出來(lái)。意譯就是翻譯文意的大體意思。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要能做到通暢連貫地用現(xiàn)代漢語(yǔ)如實(shí)地表達(dá)原文的意思就夠了。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。

意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。

兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

三、文言文翻譯的具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、擴(kuò)、縮、選

（1）“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

例如：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！队洺刑煸?shī)夜游》（“元”是豐市年號(hào)，不翻譯）

合氏璧，天下所共傳寶也?！读H藺相如列傳》（“合氏璧”物名，不翻譯）

陳勝自立為將軍，吳廣為督尉。(“將軍”“督尉”為官名，不翻譯)

（2）“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。

例如：夫戰(zhàn)，勇氣也?！恫軇フ搼?zhàn)》（“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去）

骨也盡矣，而兩狼并驅(qū)如故《狼》（“之”是助詞，無(wú)實(shí)意，翻譯時(shí)刪去）

（3）“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。①變單音詞為雙音詞；②補(bǔ)出省略句中的省略成分；③補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。

帝感其誠(chéng)。《愚公移山》（“感”的后面省去了介詞“于”相當(dāng)于“被”翻譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái) ）

日出初時(shí)大如車蓋，及日中則如盤盂?！秲尚恨q日》（翻譯時(shí)，“如盤”以前補(bǔ)出形容詞性謂語(yǔ)“小”）

（4）“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

例如：吾與汝畢力平險(xiǎn) 《愚公移山》（句中“吾”“汝”應(yīng)分別換成“我”“你們”）

每歲京尹出浙江亭教閱水軍?！队^潮》（“歲”換成“年”）

（5）“調(diào)”，就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

例如：蚓無(wú)爪牙之利.《勸學(xué)》（可調(diào)整為“引無(wú)利爪牙”）

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》（可調(diào)整為“汝之不惠甚矣”）

（6）“擴(kuò)”，一是把文言文中單音詞擴(kuò)展為同義的雙音詞或多音詞

例如：弊在賂秦《六國(guó)論》（“弊”擴(kuò)展為“弊端”“弊病”“賂”擴(kuò)展為“賄”“賂”）

二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意豐的句子，翻譯時(shí)要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚 。

例如：懷敵附遠(yuǎn)，何招而不來(lái)《論積貯疏》 （翻譯為：使敵人歸降，讓遠(yuǎn)方的人歸，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？）

（7）“縮”文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。

例如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！哆^(guò)秦論》（翻譯時(shí)，直接翻譯為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海之意”即可。）

（8）“選”，選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言中，一詞多義的現(xiàn)象常見(jiàn)，因此，選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，成為文言文翻譯的難點(diǎn)。

例如：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”《出師表》（“顧”有回頭看；看；探問(wèn)；拜訪；顧惜，顧念；考慮；但，只是；反而，卻。在這些翻譯中，只有“拜訪” 最合適）

狼的翻譯文言文翻譯范文第2篇

一、把“讀”擺在文言文教學(xué)的首要位置

初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒(méi)有文言文語(yǔ)感，文字生疏，且無(wú)停頓斷句常識(shí)，要學(xué)好文言文，良策之一就是把“讀”字?jǐn)[在首位。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀，不一而足，但我認(rèn)為，在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。古人說(shuō)得好“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能增強(qiáng)其語(yǔ)感，從而獲得初步的感性知識(shí)。熟讀背誦是培養(yǎng)文言文閱讀能力，鞏固學(xué)習(xí)成果的必要途徑，是其他任何教學(xué)活動(dòng)所不能取代的一種訓(xùn)練。語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙先生就曾說(shuō)：“學(xué)生學(xué)古文，如果只限于聽(tīng)講，不讀不背，那效果必等于零無(wú)疑”。多讀熟讀也是培養(yǎng)文言語(yǔ)感的重要方法。學(xué)生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識(shí)，形成了語(yǔ)感，才能充分發(fā)揮駕馭語(yǔ)言的能力，提高文言文閱讀能力。文言句讀與今有別，教師須幾經(jīng)領(lǐng)讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)斷句，掌握音節(jié)停頓方法，方能讀順、讀懂。否則，就會(huì)造成錯(cuò)誤的理解。如“其一/犬坐/于前”（《狼》）一句。若不經(jīng)老師領(lǐng)讀并告訴其音節(jié)停頓，學(xué)生是不會(huì)正確理解其義的。因此，我每次教文言文課，總是在早讀時(shí)安排一些領(lǐng)讀文言文的時(shí)間，待到按計(jì)劃教到某篇文言文時(shí)，學(xué)生已無(wú)任何陌生感，這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課本注釋默讀，在基本讀懂課文的基礎(chǔ)上，指名朗讀，組織齊讀，進(jìn)而弄懂其含義，實(shí)踐證明，此法確實(shí)管用。學(xué)生讀得多了，要求背誦指定的內(nèi)容便水到渠成了。

二、授之以漁，教會(huì)學(xué)習(xí)方法

語(yǔ)文大師葉老先生說(shuō)過(guò)“教是為了不教”。因此，文言文教學(xué)也應(yīng)重在傳授方法。給學(xué)生介紹文言文翻譯的基本方法，通常有直譯和意譯兩種形式。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。教會(huì)學(xué)生“綜合比較，化難為易”的翻譯方法。文言文的實(shí)詞教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，其難點(diǎn)在于一詞多義。必須在教學(xué)中借助學(xué)生已有的現(xiàn)代文基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用比較方法，讓其逐步掌握。如《狼》中“其一犬坐于前”，“狼不敢前”兩個(gè)“前”解釋不同，詞性也不同，在教學(xué)中就要啟發(fā)學(xué)生比較弄懂前者為名詞，譯為“前面”，后者為動(dòng)詞，譯為“上前”。在講授這一類詞時(shí)，要求學(xué)生逐一做成卡片，學(xué)期結(jié)束后再整理成冊(cè)，這樣，就積累了大量的文言文實(shí)詞詞匯。文言虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，原因是不少詞語(yǔ)學(xué)生在小學(xué)未見(jiàn)過(guò)，如“乎、焉、矣、哉”，有的詞學(xué)生在小學(xué)雖見(jiàn)過(guò)，但多以雙音節(jié)出現(xiàn)且意義單一，基于這種情況，教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別古今用法之差異，盡量幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。如“之”字，表意十分復(fù)雜，教學(xué)中要一例一例地講，期末復(fù)習(xí)時(shí)再總結(jié)歸類，讓學(xué)生一一舉出例句，并做成知識(shí)卡片。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。直譯的好處是字字落實(shí)，易記住詞義，可以積累文言詞匯，感悟古人寫(xiě)作習(xí)慣。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要能做到通暢連貫地用現(xiàn)代漢語(yǔ)如實(shí)地表達(dá)原文的意思就夠了。在文言文中，由于古今詞匯量的不同，古人用許多單音節(jié)詞表達(dá)了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞的意思，而古人在寫(xiě)作時(shí)，為了表情達(dá)意的需要，也使用了很多特殊句式，因此，對(duì)文言文進(jìn)行翻譯，光掌握基礎(chǔ)是不夠的，還應(yīng)學(xué)會(huì)“五字法”翻譯法，即“留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)”?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變；“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“者也”是語(yǔ)尾助詞，不譯；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。1.變單音詞為雙音詞；2.補(bǔ)出省略句中的省略成分；3.補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)；“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”；“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。文言文中比較常見(jiàn)的是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置、介詞賓語(yǔ)前置等，這樣的文言句子在翻譯時(shí)必須調(diào)整過(guò)來(lái)。例：“屠懼，投以骨?！保ā独恰罚┚渲小巴兑怨恰笔恰耙怨峭丁钡牡寡b，翻譯為“把骨丟給它”。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的鑒賞能力。

文言文作品鑒賞能力是多種能力的綜合，其中想象能力、領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)等，在文學(xué)鑒賞中具有特別重要的作用，需在語(yǔ)文課上著力培養(yǎng)。

狼的翻譯文言文翻譯范文第3篇

    一、結(jié)合語(yǔ)境推斷法

    確定文言實(shí)詞在句中的正確含義,最重要的是結(jié)合語(yǔ)境來(lái)推斷。《考試說(shuō)明》“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”的要求特別提出“主要考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義”,可見(jiàn)語(yǔ)境的重要性。所謂語(yǔ)境就是詞語(yǔ)所處的語(yǔ)言環(huán)境,包括詞語(yǔ)所在的句子本身(內(nèi)部語(yǔ)境)和詞語(yǔ)所處的上下文(外部語(yǔ)境)。文章閱讀講究“詞不離句,句不離段,段不離篇”,也就是對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的解釋要結(jié)合句子及段落篇章的意思來(lái)進(jìn)行。

    例如2013年天津卷《姚敬恒先生事略》第9題B項(xiàng)“訪以海上事”,解釋“訪”為“詢問(wèn)”,是否正確呢?我們就可以結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。前句“嘗游于閩,閩督姚公盛延之”,是說(shuō)(姚敬恒)曾經(jīng)出游到閩地,閩督姚公盛請(qǐng)他做客;下文姚敬恒談了自己的看法,讓姚公盛點(diǎn)頭同意。結(jié)合這兩處語(yǔ)境,可以推斷“訪”解釋為“詢問(wèn)”完全正確。

    二、成語(yǔ)佐證推斷法

    現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)大量源自古詩(shī)文,有許多文言實(shí)詞的意義可以在成語(yǔ)中找到佐證,所以在推斷文言實(shí)詞的含義時(shí),可借助成語(yǔ)來(lái)推斷其意義。這樣的例子在我們所學(xué)課文中有很多。例如:

    (1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)

    (2)縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》)

    (3)大王見(jiàn)臣列觀,禮節(jié)甚倨。(《廉頗藺相如列傳》)

    (4)善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。(《諫太宗十思疏》)

    (1)句中的“彰”字,可借助成語(yǔ)“欲蓋彌彰”中的“彰”字來(lái)推斷,“欲蓋彌彰”中的“彰”為“清楚”之意,那么此句中的“彰”字也可用“清楚”試解。(2)句中的“易”可據(jù)成語(yǔ)“移風(fēng)易俗”而解釋為“改變”。(3)句中的“倨”字,可借助成語(yǔ)“前倨后恭”推斷出是“傲慢”的意思。(4)句中的“克”可由成語(yǔ)“克勤克儉”推知是“能夠”之意。

    2013年廣東卷《宋史·張?jiān)亗鳌返?題C項(xiàng)“不痛繩之”解釋“繩”為“捆綁”是錯(cuò)誤的,因?yàn)槲覀兛梢愿鶕?jù)成語(yǔ)“繩之以法”的“繩”推斷其意義是“約束,制裁”,“不痛繩之”意思是“不嚴(yán)厲地制裁他們”,進(jìn)而選出不正確的一項(xiàng)就是C項(xiàng)。

    三、根據(jù)結(jié)構(gòu)推斷法

    古人為文,喜作整句(對(duì)偶句、排比句),前后句位置相同的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相反,根據(jù)這一規(guī)律,可以通過(guò)已知詞語(yǔ)的詞性、詞義推斷未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。

    例如:“故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。”(《屈原列傳》),“勞苦倦極”與“疾痛慘怛”相對(duì)?！凹餐磻K怛”由“疾痛”(病字頭)和“慘怛”(豎心旁)并列而成且二字意義相近,那么就可以推斷“勞苦倦極”是由“勞苦”和“倦極”并列的,二字意義也相近,“極”就不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的“極點(diǎn)”來(lái)解釋,應(yīng)該與“倦”同義。

    即便是一個(gè)短語(yǔ),我們也可以根據(jù)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行推斷。例如“文過(guò)飾非”,“文過(guò)”與“飾非”結(jié)構(gòu)相同,“過(guò)”與“非”義同,我們可以根據(jù)“飾”推斷“文”是“掩飾”的意思。2013年安徽卷《史記·南越前傳》第4題C項(xiàng)“人眾車輿”,解釋“輿”為“眾多”,是正確的,因?yàn)椤叭吮姟迸c“車輿”結(jié)構(gòu)相同,由“眾”可以推知“輿”的詞義。

    四、聯(lián)系舊知推斷法

    所謂聯(lián)系舊知推斷法,就是通過(guò)聯(lián)系課本中學(xué)過(guò)的實(shí)詞來(lái)推斷詞義。高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞,其意義和用法大多能在課本中找到落腳點(diǎn)。因此,我們既要牢固掌握所學(xué)文言實(shí)詞的意義,又要善于聯(lián)想,根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)相互比照,辨其異同,以確定所要理解的文言實(shí)詞的意義。

    2013年湖北卷和湖南卷文言文閱讀都考到了“詣”字,該字有“到,往”和“拜訪”二義,中學(xué)教材都已學(xué)過(guò),前者見(jiàn)《指南錄后序》“賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北”句,后者見(jiàn)《桃花源記》“及郡下,詣太守,說(shuō)如此”句,因而我們可以推斷湖北卷第9題D項(xiàng)“明日當(dāng)詣?wù)绿谩?詣:前往)、湖南卷第5題D項(xiàng)“則非亮先詣備”(詣:謁見(jiàn))都是正確選項(xiàng);再如2013年全國(guó)課標(biāo)卷《李揆傳》第4題B項(xiàng):“少聰敏好學(xué),善屬文”,解釋“屬”為“撰寫(xiě)”,我們可以聯(lián)系《屈原列傳》中的“屈原屬草稿未定,上官大夫見(jiàn)而欲奪之”一句,推斷是正確選項(xiàng)。

    五、確定詞性推斷法

    根據(jù)詞語(yǔ)在文言句中的位置推知它的詞性,再根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng),謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng),狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)。這就涉及詞類活用的問(wèn)題。詞類活用是文言實(shí)詞的特有現(xiàn)象,有名詞用作動(dòng)詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞的意動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)等等。

    例如,《鴻門宴》:“沛公軍霸上”,“沛公”是人名,“霸上”是地名,“軍”是名詞,此句缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞,我們就可以推斷“軍”這里用作動(dòng)詞,“駐軍,駐扎”意。又如《狼》中有這樣一個(gè)句子:“其一犬坐于前”,不能譯為“其中一條狗坐在前面”,因?yàn)椤叭辈皇俏闹谐霈F(xiàn)的對(duì)象,《狼》一文中出現(xiàn)的對(duì)象只有屠夫和兩只狼。因此這里“犬”就成了狀語(yǔ),具有了副詞的性質(zhì),譯為“像犬一樣”。

    2013年湖南卷第5題A項(xiàng)“亮知荊州次當(dāng)受敵”,解釋“次”為“駐軍”?！按巍痹诠盼闹杏写肆x項(xiàng),如《陳涉世家》:“又間令吳廣之次所旁叢祠中”。但是在“亮知荊州次當(dāng)受敵”句中并非此義,因?yàn)閺木渥涌?“次”充當(dāng)“當(dāng)受敵”的狀語(yǔ),有“依次”意,如同《陳涉世家》中“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行”之“次”。

    六、是否通假推斷法

    如果一個(gè)文言詞匯無(wú)法從它本身去解釋它在文中的含義時(shí),我們就可以考慮是不是通假字。如《鴻門宴》中的“項(xiàng)伯許諾,謂沛公曰:‘旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王’”,“蚤”的意思是“跳蚤”,如按此義代入文句,就無(wú)法理解。結(jié)合句意思考,這應(yīng)是讀音相同的通假字,通“早”字。又如《廉頗藺相如列傳》中的“相如度秦王特以詐詳為予趙城,實(shí)不可得”,“詳”解釋成“詳細(xì)”不通,原來(lái)“詳”是通假字,通“佯”,“假裝”的意思。

狼的翻譯文言文翻譯范文第4篇

我把學(xué)生預(yù)習(xí)的問(wèn)題，作篩選整合，匯總?cè)缦拢?/p>

1.“股”和“髀”的區(qū)別何在？

2.屠戶殺第一只狼的時(shí)候，另外一只為什么忙于挖洞，不一起直接撲上？

3.明明兩頭狼是并排跟在后面的，為什么屠戶擔(dān)心“恐前后受其敵”？

4.屠戶躲進(jìn)草中，狼為什么不敢向前？

5.前狼為什么要閉眼，而不是裝狠呢？

6.雖然說(shuō)“狼亦黠矣”為什么“頃刻兩斃”？

7.“止增笑耳”的“笑”是“笑話”嗎？

8.“狼”比喻怎樣的人？

9.寫(xiě)文章肯定要與社會(huì)有關(guān)，狼和屠戶暗示了社會(huì)上哪一種人？

10.最后一段去掉可以嗎？

這些問(wèn)題，涉及字詞意思、故事情節(jié)、行文結(jié)構(gòu)以及文章主題。有時(shí)候，不得不贊嘆孩子們真是聰明，他們的思維是開(kāi)放而活躍的，他們的問(wèn)題給了我很多啟發(fā)，幫助我有更多的思考角度。

于我而言，這些問(wèn)題就是珍寶，如何使用就需要教師的智慧了。我們需要蹲下身子，從學(xué)生的視角來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程，讓他們自由地美好地行走于文言學(xué)習(xí)之中，享受這一段旅程。具體有這樣四方面的考慮和安排。

一、以“趣讀”為方式，行走于文言學(xué)習(xí)之中

我曾經(jīng)對(duì)學(xué)生做過(guò)一個(gè)調(diào)查，文言文學(xué)習(xí)你最討厭什么？學(xué)生的回答指向兩條，一條是文言文每一課都要求背誦、大多數(shù)要默寫(xiě)，太煩。另外一條則說(shuō)文言文上課的時(shí)候，老師一句句翻譯文句，還要求我們記錄，無(wú)趣。老師們回想一下，我們是不是都是這樣做的？前者因?yàn)榉e累的需要；后者一方面考慮到文言表達(dá)和白話表達(dá)的差異，更功利一些，還是因?yàn)榭荚嚕荚噧?nèi)容不是有字詞和文句意思的翻譯嗎？老師們固然也有一肚子的苦水。但是，我們能不能在矛盾糾結(jié)中，探索讓學(xué)生稍稍感到有趣味的文言文學(xué)習(xí)的途徑呢？

在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，“講故事”的環(huán)節(jié)就是基于趣讀的考慮的。環(huán)節(jié)分兩步：

1.大家都讀懂了，知道文章講了一個(gè)屠戶和兩頭狼的故事，我們來(lái)講講故事。

每一小組選擇一個(gè)角度，以不同的身份來(lái)講述故事。

屏顯：

話題一：“我們是狼兄弟，……”

話題二：“我是一個(gè)屠戶，……”

各小組選擇一個(gè)角度，講故事，修正。

2.各小組選派代表講故事

同組修正以后，由其他組提出修改意見(jiàn)。

原本由教師串講的索然無(wú)味的詞句翻譯，換了一種形式出現(xiàn)。不是所謂的翻譯，而是講故事。故事多好聽(tīng)??！參與敘述的主體也發(fā)生變化了，不是老師講得口干舌燥，而是學(xué)生講得眉飛色舞！參與角度變化，第一人稱的敘述，更多的是“我就在其中”，學(xué)生閱讀的主動(dòng)性、積極性、趣味性油然而生。

還有導(dǎo)入時(shí)候，讓學(xué)生說(shuō)有關(guān)“狼”的成語(yǔ)，也是為了激發(fā)學(xué)生的趣味，學(xué)習(xí)的熱情被小小的設(shè)計(jì)點(diǎn)燃，也可謂用心良苦。

二、以“細(xì)讀”為切口，自然實(shí)現(xiàn)言和文的無(wú)縫對(duì)接

雖然學(xué)生不喜歡記憶，不喜歡逐字逐句的翻譯，但是，話說(shuō)回來(lái)，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，練練童子功，有一些積累可是終身受益的。所以我們只有“投其所好”，不可以任性地拋棄。怎么辦呢？比如孩子感冒，不喜歡喝藥水，我們把藥做成糖漿，吃的雖是藥，吃進(jìn)口卻是甜的，這樣才會(huì)討孩子喜歡。所以我嘗試的就是言和文的無(wú)縫對(duì)接，具體的環(huán)節(jié)就是“言”的品讀和“文”的理解自然融合，具體的教學(xué)過(guò)程中的落點(diǎn)有這幾個(gè)：

1.找狼特點(diǎn)，品讀語(yǔ)言

齊讀課文，思考文中哪一個(gè)詞最能表現(xiàn)狼的特點(diǎn)？

各小組推薦一位代表把詞語(yǔ)寫(xiě)到黑板上。落點(diǎn)在于“黠”，解釋為“狡猾”，當(dāng)然，這過(guò)程中，也有學(xué)生提到其他的字詞，順便幫助學(xué)生理解。

2.在文章里找，找出你認(rèn)為最能夠表現(xiàn)狼“狡猾”的一處描寫(xiě)

生找，并讀讀文中的句子，解釋理由。

具體落實(shí)的句子：“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前?！薄熬弥?，目似瞑，意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也?！?/p>

狼故作假象，麻痹屠戶，以便前后夾擊，獲得獵物。它們的種種狡猾之態(tài)，學(xué)生都能夠自然理解，由“言”入“文”，又由“文”鞏固“言”，自然地融合在一起。

3.選擇一處，作生動(dòng)描寫(xiě)的品讀

屏顯

“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前?！?/p>

品讀“徑”，意為“徑直”，顯示很干脆，很直接，表現(xiàn)一種毫不猶豫的意思。

“犬坐”，“犬”在此處是“像狗一樣”的意思，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)，“犬坐”時(shí)屁股都安放在地上，或許還配合著輕搖尾巴，釋放出一種安然、舒適、放松、自在、友好的信息。

如此，“言”不是割裂的，枯燥的，乏味的，而是有落點(diǎn)，有情境，有生命的?！把浴焙汀拔摹笔俏谋窘蝗诘囊惑w，密不可分的。“言”因“文”而鞏固，“文”因“言”而深入。

三、以“活動(dòng)”為支點(diǎn)，靈活架構(gòu)課堂學(xué)習(xí)的流程

回顧整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，一共八個(gè)大環(huán)節(jié)：

課前熱身，正音讀詞；直接導(dǎo)入，朗讀課文；依托講故事，讀懂文章；觀看插圖，加深文意理解；找狼特點(diǎn)，品讀語(yǔ)言；聚焦屠戶，認(rèn)識(shí)人物；末段析讀，理解主題；認(rèn)識(shí)作者，拓展閱讀。

八個(gè)大環(huán)節(jié)，除了最后一個(gè)環(huán)節(jié)，以教師補(bǔ)充資料為主，其他的七個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)計(jì)成學(xué)生的活動(dòng)，一個(gè)又一個(gè)，循序漸進(jìn)，如同一個(gè)個(gè)溫暖的支點(diǎn)，引著學(xué)生一步步進(jìn)入到文本的深。

而且，所有的活動(dòng)，都呈現(xiàn)自然的開(kāi)放的狀態(tài)，“讀”―“講”―“議”―“想”―“寫(xiě)”―“說(shuō)”，形式豐富，有很高的參與性。活動(dòng)設(shè)計(jì)把學(xué)生課前質(zhì)疑提出的問(wèn)題，都消解在這些活動(dòng)中。從屠戶的形象，“狼”的喻義，文章的結(jié)構(gòu)，作品主題的理解等角度都有細(xì)致的思考，課堂的流程如同流水，自然而且流暢。教師只在學(xué)生行走的路途的前方，悄然描畫(huà)，導(dǎo)引著一個(gè)方向，學(xué)生在活動(dòng)中散發(fā)的智慧才是彌足珍貴的。

四、以“思維”為關(guān)注點(diǎn)，多維發(fā)展學(xué)生的思辨能力

語(yǔ)文教學(xué)能夠關(guān)注到思維取向?qū)崒俨灰?，文言文教學(xué)更是如此。但是，當(dāng)“思維的發(fā)展與提升”作為核心素養(yǎng)的一個(gè)重要維度出現(xiàn)的時(shí)候，我們理所當(dāng)然地在每一課的學(xué)習(xí)中注重思維能力的培養(yǎng)，即使只是微不足道的一點(diǎn)，也有積跬步之效。在本課的學(xué)習(xí)中，也有著這樣的思考。

1.根據(jù)上下文在省略號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)心理活動(dòng)

這是一場(chǎng)博弈，面對(duì)狡猾的狼，屠戶有沒(méi)有上當(dāng)呢？我們來(lái)揣摩一下屠戶的想法。請(qǐng)根據(jù)上下文，展開(kāi)合理想象，在省略號(hào)處插入兩段心理活動(dòng)描寫(xiě)。

屏顯：

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。屠戶想：“……”

久之，目似瞑，意暇甚。屠戶心想：“……”

2.文章末段用怎樣的一種語(yǔ)氣說(shuō)的？比較下面四種表達(dá)，朗讀感受說(shuō)話的特點(diǎn)。

屏顯：

（1）狼黠矣，而今兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

（2）狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉！止增笑耳。

（3）狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑也。

（4）狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

第一個(gè)活動(dòng)主要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。同時(shí)，學(xué)生在想象的時(shí)候，要分析，要推理，推斷出前一個(gè)省略號(hào)補(bǔ)寫(xiě)出屠戶的疑惑，后一處省略號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)屠戶關(guān)于行動(dòng)的思考。從前后文的關(guān)聯(lián)來(lái)推測(cè)，就是邏輯推理能力的培養(yǎng)。

狼的翻譯文言文翻譯范文第5篇

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)；自主；探究

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）11-0088

語(yǔ)文學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，是綜合性最強(qiáng)的人文學(xué)科。我們教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且更要讓學(xué)生明白從中學(xué)習(xí)什么、怎么學(xué)習(xí)……隨著新課程改革的深入和廣泛地展開(kāi)，在整個(gè)教學(xué)大綱中，文言文相對(duì)而言，愈發(fā)被重視。無(wú)論是十幾年前的一兩篇，還是現(xiàn)在七年級(jí)教材的一單元一文，或者是九年級(jí)教材中每?jī)?cè)兩個(gè)單元，甚至是高中課文的50%，都說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：文言文在整個(gè)初中階段愈發(fā)能體現(xiàn)出其重要作用。文言作品經(jīng)過(guò)歷史篩選，許多詩(shī)文堪稱精品，大多布局嚴(yán)謹(jǐn)、行文簡(jiǎn)潔、氣韻生動(dòng)、文采斐然。而且具有三個(gè)方面的功能：即認(rèn)識(shí)功能――文化價(jià)值；陶冶功能――教育價(jià)值；發(fā)展功能――藝術(shù)價(jià)值。

由于文言文素材的特殊性，需要學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行反復(fù)研讀，才能做到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。新的知識(shí)的產(chǎn)生，是在對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。因此，文言文學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)活動(dòng)和對(duì)活動(dòng)過(guò)程的自我意識(shí)（自我反省和自我調(diào)節(jié)）的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即需要學(xué)生進(jìn)行反思。所謂的反思，實(shí)際上就是行為主體對(duì)自身、對(duì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程及相關(guān)的主體認(rèn)識(shí)的再認(rèn)識(shí)。就學(xué)生而言，是對(duì)本人的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)及其學(xué)習(xí)方法的重新認(rèn)識(shí)。把它用于學(xué)習(xí)上則是反思性學(xué)習(xí)。反思性學(xué)習(xí)，顧名思義就是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程的反思來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。反思性學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)學(xué)習(xí)一般性的回顧或重復(fù)，還是深究學(xué)習(xí)活動(dòng)中所涉及的知識(shí)、方法、思路、策略等，具有了較強(qiáng)的科學(xué)研究的性質(zhì)。

常聽(tīng)到有不少學(xué)生抱怨：現(xiàn)代文都那么難學(xué)，怎么能學(xué)好古代人寫(xiě)的文言文呢？的確，古人寫(xiě)的東西往往距離我們現(xiàn)在的時(shí)代甚遠(yuǎn)，讓現(xiàn)代的人去了解古人寫(xiě)文章的意圖，未免有些強(qiáng)人所難。不過(guò)，古人云：“天下無(wú)難事，只怕有心人”，只要肯下功夫，就一定能找到適合的學(xué)法，學(xué)好文言文。

一、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感

學(xué)過(guò)英語(yǔ)的人一定有這樣的體會(huì)，學(xué)好英語(yǔ)最最要緊的莫過(guò)于培養(yǎng)良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。文言文也一樣。新語(yǔ)文教學(xué)大綱，加大了學(xué)生的閱讀量，淡化了語(yǔ)言文字訓(xùn)練，注重了讀中理解、讀中體會(huì)、讀中感悟。誦讀是千百年來(lái)人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的。古人說(shuō)過(guò)： “讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把金鑰匙。教學(xué)文言文，就得讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶。教師在教授時(shí)，要注意多讀。一般來(lái)說(shuō)，可分為“學(xué)前三讀”，第一讀：學(xué)讀。什么意思？即：讓學(xué)生自己根據(jù)工具書(shū)掃除文字障礙，并注意句子正確的停頓和節(jié)奏。第二讀：品讀。即：讓學(xué)生在學(xué)讀的基礎(chǔ)上，熟練地朗讀課文，從讀中去感悟文章的大概意思，從整體上初步感知課文文意。第三讀：誦讀。即讓學(xué)生深刻感悟課文意思，再根據(jù)文意來(lái)記憶并背誦課文。這就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能操之過(guò)急，按部就班方能從不知不覺(jué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓他們能做到會(huì)讀、會(huì)譯、會(huì)背。讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，接受情感熏陶，享受審美樂(lè)趣。

縱觀初中的三年教本，文言文的編排從簡(jiǎn)到繁、從易到難，循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律。特別是對(duì)第一次接觸文言文的七年級(jí)新生而言，朗朗上口、簡(jiǎn)單明了的文言文就頗受歡迎了。筆者在執(zhí)教《論語(yǔ)十則》一文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡朗讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等這些語(yǔ)意淺顯的文句。在教學(xué)時(shí)就讓學(xué)生自主朗讀，通過(guò)讀中體會(huì)句子的意思。對(duì)這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)段來(lái)說(shuō)，通過(guò)反復(fù)閱讀就能明白意思，而且教師也不必花很多的時(shí)間進(jìn)行逐字逐句翻譯的傳統(tǒng)教法。兩全其美，何樂(lè)而不為呢？

二、在自學(xué)中引導(dǎo)學(xué)法

能朗讀到會(huì)朗讀，還只是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)。要理解文言文的意思，那就得翻譯。傳統(tǒng)教法中往往以教師的滿堂灌為主要手段，很少讓學(xué)生自主地去學(xué)。這種學(xué)法和教法，只能導(dǎo)致學(xué)生成為一臺(tái)“復(fù)寫(xiě)器”、“復(fù)讀機(jī)”，死記硬背，三天忘記。沒(méi)有一種行之有效的方法，的確是不行的。文言文教學(xué)，也要該出手時(shí)就出手，該放手時(shí)就放手，做到收放自如，才能收到意想不到的效果。

首先得讓學(xué)生預(yù)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，大部分的學(xué)生手頭至少有一兩本的參考用書(shū)，這也讓學(xué)生能夠在預(yù)習(xí)的時(shí)候得到一些幫助。所以，我們?cè)诓贾妙A(yù)習(xí)的時(shí)候，一定要明確學(xué)生的任務(wù)，讓他們能夠有目的地自學(xué)。但是教師的督促也是必須要緊跟，即用小練習(xí)也好，上課時(shí)提問(wèn)也好，一定要讓學(xué)生自覺(jué)地去學(xué)，當(dāng)然，如果有不理解的地方，可以咨詢同學(xué)或教師。那么在正式上課時(shí)，就能讓學(xué)生做到心中有數(shù)，學(xué)習(xí)的時(shí)候才不至于如聽(tīng)天書(shū)一樣，腦中空空，什么都沒(méi)有，甚至連自己掌握了多少也不知道。而且這種自主預(yù)習(xí)的方法也能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考探究的能力，讓他們?cè)跊](méi)有教師的幫助下，也能夠自主完成課文的學(xué)習(xí)。

其次得讓學(xué)生多說(shuō)。通常，教師在教授古文的時(shí)候，往往以教師的講為主，所以很少聽(tīng)到學(xué)生的說(shuō)。新課程改革是讓學(xué)生從沉默中覺(jué)醒起來(lái)，讓他們能夠從被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從課堂中解放出來(lái)，讓教師成為配角，學(xué)生成為主角，如果允許的話，就讓學(xué)生根據(jù)課文設(shè)置情景，并進(jìn)行表演。一來(lái)加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，二來(lái)可以提高學(xué)習(xí)古文的興趣。課堂是學(xué)生的，就要讓他們多開(kāi)口，多提問(wèn)，教師只能起到糾正和串聯(lián)的作用。如執(zhí)教七年級(jí)下的《夸父逐日》和《狼》，讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，再自由組合進(jìn)行情節(jié)表演。當(dāng)學(xué)生在臺(tái)上表演時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)也不能空閑下來(lái)，他們的任務(wù)是找出表演者理解有誤或值得商量的地方，再大家一起來(lái)討論確定正確合適的譯文。這種方法能活躍課堂的氣氛，又能讓學(xué)生加深印象，牢記所學(xué)的知識(shí)。

最后得讓學(xué)生反問(wèn)。在語(yǔ)文文言文的教學(xué)中，（下轉(zhuǎn)第90頁(yè)）（上接第88頁(yè)）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程的反思習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力水平，這是提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的行之有效的方法。教育要面向全體學(xué)生，讓所有的學(xué)生都能把握所學(xué)的知識(shí)，把不理解的問(wèn)題解決掉，這是最后一步的目的。讓學(xué)生反思學(xué)習(xí)中遺留下來(lái)的問(wèn)題反問(wèn)，考慮到有的學(xué)生比較膽小，不敢當(dāng)面提問(wèn)，所以教師應(yīng)該讓學(xué)生選擇書(shū)面提問(wèn)或當(dāng)堂提問(wèn)。把反思的問(wèn)題解決在學(xué)校里，不讓問(wèn)題帶回家。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)后有問(wèn)題是很正常的，所以教師不必對(duì)學(xué)生的問(wèn)題的多少或難易耿耿于懷，應(yīng)盡可能地幫助學(xué)生來(lái)解決問(wèn)題，而且盡量要當(dāng)面解決。

三、在溫故中自主探究

隨著學(xué)習(xí)的深入和難度的增加，學(xué)生循序漸進(jìn)的過(guò)程也為他們積累了不少的文言知識(shí)和文言詞匯，這對(duì)分析新的課文起到了很大的幫助。例如七年級(jí)下的《狼》，學(xué)生用上述的方法學(xué)習(xí)了之后，也遺留了不少問(wèn)題，如“投以骨”，經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論，最后確定為：這句是倒裝句，應(yīng)為“以骨投”，意思是把骨頭扔給狼。又如“一狼洞其中”中的“洞”，意思是打洞，名詞作動(dòng)詞使用。又如“其一犬坐于前”中的“犬”，經(jīng)常解釋成“狗”，但文章中根據(jù)上下文的聯(lián)系，意思就發(fā)生了改變，即“像狗一樣”，屬名詞作狀語(yǔ)。了解了文意，并掌握了本文的特殊的詞匯，那我們?cè)儆鲆?jiàn)蒲松齡的《狼三則》中的另兩則，學(xué)習(xí)起來(lái)就容易多了。而對(duì)下次所要學(xué)的新課文來(lái)說(shuō)，學(xué)生掌握了這種學(xué)法，再去學(xué)新的課文，對(duì)程度中等偏下的同學(xué)來(lái)說(shuō)，也能初步了解文章的大概意思，程度好的同學(xué)就能夠掌握整體的意思了。這說(shuō)明，引導(dǎo)的方法能讓學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通、舉一反三。這樣就能增強(qiáng)文言文課堂的思維能力，使文言文課堂真正活躍起來(lái)。

對(duì)文言文來(lái)說(shuō)，無(wú)論教師采用是怎樣的教法，最終的目的應(yīng)該是：面向全體學(xué)生，讓人文情感走進(jìn)課堂，讓每位學(xué)生愛(ài)上文言文，這是我們古文教學(xué)的最終目的。既讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，又讓學(xué)生感受我們中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的精華。讓學(xué)生既能提升興趣，又能拓寬語(yǔ)文的知識(shí)面。

在古文教學(xué)中，教師應(yīng)能以生動(dòng)的課堂氣氛，豐富的古文化知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生，并通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的理解，展現(xiàn)中國(guó)文字的語(yǔ)言魅力。通過(guò)展示作品文化意蘊(yùn)的深層內(nèi)涵，讓學(xué)生感受作品魅力，把他們帶到古文學(xué)作品的優(yōu)美境界中。這樣才能真正提高中學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的閱讀興趣，提升他們的文學(xué)鑒賞品位，繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，讓中國(guó)的古典文學(xué)藝術(shù)光輝永駐。

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